簡介：藝術(shù)培訓(xùn)中心崗位職責(zé)及規(guī)章制度藝術(shù)培訓(xùn)中心機(jī)構(gòu)設(shè)置董事會(huì)校長教務(wù)主任教務(wù)干事財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)財(cái)務(wù)出納董事會(huì)職責(zé)對(duì)中心長遠(yuǎn)發(fā)展有計(jì)劃有目的的提出意見，并對(duì)中心重大的決定集體討論作出決策。校長崗位職責(zé)校長是學(xué)校的行政負(fù)責(zé)人，在上級(jí)黨委和教育行政部門的領(lǐng)導(dǎo)下，在學(xué)校黨組織和教代會(huì)的監(jiān)督下，負(fù)責(zé)學(xué)校的全面行政工作。具體職責(zé)是1、掌握科學(xué)、先進(jìn)的教育理念，全面貫徹黨的教育方、政策、法規(guī)，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的一代新人。2、根據(jù)國家的教育改革發(fā)展綱要，結(jié)合本校實(shí)際，制定學(xué)校長期發(fā)3、組織審定教研組計(jì)劃、學(xué)科教學(xué)計(jì)劃和進(jìn)度表，指導(dǎo)督促教學(xué)、教研、活動(dòng)，組織管理教師進(jìn)修培訓(xùn)工作。4、深入教學(xué)第一線通過多種形式及時(shí)檢查指導(dǎo)教育教學(xué)工作，負(fù)責(zé)教師考核和教學(xué)質(zhì)量的評(píng)估。5、開展研究性學(xué)習(xí)的教師培訓(xùn)與指導(dǎo)，組織第二課堂活動(dòng)。6、堅(jiān)持“立足現(xiàn)實(shí)、著眼發(fā)展、突出重點(diǎn)，全面推進(jìn)”的課題研究的原則，制訂校級(jí)課題的立項(xiàng)制度，擴(kuò)大教育科研的參與面，抓好課題申報(bào)、論證、立項(xiàng)、計(jì)劃、實(shí)施、總結(jié)和成果推廣等課題管理各環(huán)節(jié)，使教育科研走上正規(guī)化、制度化、規(guī)范化的軌道。7、定期舉辦各種形式的學(xué)校教育科研評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)，及時(shí)推廣教師的教育科研研究成果并匯集成冊(cè)。8、努力探索優(yōu)化教學(xué)、提高教學(xué)質(zhì)量的途徑和辦法，注意將信息技術(shù)引進(jìn)課堂，把提高課堂教學(xué)質(zhì)量作為學(xué)校教育科研的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。9、加強(qiáng)學(xué)校教育檔案管理，認(rèn)真做好教育資料的收集、鑒定、整理、保管等工作，充分開發(fā)學(xué)校教育資料資源。10、加強(qiáng)自身業(yè)務(wù)進(jìn)修，努力提高思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)特別是教育科研能力，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神和合作精神。任課教師崗位職責(zé)1、服從學(xué)校管理，遵守學(xué)校規(guī)章制度，按時(shí)上課、下課。參加集體活動(dòng)，積極維護(hù)學(xué)校的正常秩序。任課教師有特殊情況不能按時(shí)上

簡介：襄樊學(xué)院大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)章程襄樊學(xué)院大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)章程第一章第一章總則總則第一條第一條襄樊學(xué)院大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)是隸屬于襄樊學(xué)院團(tuán)委的校級(jí)社團(tuán)，并在襄樊學(xué)院團(tuán)委和音樂學(xué)院的共同指導(dǎo)下開展活動(dòng)。大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)由愛好藝術(shù)的學(xué)生組成，以開展藝術(shù)實(shí)踐和群眾性文藝活動(dòng)為主，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，倡導(dǎo)校園主流文化。第二條第二條大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的活動(dòng)宗旨是通過對(duì)藝術(shù)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)，繁榮學(xué)校藝術(shù)文化生活，反映大學(xué)生意氣風(fēng)發(fā)、健康向上的精神面貌，豐富大學(xué)生課余生活，陶冶大學(xué)生藝術(shù)情操，提高非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的整體藝術(shù)鑒賞力和欣賞水平。第三條第三條大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)堅(jiān)持團(tuán)結(jié)協(xié)作、開拓進(jìn)取、積極主動(dòng)、大膽創(chuàng)新的工作理念，嚴(yán)格組織紀(jì)律，提高工作效率，扎實(shí)穩(wěn)定的推進(jìn)本團(tuán)的工作。第二章第二章機(jī)構(gòu)設(shè)置機(jī)構(gòu)設(shè)置第四條第四條校團(tuán)委是大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的主管部門，由校團(tuán)委書記任藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長，音樂學(xué)院分管教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)任常務(wù)副團(tuán)長，并設(shè)學(xué)生副團(tuán)長1名，負(fù)責(zé)主持和協(xié)助校團(tuán)委處理大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的各項(xiàng)工作。第五條第五條大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)設(shè)辦公室、合唱隊(duì)、管樂隊(duì)、舞蹈隊(duì)四個(gè)部門。1、辦公室設(shè)主任1名，副主任1名，干事4名；主要負(fù)責(zé)本團(tuán)的宣傳、接待和藝術(shù)團(tuán)網(wǎng)頁制作及維護(hù)等工作，對(duì)藝術(shù)團(tuán)的日常工作進(jìn)行管理和調(diào)配，并做好各項(xiàng)演出活動(dòng)的劇務(wù)工作。3、每半年召開全體團(tuán)員大會(huì)一次，對(duì)工作任務(wù)、排練計(jì)劃進(jìn)行布置，對(duì)重要決議進(jìn)行全體表決。第九條第九條考勤制度1、會(huì)議考勤（1）藝術(shù)團(tuán)例會(huì)及各部門例會(huì)考勤必須嚴(yán)格按照要求，登記在冊(cè)。任何成員若有事不能到會(huì)，應(yīng)事先向相應(yīng)負(fù)責(zé)人請(qǐng)假，不得臨時(shí)請(qǐng)假。（2）團(tuán)員若無故缺勤，累計(jì)達(dá)三次，則在全體會(huì)議上通報(bào)，超過五次，則視為自動(dòng)退團(tuán)。2、活動(dòng)考勤（1）活動(dòng)考勤按上述會(huì)議考勤執(zhí)行（2）因聯(lián)系或工作不到位而影響活動(dòng)效果者，上交自我檢查。（3）個(gè)人無故缺席活動(dòng)，但未造成嚴(yán)峻影響者，上交自我檢查。若犯三次以上，自動(dòng)退團(tuán)。（4）因個(gè)人無端缺席活動(dòng)而影響整個(gè)活動(dòng)的進(jìn)行或者活動(dòng)效果者，上交自我檢查，承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任并接受處，同時(shí)自動(dòng)退團(tuán)。第十條第十條部門負(fù)責(zé)制度1、藝術(shù)團(tuán)下屬四個(gè)隊(duì)的隊(duì)長必須做好本部門所負(fù)責(zé)的工作，具體到人做到主管負(fù)責(zé)、責(zé)任下放。追究責(zé)任時(shí)則追究首要責(zé)任人隊(duì)長。2、各小隊(duì)需在第學(xué)期開學(xué)初及時(shí)將本學(xué)期工作計(jì)劃上交團(tuán)長，由整理，并寫總的