簡介：THECOMPARATIVESTUDYONTHERECLUSIVETHINKINGBETWEENJAMESHILTONANDTAOYUANMING詹姆斯希爾頓與陶淵明的遁世思想之對比分析,英語0701班指導(dǎo)老師,,,,,,INTRODUCTION,,,,,,,Ⅰ,Ⅳ,Ⅱ,Ⅴ,THEINFLUENCEOFRECLUSIVETHINKINGONHILTONANDTAOYUANMING,OVERALLSTRUCTURE,,THESOCIALBACKGROUNDOFHILTONANDTAOYUANMING,CONCLUSION,Ⅲ,THEREFLECTIONOFRECLUSIVETHINKINGINRELATEDLITERARYWORKS,INTRODUCTION,11/12JAMESHILTONANDTAOYUANMINGGROWINGEXPERIENCELITERALACHIEVEMENTSBRIEFINTRODUCTIONOFTHEIRMAINWORKS13DEFINITIONOFRECLUSIVETHINKINGLEAVINGTHEWORLDORFLEEINGTHESOCIETY,,,THEFIRSTWORLDWAR,THEGREATDEPRESSION,SMALLSCALESWARS,STRUGGLESAMONGIMPERIALCLAN,WARLORDREGIMES,POLITICALCORRUPTION,ⅡSOCIALBACKGROUND,JAMESHILTON,TAOYUANMING,SIMILARITIESFULLOFWARS,DISASTERSANDOTHERTURBULENCESOFTHEWORLD,ⅢTHEREFLECTIONOFRECLUSIVETHINKINGINRELATEDLITERARYWORKS,31THEREFLECTIONOFHILTON’SRECLUSIVETHINKINGLITERALWORKSLOSTHORIZONLITERALIMAGESHANGRILA32THEREFLECTIONOFTAOYUANMING’SRECLUSIVETHINKINGLITERALWORKSTHETALESOFTHEFOUNTAINOFPEACHBLOSSOMSPRINGRETURNTOTHECOUNTRYSIDELITERALIMAGESTHEFOUNTAINOFPEACHBLOSSOMSPRING33THELITERARYIMAGESHANGRILAANDTHEFOUNTAINOFPEACHBLOSSOMSPRING,331THEPATTERNSETTINGSBETWEENTHETWOIMAGESSHANGRILAANDTHEFOUNTAINOFPEACHBLOSSOMSPRING,332THEDEEPMEANINGOFTHETWOLITERALIMAGESNOAH’SARKORNOT,SHANGRILAYESTHEFOUNTAINOFPEACHBLOSSOMSPRINGNO,333SPIRITREQUIREMENT,SHANGRILAHIGHLYSOCIALTHEFOUNTAINOFPEACHBLOSSOMSPRINGINCLINEDTOTHEPATTERNOFLIFE,IVTHEINFLUENCEOFRECLUSIVETHINKINGONJAMESHILTONANDTAOYUANMING,JAMESHILTONEXPRESSIONSOFRECLUSIVETHINKINGINHISWORKSTAOYUANMINGEXPRESSIONSOFRECLUSIVETHINKINGANDRECLUSIVEBEHAVIORSTHEIMPACTSONTHEPEOPLEINTHEIRPERIODS,VCONCLUSION,THETHEMEOFTHEPAPERISTHECOMPARATIVESTUDYOFTHERECLUSIVETHINKINGBETWEENJAMESHILTONANDTAOYUANMINGMANYPEOPLEUSEDTOREGARDTHERECLUSIVETHINKINGOFJAMESHILTONANDTAOYUANMINGASNEGATIVEBEHAVIOROFRETREATBUTTHISKINDOFUNDERSTANDINGWASONESIDEDTAOYUANMINGWASNOTAPUREHERMITHEWASATHINKERANDHEDEVOTEDHISWHOLELIFETOPURSUETHEIDEALLIFEINHISMIND,THEPURPOSEOFTHETHISPAPERISILLUSTRATETHATASLONGASPEOPLEHAVETROUBLESINTHEIRREALLIFE,MOSTOFTHEMWANTTOFINDSUCHAPLACELIKESHANGRILAORTHEFOUNTAINOFPEACHBLOSSOMSPRINGTOKEEPTHEMAWAYFROMTHEDIFFICULTIES,NOMATTERWHICHTIMESTHEYLIVEIN,ACKNOWLEDGEMENTS,FIRSTOFALL,IWOULDLIKETOGIVEMYDEEPESTGRATITUDETOMYTUTOR,MISSFANXIAOHONG,WHOGAVEMEALOTOFGUIDANCE,ADVICEANDENCOURAGEMENTMOREOVER,IOWEDMYSINCEREGRATITUDETOALLTHETEACHERSWHOGAVEMEADVICEONREVISINGTHEPAPER,THANKYOU,

簡介：古代文學(xué)的研究文學(xué)發(fā)展,小組名稱羽墨云軒班級五（4）班作者丁樂琰,目錄,1名稱2歷史簡介3特征4演進5分期6其他,名稱,中國文學(xué)史，是一部漫長而輝煌的歷史，五千年古國盛衰興亡的風(fēng)云在其中舒卷；是中華文明最值得自豪的瑰寶。悠久的中國文學(xué)史分為前后兩個時期，應(yīng)稱前時期為“古代”，后時期為“近代”，“古代”為中國文學(xué)發(fā)生以后不斷的發(fā)展，形成中國的傳統(tǒng)文學(xué)，而使其傳統(tǒng)文學(xué)發(fā)展到其頂點的時期，就是中國文學(xué)最光榮的時期?！敖睘橹袊膫鹘y(tǒng)文學(xué)受某種勢力的壓力，失去自己的傳統(tǒng)，不能再向上發(fā)展，由其頂點日趨下坡的時期。這是中國文學(xué)史上非常分明而極重要的事實。,,歷史簡介,遠(yuǎn)古時期的歌謠和神話傳說，在古籍中時有記載。據(jù)說是神農(nóng)時代出現(xiàn)的蠟辭云“土，反其宅水，歸其壑昆蟲，毋作草本，歸其澤”（禮記郊特牲）這大約是一首農(nóng)事祭歌。至于傳說為堯舜時期的擊壤歌、康衢謠、卿云歌、堯戒、賡歌、南風(fēng)歌等2，從其思想內(nèi)容和語詞來看，顯然都是后人的偽托。倒是有些簡單質(zhì)樸的韻語，可能是原始歌謠的遺留。如吳越春秋卷九所載的彈歌“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐宍。（宍古肉字）”反映的是原始人制造彈弓和狩獵的過程，語言古樸，但已經(jīng)具有韻律，顯然是一首十分古老的歌謠。呂氏春秋音初篇所載禹時涂山氏之女所歌的“候人兮猗”，雖只有一句，卻是我們今天所能見到的比較可信的夏代詩歌的遺文。屬于遠(yuǎn)古時期的神話傳說，反映了生產(chǎn)力水平很低的情況下，先民對自然和社會的認(rèn)識。后來的文字記錄大多是片斷零散的，有些已經(jīng)被后人改造，中國神話的原始形態(tài)并沒有很好地保存下來。,,特征,漢語言文字是世界上歷史最悠久、最古老的語言文字之一。漢語言文字對中國文學(xué)的形成和建設(shè)起著巨大的作用①容易引起具體意象。由于漢字具有表意性特征，其自身排列有時就會引起某種具體的意象。例如賦和駢文，就大量運用同形旁的字。中國文字的象征表意特征造成了一種獨特的審美效果。②漢字一般為單文獨義、一字一音，這就使中國詩歌的音節(jié)變化有了一整套獨特的謹(jǐn)嚴(yán)的格律，并且在外觀上構(gòu)成整齊對稱的形式美。③漢語有四聲，詩人們利用漢語言的這種特性，寫詩時注意字聲安排，于是近體詩（五言律詩、絕句，七言律詩、絕句）、詞、散曲等詩歌體應(yīng)運而生，并統(tǒng)領(lǐng)詩壇達千年之久。詩歌充分利用四聲變化，造成了節(jié)奏鮮明、抑揚頓挫的藝術(shù)效果。④文言文作為特殊的書面語言，可與日常用語長期分離而保持官方語言的地位，這就發(fā)生了文學(xué)在文言和白話兩個不同的軌道上運行、內(nèi)容與形式皆有巨大的差異的現(xiàn)象。,,演進,一、文體發(fā)展的不平衡。每個文體都有一個從萌生到形成再成熟的過程，所謂文體發(fā)展不平衡，包含這兩方面的意思一方面，各種文體形成和成熟的時代不同，有先有后。另一方面，各種文體從萌生形成再到成熟，其過程的長短也不同。二、朝代的不平衡。各個朝代文學(xué)的總體成就是不一樣的，有的朝代相對繁榮些，有的朝代相對平庸些，這很容易理解。三、地域的不平衡。所謂地域的不平衡包含兩方面的意思一是在不同的朝代，各地文學(xué)的發(fā)展有盛衰的變化，呈現(xiàn)此盛彼衰、此衰彼盛的狀況。其次，在中國文學(xué)的演進過程中，有一些相反相成的因素。1俗與雅之間相互的影響2各種文體的相互滲透與融合3復(fù)古和革新之間的交替與碰撞,,分期,上古期先秦兩漢（公元3世紀(jì)以前）第一段先秦時期第二段秦漢時期中古期魏晉至明中葉（公元3世紀(jì)至16世紀(jì)）中國文學(xué)史第三段魏晉至唐中葉（天寶末）第四段唐中葉至南宋末第五段元初至明中葉（正德末）近古期明中葉至“五四”運動（公元16世紀(jì)至20世紀(jì)初期）第六段明嘉靖初至鴉片戰(zhàn)爭（1840）第七段鴉片戰(zhàn)爭至“五四”運動（1919）,,其他,1游國恩等中國文學(xué)史修訂版（共四卷），人民文學(xué)出版社，2002712馬積高，黃鈞主編中國古代文學(xué)史（上中下），人民文學(xué)出版社，200953韓兆琦等中國文學(xué)史全套四冊北京師范大學(xué)出版社，1996514章培恒，駱玉明，中國文學(xué)史新著復(fù)旦大學(xué)出版社200795章培恒，駱玉明，中國文學(xué)史上中下），復(fù)旦大學(xué)出版社20051116錢基博，中國文學(xué)史（上下），東方出版中心，200811,,其他,7錢念孫，中國文學(xué)史演義修訂版（上下），安徽教育出版社2004518劉大杰，中國文學(xué)發(fā)展史，百花文藝出版社，200789袁行霈，中國文學(xué)史（共四卷），高等教育出版社，1996810林庚，中國文學(xué)簡史，清華大學(xué)出版社，2007511鄭振鐸，中國文學(xué)史，上海人民出版社，2005512駱玉明，簡明中國文學(xué)史，復(fù)旦大學(xué)出版社，200411,,其他,13孫靜，周先慎，簡明中國文學(xué)史，北京大學(xué)出版社，2004314鮑鵬山，中國文學(xué)史品讀，復(fù)旦大學(xué)出版社，20071015董乃斌，錢理群，中國文學(xué)史（彩色插圖本），貴州人民出版社，2004616褚斌杰，袁行霈，李修生，李修生，中國文學(xué)史綱要共四篇，北京大學(xué)出版社，2003420047,,,,,謝謝觀賞,五（4）班丁樂琰,

簡介：1,華語文學(xué)與思想【二】,義守大學(xué)通識教育中心吳銘宏,2,,書信,3,就內(nèi)容來說,人上行、平行及下行。事應(yīng)酬、應(yīng)用、議論及聯(lián)絡(luò)。,書信,,4,就結(jié)構(gòu)來說,封文郵寄封及帶交封。箋文稱謂、提稱語、啟事敬辭、開頭應(yīng)酬語、正文、結(jié)尾應(yīng)酬語、頌候敬辭、署名、日期及補述。,書信,,5,託帶語的用法,發(fā)信人（甲）帶信人（乙）受信人（丙）,1、甲乙丙,敬煩吉便帶交敬請面交煩交,6,託帶語的用法,發(fā)信人（甲）帶信人（乙）受信人（丙）,丙,敬請吉便袖呈敬請面呈（陳）,2、甲乙,7,託帶語的用法,發(fā)信人（甲）帶信人（乙）受信人（丙）,丙,懇飭送懇擲交,3、甲乙,8,託帶語的用法,發(fā)信人（甲）帶信人（乙）受信人（丙）,乙丙,敬請○○世伯袖交敬懇○○世伯面交,4、甲,9,託帶語的用法,發(fā)信人（甲）帶信人（乙）受信人（丙）,乙,敬請○○世伯飭送敬請○○世伯?dāng)S交,5、甲丙,10,託帶語的用法,發(fā)信人（甲）帶信人（乙）受信人（丙）,乙丙,面交帶交,6、甲,11,託帶語的用法,發(fā)信人（甲）帶信人（乙）受信人（丙）,乙,面呈面陳,7、甲丙,12,,公文,13,令公布行政規(guī)章及發(fā)表人事任免、遷調(diào)、獎懲、考績時使用。呈對總統(tǒng)有所呈請或報告時使用。咨總統(tǒng)與立法院、監(jiān)察院公文往復(fù)時使用。函各機關(guān)處理公務(wù)一律用函行文。公告各機關(guān)就主管業(yè)務(wù)，向公眾或特定的對象宣布周知時使用。簽?zāi)涣艑﹂L官或下級機關(guān)首長對上級機關(guān)首長處理公務(wù)時表達意見，以供了解案情，並作抉擇之依據(jù)。係人對人，而非機關(guān)對機關(guān)。報告性質(zhì)與「簽」類似。中、高級人員用簽，中、低級人員用報告。申請函人民對機關(guān)有所陳情時使用。,公文的重要類別,14,發(fā)文機關(guān)全銜與文別發(fā)文機關(guān)地址及聯(lián)絡(luò)方式受文者管理資料本文正文、副本署名印信副署,公文的結(jié)構(gòu),甲,乙,主旨說明辦法,15,公文的寫作原則,「簡、淺、明、確」,16,公文的處理方式,先簽後稿（重要）簽稿並陳（一般）以稿代簽（例行）,17,,思想,18,以生命為對象，主要的用心在如何來運轉(zhuǎn)我們的生命，調(diào)節(jié)我們的生命，安頓我們的生命。中國古人所講究的學(xué)問，就是生命的學(xué)問。希臘的自然哲學(xué)家，其對象是自然；中國古代的哲學(xué)家，其對象是生命（人文生命）。道德與知識的不同「操之在己，盡其在我」。天命觀念的落實，形成重德的特性。尚書泰誓「天視自我民視，天聽自我民聽?！挂磺袣w統(tǒng)到自己身上－－反求諸己。,中國哲學(xué)的重點,19,傳統(tǒng)的說法－－（縱的觀點）「諸子出於王官」，以班固漢書藝文志諸子略所說為代表。胡適的說法－－（橫的觀點）諸子思想是反映當(dāng)時的社會問題的。牟宗三的說法－－諸子思想乃針對「周文疲弊」此一現(xiàn)象而發(fā)。,先秦諸子的起源,20,,儒、墨、道、法四家思想的特色,儒家－－肯定周文周文之所以失效，是人出了問題，不是制度出問題。孔子就是要把周文「生命化」，所以特別提出「仁」字?！溉硕蝗剩缍Y何人而不仁，如樂何」「禮云禮云，玉帛云乎哉樂云樂云，鐘鼓云乎哉」「開闢價值之源，挺立道德主體，莫過於儒?！埂覆焓伦兡^於道?！埂覆鞓I(yè)識莫過於佛。」周禮雖然繁瑣，大抵順著兩系來了解，一個是「親親」，一個是「尊尊」?！溉收?，人也，親親為大；義者，宜也，尊賢為大。親親之殺，尊賢之等，禮所生也。」,21,儒、墨、道、法四家思想的特色,墨家－－否定周文以功利主義的態(tài)度來看周文，認(rèn)為周禮繁瑣浪費。荀子評墨家「上功用，大儉約而僈差等?！固凭阍u墨家－－次於人文,22,,儒、墨、道、法四家思想的特色,道家－－否定周文其基本精神，在追求心境上的自由自在。視周文為外在的，其態(tài)度與儒家不同。無待方能逍遙?！笩o待」－－別無依賴，自然而然，自己如此。「人法地，地法天，天法道，道法自然?！埂笩o為而無不為」「不禁其性，不塞其源?！沟兰覐娬{(diào)「無為」、「自化」。儒家強調(diào)「禮樂」、「教化」。,23,,儒、墨、道、法四家思想的特色,法家－－否定周文法家的態(tài)度很務(wù)實，完全從政治上著眼，從事功上著眼。要解決當(dāng)時的時代問題，最實用而可以見諸行事的，就只有法家。社會型態(tài)－－貴族政治型態(tài)－－封建經(jīng)濟型態(tài)－－井田初期法家人物的主要工作1、打貴族2、廢封建（立郡縣）3、去井田前奏－－－－李克、吳起典型－－－－商鞅集大成者－－韓非執(zhí)行者－－－李斯（以法為教，以吏為師）,24,論語選讀（P11）【附】從孔、孟之言，略論道德的本質(zhì)。（共計20則）老子選讀（P13）墨子兼愛（P18）莊子逍遙遊（P15）孟子選讀（有關(guān)性善部分）荀子性惡（P20）,,

簡介：高考文學(xué)常識和文學(xué)鑒賞,高考試題舉要1下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，錯誤的一項是（2000年高考試題第7題）A詩經(jīng)是我國最早的一部詩歌總集，收集了從西周初到春秋中葉近500年間的詩歌305篇。它以四言詩為主，普遍運用賦、比、興的表現(xiàn)手法。B雜劇在元代文學(xué)中有突出的地位，代表作有關(guān)漢卿的竇娥冤、王實甫的西廂記、孔尚任的桃花扇和馬致遠(yuǎn)的漢宮秋等。C巴金，原名李芾甘，是我國現(xiàn)代著名的小說家、散文家，小說滅亡家寒夜及散文集隨想錄等都是他的代表作。D高爾基一生創(chuàng)作甚豐，有長篇小說、中篇小說、劇本、散文等。小說童年在人間我的大學(xué)是他的自傳體三部曲。試題分析答案為B本題考查對作家作品知識和文學(xué)常識的識記。該項中桃花扇一劇出自清代作家孔尚任的筆下，并非是元代雜劇。C項敘述有誤，巴金，原名李堯堂，字芾甘，是編題者的失誤。,2．下列關(guān)于文學(xué)常識的表述，不正確的一項是2000年春季高考第8題A三國志、柳河?xùn)|集、邊城的作者分別是陳壽、柳宗元、沈從文。B．李賀、李煜、李清照三位分別是我國唐代、南唐和北宋初期著名的詩人、詞人。C．劇本奧賽羅、小說約翰克里斯朵夫和儒林外史的作者分別是英國的莎士比亞、法國的羅曼羅蘭和中國的吳敬樣。D．小說紅巖、紅與黑、傷逝的主人公分別是許云峰、于連、涓生和子君。答案為B本題考查識記作家作品及其作品中主要人物的常識，這些作品有古代的，也有現(xiàn)代的；有中國的，也有外國的。B項的錯誤在于記錯了女詞人李清照生活的年代。李清照生活在北宋和南宋的交替時期，因此說她生活在北宋初年是不對的,3．下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，不正確的一項是（1999年高考第7題）A．馮夢龍編訂的喻世明言警世通言醒世恒言合稱“三言”，其中保存了不少宋元“話本”，也有不少明人的“擬話本”。B．冰心是“五四”新文學(xué)運動中涌現(xiàn)的著名女作家，她的笑往事寄小讀者等作品，被認(rèn)為是當(dāng)時具有典范意義的“美文”。C．新詩是現(xiàn)代詩歌的主流，而反映現(xiàn)代生活和思想感情的舊體詩，也被認(rèn)為是現(xiàn)代詩歌。D．法國的莫泊桑和俄國的契訶夫是歐洲文學(xué)史上少數(shù)幾個只寫短篇小說的杰出作家。答案為D本題綜合考查了文學(xué)體裁和作家作品知識。D項的陳述是錯誤的。因為莫泊桑和契訶夫除了有短篇小說之外，還有許多別的作品。如莫泊桑的長篇小說俊友也是世界名著；契訶夫還創(chuàng)作了有名的戲劇作品櫻桃園萬尼亞舅舅等。,4．下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，不正確的一項是（1998年高考第12題）A．“騷體”又稱“楚辭體”，得名于屈原的離騷，特點之一是多用“兮”字。B．散曲包括套曲和雜劇，是盛行于元代的一種曲子形式，體式比較自由。C．白洋淀紀(jì)事是孫犁最負(fù)盛名和最能代表他創(chuàng)作風(fēng)格的一部作品集。D．惠特曼是美國偉大的詩人，他的詩對我國“五四”以來的新詩影響很大。答案為B本題考查文學(xué)體裁知識和作家作品及其影響的常識。B項的錯誤在于弄錯了元曲的常識。元曲包括雜劇和散曲，其中散曲又包括套數(shù)（套曲）和小令。該項說散曲包括雜劇，顯然錯了。,5．下列作品、作家、時代（國別）及體裁對應(yīng)正確的一項是（1998年第11題）A．秋浦歌杜牧一唐代詩歌B．北京人曹禺現(xiàn)代話劇C．哈姆萊特莎士比亞英國小說D．歐根奧涅金歌德德國詩體小說答案為B本題考查作家作品知識。A項秋浦歌是李白的作品；C項哈姆萊特是莎士比亞的戲劇作品，不是小說；歐根奧涅金是俄國作家普希金的作品，不是德國作家歌德的作品。,6．下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，錯誤的一項是（1997年第9題）A．韓愈、柳宗元是唐代古文運動的倡導(dǎo)者，他們主張廢棄六朝以后華而不實的駢儷文，而創(chuàng)作內(nèi)容充實、形式自由的散文。B．詞是詩歌的一種，最初是配合音樂來歌唱的，根據(jù)字?jǐn)?shù)多少，可分為小令、中調(diào)、長調(diào)。由于詞的句子長短不一，所以也稱為“長短句”。C．長篇小說青春之歌圍城分別塑造了不同類型的知識分子形象，從不同側(cè)面反映了知識分子在革命斗爭中成長的過程。D．鋼鐵是怎樣煉成的和牛虻分別是前蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基和愛爾蘭作家伏尼契的答案為C本題考查文學(xué)常識和作家作品及其作品內(nèi)容等知識。C項的青春之歌描寫了林道靜等愛國知識分子在革命運動中成長的故事；圍城則寫了在日本帝國主義入侵中國時，一些知識分子隨校流亡，在流亡途中，表現(xiàn)了他們的自私、狹隘和短見等弱點，并無“在革命斗爭中成長過程”的描寫。,7．下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，正確的一項是（1996年第9題）A．我國著名文學(xué)家茅盾的代表作有長篇小說子夜，短篇小說林家鋪子李有才板話農(nóng)村三部曲等。B．左傳是我國第一部敘事詳備的編年體史書，保存了春秋戰(zhàn)國的大量史料，記載了許多歷史故事，文字優(yōu)美，文學(xué)性強。C．我國古代的詩歌有古體詩和近體詩的分別。近體詩有絕句和律詩兩種，絕句分五言絕句和七言絕句，律詩有五言律詩和七言律詩。D．世界名著人間喜劇死魂靈戰(zhàn)爭與和平悲慘世界的作者依次是巴爾扎克、果戈理、托爾斯泰、莫泊桑。答案為C本題考查作家作品知識和文學(xué)體裁常識。A項的李有才板話是我國現(xiàn)代著名作家趙樹理的作品，不是茅盾寫的；B項的左傳只是保存了春秋時期的大量史料，并沒有戰(zhàn)國時期的史料。D項中的悲慘世界是法國作家雨果的作品，不是莫泊桑的。,8．下列對作品、作家的表述，錯誤的一項是（1995年第8題）A．湯顯祖，明代雜劇家，代表作為牡丹亭。B．曹禺、夏衍是我國現(xiàn)代著名的劇作家。C．塞萬提斯，西班牙作家，著有魯濱遜飄流記。D．老人和海的作者是美國作家海明威。答案為C本題考查作家作品知識。魯濱遜飄流記是英國作家笛福的作品9．下面作品、作家、國別（或朝代）對應(yīng)全都正確的一項是（1994年10題）A．西游記吳承恩明代；神曲但丁德國B．鏡花緣李汝珍明代；湯姆索亞歷險記馬克吐溫美國C．西廂記王實甫元代；唐璜拜倫英國D．桃花扇孔尚任清代；紅與黑莫泊桑法國答案為C本題考查作家作品知識。A項神曲的作者但丁是意大利人，不是德國人；B項李汝珍是清朝人，不是明朝的；D項紅與黑的作者是法國的司湯達。,10．閱讀下列句子，完成①－③題（1992年第7、8題）①一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。②熊咆龍吟殷巖泉，慄深林兮驚層巔。③西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。④竹外桃花三兩技，春江水暖鴨先知。⑤床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。⑥念去去千里煙波，暮愛沈沈楚天闊。（1）以上名句全出自唐代人作品的一組是A．①②③⑤B．①②⑥C．①②④⑤D．③④⑥（2）對以上名句的原作進行分類，正確的一組是古體詩絕句詞A③④①②⑤⑥B③⑤①②④⑥C②⑤①④③⑥D(zhuǎn)②④①③⑤⑥第1題答案為A第（2）題答案為C本題考查作家作品和文學(xué)體裁知識。須把握每一首詩（或詞）的作家、朝代及體裁。第①句出自唐代詩人杜牧的絕句過華清宮絕句；第②句出自唐代詩人李白的古體詩夢游天姥吟留別；第③句出自唐朝詩人張志和的詞漁歌子；第④句出自宋代詩人蘇軾的七言絕句惠崇〈春江晚景〉；第⑤句出自唐代詩人杜甫的古體詩茅屋為秋風(fēng)所破歌；第⑥句出自宋代詞人柳永的詞作雨霖鈴。,（三）外國作家作品1．英國莎士比亞四大悲?。ü防滋?、麥克白、奧賽羅、李爾王）；夏洛蒂勃朗特簡愛；艾米莉勃朗特呼嘯山莊哈代德伯家的苔絲；狄更斯大衛(wèi)科波菲爾老古玩店；笛福魯濱遜漂流記；雪萊西風(fēng)頌拜倫唐璜,2法國莫里哀偽君子、吝嗇鬼巴爾扎克歐也妮葛朗臺、高老頭、貝姨、邦斯舅舅等（90多部小說合稱“人間喜劇”）；司湯達紅與黑；福樓拜包法利夫人；左拉小酒店；莫泊桑羊脂球、項鏈、俊友；雨果巴黎圣母院、悲慘的世界、九三年；大仲馬基督山伯爵、三個火槍手；小仲馬茶花女；都德最后一課、柏林之圍；羅曼羅蘭約翰克里斯朵夫。,3．俄國及前蘇聯(lián)普希金自由頌致恰達耶夫、葉甫蓋尼奧涅金；萊蒙托夫當(dāng)代英雄；屠格涅夫獵人筆記、羅亭、貴族之家、前夜；陀斯妥耶夫斯基被欺凌與侮辱的、罪與罰、白癡、白夜；赫爾岑誰之罪；岡察洛夫奧勃洛莫夫；奧斯特洛夫斯基大雷雨；契河夫小公務(wù)員之死、變色龍、裝在套子里的人、第六病室、櫻桃園（劇本）；,果戈理死魂靈、欽差大臣（劇本）；列夫托爾斯泰戰(zhàn)爭與和平安娜卡列尼娜、復(fù)活；高爾基自傳體三部曲（童年、在人間、我的大學(xué)）、母親；阿托爾斯泰“苦難的歷程”三部曲（兩姐妹、一九一八、陰暗的早晨）；奧斯特洛夫斯基鋼鐵是怎樣煉成的肖洛霍夫靜靜的頓河、被開墾的處女地；綏拉菲莫維奇鐵流；富爾曼諾夫日日夜夜；法捷耶夫毀滅、青年近衛(wèi)軍；馬卡連柯教育詩；馬雅可夫斯基和列寧（詩）。,4．德國歌德浮士德（詩劇）、少年維特之煩惱；席勒陰謀與愛情；海涅德國，一個冬天的童話（詩）、西里西亞織工之歌（詩）；格林灰姑娘（童話）。5．美國惠特曼草葉集（詩集）；歐亨利警察和贊美詩、最后一片葉子、麥棋的禮物；馬克吐溫湯姆索亞歷險記、哈克貝利費恩歷險記；杰克倫敦馬丁伊登；海明威老人與海。,6．其他各國；挪威易卜生玩偶之家（劇本）；西班牙塞萬提斯堂吉河德；匈牙利裴多菲自由與愛情（詩）；捷克伏契克絞刑架下的報告（報告文學(xué)）；意大利但丁神曲；古希臘荷馬史詩（包括伊利亞特人奧德賽等；阿拉伯民間故事一千零一夜（一名天方夜譚）；印度泰戈爾吉檀迦利（詩集）；印度迦梨陀娑沙恭達羅（劇本）；日本川瑞康成千只鶴、雪國,文學(xué)體裁常識（一）小說1．小說是以塑造人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫，展示人物的思想情感和性格特征，從而廣泛而深刻地反映社會生活的一種文學(xué)體裁。根據(jù)篇幅的長短，小說分為長篇、短篇和中篇。長篇小說描寫錯綜復(fù)雜的事件和眾多的人物，借以反映比較廣闊的社會歷史畫面；短篇小說描寫人物較少，故事情節(jié)比較單純，集中反映社會生活的一個場面或一件事情，以突出刻畫一兩個人物的性格；中篇小說介乎以上兩者之間，描寫若干人物和不太復(fù)雜的故事情節(jié)，比短篇有深度和廣度，而生活容量又不及長篇。還有一種微型小說（或稱“小小說”），一般只有一千字左右，可看作是短篇小說的一支。按照內(nèi)容的不同，小說可分為言情小說、歷史小說、科幻小說、武俠小說、譴責(zé)小說、心理小說等。按照體例格式，則可分為書信體小說、日記小說、章回體小說、系列小說等。,2．情節(jié)、人物和環(huán)境是小說的三個要素。故事情節(jié)是小說的第一要素，情節(jié)是人物性格發(fā)展的歷史，是展現(xiàn)人物性格、行為、思想、感情和心理狀態(tài)的重要手段。小說的情節(jié)，首先要完整，從故事開端、發(fā)展、高潮到結(jié)局，要求有完整的情節(jié)。其次要緊湊，即做到簡練而不冗繁、集中而不分散，主線鮮明，可有適當(dāng)?shù)奶S卻并不中斷。第三要新穎，即不落俗套，這樣可以避免讀者“看了開頭就知道結(jié)尾”的乏味感。為了使小說引人入勝，情節(jié)應(yīng)生動曲折；同時，小說運用細(xì)節(jié)描寫，它是使情節(jié)豐富的重要手段。小說在故事情節(jié)的展開中，應(yīng)該通過對人物外貌、行為和心理狀態(tài)的直接描寫，再現(xiàn)活生生的鮮明個性。塑造人物是小說的重要任務(wù)。小說的人物是虛構(gòu)的，是作者把現(xiàn)實生活中不同原型的某些特征加以糅合熔鑄而成的，因此，小說所刻畫的人物，被稱為“典型形象”或“典型性格”。小說塑造人物大抵有兩類一類是以生活中的某一個人作為原型，在此基礎(chǔ)上加工，但創(chuàng)作時并不受真人真事限制；另一類是用生活中大量同類人的特征揉合而成。正如魯迅所說的“人物模特兒也一樣，沒有專用過一個人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的腳色”。（我怎樣做起小說來）,環(huán)境是小說第三個要素。環(huán)境描寫包括歷史背景、時代氣氛、人物關(guān)系、人情風(fēng)俗以及自然景物等方面。小說人物總是生活于特定環(huán)境，環(huán)境總是為特定人物服務(wù)的。環(huán)境和人物相互作用，相互影響。首先，環(huán)境創(chuàng)造人物。環(huán)境不僅僅是人物生存的場所，還為人物活動提供了動因。其次，人物也創(chuàng)造了環(huán)境。人物處于一定的社會環(huán)境中，同時又通過自己的實踐活動改造環(huán)境。環(huán)境包括社會環(huán)境和自然環(huán)境。社會環(huán)境對人物性格的形成和發(fā)展有著重要作用。3小說描寫人物的手法主要有肖像描寫、語言描寫、行動描寫、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫等。,（二）散文1．散文的概念散文是泛指那些側(cè)重于直接表達作者對生活的感受，注重于主觀抒寫的不講究駢偶押韻的文體。按傳統(tǒng)的說法，散文是與韻文、駢文相區(qū)別的散體文章，也可以這樣說，除了詩、詞、曲、賦以外，一切無韻無律的文章，諸如人物傳記、回憶錄、游記、寓言、神話及記事抒情一類文章，均可列入散文范疇。這是廣義的散文。狹義的散文，專指用凝練、優(yōu)美、生動的文學(xué)語言寫成的敘事、記人、狀物、寫景的短小精悍的文章。,2．散文的主要特點是A．取材廣泛多樣，聯(lián)想豐富奇巧，不受時間、空間、地域的限制。B．篇幅短小精練，立意深遠(yuǎn)、集中，從作者所見、所聞、所思、所感中來表現(xiàn)現(xiàn)實生活的本質(zhì)。C．結(jié)構(gòu)自由灑脫，形式多樣紛繁；可根據(jù)內(nèi)容需要，精心剪裁，散得開，收得攏。D．表現(xiàn)方法靈活，富于變化發(fā)展；可以融敘事、描寫、抒情、議論于一體，也可以夾敘夾議、狀物寫景、由景觸情；它不要求有完整的故事情節(jié)和完整的人物形象，也不要求展示矛盾發(fā)展的全過程。E．語言樸素和諧、凝練優(yōu)美、散文的語言是最有風(fēng)格的語言，作者可用不同風(fēng)格的語言來表現(xiàn)自己的思想、經(jīng)歷、愛好、個性。3．散文的分類根據(jù)內(nèi)容和表達方法的不同，散文可分為敘事、抒情、議論三類。敘事散文借敘述事件和描寫人物來表達思想情感；抒情散文或托物言志，借景抒情，或直抒胸臆，慨嘆山川人物，來激起讀者的愛憎；議論散文以指點人、事的是非曲直來表明作者的觀點、立場和態(tài)度。,（三）戲劇1．戲劇的概念戲劇文學(xué)是供舞臺演出的腳本，又稱劇本。其基本特征，首先是人物故事場景要求高度集中，歐洲古典戲劇理論中的“三一律”原則（劇情須圍繞一件事展開，在一地一日內(nèi)完成），充分體現(xiàn)了戲劇情節(jié)的高度集中的特點。其次要有緊張、激烈的戲劇沖突，因為它要在有限的時間內(nèi)表現(xiàn)豐富的社會生活，就需要抓住生活事件中的主要矛盾斗爭，加以典型化，形成緊張、激烈的戲劇沖突，這樣，才能緊緊吸引觀眾。所以說，沒有沖突就沒有戲劇的生命。,第三，要求語言口語化、個性化。戲劇文學(xué)主要靠人物的語言來塑造形象，說明人物關(guān)系，顯示故事情節(jié)的發(fā)展。觀眾看戲，聽與看是并重的。所以，戲劇語言更要求口語化。同時，戲劇人物都是通過自己的語言表現(xiàn)性格特征的，所以，性格化的語言對戲劇更為重要。2．戲劇的種類。按結(jié)構(gòu)及容量劃分，有多幕劇、獨幕劇、連續(xù)劇等；按題材分，有現(xiàn)代劇、歷史劇、神話劇等按表演形式分，有戲曲、話劇、歌劇、舞劇、啞劇等；按反映的沖突性質(zhì)和感染作用分，有悲劇、喜劇、正劇等。,3．關(guān)于雜劇雜劇，是中國古典戲曲的一種形式，產(chǎn)生于金末元初，元代雜劇已形成了特定的體制，是我國戲曲史上完整而成熟的戲劇藝術(shù)。其特點是首先，它的結(jié)構(gòu)形式一般是四折戲加一楔子，每一折戲相當(dāng)于現(xiàn)在的一幕，楔子是一個短場戲，放在全劇的開頭或加在四折之間，起序幕或過場作用，不能放在末尾。其次，樂曲方面，元雜劇都用北曲，每一折戲用一套曲，即同一宮調(diào)內(nèi)的套曲，押同一個韻腳。第三，關(guān)于演員，角色有細(xì)密分工。男女主角，分別由正末和正旦扮演，配角有副末、外末、小末、副旦、外旦、小旦等。此外還有凈、丑、卜兒（扮老婦人）、孛老（扮老頭）、俫兒（扮小廝等）。同時還規(guī)定，每一本戲由一個演員主唱到底，配角只能說白。由正末主唱的戲，稱“末本戲”，由正旦主唱的戲，稱“旦本戲”。第四，關(guān)于科白?？疲潜硌輨幼骱臀枧_效果。白，是道白，有定場白、背白、旁白等。,（四）詩歌1．詩歌的特點詩歌是通過有節(jié)奏、有韻律的語言，以強烈的感情和豐富的想象，高度地集中反映現(xiàn)實生活、抒發(fā)思想情感的一種文學(xué)體裁，抒情色彩、音韻之美、含蓄凝練即成為詩歌的三大基本特征。詩歌有許多種類。從內(nèi)容上分，主要有抒情詩和敘事詩，從形式上分，有格律詩、自由詩和民歌體等。,2．詩歌的分類中國古代詩歌大體可分為兩大類一類叫古體詩（或“古風(fēng)”），這個名稱始于唐代，唐人把當(dāng)時新出現(xiàn)的格律詩稱為近體詩，而把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的詩稱為古體詩。后人沿襲唐人說法，把唐以前的樂府民歌、文人詩、以及唐以后文人仿照它的體式而寫的詩歌，統(tǒng)稱為“古體詩”。按照詩句的字?jǐn)?shù)，有四言（如詩經(jīng)）、五言（如“漢樂府”詩）、七言（如曹丕燕歌行）、雜言（如李白蜀道難）等。古體詩押韻較自由。另一類叫近體詩（或“今體詩”），是唐代出現(xiàn)的新詩體。近體詩分兩種，一種稱“絕句”，每首四句，五言的簡稱五絕，七言的簡稱七絕。一種稱“律詩”，每首八句，五言的簡稱五律，七言的簡稱七律，超過八句的稱為排律（或“長律”）。律詩格律極嚴(yán)，篇有定句（除排律外），句有定字，韻有定位（押韻位置固定），字有定聲（詩中各字的平仄聲調(diào)固定），聯(lián)有定對（律詩中間兩聯(lián)必須對仗）。,3．詞詞是由詩歌演變而來的體裁。詞是隋唐時興起的一種合樂可歌、句式長短不齊的詩體。詞在形式上的特點是“調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲”。每首詞都有一個曲調(diào)名稱，叫“詞牌”。詞的篇幅比較短小，最短的只有十幾個字。如十六字令，最長的不過240字，如鶯啼序。一般認(rèn)為58個字以內(nèi)為“小令”，59字至90字為“中調(diào)”，91字以上為“長調(diào)”。詞從結(jié)構(gòu)上看多數(shù)是分段的，一段在音樂上叫“一闋”（或“一片”）。詞從片數(shù)來分有單調(diào)（不分片）、雙調(diào)（分兩片）、三疊（分三片，如蘭陵王）、四疊（分四片，如鶯,4．曲曲是繼詩、詞而興起的一種古典詩歌體裁，盛行于元代以后。曲有散曲和劇曲之分。散曲只供清唱吟詠之用，劇曲進入戲劇，成為唱詞。曲有曲牌和宮調(diào)。曲牌是一支曲子的譜式，規(guī)定了曲子的句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、押韻的格式，每一個曲牌都隸屬于一個宮調(diào)，每個宮調(diào)都有若干個曲牌。散曲的體制又分為小令和套數(shù)兩種。小令的基本形式是單支曲，每支小令只有一個曲牌，一韻到底；套數(shù)（又名“套曲”）就是在同一宮調(diào)內(nèi)，聯(lián)接許多曲牌成為一組曲，來歌詠一個內(nèi)容，不僅可用于寫景抒情，也可以敘述一個故事片斷。如睢景臣的般涉調(diào)高祖還鄉(xiāng),

簡介：第一編宋代文學(xué),第四章宋代散文的發(fā)展、演變和特點,第四章宋代散文的發(fā)展、演變和特點,一．宋代散文的特點二．宋初散文柳開與王禹偁三．歐陽修與北宋詩文革新的完成四．蘇軾的散文創(chuàng)作五．南宋的散文和駢賦,第四章宋代散文的發(fā)展、演變和特點,一．宋代散文的特點,宋代散文的特點,宋代散文承中唐韓愈、柳宗元所宣導(dǎo)的古文運動而來。從思想內(nèi)容上來看，宋代散文一是多以講學(xué)為目的的言道之文，二是多以論政為目的的政論之文，三是多以記錄見聞為目的的筆記之文。言道之文具有很強的哲學(xué)性，政論之文具有很強的時代性，筆記之文具有很強的趣味性和學(xué)術(shù)性。,宋代散文的特點,分期論述如下1．北宋初期，承襲晚唐五代之風(fēng)，以駢文為主，也有人作古文。這一時期的最大的成就乃在於古文運動的再次興起。代表性作家有柳開、王禹偁、石介、范仲淹、尹洙等。從思想內(nèi)容上來看，這些古文家的最大特色是言道與論政密切結(jié)合，教化性較強；從藝術(shù)上看，其最大特色在於提倡平易自然，但創(chuàng)作實踐上尚不能盡如人意，有時不免露出辭澀言苦的毛病。,宋代散文的特色,2．北宋中期是宋代散文最輝煌的時期，也是古文運動取得成就的時期。歐陽修實際上為此期的領(lǐng)袖。從思想內(nèi)容上來看，言理與論政逐漸分開，以程頤為首的理學(xué)家提倡“文以載道”，言理遂成為理學(xué)家的目的；以歐陽修為首的古文家則強調(diào)關(guān)心百事，言政遂成為古文家的主要內(nèi)容。從藝術(shù)實踐上來看，古文家不但把宋初平易自然的理論主張完全付諸實踐，而且還發(fā)展了古文的藝術(shù)韻味，使之更具有文學(xué)性。,宋代散文的特色,3．南宋初期散文創(chuàng)作充滿愛國激情，文人紛紛以文言政，要求抗敵北伐，批判投降求和，具有高度的戰(zhàn)鬥性，其文風(fēng)也慷慨激昂，氣盛勢足，理明詞暢。4．南宋中期又是散文創(chuàng)作相對發(fā)達的時期，其中尤以鼓吹北伐、議論國是的政論之文和倡明理學(xué)、論辯哲理的講學(xué)之文成就最高。前者以辛棄疾、陸游、楊萬里、范成大、陳亮為代表，後者以朱熹、陸九淵、葉適等人為代表。這兩大內(nèi)容在寫作上皆條分縷析、切當(dāng)翔實，較之北宋散文更富有論辯力和邏輯性。,宋代散文的特色,5．南宋末期的散文呈現(xiàn)衰落趨勢，自中期以來就出現(xiàn)的萎靡文風(fēng)此時有增無減。但在南宋亡國之際出現(xiàn)的文天祥、謝翱、鄧牧、王炎午等一大批作家，都留下了許多優(yōu)秀的紀(jì)實抒情散文，其內(nèi)容仍以抒發(fā)愛國情懷為主，但在亡國之際風(fēng)格更顯得悲慨沉痛。,,第四章宋代散文的發(fā)展、演變和特點,二．宋初散文柳開與王禹偁,宋初散文柳開,北宋初年，宋王朝開國之後的升平景象，使文壇仍然追求晚唐、五代的美學(xué)風(fēng)尚辭藻典麗而內(nèi)容單薄的駢體文甚為流行，西昆體氾濫文壇，出現(xiàn)“宋興且百年，而文章體裁，猶仍五季余習(xí)，鎪刻駢偶，棅瑳弗振?！保W陽文忠公集附錄卷4四朝國史歐陽修傳）的徘徊局面。首先起來反對五代文風(fēng)的是高錫、梁周翰、柳開、穆修等人，而以柳開最為有名。柳開以推崇韓、柳，扭轉(zhuǎn)風(fēng)氣為己任，“吾之道，孔子、孟軻、楊雄、韓愈之道；吾之文，道，孔子、孟軻、楊雄、韓愈之文也?！保☉?yīng)道）,宋初散文柳開,這種把道統(tǒng)與文統(tǒng)扭合為一的觀點，對後來的古文家和理學(xué)家都有深刻的影響，在當(dāng)時是具有積極意義的。柳開還把文看作是明道的工具，並因此反對文體華豔，這種思想在宋初本應(yīng)起到矯正五代浮華文風(fēng)作用，可是柳開過於強調(diào)道的重要性而忽視文采，而他所說的“道”又僅僅是指“聖賢之道”，因而容易使文學(xué)淪為道統(tǒng)的附庸。加上柳開為人粗豪狂誕，為了反對駢文，人為地把文章搞得參差不齊、古樸生澀，很難吸引人。所以儘管他大聲疾呼，卻應(yīng)者寥寥，沒有對文壇產(chǎn)生實際影響。柳開也十分惱喪地說自己“立身行道必大出於人上而遍及於世間，豈慮動得憎嫌，擠而斥之?！保ㄔ倥c韓洎書）,宋初散文王禹偁,宋初在散文創(chuàng)作上取得較高成就的作家是王禹偁。可以說，王禹偁是連接唐之李杜韓白與宋之歐蘇的關(guān)鍵人物，也是形成宋代詩文特色主流之先河。王禹偁也強調(diào)文與道的關(guān)係，但他不是把“道”當(dāng)作純粹外在的教條理念，而是與自己內(nèi)在的追求、個人的性情聯(lián)繫在一起，這樣，文的應(yīng)用範(fàn)圍就比柳開的廣泛。同時，他又主張易道易曉，不排斥文采，提倡創(chuàng)新。他的一些優(yōu)秀的古文篇章，繼承了韓、柳的傳統(tǒng)而文字較為平易，顯示出一種新文風(fēng)的端倪。宋代大作家無不推重王禹偁，其影響一直延續(xù)到清代。,,第四章宋代散文的發(fā)展、演變和特點,三．歐陽修與北宋詩文革新的完成,歐陽修與北宋詩文革命的完成,經(jīng)過宋初作家多方面的探索，針對晚唐五代文風(fēng)進行革新的思潮逐漸形成。到了宋仁宗慶曆（10411048）前後，伴隨著范仲淹、歐陽修等人領(lǐng)導(dǎo)的政治運動的開展，文學(xué)革新的思想變得更為自覺。因為改革政治，表達政見需要儒學(xué)理論的指導(dǎo)以及切于實用的文學(xué)形式，於是一度中斷了的韓、柳古文傳統(tǒng)得到了繼承與發(fā)揚。,歐陽修與北宋詩文革命的完成,在宋代文學(xué)史上最早開創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖是歐陽修。他的主要功績在於繼韓、柳之後再一次舉起古文運動的大旗，以古文變革晚唐、五代以至宋初卑弱靡麗的文風(fēng)，從理論和實踐兩個方面為一代宋文樹立了光輝的典範(fàn)。首先，歐陽修繼承了韓、柳古文運動的精神，在文與道的關(guān)係上持有新的觀點，他認(rèn)為儒家之道是與現(xiàn)實生活密切相關(guān)的“六經(jīng)之所載，皆人事之切于時者?！保ù鹄钤偟诙?歐陽修與北宋詩文革命的完成,其次，歐陽修論文重道，又注重“文”（形式技巧），認(rèn)為“言之無文，行之不遠(yuǎn)。”（代上人王樞密求先集序），而“偶儷之文，茍合於理，未必為非?！保ㄕ撘鼛燈斈拐I）反對以“道”代“文”。這重文道並重的思想，把文學(xué)看得與道同等重要，把文學(xué)的藝術(shù)形式看得與思想內(nèi)容同樣重要，這無疑大大地提高了文學(xué)地位。再次，歐陽修論文，雖然極力推崇韓愈，但不取其好奇尚險，而取其明白曉暢，略其“沉浸濃郁”，而重其“文從字順”，提倡“簡而有法”、流暢自然的文風(fēng)，反對浮靡雕琢和怪僻晦澀。,歐陽修與北宋詩文革命的完成,歐陽修在理論上既糾正了柳開等人的偏頗，又矯正了韓、柳古文的某些缺點，從而為北宋的詩文革新建立了正確的指導(dǎo)思想，也為宋代古文的發(fā)展開闢了廣闊的前景。在各類文體中，歐陽修以散文的成就和地位為最高，論者以其和韓愈相比，稱他“文章為一代宗師”（謝枋得文章軌範(fàn)）。散文的題材、內(nèi)容、文體非常廣泛，而以論道、論政、抒情三類成就最高。,歐陽修與北宋詩文革命的完成,論道是對北宋初期散文的繼承，論政、抒情又是北宋初期散文的一大發(fā)展。無論是議論，還是敍事，都是有為而作，有感而發(fā)。他的政論文有些直接關(guān)係到當(dāng)時的政治鬥爭，有的表達了作者對歷史、人生的深刻思考，是古文的實際功用價值與藝術(shù)價值有機結(jié)合的典範(fàn)。歐陽修的記敍文也都言之有物。他的散文有很強的感情色彩，政論文慷慨陳詞，感情激越；史論文低回往復(fù)，感慨淋漓；其他散文更加注重抒情，哀樂由衷，情文並至。,歐陽修與北宋詩文革命的完成,在他的筆下，散文的實用性質(zhì)與審美性質(zhì)得到了充分的顯示，散文的敍事、議論、抒情三種功能得到了高度的有機融合。另外，歐陽修還工于文賦，他繼承了唐代古文家以文為賦之風(fēng)，所作既屏棄了漢大賦式的鋪張，又?jǐn)[脫了六朝駢賦的鉛華，以單筆散體作賦，創(chuàng)造了文賦，對文賦的確立、發(fā)展有一定的貢獻。秋聲賦就是他的代表作。除此而外，他還對四六體進行了革新，他常參用散體單行之古文筆法，且少用典故成語，不求對偶工切，從而為這種駢四儷六的文體注入了新的活力。歐陽修的散文，語言簡潔流暢，文氣紆徐委婉，創(chuàng)造了一種平易自然的新風(fēng)格。,歐陽修與北宋詩文革命,從柳開到歐陽修宣導(dǎo)的古文運動，特別是經(jīng)過歐陽修的創(chuàng)作實踐，在散文創(chuàng)作上解決了兩個大問題一是再度強調(diào)了唐代古文家所宣導(dǎo)的“明道”的口號，進一步清算了浮華不實的文風(fēng)；二是要求文風(fēng)樸實，語言平易自然，文從字順，掃除了在文中使用冷僻艱深詞句的舊習(xí)，縮小了文言文與口語的距離。此後，宋代散文基本上沿著他們所開闢的古文之路發(fā)展。,,第四章宋代散文的發(fā)展、演變和特點,四．蘇軾的散文創(chuàng)作,蘇軾的散文創(chuàng)作,蘇軾的文學(xué)思想是文、道並重。他推重韓愈和歐陽修對古文的貢獻，認(rèn)為韓愈“文起八代之衰，道濟天下之溺”（潮州韓文公廟碑），又認(rèn)為歐陽修“論大道似韓愈”、“記事似司馬遷”（六一居士集敘），都是兼從文、道兩方面著眼的。但是蘇軾的文道觀在北宋具有很大的獨特性。首先，蘇軾認(rèn)為文章的藝術(shù)具有獨立的價值。他並不認(rèn)為文學(xué)的目的只在於闡發(fā)儒家道德理念，他肯定文學(xué)在表現(xiàn)作者的生活情感、人生體驗和哲理思考等方面的作用。,蘇軾的散文創(chuàng)作,其次，蘇軾心目中的“道”並非僅是儒家之道，而是泛指事物的規(guī)律。所以蘇軾主張文章應(yīng)該像客觀世界一樣，文理自然，姿態(tài)橫生，提倡藝術(shù)風(fēng)格的多樣化和生動性，反對千篇一律的文風(fēng)。在散文寫作方法方面，蘇軾最重視的是“以意為主”，因此，他既反對外表華麗而缺乏內(nèi)涵的駢體文，也反對怪僻而不可讀之文，更重視在“意”的支配下的自由揮灑、變化無端的藝術(shù)風(fēng)格。,蘇軾的散文創(chuàng)作,正是在這種文學(xué)思想的指導(dǎo)下，他的散文呈現(xiàn)出多姿多采的藝術(shù)風(fēng)貌，散文風(fēng)格隨著表現(xiàn)物件的不同而變化自如，像行雲(yún)流水一樣自然、暢達。他的散文氣勢雄放，語言卻平易自然，這正是宋文異于唐文的地方。蘇軾擅長寫作議論文，包括奏議、進策、史論等，以談史論政為要。這類文章大都能針對時弊，有為而發(fā)，言之有據(jù)，目光犀利，議論縱橫，氣勢恢弘。文筆在自然流暢中又富於波瀾起伏，有較強的力度與感染力。,蘇軾的散文創(chuàng)作,更能代表蘇軾散文成就的是隨筆、遊記、雜記、賦等感情色彩較濃厚的文體。這類散文的一個重要特點，就是寫作手法比前人更自由，常打破各種文體習(xí)慣上的界限，把抒情、狀物、寫景、說理、敍事等多種成分糅合起來，以胸中的感受、聯(lián)想為主，信筆寫去，文章結(jié)構(gòu)似乎鬆散，但卻於漫不經(jīng)心中貫穿了意脈，引人入勝，體現(xiàn)出莊子和禪宗文字的特點。蘇軾的辭賦和四六文也取得了很高的成就。他的辭賦繼承了歐陽修的傳統(tǒng)，但更多地融入了古文疏宕瀟散之氣，吸收了詩歌的抒情意味，創(chuàng)作了赤壁賦和後赤壁賦這樣的名篇。,蘇軾的散文創(chuàng)作,他又是駢文大家，他在翰林院任職時所擬的四六文典贍高華，渾厚雄大，為臺閣文字中所罕見。他在遷謫時的諸表啟，幾乎和淚代書，淒惻感人。蘇軾的四六文以散文的氣勢和筆法去作駢文，務(wù)去華辭，提煉雅語，以疏通暢達、流轉(zhuǎn)自如見長，不以文采密麗取勝，開宋代駢體新風(fēng)。蘇軾的散文在宋代與歐陽修、王安石齊名，但如果單從文學(xué)的角度來看，則蘇文無疑是宋文中成就最高的一家。,,第四章宋代散文的發(fā)展、演變和特點,五．南宋的散文和駢賦,南宋的散文和駢賦,與北宋散文相比，南宋散文的成就稍為遜色，沒有產(chǎn)生像歐陽修、王安石、蘇軾那樣的大家。但是在某些特殊的文體中，南宋作家對前人有所發(fā)展和超越，南宋散文在總體上的成就也是非常突出的。1．政論文和筆記小品南宋自始至終受到北方強敵的威脅，抗敵禦侮是當(dāng)時最重要的政事，所以政論文多以籲請抗敵、謀劃複國大計為主要內(nèi)容。這些文章的政治功利目的十分明確，大都秉筆直書，義正詞嚴(yán)。它們不很注重文學(xué)技巧，然而氣勢磅礴，言辭懇切，在歐、蘇、曾、王之外開闢了古文的新境界。,南宋散文政論文,南宋初期，抗金將領(lǐng)和愛國志士在國勢危急之際堅決要求抗敵，留下了許多彪炳史冊的政論文。如宗澤的乞毋割地與金人疏、請駕還汴疏，李綱的論天下強弱之勢、請立志以成中興疏張浚的論恢復(fù)事宜疏等。岳飛的五嶽盟祠記和胡銓的戊午上高宗封事更是慷慨激昂，氣壯山河，具有極大的戰(zhàn)鬥力。,南宋散文政論文,南宋中期的政論文以替朝廷出謀劃策為主要內(nèi)容，陳亮和辛棄疾是具有代表性的作家。辛棄疾寫了美芹十論和九議，全面而精闢地分析了當(dāng)時的敵我形勢，提出了進取的方案，文筆酣暢，意氣風(fēng)發(fā)。陳亮在上孝宗皇帝第一書中力主恢復(fù)中原，告誡孝宗不可茍安而痛失良機。南宋的政論文使散文的政治功能和社會意義得到了很大的提高，其氣勢之雄偉和邏輯之嚴(yán)密比北宋散文有過之而無不及。,南宋散文筆記小品,南宋的筆記散文也取得了很高的成就。南宋的許多作家都撰有筆記專集，如陸遊有入蜀記、老學(xué)庵筆記、羅大經(jīng)有鶴林玉露、洪邁有容齋隨筆、范成大有吳船錄等。這些筆記散文內(nèi)容十分豐富，舉凡史事雜錄、考據(jù)辯正、詩文評論、小說故事、名勝古跡、風(fēng)土人情等，應(yīng)有盡有。不少文章的文字表達生動有趣，具有相當(dāng)?shù)奈膶W(xué)性。南宋的筆記集流傳下來有近百種，其中的小品文成就尤高，堪稱晚明小品文的先驅(qū)。,南宋散文理學(xué)家散文,2．南宋理學(xué)家的散文兩宋理學(xué)發(fā)達。理學(xué)家把人內(nèi)在的道德純化作為人生的根本目標(biāo)，把任何一種精神外騖視為人生的危險。所以北宋的二程就直接提出了“作文害道”和作文也是“玩物喪志”的觀點（二程遺書）。又由於他們與古文家都以儒道為旗幟，所以他們指出古文家宗道履道的不徹底性甚至虛偽。到了南宋，理學(xué)愈盛，並出現(xiàn)了集大成的宗師朱熹，這種鄙視乃至取消文學(xué)的理論因他的闡發(fā)產(chǎn)生了一些改變。朱熹繼承了周敦頤和二程的文道觀，並對文與道的關(guān)係作了更深入的論述。,南宋散文理學(xué)家散文,首先，他強調(diào)“道”的重要性，道是根本，而文不過是輔助手段而已。其次，朱熹又並不認(rèn)為文與道是毫不相干的，他曾說“道者，文之根本。文者，枝葉。惟其根本乎道，所以發(fā)之于文，皆道也。三代聖賢文章，皆從此心寫出，文便是道。”事實上承認(rèn)了文學(xué)的價值。朱熹是兩宋理學(xué)家中最具文學(xué)修養(yǎng)的人，在創(chuàng)作上，他強調(diào)作家的人品修養(yǎng)，承認(rèn)感情在文學(xué)中的作用，多次強調(diào)“感物道情，吟詠情性”（朱子語類卷80）不像其他理學(xué)家那樣不近人情，只是反對流於濫而已。他還反對模擬，提倡創(chuàng)新，強調(diào)平淡，注重涵詠、曲折、風(fēng)致，特別推崇比興和溫柔敦厚的風(fēng)格，所有這些都可以看出朱熹文學(xué)思想的重要特點。,南宋散文理學(xué)家散文,朱熹的文論對南宋的古文創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響。一方面，散文被置於理學(xué)的規(guī)範(fàn)之下，文成為從屬於道的表現(xiàn)工具，這妨礙了作家對藝術(shù)作深入的研究，並導(dǎo)致了一些粗糙鄙俚的語錄體散文的產(chǎn)生。另一方面，朱熹畢竟沒有完全抹殺文學(xué)的價值，仍然為文學(xué)在理學(xué)思想的支配下保留了一席之地。理學(xué)家的詩文主要是用來說理的，大部分沒有什麼文學(xué)價值，但他們也有一些文學(xué)性較強的作品，有些雖是宣揚理學(xué)思想，但能借助生動的形象；有些則突破了自己理論上所設(shè)的藩籬，抒發(fā)了較真實的感情，在表達上也能做到明潔淺易、平淡自然。,南宋散文理學(xué)家散文,自從程朱理學(xué)興起，唐宋古文的系統(tǒng)就受到嚴(yán)重的挫傷。後世的正統(tǒng)“古文”，如明代的唐宋派、清代的桐城派，都不是直接沿續(xù)唐宋古文的，它們都沾染了道學(xué)氣味。桐城派的開山祖方苞更直接指出學(xué)唐宋古文對於其經(jīng)學(xué)上的不純粹要有所警戒?？梢哉f，以“載道”為理論宗旨的古文一脈到南宋已趨衰微。,,

簡介：,外國文學(xué)史作業(yè)神曲作者何偉斌２００３４０１０２４２３４姚育賓２００３４０１０２１０５９,DIVINACOMMEDIA,眾所周知，基督教是一神崇拜的宗教，他們唯一崇拜的是最高的上帝耶和華。為此，神學(xué)家們甚至為耶穌基督的屬性也爭吵了很久，最后圣奧古斯丁提出三位一體說，才大致平息了神學(xué)家們的紛爭。但丁作為一個虔誠的基督徒，卻在他的最高成就神曲中大量引用希臘神話，這是否違背了基督教一神論的教義呢,圣父圣子圣靈三位一體,DIVINACOMMEDIA,相傳摩西在西奈山上接受神示十戒，其中第一戒就是關(guān)于唯一的上帝“除了我以外，你不可有別的神。”（出埃及記203）從此這條一神論的戒條就由猶太教傳到基督教一直沒有停止過。西奈山受戒,天堂篇,第二首，8節(jié)米內(nèi)瓦在送風(fēng)，指引我的是阿波羅，還有九位繆斯女神在向我指點大熊星座。第二十三首，25節(jié)猶如在出現(xiàn)滿月的晴朗夜空，特麗維亞在永恒的林澤女神中間展露笑容，這些女神從四面八方點綴穹。,天堂篇,以上這些典出希臘神話的句子層出不窮，這些是否能證明但丁違反了一神論的教義呢答案是否定的，從神曲中，我們可以看到但丁的信仰是虔誠、義無反顧的。,,天堂篇,他說我相信只有一個永恒的上帝，他以愛和欲望推動整個天體，他自己則一動不動。（第二十四首，130節(jié)）他又說而除去這個真理之外，任何真理也就無法存在。（第四首，126節(jié)）威尼斯手抄本原動天,基督教一神論PK希臘神話多神論,那么但丁基督教的信仰與多神論的希臘神話是怎樣在神曲中相容呢或者說但丁是以什么態(tài)度對待神曲中的希臘神話題材呢最根本的基調(diào)作者認(rèn)為是但丁把希臘神話當(dāng)成純粹的文藝素材來應(yīng)用，在此基礎(chǔ)上可以分為四種類型。三位一體一神信仰ＰＫ希臘神話多神崇拜,基督教一神論PK希臘神話多神論,第一種類型作者認(rèn)為是詩歌中對藝術(shù)女神繆斯和阿波羅的直接呼喚，這種呼喚我們雖然可以當(dāng)成有實指，但我們比較一下荷馬史詩和但丁對荷馬的敬仰。荷馬史詩一開始詠嘆藝術(shù)女神，請求她們賜靈感給詩人模式在這里被但丁繼承。我們可以在神曲三個篇章的序曲處都看到這些句子地獄篇第二首，7節(jié)啊詩神繆斯啊或者崇高的才華啊現(xiàn)在請來幫助我。煉獄篇第一首，8節(jié)哦，神圣的繆斯，既然我是屬于你們。天堂篇第一首，13節(jié)。哦，好心的阿波羅，請把我變成盛滿你的才氣的器皿。,基督教一神論PK希臘神話多神論,第二種類型是關(guān)于地獄中的魔鬼。但丁地獄篇中描述的眾多魔鬼很多都源于希臘神話，包括擺渡人卡隆，三個頭的惡犬刻爾勃路斯，復(fù)仇女神和人馬合一的肯陶爾。地獄篇第九首，37節(jié)那里霎時間突然出現(xiàn)三個地獄復(fù)仇女神，她們渾身上下，鮮血淋淋。但丁在地獄篇第三首，109節(jié)中更直接指明卡隆是魔鬼“魔鬼卡隆，雙眼紅如火炭?！鄙袂袛[渡人卡隆,基督教一神論PK希臘神話多神論,第三種類型是希臘神話中的英雄人物。對于這些人物，但丁是直接把他們當(dāng)成是歷史人物對待。地獄篇第四首，121節(jié)我看到厄列克特拉與許多同伴在一起，其中我認(rèn)出了赫克托爾和埃涅阿斯，在這里，我見到蘇格拉底和柏拉圖，他們兩位比其他人更接近這位大師；雅典學(xué)派我看見德謨克里特他曾認(rèn)為世界產(chǎn)生于偶然在這里，但丁將厄列克特拉、赫克托爾、埃涅阿斯和眾多歷史人物蘇格拉底、柏拉圖等并列在一起，能明顯看出他對這些英雄人物的觀點。,基督教一神論PK希臘神話多神論,第四種類型是希臘神話中的神。這一類型比較復(fù)雜，但總體來說但丁的詩中出現(xiàn)這些神時都不是采用實指，而是一種虛指。是詩歌藝術(shù)中的一種修辭手法。首先但丁喜歡運用借代手法，用希臘神話中的神名或者神話典故借代某一事物，例如,維納斯出浴,,天堂篇第二十九首，1節(jié)拉托娜的一雙兒女，被白羊和天秤所覆蓋，他們一起把地平線變成腰帶。（這里拉托娜的一雙兒女借代太陽和月亮）天堂篇第八首，2節(jié)那美麗的塞浦利妮亞把狂熱的愛照射人間。（塞浦利妮亞，即維納斯，借代金星。）天堂篇第十八首，33節(jié)每一位繆斯女神都會因他們而變得無比豐潤。（繆斯女神這里借代詩歌。）,其次但丁喜歡運用比喻的手法，即把自己的某個感受通過希臘神話比喻出來。,天堂篇第一首，19節(jié)請進到我的胸中，請賜與我靈感，就像你把馬爾西亞從他的肢體的皮囊中抽出。這個典故中的馬爾西亞是半人半獸的林神，善吹笛，曾向阿波羅挑戰(zhàn)，比賽音樂，勝者可以隨意處置敗者；阿波羅獲勝了，將它捆在樹上，活剝其皮。這里用把皮囊從肢體里抽出來比喻把詩歌靈感從胸中抽出來。使原來比較虛的描寫實體化了，讓人更容易把握詩人要表達的意思。,異端與崇拜,對于基督教以前的信仰，在但丁觀念中那些都是異端，所以即使是但丁敬仰的詩人荷馬、維吉爾等人都不能上天堂，只能徘徊在第一層的林勃。但丁在神曲中就直接指責(zé)這些異端,,那座山嶺卡西諾就位于它的山坡上過去曾有上當(dāng)受騙執(zhí)迷不悟的人們經(jīng)常光顧，攀上頂峰。（天堂篇第二十二首，37節(jié)）這就使我得以把周圍城鎮(zhèn)擺脫瀆神的信仰，而這信仰曾使世人步入歧途，受騙上當(dāng)。（天堂篇第二十二首，44節(jié)）,異端與崇拜,實際在但丁心中是熱烈崇拜著一個唯一的上帝，正如前面引用過的這句詩我的回答是我相信只有一個永恒的上帝，他以愛和欲望推動整個天體，他自己則一動也不動。（天堂篇第二十四首，130節(jié)）,在但丁觀念里，希臘人崇拜的最高天神宙斯其實就是基督教的上帝我從那宙斯的光焰中看到仁愛在那里光輝閃閃。（天堂篇第十八首，70節(jié)）這里的宙斯代指的就是上帝，說的是上帝擁有慈愛的光芒。,,或許奧古斯丁的這段話最能代表但丁對待希臘神話的態(tài)度（對于虔誠和熱愛古羅馬文化的但丁來說，沒讀過奧古斯丁的名作懺悔錄簡直是不可思議的）“文章家和詩人們的故事也遠(yuǎn)優(yōu)于那些欺人的妖言，詩歌與‘密提阿飛行’（指希臘神話中幫助伊阿宋取得金羊毛的女巫）的故事比毒害信徒的‘五元素化身大戰(zhàn)黑暗五妖洞’（指摩尼教的學(xué)說）荒誕不經(jīng)之說也遠(yuǎn)為有用。因為我從這些詩歌中能汲取到真正的滋養(yǎng)我雖則唱著“密提阿飛行”故事，但我并不說實有其事，即使我聽別人唱，也不會信以為真的?！眾W古斯丁懺悔錄第三章６節(jié),,注以上神曲的版本為廣州花城出版社，2000版,黃文捷譯作業(yè)中圖片來源以下網(wǎng)站，特此致謝中國藝術(shù)品星友空間站網(wǎng)易相冊HTTP//WWWCOCO163COM/HTTP//JPKCJNUEDUCN/HTTP//TRAVELBEELINKCOMCN/HTTP//WWWBOOKERCOMCN/,,放映結(jié)束感謝觀看,

簡介：初三作文復(fù)習(xí)指導(dǎo),安溪縣金火中學(xué)王錦志,明確寫作目標(biāo)對閱讀內(nèi)容和生活現(xiàn)象進行獨立思考，發(fā)現(xiàn)蘊涵其中的意義；能從自己的學(xué)習(xí)、生活實際出發(fā)，寫下自己的感受，發(fā)表自己的見解，抒發(fā)自己的感情，讓語言能夠折射自我心靈的搏動；綜合運用敘述，描寫，說明，議論抒情等表達方式，寫出有感情，有內(nèi)容，有中心，有條理的文章。,分析總結(jié)歷屆作文命題規(guī)律,以“我”為主，成長感悟以記敘為主，深入議論以平實為主，有審題要求,審題要求,辨析詞義（限制，非限制）隱喻義（探求包含的實際意思）提示語（明確選材對象，中心立意）補足“留白”（打開思路）,2013年全國中考作文總結(jié),統(tǒng)計了2013年全國中考各類作文數(shù)量和所占比重，在所收集到中考作文試題中，命題作文占19，半命題作文占26，話題作文占45，材料作文占11，另外不少省市出現(xiàn)了選題作文。,2014年中考作文趨勢預(yù)測,（1）關(guān)注社會焦點，提取校園熱點；（2）提倡質(zhì)疑探究，學(xué)會真誠對話；（3）體現(xiàn)人文精神，感悟現(xiàn)實生活；（4）走進心靈世界，抒寫親情友情；（5）熱愛自然萬物，保護生態(tài)平衡；（6）學(xué)會理性思考，提倡辨證思維。,作文題,生活、、、、自我、、、、、,應(yīng)考準(zhǔn)備一,準(zhǔn)備寫作素材?體會家庭生活的真情?關(guān)注自身的成長歷程?展現(xiàn)豐富多彩的校園生活?貼近社會,崇尚美德?思考人生,重視人文,應(yīng)考準(zhǔn)備二,學(xué)習(xí)寫作構(gòu)思?整體構(gòu)思形式小標(biāo)題式、題記式、板塊式內(nèi)容欲揚先抑，對比襯托,逐層遞進?局部細(xì)節(jié)開頭結(jié)尾、亮點細(xì)節(jié)、過渡照應(yīng)、點題扣題,應(yīng)考準(zhǔn)備三,建立自己的“優(yōu)作構(gòu)思文庫”成長篇、社會生活篇,他山之石，可以攻玉。詩經(jīng)博取廣收，取精用弘。鄭振鐸當(dāng)希望沒有實現(xiàn)的時候，有什么比奮斗更有意義呢”高爾基,結(jié)束語,再見,謝謝,

簡介：古代漢語,東北師范大學(xué)人文學(xué)院文學(xué)院精品課程小組張寶林,第二章詞匯,第一節(jié)詞的構(gòu)成,第二節(jié)詞的本義、引申義,第三節(jié)詞義的演變,第四節(jié)同義詞辨析,第五節(jié)詞匯工具書簡介,第一節(jié)詞的構(gòu)成,返回本章目錄,古漢語詞匯的橫向觀照,重言疊字,返回本章目錄,單音詞轉(zhuǎn)變?yōu)殡p音詞的規(guī)律,誘－誘惑亡－逃亡道－道路備－完備貧－貧困友－朋友,悟－明白股－大腿勸－勉勵師－軍隊兵－武器攻－鉆研,師－老師石－石頭爺－阿爺擔(dān)－擔(dān)子,,,,,,,返回本章目錄,,轉(zhuǎn)變的規(guī)律舉例,聯(lián)綿詞－語音的分類,雙聲聯(lián)綿詞,琵琶蕭瑟邂逅首施參差猶豫慷慨憔悴,疊韻聯(lián)綿詞,霹靂蹉跎徘徊龍鐘崢嶸逍遙依稀纏綿,雙聲疊韻聯(lián)綿詞,輾轉(zhuǎn)間關(guān)優(yōu)游繾綣,非雙聲疊韻聯(lián)綿詞,葡萄仿佛迷離窈窕,,,,,,,返回本章目錄,,類別例詞,聯(lián)綿詞－因聲見義1,葡萄猶豫徘徊匍匐胭脂踟躇徜徉,蒲桃蒲陶蒲萄猶與猶預(yù)由豫猶夷由夷盤桓伴渙方皇房皇裴回徬徨扶服扶伏蒲伏匍伏焉支煙支燕支燕脂臙脂躊躇躑躅首攝首施首鼠相羊襄羊相佯倘佯尚佯常羊尚羊尚陽猖洋倡佯,返回本章目錄,聯(lián)綿詞－因聲見義2,委迤委蛇蜲蛇委佗委它委侈委陀委維委隨委移逶移逶夷逶隨逶侇逶蛇逶迆逶迂逶虵倭夷倭遲倭他威陀威夷威遲遺蛇郁夷袆它歸邪,返回本章目錄,聯(lián)綿詞－定義、特點,【聯(lián)綿詞】兩個音節(jié)連綴表義的單純詞，叫做聯(lián)綿詞。也叫連語、連綿詞、聯(lián)綿字、連綿字。,返回本章目錄,疊音詞－類別,返回本章目錄,疊音詞－定義,返回本章目錄,【疊音詞】也稱重言、疊字、重言形況字，是由兩個相同音節(jié)重疊構(gòu)成的雙音單純詞。疊音詞用來描繪事物的狀態(tài)或描摹動作的聲音。,疊音詞與聯(lián)綿詞的性質(zhì)相近，不可拆開理解。,疊音詞－同疊用的區(qū)別,返回本章目錄,轉(zhuǎn)義復(fù)音詞－舉例,漫卷詩書喜欲狂。聞官軍收河南河北終歲不聞絲竹聲。琵琶行匹夫之有重于社稷也。五人墓碑記,保為將軍破之。赤壁之戰(zhàn)五人生于編伍之間。五人墓碑記,丈夫亦愛憐其少子乎戰(zhàn)國策趙策焚百家之言，以愚黔首。過秦論慶歷中，有布衣畢升，又為活板。活板,返回本章目錄,聯(lián)合復(fù)音詞－同義詞的組合,夫韓魏滅亡，而安陵君以五十里之地存者，徒以有先生也。戰(zhàn)國策魏策假借者，本無其字，依聲托事，令長是也。說文解字序必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所也。出師表懼滿溢，則思江海下百川。諫太宗十思疏,返回本章目錄,聯(lián)合復(fù)音詞－同義詞的辨析1,齊人有馮諼者，貧乏不能自存。戰(zhàn)國策齊策,齊王聞之，君臣恐懼。（同上）,恐，外向的，感到擔(dān)心；懼，內(nèi)向的，因擔(dān)心而不安。,缺少衣食錢財。貧，形容詞，表狀態(tài)；乏，動詞，指所缺。,計，算細(xì)帳；會，算總帳。,誰習(xí)計會，能為文收責(zé)于薛者乎（同上）,,,,,,,勝所以自附為婚姻者，以公子之高義，為能急人之困。戰(zhàn)國策魏策,親戚關(guān)系。女方父親叫婚；男方父親叫姻。,返回本章目錄,聯(lián)合復(fù)音詞－同義詞的辨析2,躡足行伍之間。過秦論,軍隊。五人為伍；五伍為行。,倉廩實而知禮節(jié)。論積貯疏,倉庫。谷倉為倉；米倉為廩。,太守歸而賓客從也。醉翁亭記,客人。貴客為賓；一般客人為客。,,,,,,,而商賈大者積貯倍息。（同上）,商人。行商；坐賈。,阡陌交通，雞犬相聞。桃花源記,田間小道。南北曰阡；東西曰陌。,,返回本章目錄,偏義復(fù)音詞－舉例,返回本章目錄,今有一人，入人園圃，竊其桃李。墨子非攻沛公則置車騎，脫身獨騎。史記項羽本紀(jì)多人不能無生得失。史記刺客列傳宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。出師表晝夜勤作息，伶俜縈苦辛?？兹笘|南飛我有親父母，逼迫兼弟兄。（同上）,偏義復(fù)音詞－定義,【偏義復(fù)音詞】形式上由兩個意義相近或相反的詞素構(gòu)成，而實際上僅偏用其中一個詞素意義的復(fù)音詞，叫偏義復(fù)音詞，也叫復(fù)詞偏義、偏義詞。,返回本章目錄,前人從修辭角度稱之為“連類而及”?，F(xiàn)代漢語也有這種詞，如動靜、忘記、質(zhì)量、窗戶、國家。,偏義復(fù)音詞－辨識,返回本章目錄,加綴復(fù)音詞,返回本章目錄,單音詞連用－1,,,,,,,天地盈虛，與時消息。周易豐卦,消消減；息增長。,善哉雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋。墨子公輸,雖即使，雖然；然如此，這樣。,玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。禮記學(xué)記,知懂得；道道理。,返回本章目錄,連用的兩個單音詞單音詞詞義,單音詞連用－2,今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎史記陳涉世家,等等同，同樣。,,,,,,,返回本章目錄,璧有瑕，請指示王。史記廉頗藺相如列傳,指指給；示看。,今齊地方千里，百二十城。戰(zhàn)國策齊策,地土地；方方圓。,連用的兩個單音詞單音詞詞義,單音詞連用－3,,,,,,,,問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。桃花源記,不要說。,返回本章目錄,率妻子邑人來此絕境。（同上）,妻妻子；子子女。,阡陌交通，雞犬相聞。桃花源記,交交錯；通通達。,先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。出師表,卑出身低下；鄙見識短淺。,連用的兩個單音詞單音詞詞義,單音詞連用－4,返回本章目錄,是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。（同上）,不一定。,,,,,,,小學(xué)而大遺。師說,小的方面的學(xué)習(xí)。,因為長短句，歌以贈之。琵琶行,因于是；為作。,白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。聞官軍收河南河北,春天的美麗景色。,,連用的兩個單音詞單音詞詞義,第二節(jié)詞的本義、引申義,返回本章目錄,詞義系統(tǒng),詞的本來意義，是通過分析字形和考核文獻資料所得出的最早的意義。,返回本章目錄,考察本義的方法－分析字形,返回本章目錄,分析字形－豆,返回本章目錄,分析字形－臣,返回本章目錄,分析字形－元,返回本章目錄,分析字形－祝,返回本章目錄,分析字形－眾,返回本章目錄,分析字形－保,返回本章目錄,分析字形－辟,返回本章目錄,分析字形－示,返回本章目錄,分析字形－貝1,返回本章目錄,分析字形－貝2,返回本章目錄,分析字形－肉,返回本章目錄,分析字形－阝,（左阜右邑）,返回本章目錄,分析字形－阜,返回本章目錄,分析字形－邑,返回本章目錄,分析字形－攴,返回本章目錄,分析字形－糸1,返回本章目錄,分析字形－糸2,返回本章目錄,分析字形－網(wǎng)1,返回本章目錄,甲骨文金文小篆,分析字形－網(wǎng)2,返回本章目錄,分析字形－欠,返回本章目錄,分析字形－行1,返回本章目錄,分析字形－行2,返回本章目錄,分析字形－彳,返回本章目錄,分析字形－辶,返回本章目錄,分析字形－頁1,返回本章目錄,頁XIè,分析字形－頁2,顏額頒大頭顛頭頂頗頭偏顧回頭看題額領(lǐng)脖子頓叩頭項脖子的后部,返回本章目錄,分析字形－衣,返回本章目錄,分析字形－心,返回本章目錄,分析字形－隹1,返回本章目錄,分析字形－隹2,返回本章目錄,分析字形－宀,返回本章目錄,分析字形－廣,返回本章目錄,分析字形－廠,返回本章目錄,考察本義的方法－考核文獻１,向朝北的窗子塞向墐戶。詩經(jīng)七月,北出牖也。,叔拾取九月叔苴。（同上）,拾也。,行道路遵彼微行。（同上）,人之步趨也。（誤）,元人的頭狄人歸其元。左傳僖公三十三年,,,,,,始也。（誤）,,,,例詞及本義文獻用例說文解字說解,,返回本章目錄,考察本義的方法－考核文獻２,返回本章目錄,考察本義的方法－總說,綜合運用以分析字形為主，考核文獻為輔，二者相輔相成，缺一不可。,1．經(jīng)史子集等歷史文獻。2．古書的訓(xùn)詁材料。3．說文解字等工具書。,返回本章目錄,,常用詞本義－１,零下雨采采集責(zé)索取比并列識記住敗毀壞作起立北背離,返回本章目錄,常用詞本義－２,時季節(jié)，時令旨味美，好吃就接近，走近，趨向亡逃跑，逃匿墳土堆，土堤仇相匹，相配遂順利地完成,返回本章目錄,常用詞本義－３,除宮殿的臺階趣疾速奔向某地約用繩索捆綁勝有能力承擔(dān)宮住宅，房屋主火把，后作“炷”策竹制馬鞭子,返回本章目錄,詞義引申的方式－放射式,,返回本章目錄,詞義引申的方式－遞進式,朝早晨,兵兵器,表毛朝外的皮上衣,返回本章目錄,詞義引申的方式－綜合式,理治玉,返回本章目錄,詞義引申規(guī)律釋例－赤,赤大火,返回本章目錄,詞義引申規(guī)律－1,（從個別到一般）,返回本章目錄,詞義引申規(guī)律－2,（從具體到抽象）,返回本章目錄,詞義引申規(guī)律－3,（從部分到整體）,返回本章目錄,詞義引申規(guī)律－4,（從整體到部分）,返回本章目錄,假借義－向,返回本章目錄,假借義－豆、云、叔,云云彩,豆盛食物的器皿,返回本章目錄,第三節(jié)詞義的演變,返回本章目錄,古漢語詞匯的縱向觀照,左司馬左尹鯫生瞋目參乘彘肩豎子啖卮跽,珍寶壯士魚肉怒志馳告兄,亡去不義再拜約為婚姻謝項王持劍盾步走,返回本章目錄,詞義擴大－響,,后起意義聲音,返回本章目錄,詞義擴大－色,,后起意義顏色,返回本章目錄,詞義擴大－購,,后起意義泛指買東西,返回本章目錄,詞義擴大－江、河,,,后起意義泛指一般的江,后起意義泛指一般的河,,返回本章目錄,詞義擴大－臉,返回本章目錄,詞義擴大－皮,,今義一切動植物的表層組織,返回本章目錄,詞義擴大－舉例,睡菜歸好糧,,,坐著打瞌睡蔬菜女子出嫁女子貌美旅行用的干糧,所有的睡眠形式主食以外的食品，包括魚肉蛋等返回泛指優(yōu)點多的或使人滿意的事物泛指所有的糧食,,,,,,例詞古義后起意義,,,返回本章目錄,詞義縮?。瓕m,古義室、房屋,后起意義宮殿,返回本章目錄,詞義縮?。?古義金屬,后起意義黃金,返回本章目錄,詞義縮小－親戚,古義親屬，包括父母子女,后起意義親屬,返回本章目錄,詞義縮小－丈夫,后起意義女子的配偶,上古義對男子的尊稱,返回本章目錄,詞義縮?。?后起意義壞的氣味，讀CHòU,返回本章目錄,詞義縮?。?古義有水的池塘,包括護城河,今義池塘,返回本章目錄,詞義縮?。?返回本章目錄,今義瓦片,詞義轉(zhuǎn)移－湯,返回本章目錄,詞義轉(zhuǎn)移－涕,返回本章目錄,詞義轉(zhuǎn)移－賊、盜,,返回本章目錄,詞義轉(zhuǎn)移－犧牲,返回本章目錄,詞義轉(zhuǎn)移－行李,返回本章目錄,詞義轉(zhuǎn)移－羹,返回本章目錄,詞義轉(zhuǎn)移－廟、寺、觀,,,,,,廟寺觀,宗廟官署臺觀,,,例詞上古義后起意義,返回本章目錄,詞義轉(zhuǎn)移－怨、恨,穆公之怨此三人入于骨髓。史記秦本紀(jì)侯自我得之，自我捐之，無所恨。史記魏其武安侯列傳,返回本章目錄,詞義轉(zhuǎn)移－舉例,走跑→行走獄案件→監(jiān)獄府倉庫→官府腳小腿→足,返回本章目錄,感情色彩變化－爪牙,返回本章目錄,感情色彩變化－復(fù)辟,返回本章目錄,感情色彩變化－下流,返回本章目錄,感情色彩變化－鍛煉,返回本章目錄,感情色彩變化－謗,返回本章目錄,感情色彩變化－賂,返回本章目錄,詞義變化的復(fù)雜性－幣,返回本章目錄,漢代,現(xiàn)代語詞中的古義－1,揭竿而起舉舉世無雙全并行不悖違反口誅筆伐責(zé)討呼天搶地碰日薄西山迫近赴湯蹈火開水不速之客招致,返回本章目錄,現(xiàn)代語詞中的古義－2,堅壁清野營壘怨天尤人歸罪槍聲大作興起狐假虎威借移風(fēng)易俗改變顧影自憐憐惜相知恨晚遺憾理屈詞窮盡,返回本章目錄,現(xiàn)代語詞中的古義－3,四體不勤勞動短兵相接兵器克勤克儉能夠五谷豐登成熟高風(fēng)亮節(jié)堅貞爾虞我詐詐騙百發(fā)百中射箭去國離鄉(xiāng)離開,返回本章目錄,現(xiàn)代語詞中的古義－4,痛哭流涕眼淚灑掃庭除臺階怙惡不悛Hù,堅持；QUāN，悔改突如其來空空如也形容詞后綴，同“然”,的樣子,返回本章目錄,第四節(jié)同義詞辨析,返回本章目錄,確定同義詞的根據(jù)－1,返回本章目錄,確定同義詞的根據(jù)－2,返回本章目錄,確定同義詞的根據(jù)－3,返回本章目錄,確定同義詞的根據(jù)－4,返回本章目錄,確定同義詞的根據(jù)－5,返回本章目錄,辨析同義詞的方法－1,⒈范圍不同,帛幣,死亡,屨屐履,婦女,⒉對象不同,⒊情態(tài)方式不同,后妻崩死,沐浴洗,尋覓,唯諾,府庫,盟誓,寢臥睡,望視見,步行趨走,偃僵,泣哭,,,,,,切–磋–琢–磨,返回本章目錄,,辨析方法辨析的同義詞,辨析同義詞的方法－2,返回本章目錄,⒋程度不同,⒍側(cè)重點不同,饑餓,疾病,⒎感情色彩不同,完備,恭敬,法律,征伐侵,殺戮,⒏語法功能不同,往適之,恥辱,畏懼,⒌質(zhì)料不同,布帛,簡牘,,,,,,,辨析方法辨析的同義詞,,,范圍不同－婦、女,,女女性,婦已婚女性,返回本章目錄,返回辨析方法,范圍不同－帛、幣,,帛絲織品（上古）,幣作為禮物的絲織品（上古）,返回本章目錄,返回辨析方法,,范圍不同－死、亡,亡,死死亡,逃亡丟失,返回本章目錄,返回辨析方法,范圍不同－屨、履,屨,屐,屣,屩,履,,,,,,,,,返回本章目錄,返回辨析方法,對象不同－夫人,天子諸侯大夫士百姓,后夫人孺人婦人妻,崩薨卒不祿死,,,,,,,,,,不同的人妻子的稱謂死亡的稱謂,返回本章目錄,返回辨析方法,對象不同－沐、浴,,,,,,,,沐,浴,沬,洗,澡盥,,返回本章目錄,返回辨析方法,對象不同－尋、覓,,,,,,返回本章目錄,返回辨析方法,對象不同－琢、磨,返回本章目錄,返回辨析方法,對象不同－唯、諾,唯,諾,,,,,,返回本章目錄,返回辨析方法,對象不同－府、庫,返回本章目錄,返回辨析方法,情態(tài)不同－盟、誓,盟,誓,,,,,,返回本章目錄,返回辨析方法,情態(tài)不同－寢、睡,,,,,,,,臥,寢,睡,眠,寐,,返回本章目錄,返回辨析方法,情態(tài)不同－望、視,,,,,,,,,望,視,觀,覽,察,見,,返回本章目錄,返回辨析方法,情態(tài)不同－步、趨,,,,,,,步,行,趨,走,,返回本章目錄,返回辨析方法,情態(tài)不同－偃、僵,向后倒。,向后倒。,Pū，向前倒。,倒下去。,DIē，失足跌倒。,抵觸偃仆益狎。三戒臨江之麋,卒躓仆不能起。媍蝂傳,射其右，斃于車中。左傳成公二年,以趙高、李斯為杖，故有傾仆跌傷之禍。陸賈新語輔政,管仲捍（HàN）弓射公子小白，中鉤，鮑叔御公子小白僵。呂氏春秋貴卒,偃,僵,仆,斃,跌,,,,,,,,,,返回辨析方法,返回本章目錄,情態(tài)不同－泣、哭,泣哭號啼,,牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。杜甫兵車行,然陵一呼勞軍，士無不起，躬自流涕，沬（HUì）血飲泣。報任安書,號呼而轉(zhuǎn)徙，饑渴而頓踣。捕蛇者說,見人方引嬰兒而欲投之江中，嬰兒啼。呂氏春秋察今,有淚無聲有淚有聲有淚有聲有言拖長聲的哀哭,,,,,,,返回辨析方法,返回本章目錄,程度不同－饑、餓,饑,餓,,,,返回辨析方法,返回本章目錄,程度不同－疾、病,疾,病,,,,返回本章目錄,返回辨析方法,質(zhì)料不同－布、帛,返回本章目錄,返回辨析方法,質(zhì)料不同－簡、牘,返回本章目錄,簡,牘,,,,,,返回辨析方法,側(cè)重點不同－完、備,完,備,,,,,,返回本章目錄,返回辨析方法,側(cè)重點不同－恭、敬,恭,敬,,,,,,返回本章目錄,返回辨析方法,側(cè)重點不同－法、律,法,律,,,,,,返回本章目錄,返回辨析方法,感情色彩不同－征、伐,攻,征,伐,侵,襲,,,,,,,,,返回本章目錄,返回辨析方法,感情色彩不同－殺、戮,殺戮,弒,誅,中性詞。一般的殺死。,貶義詞。下殺上。譴責(zé)殺人者。,褒義詞。殺死有罪者，褒獎殺人者。,廣起，奪而殺尉。史記陳涉世家有一于此，將為戮乎左傳成公二年,大史書曰“趙盾弒其君。”左傳宣公二年,誅紂，斷其首。荀子正論,,,,,,,返回本章目錄,返回辨析方法,語法功能不同－往、之,不帶賓語,帶賓語,出不入兮往不反。楚辭國殤樂毅自魏往。戰(zhàn)國策燕策,,,,,,往,適之,,,返回本章目錄,返回辨析方法,語法功能不同－恥、辱,返回本章目錄,返回辨析方法,語法功能不同－畏、懼,返回本章目錄,返回辨析方法,第五節(jié)詞匯工具書簡介,返回本章目錄,詞匯工具書－1,西漢東漢魏唐,爾雅,陸德明經(jīng)典釋文（古注匯編）,,,,,,返回本章目錄,詞匯工具書－2,宋清民國以來,羅愿爾雅翼,陸佃埤雅Pí,阮元經(jīng)籍籑詁（古注匯編）籑，ZHUàN，“饌”之異體，通“撰”，撰集。,陸爾逵辭源1915年,舒新城辭海1936年,漢語大詞典1993年,現(xiàn)代漢語詞典2001年,張相詩詞曲語辭匯釋1953年,朱起鳳辭通1930年,,,,返回本章目錄,,爾雅－簡介,最早的詞典，第一部訓(xùn)詁著作。,唐文宗開成年間石刻十二經(jīng)時增為經(jīng)書。,爾，邇也，近的意思。雅，正也。爾雅，近于雅正，即用通行的“雅正之言”解釋典籍中的古語、方言和俗語。,返回本章目錄,爾雅－原件1,返回本章目錄,爾雅－原件2,返回本章目錄,爾雅－19篇1,釋詁釋言釋訓(xùn)釋親釋宮釋器釋樂釋天釋地釋丘,返回本章目錄,爾雅－19篇2,釋山釋水釋草釋木釋蟲釋魚釋鳥釋獸釋畜,爾雅篇名歌詁言訓(xùn)親宮，器樂天地同，丘山水草木，蟲魚鳥獸畜?！巴弊质菫榱藥椭洃浐蠹拥?。,返回本章目錄,爾雅－貢獻,⒈匯集許多詞匯，反映了上古漢語基本面貌；⒉按語義、事物將詞語分類，為傳統(tǒng)語義學(xué)濫觴；⒊以古籍實詞為主要訓(xùn)釋對象，啟示著訓(xùn)詁學(xué)的研究內(nèi)容與方向；⒋訓(xùn)詁方法已初具規(guī)模。爾雅的出現(xiàn)，是訓(xùn)詁學(xué)誕生的標(biāo)志之一；⒌開專書訓(xùn)詁及雅學(xué)先河，形成“爾雅派訓(xùn)詁”。,返回本章目錄,爾雅－注疏,西漢晉北宋清,爾雅,郭璞爾雅注,邵晉涵爾雅正義,郝懿行爾雅義疏,,,,,,返回本章目錄,邢昺爾雅注疏,經(jīng)籍籑詁,返回本章目錄,籑，ZHUàN，古注匯編。阮元主編，嘉慶三年（1798年）成書。是一部專門收集唐代以前各種古書注解的字典。按平水韻106韻編排。106卷。引證有誤。,詩詞曲語辭匯釋,古典詩詞曲中當(dāng)時易曉而后人難明的口頭詞語，尤其是虛詞，以前稱為“語辭”。匯釋了唐宋元明以來流行于詩詞曲中的特殊語辭537個，附目600多個，分為800多條。是閱讀和研究古典詩詞曲的重要參考書和工具書。,返回本章目錄,辭源、辭海,1958年國家統(tǒng)一規(guī)劃對舊辭源、舊辭海進行修訂，使其成為性質(zhì)不同的兩部工具書。,辭海仍是綜合性辭書，包括成語、典故、人名、地名以及各門學(xué)科的名詞術(shù)語等。古代詞語和典故只收比較常見的，釋義也較簡單、易懂。,辭源成為專門解決閱讀古籍時關(guān)于詞語典故和有關(guān)古代文物典章制度等知識性疑難問題的工具書。所收古代詞語典故相當(dāng)豐富，釋義精當(dāng)，引文詳細(xì)注明出處，是古典文史研究工作者的參考書。,返回本章目錄,,,,,,,,感謝您的聆聽,,

簡介：2014年安徽省中考研討會語文學(xué)科研討專題講座,2014年3月30日阜陽,專家名片王寶虎安徽省特級教師，安徽省中語會理事，淮南市教育局督學(xué)，淮南市語文學(xué)科帶頭人，淮南二十六中中學(xué)語文高級教師?！皣嘤媱潯保?0112013）安徽師范大學(xué)、合肥師范學(xué)院、淮南師范學(xué)院特聘教師。2010年以來，先后應(yīng)邀到江蘇常州新北區(qū)中學(xué)、上海三林中學(xué)、合肥市和滁州市骨干教師培訓(xùn)班、皖北和皖西部分中學(xué)講學(xué)或“送培送教”。安徽省2012年首批赴新疆皮山縣講學(xué)教師。長期從事語文命題和中考試題研究，積極推廣省級重點課題基于“目標(biāo)引領(lǐng)”的有效課堂教學(xué)模式研究的研究成果。聯(lián)系電話13955435643郵箱BAOHUWANG6211SINACOMQQ1070243462,一、2014年安徽省中考考綱（語文）解讀,指導(dǎo)策略課標(biāo)引路，吃透考綱，關(guān)注變化,一、2014年安徽省中考考綱（語文）解讀,2014年考綱【語文】，由六個部分組成編寫說明；考試性質(zhì)；考試內(nèi)容和要求；例證性試題；考試形式和試卷結(jié)構(gòu)；以及附錄優(yōu)秀詩文篇目和課外讀物篇目。,一、2014年安徽省中考考綱（語文）解讀,（1）在“考試內(nèi)容和要求”部分考綱規(guī)定對文學(xué)作品的思想感情傾向，能作出自己的感受（閱讀）；自主策劃實踐活動主題，設(shè)計活動方案，并用書面形式展示活動成果。上述兩項不列入2014年考試范圍。,一、2014年安徽省中考考綱（語文）解讀,（2）在“優(yōu)秀古詩文篇目”部分（50篇）考綱規(guī)定記承天寺夜游【15】；蒹葭【18】；早春呈水部張十八員外【30】；觀刈麥【32】。上述4篇不列入2014年考試范圍。。,一、2014年安徽省中考考綱（語文）解讀,（3）在“課外讀物書目”部分考綱對課外讀物書目（8部）與去年相同水滸、西游記、安徒生童話、童年、朝花夕拾、駱駝祥子、魯濱遜漂流記、鋼鐵是怎樣煉成的。,一、2014年安徽省中考考綱（語文）解讀,（4）關(guān)于例證性試題2014年“例證性試題”由四個部分組成語文積累、閱讀、語文綜合運用和寫作。例證性試題切忌發(fā)給學(xué)生當(dāng)一般試卷處理，要分析，要比較，要思考，要得出結(jié)論性異同點，再傳達給學(xué)生，引起學(xué)生的高度關(guān)注。,一、2014年安徽省中考考綱（語文）解讀,（5）關(guān)于試卷結(jié)構(gòu)應(yīng)該說，同2013年相比，2014年語文試卷結(jié)構(gòu)不會有多大的變化，但“語文積累與綜合運用”、“閱讀”部分的分值會有微調(diào)，寫作分值不會變動。,二、2014年中考總復(fù)習(xí)計劃及策略指導(dǎo),1、精心安排復(fù)習(xí)計劃第一輪復(fù)習(xí)3月下旬4月下旬。復(fù)習(xí)重點是“以本為本，以綱為綱”。本就是課本，綱就是考綱。第二輪復(fù)習(xí)4月下旬5月下旬。復(fù)習(xí)重點是“專題訓(xùn)練，注重綜合”。專題就是分類訓(xùn)練，綜合就是模擬測試。第三輪復(fù)習(xí)6月上旬，重點是答疑。解決學(xué)生應(yīng)試疑難問題，調(diào)整狀態(tài)，或舉行一次模擬考試。,二、2014年中考總復(fù)習(xí)計劃及策略指導(dǎo),（1）優(yōu)秀古詩文篇目中的名句背誦與默寫?；咀龇ㄊ侵鹌獨w類整理，把45篇優(yōu)秀古詩文的名句作一下積累，讓學(xué)生進行背誦并經(jīng)常默寫。如論語中的“溫故而知新，可以為師矣”，己亥雜詩中的“落紅不是無情物，化作春泥更護花”。特別注意的是，對絕句要全篇默寫，如杜牧的赤壁、王安石的登飛來峰。對詞的默寫，注意分清頸聯(lián)和頷聯(lián)。,二、2014年中考總復(fù)習(xí)計劃及策略指導(dǎo),（2）優(yōu)秀古文的閱讀與分析。通過對近三年文言文閱讀來看，2010、2012年是兩篇比較閱讀，2011、2013年是一篇閱讀，像醉翁亭記（八下）、岳陽樓記（八下）、馬說（八下）、曹劌論戰(zhàn)（九下）、鄒忌諷齊王納諫（九下）、三峽（八上）是近三年已考過的，因此應(yīng)該關(guān)注出師表（九上）、魚我所欲也（九下）。根據(jù)考綱中“閱讀”1518項的要求對優(yōu)秀古文篇目116逐篇進行閱讀訓(xùn)練。,二、2014年中考總復(fù)習(xí)計劃及策略指導(dǎo),（3）進一步強化散文（小說）、議論文課內(nèi)篇目閱讀的能力。有意識的挑選幾篇典范課文在課內(nèi)進行評析，如背影（八上）、藤野先生（八下）、故鄉(xiāng)（九上）等。根據(jù)考綱中“閱讀”114項的要求進行閱讀訓(xùn)練。,二、2014年中考總復(fù)習(xí)計劃及策略指導(dǎo),（4）加強對“語文綜合運用”的指導(dǎo)。從課本中挑選幾課“綜合性學(xué)習(xí)口語交際”進行分析和指導(dǎo)。,二、2014年中考總復(fù)習(xí)計劃及策略指導(dǎo),（4）寫作訓(xùn)練圍繞命題、半命題作文加強寫作前的分析與指導(dǎo)，重點選用2012年、2013年各地優(yōu)秀中考作文試題作為學(xué)生練習(xí)寫作的材料，原則上一周寫一篇。,二、2014年中考總復(fù)習(xí)計劃及策略指導(dǎo),第二輪復(fù)習(xí)重點將在以下方面提高應(yīng)試能力（1）提高古詩文名句默寫的得分率?；咀龇ㄊ牵ㄟ^試題或復(fù)習(xí)資料中的默寫題進行專項訓(xùn)練，默寫要求與中考一致，讓學(xué)生建立得分率統(tǒng)計表。,二、2014年中考總復(fù)習(xí)計劃及策略指導(dǎo),（2）加強語段綜合讀寫訓(xùn)練?；咀龇ㄊ牵ㄟ^試題或復(fù)習(xí)資料中的語段讀寫題進行專項訓(xùn)練，允許學(xué)生使用新華字典。讓學(xué)生建立得分率統(tǒng)計表。,二、2014年中考總復(fù)習(xí)計劃及策略指導(dǎo),（3）有針對性的進行現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練?；咀龇ㄊ?，通過試題或復(fù)習(xí)資料中的語段進行閱讀指導(dǎo)，尤其是精選散文和議論文兩種體裁的語段進行訓(xùn)練。讓學(xué)生建立得分率統(tǒng)計表。,二、2014年中考總復(fù)習(xí)計劃及策略指導(dǎo),（4）對規(guī)定篇目的幾篇文言文逐篇進行閱讀。基本做法是，一篇一篇的做到字詞落實，翻譯正確、完整，讓學(xué)生建立得分率統(tǒng)計表。,二、2014年中考總復(fù)習(xí)計劃及策略指導(dǎo),（5）分幾個專題開展“語文綜合運用”?；咀龇ㄊ牵灾黝}班會的形式，設(shè)計幾項活動，圖文轉(zhuǎn)換、改病句、寫邀請函、口語交際等。讓學(xué)生建立得分率統(tǒng)計表。,二、2014年中考總復(fù)習(xí)計劃及策略指導(dǎo),（6）關(guān)于寫作。建議選幾個命題作文進行規(guī)范的輔導(dǎo)，一是寫提綱，二是幫助選材，特別是選出學(xué)生有生活體驗的素材，寫好開頭和結(jié)尾，特別是議論性、抒情性的結(jié)尾。同時，挑選幾篇高質(zhì)量的考場作文引發(fā)給同學(xué)，共同研讀與感悟。,二、2014年中考總復(fù)習(xí)計劃及策略指導(dǎo),第三輪復(fù)習(xí)的幾點做法供同行們參考（1）對學(xué)生進行必要的心理輔導(dǎo)。先對前一階段復(fù)習(xí)進行小結(jié)，可以告訴學(xué)生即將參加的畢業(yè)學(xué)業(yè)考試，不會太難的，要相信自己，要有信心。,二、2014年中考總復(fù)習(xí)計劃及策略指導(dǎo),（2）要求學(xué)生把以往的試卷整理一下，重點看看錯的題。指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)試技巧，特別是看到中考試卷后，如何迅速的穩(wěn)定情緒，先做什么，怎么分配時間等。,三、近三年安徽中考試題研究,穩(wěn)中求變，穩(wěn)中求新,（一）試卷結(jié)構(gòu)總體相當(dāng)，細(xì)節(jié)上有調(diào)整,（二）踐行課標(biāo)理念，考查語文素養(yǎng),（三）名著考查注重常識了解，符合閱讀實際,（四）命題材料的選擇更具文化內(nèi)涵和時代氣息,（五）寫作命題形式基本保持“命題”、“半命題”輪流坐莊,四、2014年中考備考策略及命題預(yù)測,指導(dǎo)策略掌握技巧，明晰考點，制定策略,四、2014年中考備考策略及命題預(yù)測,（一）古詩文背誦默寫1、范圍課程標(biāo)準(zhǔn)推薦優(yōu)秀古詩文50篇，其中文言文16篇，古詩詞34首。2014年考試綱要規(guī)定文言文15篇，古詩詞31首。,四、2014年中考備考策略及命題預(yù)測,2、依據(jù)我省2014年考試綱要第一部分語文積累的第7條指出“準(zhǔn)確背誦語文課程標(biāo)準(zhǔn)推薦背誦的優(yōu)秀詩文的句、段、篇?！?四、2014年中考備考策略及命題預(yù)測,3、策略將規(guī)定篇目的古詩詞名句集中默寫一遍，便于背誦。但復(fù)習(xí)中不能只背默31古詩，對15篇古文中的名句、重點句子也不能放過，不能只是口熟，要句句默寫，一一過關(guān)。,四、2014年中考備考策略及命題預(yù)測,4、常見的古詩文默寫試題形式連接式默寫。理解性默寫。主題式默寫。背誦復(fù)習(xí)不但要強化記憶還要理解記憶，并且能夠靈活運用。不但篇篇背誦還要字字落實，尤其是平時默寫時經(jīng)常出錯的字，更要時時“溫故”。,四、2014年中考備考策略及命題預(yù)測,5、命題預(yù)測預(yù)計2014年對名句名篇的考查，題型、分值會保持相對的穩(wěn)定。復(fù)習(xí)時對于絕句、詩的頷聯(lián)頸聯(lián)、較短的詞曲要特別注意。,四、2014年中考備考策略及命題預(yù)測,（二）課外讀物1、范圍2014年考綱推薦了8部文學(xué)名著作為考試內(nèi)容水滸、西游記、安徒生童話、童年、朝花夕拾、駱駝祥子、魯濱遜漂流記、鋼鐵是怎樣煉成的。,四、2014年中考備考策略及命題預(yù)測,（二）課外讀物1、范圍2013年考綱推薦了8部文學(xué)名著作為考試內(nèi)容水滸、西游記、安徒生童話、童年、朝花夕拾，增加了駱駝祥子、魯濱遜漂流記、鋼鐵是怎樣煉成的。,四、2014年中考備考策略及命題預(yù)測,（二）課外讀物2、內(nèi)容按前幾年考情，內(nèi)容涉及作家作品、主要人物、主要情節(jié)、典型事件等。,四、2014年中考備考策略及命題預(yù)測,（二）課外讀物3、形式填空題型，簡答題型。,四、2014年中考備考策略及命題預(yù)測,（二）課外讀物4、策略給學(xué)生下發(fā)八部名著的基本內(nèi)容及篇目表，在瀏覽的基礎(chǔ)上讓學(xué)生了解文學(xué)常識及主要情節(jié)、典型事件。,四、2014年中考備考策略及命題預(yù)測,（二）課外讀物5、命題預(yù)測盡管名著的內(nèi)容很多，但進入2014年考題的還是一些主要的知識點，要以考綱規(guī)定的八部名著為準(zhǔn)，就其中的主要人物、經(jīng)典故事進行分類歸納，熟記于心。,四、2014年中考備考策略及命題預(yù)測,（三）語文綜合運用1、近年來“語文綜合運用”試題特點生活性。綜合性。實踐性、探究性。,四、2014年中考備考策略及命題預(yù)測,2、“語文綜合運用”試題大致有六種考查形式一擬（標(biāo)題、標(biāo)語、主題詞、廣告語、活動方案）；二改（改病句）；三仿（仿寫句子）；四看（看圖表、寫信息）；五舉（舉例子、名言）；六說（你會怎么說說明原因理由等）?！罢Z文綜合運用”中有可能涉及到語病的修改，復(fù)習(xí)時要讓學(xué)生知道檢查病句的方法，了解常見病句的類型。,四、2014年中考備考策略及命題預(yù)測,3、“語文綜合運用”應(yīng)對策略生活即語文關(guān)注社會熱點，豐富信息了解實踐方法，增強動手能力認(rèn)真審題，讀透所給材料,四、2014年中考備考策略及命題預(yù)測,4、命題預(yù)測2014年“語文綜合運用”類試題仍然是主題綜合性實踐活動為主，設(shè)置3小題12分。主題為當(dāng)前的熱點話題，霧霾、節(jié)能減排、社區(qū)活動、核心價值觀等。,四、2014年中考備考策略及命題預(yù)測,（四）關(guān)于散文和議論文閱讀要想取得好成績，要做到兩點1、拓寬學(xué)生閱讀面，培養(yǎng)學(xué)生濃濃的閱讀興趣。2、加強閱讀方法指導(dǎo)，給學(xué)生一個登山的手杖。,四、2014年中考備考策略及命題預(yù)測,（四）散文類文章閱讀三步曲閱讀文章，整體感知。審明題干，明確出處。整體分析，全面作答。,四、2014年中考備考策略及命題預(yù)測,閱讀指導(dǎo)策略1、層次結(jié)構(gòu)考與不考都應(yīng)關(guān)注，它是讀文必備的能力一是善于發(fā)現(xiàn)帶有標(biāo)志性的詞語和句子；二是找出主要人物，弄清人物關(guān)系；三是明白事件的過程，弄清起因、經(jīng)過、結(jié)果。然后提煉篩選主要信息。散文的結(jié)構(gòu)形式多樣，一般從這幾方面分析作者的思路和行文線索；記敘的順序和層次；過渡和銜接，伏筆和照應(yīng)，開頭和結(jié)尾等。,四、2014年中考備考策略及命題預(yù)測,閱讀指導(dǎo)策略2、題目題目的作用（1）題目的象征意義。（2）一語雙關(guān)。（3）作者感情的出發(fā)點。（4）概括文章的主要內(nèi)容。（5）文章的線索。（6）文眼。揭示文章的中心。（7）吸引讀者，新穎。（8）題目所用的修辭，要還原其本義后在分析其作用。,四、2014年中考備考策略及命題預(yù)測,閱讀指導(dǎo)策略3、概括概括語段、事件、全文中心概括段意（1）找出中心句。（2）摘要歸納。（3）合并歸納。（4）段末歸納。,四、2014年中考備考策略及命題預(yù)測,閱讀指導(dǎo)策略4、分析能抓住關(guān)鍵性語句，分析其在文中的作用所謂關(guān)鍵句，就是標(biāo)志文章層次轉(zhuǎn)換的過渡句；準(zhǔn)確、生動、極富表現(xiàn)力的句子；對理解文意起關(guān)鍵性的語句；表現(xiàn)人物形象和事物特征的重要語句；標(biāo)志文章線索或主旨的語句。應(yīng)對技巧結(jié)合上下文，一看內(nèi)容，二看結(jié)構(gòu)，弄清與人物、與主旨的關(guān)系。,四、2014年中考備考策略及命題預(yù)測,閱讀指導(dǎo)策略5、理解探究探求人物產(chǎn)生某種性格、心理及行動的原因，或結(jié)合語境填寫空缺的話。,四、2014年中考備考策略及命題預(yù)測,閱讀指導(dǎo)策略6、提煉理解并能分析文中人物特別是小說的思想性格及分析人物形象。,四、2014年中考備考策略及命題預(yù)測,閱讀指導(dǎo)策略7、賞析語言能欣賞、品味作品中富于表現(xiàn)力的優(yōu)美、精彩的語言，分析加點詞語的表達作用。,四、2014年中考備考策略及命題預(yù)測,閱讀指導(dǎo)策略常用的修辭方法及作用比喻使形象生動，語言傳神，有感染力；擬人把賦予人的情感狀態(tài)，含蓄地表現(xiàn)了反問強化語氣，發(fā)人深省；設(shè)問引起人們思考，引起下文；排比強化語言氣勢，使語言精煉有力，強調(diào)了,四、2014年中考備考策略及命題預(yù)測,閱讀指導(dǎo)策略8、表達方式記敘、描寫、議論、抒情、說明。,四、2014年中考備考策略及命題預(yù)測,閱讀指導(dǎo)策略9、常用寫作手法象征、對比、欲揚先抑、欲抑先揚、反襯、借景抒情、托物言志、虛實結(jié)合、以小見大、渲染烘托、懸念、伏筆照應(yīng)、直抒胸臆、正側(cè)面描寫結(jié)合、嗅覺味覺聽覺（多感官）結(jié)合等。,四、2014年中考備考策略及命題預(yù)測,閱讀指導(dǎo)策略10、體驗感悟?qū)ξ恼碌膬?nèi)容包括主旨有自己的情感體驗，談自己的感受或啟示。應(yīng)對技巧回答開放題，首先要把握好中心，圍繞文章中心，多角度思考，然后將其深化或升華，或結(jié)合自己的思想觀點發(fā)表積極正確的觀點，有獨特或創(chuàng)新的見解，或就文章的某一方面內(nèi)容及形式，作或正或反或辯證的評析。,四、2014年中考備考策略及命題預(yù)測,議論文閱讀三步曲第一步通讀材料，明確中心論點及大致結(jié)構(gòu)。第二步讀題，審明題干，確定信息點出自哪段。第三步準(zhǔn)確摘取，綜合分析，全面做答。,四、2014年中考備考策略及命題預(yù)測,指導(dǎo)策略1、論點準(zhǔn)確摘取或概括中心論點即把握作者的觀點中心論點的特征（1）在形式上是一個完整的句子，是作者看法的完整陳述。（2）是明確的判斷。（3）不運用修辭和疑問詞。,四、2014年中考備考策略及命題預(yù)測,指導(dǎo)策略2、結(jié)構(gòu)劃分議論文的結(jié)構(gòu)、層次議論文結(jié)構(gòu)層次為提出問題（引論）解決“是什么”的問題；分析問題（本論）解決“為什么”的問題；解決問題（結(jié)論）解決“怎么樣、怎么辦”的問議論文結(jié)構(gòu)一般有總分式、層進式、并列式、對照式等,四、2014年中考備考策略及命題預(yù)測,3、論證方法辨析論證方法，理解其作用論證方法有舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證（記住這四種即可）。道理論證引用名人名言、格言警句等，充分有力地論證了觀點；事實論證舉出名人事例，具體有力地論證了觀點；比喻論證以事喻理，生動形象地論證了觀點；對比論證從正反兩方面論證，突出地證明了觀點。,四、2014年中考備考策略及命題預(yù)測,4、分析關(guān)鍵詞語、關(guān)鍵句子的含義及作用。一要聯(lián)系文章內(nèi)容，尤其是要聯(lián)系中心論點；二要結(jié)合具體語境，根據(jù)上下文來揣摩其含義。它的作用是闡述或論證論點，使論證更加嚴(yán)密。,四、2014年中考備考策略及命題預(yù)測,5、指代“這些方面”、“這種情況”“同樣道理”等在文中具體指代什么。一般也在前文中就近找原文，有時可能不是全句，要準(zhǔn)確找出其指代范圍。,四、2014年中考備考策略及命題預(yù)測,6、仿寫仿照所給出的句子再寫一兩句話有可能放到第一部分考查,四、2014年中考備考策略及命題預(yù)測,7、拓展補寫能證明文中論點的事實論據(jù)或道理論據(jù)；談自己的觀點看法等。補充事實論據(jù)要求事實真實、典型、新穎、充分，不要描述，概括事例（誰事結(jié)果），緊扣論點，否則觀點和事實不統(tǒng)一，失去強大的說服力。補充理論論據(jù)名言警句、詩文格言等，不斷章取義，不張冠李戴，有一定的權(quán)威性。,四、2014年中考備考策略及命題預(yù)測,文言文閱讀一般考查常見的文言實詞、虛詞的含義和用法。實詞則常?？疾橐辉~多義、古今異義的詞語；對句子的考查則側(cè)重于關(guān)鍵句子的句式和句意多在注釋中，應(yīng)要求學(xué)生背這重要的注釋）。,四、2014年中考備考策略及命題預(yù)測,2009年魚我所欲也、過零丁洋2010年醉翁亭記、岳陽樓記2011年馬說2012年曹劌論戰(zhàn)、鄒忌諷齊王納諫2013年三峽規(guī)定篇目15篇，除去以上7篇，還有孔子語錄、生于憂患，死于安樂、出師表、桃花源記、陋室銘、小石潭記、愛蓮說、送東陽馬生序8篇。,四、2014年中考備考策略及命題預(yù)測,命題預(yù)測2014年的文言文閱讀還是課內(nèi)重點篇目，比較閱讀的可能性較大，如桃花源記和小石潭記、陋室銘和愛蓮說，命題材料比較豐富，應(yīng)重點復(fù)習(xí)。,四、2014年中考備考策略及命題預(yù)測,5、寫作作文分占試卷總分的40％加卷面分，可以說是一個得分大戶，占據(jù)語文考分的半壁江山。要想提高語文成績，最好最捷徑的辦法就是提高作文得分率但要提高作文成績，只有加強訓(xùn)練，掌握方法，熟能生巧，才能穩(wěn)操勝券。,四、2014年中考備考策略及命題預(yù)測,（六）寫作寫作的基本程序命題立意選材布局表達修改,四、2014年中考備考策略及命題預(yù)測,1、命題作文的寫作思路（1）審題明確主旨，確定題材。（2）立意確定文章的主題“新”、“真”、“深”（3）選材圍繞中心，體現(xiàn)“新”、“真”、“小”（4）構(gòu)思安排文章的結(jié)構(gòu)層次。（5）表達用簡明、連貫、得體的語言表達（6）修改在默讀中修改。,四、2014年中考備考策略及命題預(yù)測,示例1十五六歲，正值花季。我們率真，我們自信，我們積極進取，我們充滿希望。在與親人、同學(xué)、老師的交往中，在獲取知識、參加活動的過程中，我們開始明白，生活中有成功，也有挫折，有歡樂，也有憂傷。我們學(xué)會了理解和分享，懂得了感恩和擔(dān)當(dāng)在這個年齡，我們正書寫著自己的人生篇章。請以“在我們這個年齡”為題，寫一篇文章。（55分）,四、2014年中考備考策略及命題預(yù)測,【解析】命題作文在我們這個年齡富有時代氣息，讓我們耳目一新，給考生很大的發(fā)揮空間。這個題目容易出彩同時也難以把握，比較適合寫散文，如果寫記敘文，最好選兩三個事例，從不同角度來詮釋90后的青春風(fēng)采。在這個年齡段，考生都有自己的感悟和體驗，盡可以抒真情、發(fā)議論。從作文的提示語看，關(guān)鍵詞仍是指向“成長”，考生可以寫成長中的喜怒哀樂和心路歷程，可以寫青春的感悟和收獲，可以寫對夢想的執(zhí)著與追求，展現(xiàn)豐富多彩的內(nèi)心世界這道作文題基本沒有審題障礙，容易入手，貼近學(xué)生的生活，每位考生都有話可寫，利于寫真話，抒真情。這樣的作文題，不僅能夠充分地展示出考生的語言表達能力，培養(yǎng)考生關(guān)注生活的能力，還關(guān)注到學(xué)生的成長和發(fā)展，注意培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和健全的人格，正確引導(dǎo)學(xué)生健康成長?？忌捎蔑w揚的文采，讓閱卷老師眼前一亮，但要避免空洞和松散，還要在選材上力求新穎，立意上體現(xiàn)深度，展示新時代中學(xué)生健康陽光、積極向上的一面，巧妙點題、扣題，才能獲得閱卷老師的青睞。,四、2014年中考備考策略及命題預(yù)測,2、半命題作文的寫作思路（1）補全題目審好題（2）選擇材料自己感受最深的，左右可寫的，寫起來也最有把握的內(nèi)容（3）構(gòu)思安排文章的結(jié)構(gòu)層次。（4）表達用簡明、連貫、得體的語言表達（5）修改在默讀中修改。,四、2014年中考備考策略及命題預(yù)測,示例2以“那段的日子”為題，寫一篇文章。55分【提示與要求】（1）請你從“溫暖”、“自由”、“孤單”、“煩心”四個詞語中選擇一個，把題目補充完整。（2）可以大膽選擇你最能駕馭的文體進行寫作。（3）文中不要出現(xiàn)真實的地名、校名、人名等，否則會被扣分。（4）抄襲是一種不良行為，相信你不會照搬別人的文章，否則會影響你的成績。（5）考慮到內(nèi)備的充實，文章不要少于500字。,四、2014年中考備考策略及命題預(yù)測,【解析】關(guān)鍵詞分析?！澳恰弊质莻€指示詞，用于遠(yuǎn)指，暗示所寫應(yīng)為過去，如果寫記敘文，應(yīng)該用倒敘較為清晰。而且，“那”字是單指，那就只能寫一段，而不能是幾段。“段”字是個量詞，不能太長，也不能太短，而且相對集中。當(dāng)然，詞義具有模糊性的，不能很確切地說應(yīng)該在哪個范圍內(nèi)，但如果是三五天或三五年恐怕是不妥的。“日子”是有特定意義，至少應(yīng)該是相對集中的，不能是短時發(fā)生的一件事，能夠用所填詞語概括的，是有經(jīng)歷的突出“我”，是有心境的突出“感悟”的。,四、2014年中考備考策略及命題預(yù)測,【解析】選詞分析。四個詞中，溫暖和自由是積極傾向的，孤單和煩心是消極傾向的。詞義要界定清楚，比如“溫暖”，可以側(cè)重寫事，也可以突出寫人，但這事或人應(yīng)該是令人感動的，或是美好的，或是給人以向上的力量的。比如孤單，可能是親人不在身邊，可能是缺少朋友，可能是專注于奮斗，可能是自卑自閉。不管選擇哪一個，都不能寫偏，比如溫暖不是溫柔，自由不是放縱，孤單不是悲傷，煩心不是痛苦。不管選擇哪一個，都應(yīng)該旨趣積極，注重成長。,四、2014年中考備考策略及命題預(yù)測,【解析】寫法分析。雖說要求中允許考生“大膽選擇你最能駕馭的文體”，但因為要寫“那段日子”，如果純議論，不知怎么寫。還是應(yīng)該以記敘描寫為主，兼用議論抒情。記敘描寫部分重在寫“日子”，議論抒情部分重在寫所選詞語。選材要相對集中，注重細(xì)節(jié)描寫，注重對比襯托、欲揚先抑等手法的運用，寫出波瀾，寫出動情點，引發(fā)共鳴。文風(fēng)或樸實，或綺麗，但要考慮整體的一致性。,四、2014年中考備考策略及命題預(yù)測,【解析】難點分析。寫第一個容易得高分，主要是溫暖的詞義范圍寬容，且正面積極，符合中國作文常規(guī)的“思想積極”的要求。而自由就不好界定了，可褒可貶，從形式上看，學(xué)生覺得沒人管就是自由，如果這樣寫，因為受到“思想積極”要求的限制，還會轉(zhuǎn)回來反思自由是不好的。孤單和煩心既不好界定，又要回到“積極”上，學(xué)生一不小心就把一個命題作文寫成了一個半命題作文，比如“那段孤單的日子，我學(xué)會了堅強”、“那段煩心的日子，幸好有好友的鼓勵”等等，就把這樣補充后的命題作文寫成了萬能型作文。。,四、2014年中考備考策略及命題預(yù)測,作文沖刺要點提高作文分值的“六個一”一個含蓄、深刻的題目；一個精彩的開頭；一個疏密有致的段落布局；一個優(yōu)美的片段描寫；一個完美的結(jié)尾；一個清爽的文面。,四、2014年中考備考策略及命題預(yù)測,備考策略一個審題審題目和材料；審寫作范圍；審文體選擇。四個要領(lǐng)中心要明確；感情要真摯；材料要豐富；書寫要工整。四步構(gòu)思法第一步，明確一個中心；第二步，打造一個線索；第三步，選擇一種寫法；第四步，確定一個重點。,,謝謝大家,再見,

簡介：人文學(xué)資源報告,495100140鄭翔495100255林承儀495100267林佩蓉495100360馮雅郡495100619陳宥蓉,RELIGIOUSSTUDIESANDELECTRONICINFORMATIONALIBRARIAN’SPERSPECTIVE宗教研究和電子資源圖書館員的看法,ABSTRACT摘要,宗教學(xué)領(lǐng)域範(fàn)圍的資訊這幾年來可在很多的電腦工具或是出版物可看見。圖書館館員最近的調(diào)查書目資料庫和電子資源可方便用來尋找宗教資料。,ABSTRACT摘要,宗教圖書館建議學(xué)系和電腦中心應(yīng)與圖書館來競爭才能散播宣傳正確的以宗教為方向的電子資訊。宗教學(xué)和神學(xué)的電子資訊範(fàn)圍非常廣大。這些工具可能會帶給神學(xué)圖書館館員有些影響。,INTRODUCTION引言,大部份具有大學(xué)水平的宗教學(xué)者使用大約三分之一的神學(xué)資訊在他們的宗教研究歷史科學(xué)、哲學(xué)現(xiàn)象學(xué)的、人文科學(xué)的。主要是人文科學(xué)歷史觀點神學(xué)院也有一些神學(xué)和宗教學(xué)的應(yīng)用在學(xué)校的課程裡。,INTRODUCTION引言,早期1960年代有幾項有關(guān)聖經(jīng)的電腦計畫近幾年來有大量的CDROM和電腦，學(xué)者可用這些科技資源來找資料。,INTRODUCTION引言,聖經(jīng)原文的資訊開使訊速成長以前的文章非常冗長且非常煩人試圖要恢復(fù)聖經(jīng)的原書現(xiàn)今電腦的分類及使用可幫助學(xué)者電腦擁有符合語法結(jié)構(gòu)可用來連接相同的觀念、影像和想法電子出版的一手和二手資料可提供文化和語言學(xué)資訊,INTRODUCTION引言,現(xiàn)今有許多宗教的電子出版可使用大部份的圖書館管理員熟悉書目工具，像是CDROM宗教索引，但它有些限制其他宗教的電子資源資料庫系統(tǒng)、CDROM出刊物,BIBLIOGRAHICDATABASES書目資料庫,19701980年代，大部份的書目資料庫從定期出版的印刷期刊索引展發(fā)展成線上的期刊索引1990年代CDROM也徹底改變大部份的宗教書目研究，學(xué)者和圖書館館員使用兩種CDROMDATABASESRELIGIONINDEXONCDROMORRELIGIOUSANDTHEOLOGICALABSTRACTSRTAONCDROM,BIBLICALSTUDIE聖經(jīng)研究,☉聖經(jīng)研究包括舊約和新約聖經(jīng)，並且大量生產(chǎn)電子出版物在宗教研究上。☉類型電子聖經(jīng)，CDROM聖經(jīng)參考工作和不同翻譯版本的聖經(jīng),RECOVERINGTHEANCIENTTEXT,原始正文認(rèn)為是舊約和新約聖經(jīng)學(xué)者重建他們相信早期的聖經(jīng)正文沒有太多的探究在口頭傳達或手寫在日期上早於的編寫有數(shù)以千計的手寫稿和碎片有很多的錯誤介紹，因為抄寫錯誤和神學(xué)主旨校訂,光碟式聖經(jīng)CDROMBIBLES,☉多種語文版本☉CDWORD☉光碟版聖經(jīng)的典範(fàn),手提式電子聖經(jīng)PORTABLEELECTRONICBIBLES,在圖書館的使用性有疑慮許多公司已著手研發(fā)未來電子書的典範(fàn),電腦讀取式聖經(jīng)MACHINEREADABLEBIBLICALTEXT,儲存在全球性學(xué)術(shù)電腦中心的大型資料庫美國牛津大學(xué)美國賓州大學(xué)無遺漏的聖經(jīng)目錄,猶太教研究JEWISHSTUDIES,全球猶太教資料庫GLOBALJEWISHDATABASE電腦化的猶太教律COMPUTERISEDTORAHTREASURE阿拉姆語綜合大詞典COMPREHENSIVEARAMAICLEXICON,CLASSICALANDPATRISTICSTUDIES古典與教父學(xué),古典學(xué)包括語言、文學(xué)與古希臘羅馬文化大約在西元5世紀(jì)結(jié)束這個學(xué)科與宗教學(xué)最接近，主要因為希臘文在聖經(jīng)上的影響,古典與教父學(xué),學(xué)習(xí)古老文化，在這個學(xué)科裡也提供了聖經(jīng)的背景其他與宗教學(xué)相關(guān)的領(lǐng)域是神學(xué),神學(xué),與神學(xué)相關(guān)的神學(xué)的文章其中一篇是教父神學(xué)為了讓我們深入了解早期基督教的發(fā)展和聖經(jīng)的編製,THESAURUSLINGUAEGRAECAEPROJECT〈TLG〉,古典學(xué)變革工具的開端由加州大學(xué)來主導(dǎo)、延續(xù)試圖編譯所有6世紀(jì)到現(xiàn)在，現(xiàn)存的希臘文章並獲得成功,TLG,尋類似的句子結(jié)構(gòu)和適合的衍生字，他們擁有無限的使用期限磁碟許可個人和機構(gòu)使用好幾年,其他電子出版品ELLENWHIT,大部分電子的宗教出版品都使用CDROMELLENWHITE出版體積小的光碟，這張光碟的標(biāo)題是被期待的,ELLENWHIT,ELLENWHIT原始的發(fā)起者是一個談?wù)撘d七天復(fù)活的教堂ELLENWHITE創(chuàng)作豐富的工作包含不只10本書，160本手冊，5000篇雜誌文章，1400篇手稿這張光碟提供廣泛聖經(jīng)版本作者的傳記資料,回教出版品,在倫敦的回教計算中心創(chuàng)造兩個回教學(xué)術(shù)的資料庫可蘭經(jīng)資料庫一系列把回教傳統(tǒng)歸因於先知穆罕默德的資料庫,回教出版品,這個資料庫的公開領(lǐng)域被翻譯成英文，而他們也被限制只允許學(xué)者或研究生使用這些計畫大概是第一步在刺激那些學(xué)術(shù)成就的回教電子文本,LIBRARYISSUES圖書館發(fā)行物,這篇文章示範(fàn)了許多關(guān)於宗教受歡迎及學(xué)術(shù)水平高的研究之電子出版物。然而館員將面臨專業(yè)領(lǐng)域的問題。,Q哪裡可以使資源繼續(xù)生存Q誰能夠關(guān)心他們館員,電腦輔助的聖經(jīng)的研究為專業(yè)領(lǐng)域問題提供一個測試性論點。館員對於電子資源能否提供和過去以紙本為主的同等服務(wù)嗎,當(dāng)一些ATLA美國神學(xué)圖書館協(xié)會的會員圖書館加入強大的搜尋機構(gòu)時，許多其他小型神學(xué)院的圖書館卻是缺乏預(yù)算。,當(dāng)調(diào)查的2/3回應(yīng)者提供管道給東方的宗教書目資料庫時，只有1/3擁有所有電子聖經(jīng)教科書。,調(diào)查中的其他部分容許館員詳細(xì)計劃神學(xué)圖書館在電腦輔助搜尋和電子資訊之履行的規(guī)定規(guī)範(fàn)。,圖書館若沒有跟上科技的進步，即使是資金不充足的小型神學(xué)圖書館，也將會失去它身為主要資訊提供者的地位。,CONCLUSION結(jié)論,電子文獻僅是朝向宗教和神學(xué)溝通演化的另一個步驟。MULLINS表示電子聖經(jīng)特別是各式電腦超文件反映出社會廣泛的文化變遷。,世界快速改變，如果只是停留在原地不前最終將會無法和社會接軌。,報告結(jié)束謝謝大家,

簡介：1001通識講座文學(xué)音樂、電影音樂與人文素養(yǎng),何謂人文素養(yǎng)音樂的抽象性聲音藝術(shù)之特質(zhì)音樂裡的人文精神與關(guān)懷音樂力量展現(xiàn)音樂家的情操音樂美學(xué)思辨,音樂力量展現(xiàn)具體產(chǎn)生連結(jié)或聯(lián)想訴諸於敘事/敘景/敘情音樂家的情操個人的生平際遇時代的背景因素音樂美學(xué)思辨創(chuàng)作脈絡(luò)歸納創(chuàng)作理念解析,音樂力量展現(xiàn)具體產(chǎn)生連結(jié)或聯(lián)想訴諸於敘事/敘景/敘情,,文字/故事的巨大作用,文字音樂常見的結(jié)合方式1歌詞、詩2襯托閱讀3標(biāo)題含意/典故,先有詞再譜曲或先有曲後填詞舉例黃友棣教授談歌詞作詞人自述創(chuàng)作詩作兩首,楓橋夜泊詩張繼曲黃友棣,月落烏啼霜滿天江楓漁火對愁眠姑蘇城外寒山寺夜半鐘聲到客船,家具音樂詩陳黎曲盧炎,我在椅子上看書我在桌子上寫字我在地板上睡覺我在衣櫃旁做夢,我在春天喝水（杯子在廚房的架子上）我在夏天喝水（杯子在廚房的架子上）我在秋天喝水（杯子在廚房的架子上）我在冬天喝水（杯子在廚房的架子上）我打開窗戶看書我打開桌燈寫字我拉上窗簾睡覺我醒來在房間裡面在房間裡面是椅子和椅子的夢在房間裡面是桌子和桌子的夢在房間裡面是地板和地板的夢在房間裡面是衣櫃和衣櫃的夢在我聽到的歌裡在我說的話裡在我喝的水裡在我留下的沈默裡,負(fù)荷詩誦吳晟音樂吳志寧下班之後便是黃昏了偶爾也望一望絢麗的晚霞卻不再逗留因為你們仰向阿爸的小臉透露更多的期待加班之後便是深夜了偶爾也望一望燦爛的星空卻不再沉迷因為你們熟睡的小臉比星空更迷人阿爸每日每日的上下班有如自你們手中使勁拋出的陀螺繞著你們轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)將阿爸激越的豪情逐一轉(zhuǎn)為綿長而細(xì)密的柔情就像阿公和阿媽為阿爸織就了一生綿長而細(xì)密的呵護孩子呀阿爸也沒有任何怨言只因這是生命中最沉重也是最甜蜜的負(fù)荷,店仔頭詩誦吳晟音樂吳志寧或是縱酒高歌，猜拳吆喝或是默默對飲，輕嘆連連或是講東講西，論人長短消磨百般無奈的夜晚這是我們的店仔頭這是我們的傳播站這是我們?nèi)胍怪嵛ㄒ坏谋茈y所千百年來，永遠(yuǎn)這樣熱鬧───永遠(yuǎn)這樣荒涼千百年來，千百年後不可能輝煌的我們只是一群影子，在店仔頭模模糊糊的晃來晃去不知道誰在擺佈花生，再來一包米酒，再來一包電視啊，汽車啊，城裡來的少年啊不必向我們展示遠(yuǎn)方豪華的傳聞店仔頭的木板凳上盤膝開講，泥土般笨拙的我們長長的一生，再怎麼走也是店仔頭前面這幾條短短的牛車路,CRISTOESLIBERACIONCHRISTISFREEDOMREADBYPOPEJOHNPAULIIMUSICBYLEONARDODEAMICISITISGOODTOGIVETHANKSTOTHELORD,TOMAKEMUSICTOYOURNAME,OMOSTHIGHYOURDEEDS,OLORD,HAVEMADEMEGLADFORTHEWORKOFYOURHANDSISHOUTWITHJOYOLORD,HOWGREATAREYOURWORKSSALMO9291STADIONEHRUDIKOTTAYAM,INDIA,8FEBBRAIO1986YOSOYLALUZDELMUNDOELQUEMESIGUEDICEELSE?ORTENDRáLALUZDELAVIDAGIOVANNI8,12SANPIETRO,ROMA,29MARZO1987DONOTBEAFRAIDDONOTBESATISFIEDWITHMEDIOCRITYPUTOUTINTOTHEDEEPANDLETDOWNYOURNETSFORACATCHLUCA5,4CASTELGANDOLFO,25AGOSTO1981SINOUSSOMMESMORTSAVECLUI,AVECLUINOUSVIVRONSSINOUSSUPPORTONSLéPREUVE,AVECLUINOUSRéGNERONSSINOUSLEREJETONS,LUIAUSSINOUSREJETTERA2TIMOTEO2,1112PORTLOUIS,MAURITIUS,14OTTOBRE1989ANTESQUENACIESENLOSMONTES,OFUERAENGENDRADOELORBEDELATIERRA,DESDESIEMPREYPORSIEMPRETúERESDIOSTúREDUCESALHOMBREAPOLVODICIENDO“RETORNAD,HIJOSDEADáN“MILA?OSENTUPRESENCIASONUNAYER,QUEPASó,UNAVELANOCTURNASALMO9089CIUDADGUAYANA,VENEZUELA,29GENNAIO1985NOTENGáISMIEDO,?éSTAESLALIBERTADCONLAQUECRISTONOSHALIBERADOSANTUARIODISANTIAGODICOMPOSTELA,SPAGNA,19AGOSTO1989,教宗若望保祿二世19202005,曲1曲2曲3曲4,李欣蕓24小時書店故事島蕭泰然瞴通嫌臺灣演奏版陳鋼、何占豪梁祝小提琴協(xié)奏曲琵琶武曲十面埋伏,電影音樂1在電影裡有合理來源的音樂SOURCEMUSIC在電影裡沒有來源的音樂即所謂的配樂SCORE2這兩種情形都可能運用原著音樂（ORIGINAL）與/或非原著音樂（NONORIGINAL）3以音樂潤飾和強化電影的效果和表現(xiàn)塑造特殊的時空背景以引發(fā)觀眾的共鳴4常見的表現(xiàn)手法對比、呼應(yīng)、深化,WHATAWONDERFULWORLDTHIELE/WEISS1968美好世界LOUISARMSTRONG我看見樹的翠綠和玫瑰的紅艷她們?yōu)槟阄叶`放我心中想著多麼美好的世界啊我看到了藍(lán)天與白雲(yún)明亮、幸福的一天夜晚向人們道晚安我心中想著多麼美好的世界啊彩虹的顏色在天空中多麼美麗那些過往的行人臉上也是我看到朋友互相握手說著“最近好嗎“他們是真心的愛著彼此我聽著嬰兒哭泣，看著他們長大他們學(xué)習(xí)著許多我從不知道的事物我心中想著多麼美好的世界啊,,早安越南喜劇泰斗羅賓威廉斯扮演一位在1965年新到越南的軍中電臺播音員，以妙語如珠的風(fēng)格主持早晨廣播節(jié)目，甚受大兵們歡迎。後來他深入越南的民間生活，漸漸喜歡上這個國家，因而在節(jié)目中發(fā)表了一些牴觸軍方宣傳的言論，遭到黯然下臺的命運。本片劇本根據(jù)一位電臺主持人自己當(dāng)年在越南的親身經(jīng)歷撰寫而成，多首1960年代流行音樂穿梭全片，可說是以側(cè)面方式來反映越戰(zhàn)問題。,鄉(xiāng)間騎士馬斯卡尼寫實主義歌劇最早也最成功的作品之一，描寫義大利西西里農(nóng)村裡一幕愛情、背叛與報復(fù)的慘劇。劇中人物杜利度退伍士兵桑杜莎西西里島村姑，杜利度的未婚妻露西亞杜利度的母親阿菲歐趕牲畜的車夫蘿拉阿菲歐的妻子，杜利度的舊愛,1890,教父三部曲1971/1974/1990,黑幫類型電影的代表，暴力美學(xué)經(jīng)典。探討家庭、組織、利益衝突、新舊價值觀等社會及人性的議題，以義大利黑手黨家庭興衰為主題。義大利配樂家尼諾羅塔在劇中除原創(chuàng)音樂外，也運用不少濃厚西西里風(fēng)情的音樂。第三集裡柯里昂家族利用歌劇演出時進行清算報復(fù)的喋血情節(jié)最終則以馬斯卡尼的「鄉(xiāng)間騎士」間奏曲落幕。,塞繆爾巴伯SAMUELBARBER19101981美國作曲家創(chuàng)作類型包括交響曲、歌劇、合唱曲以及鋼琴曲為弦樂所寫的慢板（ADAGIOFORSTRINGS）是他最著名的作品，原為弦樂四重奏的一個樂章在1936年由托斯卡尼尼指揮NBC交響樂團舉行首演之後亦由作曲者本人改編為無伴奏合唱曲「羔羊經(jīng)（AGNUSDEI）」此曲因於甘迺迪總統(tǒng)的葬禮中使用而在美國一舉成名此後也經(jīng)常在葬禮中使用，以致巴伯曾很不滿的表示「這不是為葬禮譜寫的」2004年,英國BBC廣播電臺的聽眾票選其為「有史以來最悲傷的古典音樂」,AGNUSDEI,QUITOLLISPECCATAMUNDI,MISERERENOBISAGNUSDEI,QUITOLLISPECCATAMUNDI,MISERERENOBISAGNUSDEI,QUITOLLISPECCATAMUNDI,DONANOBISPACEM上帝的羔羊，除去世人罪的主，求你垂憐我們。上帝的羔羊，除去世人罪的主，求你垂憐我們。上帝的羔羊，除去世人罪的主，求你賜給我們平安。,在聖餐崇拜或彌撒中，AGNUSDEI羔羊經(jīng)用作為一種祈禱文，是崇拜者向神的羔羊耶穌祈求和平。,此片取材於維多利亞時代真實的醫(yī)療檔案，故事關(guān)於一名英國醫(yī)生在馬戲團發(fā)現(xiàn)了一個受盡折磨而頭部畸型的人。並將其帶回醫(yī)院研究。不料馬戲班班主又將象人搶去，將他帶到歐洲各地巡迴展出，幸而團中其他人暗中助他回英國，最終使他稍得到一點人間的溫暖。片中探討了人類對道德和正義的標(biāo)準(zhǔn)，並充滿人道精神的省思。,1980,前進高棉,1986,導(dǎo)演奧立佛史東本人曾參加過越戰(zhàn)，在他從越南回來後便開始編寫「前進高棉」的劇本，用來反對約翰韋恩的讚美越戰(zhàn)的作品綠扁帽（THEGREENBERETS）。故事開始於一個自願入伍的新兵克里斯泰勒的回憶。他被配屬至二十五步兵師前往越南並開始了在叢林中的戰(zhàn)鬥。由於異常艱苦的戰(zhàn)地生活以及戰(zhàn)友對無辜平民的屠殺，使得他從一個熱血的青年變得世故麻木，最後因自己認(rèn)同的長官遭陷害，而槍殺他的另一位長官（加害者），替冤死的長官復(fù)仇。除了越戰(zhàn)，影片同時也反映了泰勒及他的戰(zhàn)友們靈魂深處人性善惡的一場戰(zhàn)爭。,慢板依然迴盪在真實的故事維基反叛軍由瑞典電視臺（SVT）製作的第一部講述維基解密誕生與興衰的紀(jì)錄片，節(jié)目製作團隊藉由這個獨家的機會，探索神秘的維基解密組織幕後的運作和成長。,這是新型態(tài)叛軍的革命，他們是不以任何國家為基地的IT游擊隊，在短時間內(nèi)發(fā)展成全球化的勢力。維基解密的企圖心是要改變?nèi)澜?，他們用資訊當(dāng)成武器，而不是使用暴力致人於死的傳統(tǒng)方法，旨在揭發(fā)政府和各行各業(yè)的秘辛，曝光秘密犯罪和權(quán)力的濫用。在這部紀(jì)錄片中，朱利安亞桑傑和該組織的幾位重要成員，都在影片中現(xiàn)身說法，破天荒地接受深入的訪談。不過，維基解密目前受到各界的抨擊，以及美國政府當(dāng)局的嚴(yán)正威脅。這些威脅包括有秘密軍事組織要綁架亞桑吉、有人要以間諜罪起訴他、還有人要處決他等等。此外，組織內(nèi)部也有不滿的聲浪，這部紀(jì)錄片也是第一次探討維基解密內(nèi)部的歧見。,

簡介：兒童故事,一、兒童故事的含義,（一）含義指內(nèi)容單純，篇幅短小，情節(jié)生動有趣、完整連貫，與兒童的接受和欣賞能力相適合，供兒童閱讀或聆聽的敘事性文學(xué)樣式。,（二）兒童故事的特征,1、情節(jié)完整單純、脈絡(luò)清晰故事有頭有尾、情節(jié)單純線索單一，脈絡(luò)清楚邁克爾在看著媽媽攤煎餅。他頂愛吃煎餅了。只見媽媽用面粉、雞蛋、鹽和水調(diào)成面糊糊。然后在平面的銘心鐵鍋里放些豬油，油燒熱了，就往里面均勻地倒些面糊糊。當(dāng)煎餅的一面燒得金黃時，媽媽就端起鐵鍋，手腕用力一抖，煎餅在空中翻個個兒，落下來時再用鍋接住。過一會，另一面也燒黃了，一張又香又脆的煎餅就做成了。邁克爾覺得攤煎餅又新鮮又好玩，央求媽媽讓自己試一試。媽媽提醒說“你要小心，可不像看起來那么簡單。”邁克爾用雙手抓住鍋把兒，也學(xué)著媽媽的樣子，用力把煎餅拋向空中。咦，怎么沒落下來他抬頭一看，喲，貼到天花板上了。正這時，煎餅又飛下來，啪的一聲蓋在了他的頭上?！暗?，你有一頂煎餅帽子了?！眿寢屝χf。邁克爾不甘心，他又試了一次。這一次，拋向空中的煎餅正好落回鍋里。他做出了第一張煎餅?！澳愠晒α恕眿寢尭吲d地為他祝賀。,煎餅帽子“邁克喜歡吃煎餅看媽媽做煎餅學(xué)做煎餅，煎餅成了帽子最后做成了煎餅，此故事連貫，情節(jié)生動，富有兒童情趣。,（二）兒童故事的特征,2、情節(jié)生動有趣、反復(fù)渲染“趣味”是兒童故事吸引小讀者的基礎(chǔ)兒童故事趣味性依托于作品中人物語言、行為、情節(jié)和各種藝術(shù)手法，如擬人、夸張、對比、反復(fù)等，產(chǎn)生令人捧腹的效果反復(fù)渲染情節(jié)常常重復(fù)相似情節(jié)一次次敘述，起到渲染故事作用。,字典公公家里吵吵鬧鬧，吵個不停的是標(biāo)點符號．看它們的眼睛瞪得多大，聽它們的嗓門提得多高．感嘆號拄著拐杖，小問號張大耳朵，調(diào)皮的小逗號急得蹦蹦跳．首先發(fā)言的是感嘆號，它的嗓門就像銅鼓敲“伙伴們,我的感情最強烈，文章里誰也沒有我重要＂感嘆號的話招來一陣嘲笑，頂不服氣的是小問號“哼,要是沒有我來發(fā)問，怎么能引起讀者的思考“小逗號說話頭頭是道，它和頓號一起反駁小問號“要是我們不把句子隔開，文章就會像一根長長的面條．＂,學(xué)問深的要算省略號，它的話總是那么深奧“要講我的作用么哦，不說大家也知道．＂水平高的要數(shù)句號，它總愛留在后面作總結(jié)報告＂只有我才是文章的主角，沒有我，話就說得沒完沒了．＂大家爭得不可開交，字典公公把意見發(fā)表＂孩子們，你們都很重要，少一個，我們的文章就沒這樣美妙．,3、主題鮮明，有教育意義主題單一鮮明，富有針對性幼兒故事的主題一般都很明確，有很強的針對性，讓孩子聽了之后能夠很直接地就明白了其中的丑美善惡。,（二）兒童故事的特征,4口語化、生活化兒童故事著重于人物行動的敘述，完善的交代中心事件的發(fā)生發(fā)展及結(jié)局，不強調(diào)形象的塑造和性格的刻畫。敘述是兒童故事的主要表達方式。因而語言要求口語化質(zhì)樸、明快、易懂、不拗口。安偉邦的圈兒、圈兒、圈兒,大成愛看書，可是不愛寫字。老師叫他寫字，他在心里說“我只要能看書就行了?！币惶欤险Z文課，老師要大家聽寫。大成一聽就慌了，他拿起鉛筆，手有點發(fā)抖。只聽老師念道“啄木鳥，嘴兒硬，篤篤篤，捉小蟲，大家叫它樹醫(yī)生?！贝蟪捎泻脦讉€字寫不出來，只好在紙上這樣寫“○木鳥，○兒○，○○○，○小蟲，大家叫它樹○生。”第二天，老師讓大成把自己寫的念一念。他念道“圈兒木鳥，圈兒圈兒，圈兒圈兒圈兒，圈兒小蟲，大家叫它樹圈兒生?！蹦钪钪?，同學(xué)們“轟”的一聲笑了。大成很難為情。老師說“大成，你自己寫的東西，自己都看不懂，別人怎么看得懂呢”大成想“老師說得對呀要是別人把字也畫成圈圈，我到哪里去找書看呢”,二、兒童故事的分類,（一）創(chuàng)作過程分民間故事、創(chuàng)編故事（二）表現(xiàn)形式分圖畫故事、謎語故事（三）題材分生活故事、歷史故事、動物故事,作家及作品推薦,任溶溶，男，本名任以奇，原名任根鎏。廣東鶴山人，1923年生于上海。著名兒童文學(xué)翻譯家、作家。1945年畢業(yè)于上海大夏大學(xué)中國文學(xué)系。1949年后歷任上海少兒社編輯部副主任，上海譯文出版社副總編輯。曾獲陳伯吹兒童文學(xué)獎杰出貢獻獎、宋慶齡兒童文學(xué)獎特殊貢獻獎、宋慶齡樟樹獎、國際兒童讀物聯(lián)盟翻譯獎等獎項。2012年12月6日，被中國翻譯協(xié)會授予“翻譯文化終身成就獎”榮譽稱號。譯著有安徒生童話全集、彼得潘、小飛人等；著有童話集“沒頭腦”和“不高興”、兒童詩集小孩子懂大事情等。,鄭春華，女，浙江淳安人，回族，中國作協(xié)會員，高中畢業(yè)曾去過農(nóng)場，當(dāng)過保育員。1980年開始兒童文學(xué)創(chuàng)作。1981年調(diào)上海少年兒童出版社當(dāng)編輯。后在北京魯迅文學(xué)院、南京大學(xué)中文系學(xué)習(xí)。出版有兒童詩集甜甜的托兒所、小豆芽芽、圓圓和圈圈。中篇小說紫羅蘭幼兒園，童話集鄭春華童話等。其代表作大頭兒子和小頭爸爸多年暢銷，已成為中國優(yōu)秀原創(chuàng)兒童文學(xué)最典型的代表作品之一，由它改編的同名動畫片風(fēng)靡全國，深受孩子們喜愛。鄭春華是一位描寫幼兒生活的能手、高手，是中國低幼兒童文苑里出類拔萃的重量級作家。,科洛迪精通法文，曾翻譯過法國貝羅的童話，為廣大小讀者所喜愛?？坡宓弦簧校鴮戇^許多短篇小說、隨筆、評論，然而最著名的要數(shù)他寫給孩子們看的童話故事，這些童話想像力豐富，人物形象栩栩如生，情節(jié)曲折動人，為他贏得了巨大的聲譽。他的主要作品有小手杖、小木片、小手杖漫游意大利、小手杖地理、小手杖文法、木偶奇遇記、眼睛和鼻子、快樂的故事。最后兩部作品是愉快的符號、諷刺雜談。,再見,

簡介：,,初中語文知識精講課程,學(xué)會記事,,,學(xué)會記事,諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言談到寫作時說“我該干的事情其實很簡單，那就是用自己的方式，講自己的故事?！比绻朴凇爸v故事”，也就是擅長“記事”，寫作就會變得簡單起來。,,,1使學(xué)生能夠理解和掌握敘事的要求、敘事的方法、以及寫作這類文章的技巧；2讓學(xué)生學(xué)會準(zhǔn)確運用書面語表達自己要說的話，選取一個生活事件或其中的一個片斷進行記敘。,第一，明記敘要素。1,如何記事，才能讓作文具有打動人心的力量呢,要交代清楚時間、地點、人物，以及事情的起因、經(jīng)過和結(jié)果，即“記敘的六要素”。,事情的經(jīng)過,詳細(xì),起因和結(jié)果,簡略,例如莫懷戚的散步我們來看看本文是怎樣把事情寫清楚的。,經(jīng)典回顧,我們在田野散步我，我的母親，我的妻子和兒子。,初春,,事件,,地點,,,人物,散步的時間,散步的原因,母親身體不好，應(yīng)該多走走。,散步的經(jīng)過,發(fā)生分歧，母親要走大路，兒子要走小路。,第6自然段,詳寫,散步的結(jié)果,互敬互讓，我背母親走小路。,主旨,表現(xiàn)出一家人之間的互敬互愛、和睦相處的深厚感情，體現(xiàn)了中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。,,第二，傳真情實感。,關(guān)鍵是要寫自己親身經(jīng)歷的，感同身受的事，說發(fā)自內(nèi)心的話。,,,,例如史鐵生的秋天的懷念,4母親的臨終囑托。,1我發(fā)脾氣時，母親勸慰我。,2母親重病纏身，卻不告訴兒子，不想給兒子增添痛苦。,3母親央求我去看花。,,親身經(jīng)歷，對母親的摯愛和懷念，以及對自己少不更事的追悔。,經(jīng)典回顧,三，還要學(xué)會錘煉語言。,學(xué)習(xí)使用一些能夠貼切表達情感的句子，抓住一些感人的細(xì)節(jié)。,,,經(jīng)典回顧,秋天的懷念思考探究的第二題，,1母親就悄悄地躲出去，在我看不見的地方偷偷地聽著我的動靜。2母親撲過來抓住我的手3她憔悴的臉上現(xiàn)出央求般的神色。4還記得那回我?guī)闳ケ焙?下邊這件事寫得既簡單又干巴，不能讓人產(chǎn)生閱讀的欲望。請你幫忙“添枝加葉”，把它寫得豐滿、生動一些。那天放學(xué)回家，我不小心摔了一跤，手受了傷，校服也磕破了。回到家里，媽媽、爸爸、爺爺、奶奶都很心疼，囑咐我，以后走路要小心。,嘗試一下,思路點撥,第一，增加細(xì)節(jié)。如“我”是怎樣“不小心”才摔跤的是踢到了石子什么的，還是一路上有心事、在走神“我”摔倒時有多狼狽,手哪里受了傷傷得如何回到家里，長輩們說了什么他們說話時的語氣和表情是怎樣的他們心疼“我”還有沒有什么具體的表現(xiàn)如有沒有觀察“我”的傷情，有沒有給“我”處理傷口等等。,第二，融入感情。,如“我”摔倒后，心里有怎樣的感受發(fā)現(xiàn)自己受傷后，是沮喪害怕，還是在自我安慰回到家里，在長輩的關(guān)愛和心疼面前，“我”又會有怎樣的心理活動在記事的基礎(chǔ)恰當(dāng)抒情，才能把作文寫得生動感人。,那天下午放學(xué)，我家隔壁的阿姨來接孩子，對我說奶奶病了，叫我快點回家，當(dāng)時我眼眶紅了，因為我不知道奶奶為什么會生病，媽媽經(jīng)常出差辦事，都是奶奶在照顧我。我心急如焚，哭著跑回家，不小心摔踢到了一塊石頭，重重的摔了一跤，手擦破了一大塊皮，鮮血直流，校服也磕破了，露出膝蓋紅彤彤的肉?？墒俏也挥X得痛，一路上跌跌撞撞地跑回家。撲倒奶奶床前，奶奶看到我臟兮兮的模樣，摟著我哽咽著說“，我的心肝寶貝，你怎么傷成這樣，心疼死我了”原來奶奶只不,美文欣賞,過是感冒了，吃了藥已經(jīng)好多了。媽媽以百米沖刺的速度拿出家庭醫(yī)藥箱，給我處理著傷口，眼淚啪踏啪踏的落下來；球迷爸爸，顧不得看NBA，幫媽媽當(dāng)下手，嘴里還一個勁的說“你這小子怎么這樣不小心，以后可要注意點喲”看著大家為我忙碌，心疼不已的情形，我的心熱乎乎的，忽而又有些慚愧，只是因為自己的不小心，讓家人如此擔(dān)心實在不應(yīng)該。于是，我忍著痛，裝出一幅不在乎的樣子說“只要奶奶好好的，我沒事，不過，我向大家保證，今后走路一定會小心的。”,,,,,,,,,,,,,,,我們每個人都在家庭的懷抱中生活、成長。家人的關(guān)懷照顧、理解支持，都給我們無盡的勇氣與力量。在你的生活中，曾有過什么事情，讓你深切地感受到家庭的溫暖、親情的可貴以我們是一家人為題，自主立意，寫一篇作文。不少于500字。,【提示】1家庭的溫暖、親情的可貴，是立意的核心；,2把要寫的事情梳理一遍，看重點寫什么，怎樣寫思路比較清晰；,3要恰如其分地表達你的感情。,我們是一家人,未見其人,先聞其聲交代自己對媽媽嘮叨的反感。,傳神地神態(tài)、動作描寫,生動地再現(xiàn)了我極度反感的心理,“刷牙洗臉喝牛奶快去吃早餐”唉,我的媽媽又開始嘮叨了,這樣的嘮叨已經(jīng)12年了,聽得我都有離家出走的沖動了。我皺著眉,非常不情愿地穿好衣服,極不耐煩地疊著被子,慢吞吞地坐到餐桌上。媽媽在廚房又重復(fù)喊道“刷牙洗臉,準(zhǔn)備上學(xué)”“今天星期六,不用上學(xué)”我抗議媽媽總把我當(dāng)什么都需要提醒的幼兒園小娃娃,這些事情已經(jīng)重復(fù)了那么多年,我知道什么時候做,何況我自己戴著表,自己可以管理時間的呀可是媽媽總要一而再,再而三地提醒我“早餐怎么,心理描寫,突出了“我”對媽媽嘮叨的反感。,富有個性化的語言描寫,再次突出了媽媽的“嘮叨”。,吃的這么慢可以邊吃飯邊聽英語,一心二用這個可以有洗完牛奶杯,趕緊做作業(yè)”不等媽媽嘮叨完,我郁悶地抓起書包沖進臥室寫作業(yè)。中午吃過午飯,我正津津有味地看著電視,媽媽又對我吼起來“還看還看都快成小四眼了離電視那么近”我往后挪了挪位置,媽媽又補充念叨“下次再讓我看見你離電視機那么近,下周玩電腦的時間取消”,細(xì)品此處的語言描寫,讓我們感受到了媽媽對“我”深深的愛。,到了晚上吃飯,我狼吞虎咽地吃著美味的紅燒魚,媽媽又絮絮叨叨起來“小心魚刺卡著,吃飯要細(xì)嚼慢咽,有利消化”我只好放慢吃飯的速度,細(xì)細(xì)地剔著魚刺,細(xì)嚼的飯菜格外香甜。晚上快睡覺的時候,媽媽的例行“功課”又開始了“晚上記得蓋好被子,別著涼了,降溫了,明天要把毛衣穿上”媽媽的話我都快能背下來了,趕緊用被子蓋住頭。,離開媽媽的嘮叨,我渴望已久。排比的語句表達了我對媽媽嘮叨的思念。,點明主題,深化中心。,上了初中,我住校了,終于不用聽媽媽每天像唐僧一樣嘮嘮叨叨重復(fù)著事無巨細(xì)的提醒?？墒?如果沒有媽媽的嘮叨,我可能忘了每天早上和晚上要喝牛奶如果沒有媽媽的嘮叨,我可能不會堅持刷牙,就會像隔壁的曉東一樣滿口蟲牙,疼得齜牙咧嘴如果沒有媽媽的嘮叨,我可能又忘了降溫后添加衣服,會在教室里凍得瑟瑟發(fā)抖如果沒有媽媽的嘮叨,我就會失去一種平實溫暖的幸福在媽媽的嘮叨聲中,我才發(fā)現(xiàn)原來,我一直幸福著因為我們是一家人。,明記敘要素,傳真情實感,會錘煉語言,學(xué)會記事,,,文無定體,改革創(chuàng)新,

簡介：天文學(xué)發(fā)展,第1講天文學(xué)發(fā)展史第2講光與天文望遠(yuǎn)鏡第3講天體的視運動,第1講天文學(xué)發(fā)展史,本講內(nèi)容,引言中國古代天文學(xué)成就（簡介）古希臘天文學(xué)天文學(xué)的發(fā)展期哥白尼、第谷、開普勒和伽利略牛頓的萬有引力定律愛因斯坦的相對論,星座（星宿、星宮）赤道坐標(biāo)系太陽黑子公元前140年，歐洲（807年）日食約4000年前，650次（春秋戰(zhàn)國元末1368年）彗星、流星和隕石新星和超新星古代天文研究古代天文儀器張衡、祖沖之、一行、沈括、郭守敬等,1。古希臘的地球中心說,從亞里斯多德到托勒密的地球中心學(xué)說古希臘人首先采用觀測和模型解釋宇宙內(nèi)在的邏輯性和系統(tǒng)性大約2000年,畢達哥拉斯的宇宙觀,PYTHAGOREAN（569475BC）總結(jié)出關(guān)于天體運動的3個常識同心圓軌道行星、太陽、月亮和恒星都在完美的同心圓軌道上運動勻速圓周運動行星、太陽、月亮和恒星都在作勻速圓周運動地球中心地球處于所有天體運動的正中心,行星的運動難題,相對于背景恒星，行星為什么是“流浪漢”（需數(shù)月觀測）順行向東逆行向西逆行時行星變亮,在地球為行星運動靜止中心的錯誤思想指引下，古希臘人對行星的運動做出了幾何解釋，特別是“詭異”的逆行和亮度變化,科學(xué)鼻祖亞里斯多德,ARISTOTLE384322BC可能是歷史上對多個學(xué)科（科學(xué)，神學(xué)，哲學(xué)等等）最具影響力的人物他的思想不可挑戰(zhàn)長達幾乎2000年之久，直到,亞里斯多德地球中心學(xué)說,天體鑲嵌在55個轉(zhuǎn)動速度不同的同心水晶球?qū)由希總€球?qū)幼鲃蛩賵A周運動，地球處于中心“原動力”使最外層天球勻速轉(zhuǎn)動，并一層一層向內(nèi)傳遞，導(dǎo)致所有天體的轉(zhuǎn)動,不能解釋行星的逆行和亮度變化,本輪EPICYCLES解釋行星逆行與變亮,行星不是固定在同心球?qū)樱ň啠┥?，而是固定在本輪上，但是本輪固定在同心球?qū)由媳据喼行暮捅据喖葱行蔷赝环较蜃鲃蛩賵A周運動,本輪,均輪,需要多個本輪,在某些情況下，本輪套本輪實際模型本輪中心作勻速圓周運動，但不圍繞均輪的中心，其圍繞中心偏離均輪的中心,PTOLEMY‘SGEOCENTRICUNIVERSE托勒密的地球中心學(xué)說,提出完備的以地球為中心的宇宙論解釋行星的逆行和亮度變化，且依然維持所有天體的運動都是勻速圓周運動天體是完美的，內(nèi)稟特征（如亮度）不變地球是宇宙的中心,PTOLEMY85165CE,行星皆以本輪的軌跡運動，而本輪中心依附均輪的大正圓繞地球轉(zhuǎn)動水星、金星的本輪中心和地球及太陽的中心永遠(yuǎn)連成一條直線?水星、金星與太陽幾乎同升同落，但不能解釋金星的圓缺眾星則依附在一個最外層的大天球上,本輪,西方思想停滯的中世紀(jì),托勒密于公元150年在長達13卷名為ALMAGESTTHEGREATEST天文學(xué)大成/至大論）的巨著中發(fā)表了他的地球中心說這個理論所預(yù)測的行星位置和實際位置的誤差在數(shù)度之內(nèi)，因此主宰西方世界約1500年之久阿拉伯伊斯蘭文明興起,2。天文學(xué)的發(fā)展期,哥白尼太陽中心說，發(fā)展的起點（首次揭示真實）第谷（布拉赫）杰出的觀測開普勒行星運動定律；理論直覺伽利略“首次”使用望遠(yuǎn)鏡觀測天空1609，他的天文與物理發(fā)現(xiàn)徹底顛覆了古希臘學(xué)說,COPERNICUS’SHELIOCENTRICUNIVERSE哥白尼的太陽中心學(xué)說,,NICOLAICOPERNICUS14731543POLAND,對行星運動的簡單解釋,逆行小軌道行星（地球）比大軌道行星（火星）繞日公轉(zhuǎn)得更快亮度變化行星到地球的距離在變化,哥白尼學(xué)說的意義,亞里斯多德體系的3個主要錯誤觀點1。中心；2。運動；3。物質(zhì)哥白尼挑戰(zhàn)了1，但沒有挑戰(zhàn)2，且隱含了3革命掉地球是太陽系的中心但仍假設(shè)勻速圓周運動（行星軌道實際上是橢圓）仍不能解釋行星運動的細(xì)節(jié)?需要本輪，但與托勒密體系相比，因為太陽在中心，所以大多數(shù)情形只需很少的本輪由于托勒密體系是教堂根深蒂固的教條，而且日心說預(yù)測天體運動的準(zhǔn)確性和地心說不相上下，所以并不為當(dāng)時的人普遍接受。但拉開了現(xiàn)代天文學(xué)發(fā)展的序幕，開普勒、伽利略以及牛頓的工作徹底摧毀了亞里斯多德思想體系,薩摩斯島的亞利斯塔克,SAMOS薩摩斯島的ARISTARCHUS亞利斯塔克，310230BC）早在哥白尼之前就提出了太陽中心說由于觀測不支持地球在運動，他的模型當(dāng)時是不被接受的，直到哥白尼再次提出了太陽中心說,URANIBURG,第谷布拉赫TYCHOBRAHE15461601的杰出觀測,丹麥貴族、受寵天文堡、煉金屬士失寵，1588，布拉格，與開普勒（因戰(zhàn)爭）偉大會晤禮節(jié),第谷布拉赫的重要天文貢獻,在望遠(yuǎn)鏡發(fā)明之前，做了最好的天文儀器和最精確的觀測對行星特別是火星的觀測為開普勒建立正確的太陽系模型提供了至關(guān)重要的數(shù)據(jù)1572發(fā)現(xiàn)一顆超新星，現(xiàn)為第谷超新星（遺跡）1577發(fā)現(xiàn)一顆彗星恒星視差不能很好理解自己所得觀測數(shù)據(jù)的意義曾提出流行一時的太陽系模型地球為中心，太陽繞地球轉(zhuǎn)，但行星繞太陽轉(zhuǎn),開普勒J(rèn)OHANNESKEPLER15711630行星運動定律（理論直覺）,生于德國，貧困多病，聰明，獎學(xué)金，路德教會任職；學(xué)習(xí)哥白尼學(xué)說為逃避30年戰(zhàn)爭，移居布拉格，成為布拉赫的助手利用完備的火星數(shù)據(jù)，于1605發(fā)現(xiàn)行星運動定律（1609發(fā)表）開普勒式望遠(yuǎn)鏡,開普勒第一定律軌道形狀,所有行星皆以橢圓軌道環(huán)繞太陽運行，而太陽位于橢圓的一個焦點上,在地球繞太陽公轉(zhuǎn)過程中，日地距離連續(xù)變化,PERIHELION近日點APHELION遠(yuǎn)日點,開普勒第二定律行星速度,行星和太陽的（假想）連線在相同的時間內(nèi)掃過相等的面積?行星越接近太陽則運行速度越快,近日點，運動最快遠(yuǎn)日點，運動最慢,開普勒第三定律軌道周期,行星公轉(zhuǎn)周期的平方和其到太陽的平均距離的立方成正比公轉(zhuǎn)周期2常數(shù)X平均距離3公式中的常數(shù)適用于行星以及一切環(huán)繞太陽運動的人造或天然物體,P2R3公轉(zhuǎn)周期平方之比等于半長軸立方之比軌道半長軸越大，則公轉(zhuǎn)周期越大距太陽最近的水星繞太陽一周僅需88天冥王星公轉(zhuǎn)周期248年,,土星木星火星地球金星水星,開普勒猜測太陽對行星的磁吸引開普勒三定律適用于由于引力而造成的繞任何物體轉(zhuǎn)動的任何物體的軌道運動,伽利略望遠(yuǎn)鏡與運動學(xué)定律,GALILEOGALILEI15641642,意大利天文學(xué)家與物理學(xué)家（現(xiàn)代天文學(xué)和物理學(xué)之父。愛因斯坦如是說）提供了證明哥白尼學(xué)說至關(guān)重要的天文觀測奠定了正確理解物體在地球表面運動的動力學(xué)和引力的基礎(chǔ),望遠(yuǎn)鏡不是伽利略發(fā)明的，荷蘭商人發(fā)明了望遠(yuǎn)鏡伽利略是“第一個”1609年使用望遠(yuǎn)鏡觀測天空的人，首次利用儀器增強人類的天文觀測能力,伽利略與望遠(yuǎn)鏡,伽利略的主要天文發(fā)現(xiàn),月球上有山脈地形，有隕坑，命名環(huán)形山太陽黑子，且運動?太陽自轉(zhuǎn)這兩個發(fā)現(xiàn)證明天空并非完美繞木星旋轉(zhuǎn)的4顆衛(wèi)星（現(xiàn)稱為伽利略衛(wèi)星），表明宇宙有其它“中心”，地球不是唯一的轉(zhuǎn)動中心金星亦有盈虧（月相），證明它必繞太陽運行，而不是本輪。因此支持哥白尼體系，否定托勒密體系,伽利略的落體實驗,距離與時間的平方成正比著名的比薩斜塔實驗可能是不真實的?？梢钥隙ǖ氖琴だ岳斫饬似渲械脑恚赡茏髁祟愃频男泵鎸嶒瀬砝斫馕矬w的運動定律引力產(chǎn)生的加速度與物體的質(zhì)量無關(guān)是牛頓引力理論的基礎(chǔ),慣性概念,對物理學(xué)的最大貢獻也許是關(guān)于慣性的概念除非施加外力，運動物體具有的慣性使它保持原有的運動狀態(tài)慣性概念是牛頓定律的基石，其本身成為牛頓第一定律,伽利略晚年被迫公開放棄哥白尼觀點,哥白尼和開普勒沒有真正引起教會的重視伽利略挑戰(zhàn)了教堂的權(quán)威（亞里斯多德的宇宙觀）。宗教裁判所定罪為“研究科學(xué)”，被終身監(jiān)禁（10年）。“畢竟地球還在轉(zhuǎn)動”真理與權(quán)威沖突的一個悲劇,3。牛頓的引力理論SIRISAACNEWTON16421727,最偉大的科學(xué)家之一，25歲前完成主要科學(xué)貢獻微積分用數(shù)學(xué)描述物理運動學(xué)三定律萬有引力定律光的微粒理論制造第一個反射式光學(xué)望遠(yuǎn)鏡自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理教授，神學(xué)家，煉金屬士，造幣廠長，皇家學(xué)會主席，議員,劍橋大學(xué)的三一學(xué)院,牛頓運動學(xué)三定律,慣性定律FMA作用力與反作用力,,萬有引力定律和蘋果的故事,月球,,萬有引力定律,萬物皆有吸引萬有引力常數(shù)很小，當(dāng)物體質(zhì)量很小時，它們之間的引力便微不足道看不到日常物體的相互吸引，例如兩個人由于萬有引力而相互碰撞,有關(guān)引力有趣的例子,人和木星對你的引力基本相同嬰兒出生醫(yī)生護士PK星座喜馬拉雅山使物斜立（19世紀(jì)末英探險家）采礦金屬密度大于大多數(shù)巖石密度低引力零引力,雙體系統(tǒng)的質(zhì)心,,兩種極端情況,M1M2，體系的質(zhì)心基本位于M1的質(zhì)心，即太陽系情況太陽位于一個焦點上“不動”，而行星環(huán)繞它在轉(zhuǎn)動M1M2，質(zhì)心距離M1和M2相等，M1和M2同繞質(zhì)心轉(zhuǎn)動，雙（恒）星多近似為此情況,兩體近似,地球的橢圓軌道假設(shè)宇宙中只有太陽和地球，地球繞它們的質(zhì)心運動實際情況是，萬有引力定律表明地球不僅與太陽相互作用，而且也與宇宙中的其它質(zhì)量相互作用月亮，其它行星，小行星和彗星，遙遠(yuǎn)的恒星計算行星軌道可用兩體近似太陽質(zhì)量遠(yuǎn)大于行星和小天體；其它恒星距離太遠(yuǎn),引力攝動和新行星的預(yù)言,其它質(zhì)量對兩體近似的偏離稱為引力攝動，通過仔細(xì)觀測也有重要作用。如果考慮了所有已知行星對某顆行星的引力攝動后，這顆行星的運動仍偏離預(yù)言，可能有兩種選擇另有未被發(fā)現(xiàn)的天體攝動所觀測行星的軌道萬有引力定律需要修正（廣義相對論）根據(jù)牛頓萬有引力定律，天文學(xué)史上恰好給出了這兩種情況,1。海王星的發(fā)現(xiàn),1781年，英國天文學(xué)家威廉赫歇耳發(fā)現(xiàn)天王星發(fā)現(xiàn)天王星的軌道預(yù)言和實際觀測不一致1845，亞當(dāng)斯與勒威耶預(yù)言在天王星的軌道以外還有一顆未知的大行星1846，德國柏林天文臺臺長伽勒發(fā)現(xiàn)海王星,,2。牛頓引力攝動以外的效應(yīng),萬有引力定律的偉大是顯而易見的，仔細(xì)的計算越來越精確解釋了行星的軌道以至于任何軌道觀測數(shù)據(jù)和預(yù)言的偏離都被認(rèn)為是太陽系中“不可見”質(zhì)量的證據(jù)但是觀測到的水星軌道的不規(guī)則卻是假設(shè)一個新行星所產(chǎn)生的引力攝動所不能解釋的。所假設(shè)的新行星，祝融星VULCAN，也是不存在的20世紀(jì)初，愛因斯坦的廣義相對論發(fā)展了牛頓的萬有引力定律,水星近日點的進動,5600角秒/100年（金星等）引力攝動解釋5557角秒愛因斯坦廣義相對論解釋另外的43角秒（太陽附近強引力）早期愛因斯坦廣義相對論的重要證據(jù)所有其它行星軌道的進動可用牛頓引力攝動解釋,4。愛因斯坦的相對論,牛頓運動學(xué)定律的適用范圍低速（速度遠(yuǎn)小于光速）可指導(dǎo)飛船經(jīng)過幾年飛行幾十億千米到達目的地的誤差僅有幾分鐘牛頓萬有引力定律適用于弱引力場，例如太陽系（水星除外）,高速和強引力場,高速（V01C）情況下會發(fā)生什么新現(xiàn)象強引力場的時空性質(zhì)如何愛因斯坦ALBERTEINSTEIN18791955對空間和時間中的運動和引力做出了新的詮釋狹義相對論SPECIALRELATIVITY1905光電效應(yīng)，質(zhì)能方程，布朗運動（1905）廣義相對論GENERALRELATIVITY1915,狹義相對論,基本物理學(xué)定律不依賴于實驗者的位置和運動靜止的實驗者和在勻速直線運動火車或火箭中的實驗者得到相同的實驗結(jié)果如果勻速直線運動火車或火箭中的實驗室是封閉的，那么沒有實驗可以證明實驗者在運動光速不變光速和測量者的相對速度無關(guān)假設(shè)火箭速度C/2，靜止觀測者和火箭上的觀測者測量到的光速相同，而不是15倍火箭速度光速要得到相同的光速（距離/時間），兩個觀測者對距離和時間的理解必定不同,相對論的意義,所有運動都是相對于一個選定的參考系，這正是愛因斯坦相對論中“相對”的真正含義長度、時間和質(zhì)量依賴觀測者相對于所選定的參考系的運動處于不同運動（參考系）中的觀測者在各自的參考系中如果要得到相同光速的唯一辦法是他們的“米”和“秒”不同，即長度和時間是相對量,狹義相對論效應(yīng)（1，2）,對于高速勻速運動的物體，一個靜止的觀測者將會發(fā)現(xiàn)長度收縮LENGTHCONTRACTION尺子變短時間膨脹TIMEDILATION時鐘變緩但是，處于高速運動物體內(nèi)的觀測者將看到其內(nèi)部的長度和時間都是正常的但其外部世界的長度收縮和時鐘變緩,光速不變,狹義相對論表明光速最大，光速是任何力（引力）所引起的最大速度但是牛頓的引力理論暗示光速可無限大，因為當(dāng)兩個物體靠近時引力將連續(xù)變?yōu)闊o限大,宇宙射線COSMICRAYS極好的例子,宇宙射線（極高能高速粒子，多為質(zhì)子）在通過地球大氣外層時產(chǎn)生大量做相對論速度運動0995C的Μ介子Μ介子壽命22106S，最多穿行600米。但它們卻在穿越100千米后到達地球表面這是因為它們相對于我們的運動速度接近光速，因此它們內(nèi)部的時鐘（相對于靜止的我們）比靜止Μ介子的時鐘慢得多但是在快速運動Μ介子的參考系中，其時鐘運轉(zhuǎn)正常，其壽命仍為22106S（大氣層厚度縮短）,物質(zhì)能量,物質(zhì)和能量可以互相轉(zhuǎn)換能量和物質(zhì)等效愛因斯坦質(zhì)能方程能量質(zhì)量光速2EMC2靜止能量；靜止質(zhì)量,狹義相對論效應(yīng)（3）,對于勻高速運動的物體，一個靜止的觀測者將會發(fā)現(xiàn)3物體的質(zhì)量增加,洛侖茲變換,狹義相對論的3個“詭異”效應(yīng)只有在速度大于01C時才能察覺諸多實驗已經(jīng)驗證狹義相對論的正確性,你身體的能量甚至可以“巨大無比”,四維時空FOURDIMENSIONALSPACETIME,時間和空間是相對于觀測者的運動的，且不互相獨立時間和空間在一起構(gòu)成四維時空（三維空間和一維時間）這不奇怪宇宙距離以光年為單位一個事件既有發(fā)生的時間也有發(fā)生的地點，事件是發(fā)生在時空里的,廣義相對論GENERALRELATIVITYGR,愛因斯坦把狹義相對論發(fā)展為包括引力和非勻速（加速度）運動的情況，即廣義相對論。這是受到兩種方法測量到相同質(zhì)量的啟發(fā),FMA,M低抗運動改變加速度，慣性）的大小的量度,M所感受到的吸引力的大小的量度,這正是伽利略發(fā)現(xiàn)所有物體都以相同加速度下落的推論?引力可等效于加速度,,“愛因斯坦的電梯實驗”,靜止在地球表面G98M/S2,無引力場中向上加速度AG98M/S2,兩個電梯中的實驗結(jié)果相同小球下落的加速度都是98M/S2,等效原理EQUIVALENCEPRINCIPLE,“在一個封閉的小空間內(nèi)沒有實驗?zāi)軈^(qū)分引力場和等效的勻加速度”等效原理是廣義相對論的基石,失重與超重,失重（因地球引力）自由落體的電梯中遠(yuǎn)離任何天體（零引力場）的電梯中沒有實驗?zāi)軈^(qū)分以上兩種情況地球引力場中電梯加速向上?超重,,光線彎曲LIGHTBENDING,等效原理?光線在強引力場中要彎曲,三種情況下，電梯外的觀測者均看到光沿水平方向運動,,引力是時空的彎曲,時空兩點之間光走最短距離。如果空間彎曲，則光線彎曲加速度?光線彎曲加速度?引力愛因斯坦假設(shè)所謂的引力其實就是時空彎曲的結(jié)果,月球繞地球轉(zhuǎn)動,牛頓力學(xué)月球受到地球的引力廣義相對論地球質(zhì)量扭曲其附近的時空，月球在不平坦的時空以最自然的方式運行，即繞地球運轉(zhuǎn)的曲線,引力時空彎曲的觀測證據(jù),預(yù)言光線彎曲從大質(zhì)量天體附近經(jīng)過的光線要彎曲。質(zhì)量越大，彎曲程度越大日全食提供了極好的觀測驗證機會（愛丁頓）,WHOISGREATER,NEWTONTHEORYOFGRAVITYANDTHETOOLCALCULUS,儀器與實驗EINSTEINTHEORYOFRELATIVITY,NOTTOOL張量分析,WHONEXTONE,時代在召喚,一個世紀(jì)以前的兩朵烏云“以太”與“黑體譜”－導(dǎo)致了世紀(jì)性的成果相對論與量子力學(xué)本世紀(jì)初天文學(xué)乃至整個物理學(xué)正面臨著嶄新的挑戰(zhàn)，即暗能量和暗物質(zhì)這兩大朵“烏云”會導(dǎo)致什么上世紀(jì)初愛因斯坦創(chuàng)立了相對論。時代在召喚更偉大的科學(xué)家，暗物質(zhì)與暗能量也許正在呼喚新的”EINSTEIN”“MOND（修正的牛頓引力）PK暗物質(zhì)暗能量”,擴展閱讀,天文學(xué)簡史（牛津通識讀本）霍斯金MICHAELHOSKIN著、陳道漢譯，譯林出版社，201006出版天文學(xué)簡史G伏古勒爾著，羅玉君、李珩譯，中國人民大學(xué)出版社201004出版劍橋插圖天文學(xué)史霍斯金主編，江曉原等譯，山東畫報出版社，2003年3月出版科學(xué)世界2010年第9/10期，時空幻象深入淺出介紹相對論的時空觀科學(xué)世界2012年第2期光速不變,

簡介：高一國文學(xué)習(xí)指南,進擊吧不論你是徐太宇或林真心,歡迎你，有緣人,我叫蔣惠雯，大部分孩子都叫我蔣T。喜歡教學(xué)工作的其中一個原因是幾乎每一年我都會認(rèn)識新的孩子，與少年男女日日相處，讓我在年齡漸增時仍能保有一顆赤子之心、一雙少女之眼，提醒我嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼n堂上仍有天真、短暫的下課時間仍能彼此交心。孩子們畢業(yè)後更棒，我就像突然擁有了更多的年輕朋友，他們會走到世界各地，而我們的世界有了更多。給我一個月記住你們的名字，給我一年打開你們的文學(xué)興趣信心之窗，讓我們成為彼此心靈的SK2。還有，既來之則安之。一個學(xué)期之後，試過了，想轉(zhuǎn)彎也別猶豫為了二十年後充滿美好回憶的”我的少女時代”，認(rèn)真生活吧,才剛上高中，馬上就要考慮大學(xué),持續(xù)的少子化造成後段大學(xué)可能「退場」第一場大考學(xué)科能力測驗就在兩年半後學(xué)測後的升學(xué)管道之一繁星推薦校排名在前百分之五十者才可以填，換言之，需非常注重每一科的在校成績。放榜在3月底,兩次大考,學(xué)測考什麼不論自然組或社會組均考國文、英文、數(shù)學(xué)、社會、自然，採分?jǐn)?shù)換算級分制，各佔15級分，滿級分是75級分?！鷩?shù)三項均強的同學(xué)超級吃香這三科每天都要好好讀,指考考什麼各科分開來考，有國文、英文、數(shù)甲、數(shù)乙、物理、化學(xué)、生物、歷史、地理、公民等各科系自訂採計科目學(xué)生針對自己想選填的科系報考，但國英數(shù)三科幾乎是必報必考,去年學(xué)長姊國文考得如何,滿級分1人1314級分71人1112級分199人10級分82人9級分68人8級分以下12人全年級過均標(biāo)比例63國文好好讀可衝高總級分喔,教材介紹─翰林版高中國文,課本目錄上題號上有雙圈者須特別注意進擊的國文一教學(xué)講義本補充教材一語文練習(xí)作業(yè)的一環(huán)，上完一課的三天後會收閱評分萬惡翻譯小冊子丟掉亦可現(xiàn)代文掇萃一選修中華文化基本教材康熙版,評鑑方式,恐怖小提醒教育部規(guī)定，期末總分在39分以下會被死當(dāng)，4059分之間者須補考，若未通過仍屬被當(dāng)，拿不到學(xué)分。更恐怖的是，國文科一學(xué)期4學(xué)分，因?qū)W年學(xué)分制的影響下未過是8學(xué)分，且暑假可能要繳交費用，進行重補修，費時又傷荷包。,順便提一下畢業(yè)門檻的可怕,總學(xué)分須達160以上必修要滿120學(xué)分選修要滿40學(xué)分核心科目起碼要有6學(xué)分每學(xué)年學(xué)業(yè)成績須及格今年畢業(yè)典禮上有99位學(xué)長姊未能立即領(lǐng)到畢業(yè)證書發(fā)畢業(yè)證書時真尷尬,蔣T重視的事1,上課精神不佳者，請先自救。上課一定要帶當(dāng)天需要用的課本?！磶д哚h一派公差、醜二登記於點名條。上課時筆記務(wù)必要思考過後再撰寫下來。課本筆記優(yōu)秀和各課大卷訂正完整者，期末可加學(xué)習(xí)態(tài)度10分喔作業(yè)一定要自己寫，也須自己初步檢討。盡量課前預(yù)習(xí)上課講義。翻轉(zhuǎn)教育第一步別忽視基本功，課文、注釋活讀熟讀，務(wù)必培養(yǎng)出自行翻譯的能力。,蔣T重視的事2,每次小考盡量要達到基準(zhǔn)分約80左右→未達者可榮譽補考。榮譽補考需在兩日內(nèi)，與老師約定下課時間完成。每次考試後一定要確實檢討訂正。作文一定要練習(xí)。最好的練習(xí)機會週記、投稿週末或睡前多看點好文章，了解時事，培養(yǎng)見解，腦袋中有材料才能展現(xiàn)有深度的創(chuàng)作。請給老師善意的回應(yīng)和互動。老師一定知無不言，言無不盡。,我的辦公室在二專家政教室旁,建立個人有效率的讀書習(xí)慣是高一最重要的事。國文其實不難拿分，付出努力，請相信這是自己「做得好的事」，把它做好加油有任何疑難雜癥都可以來找我?guī)兔?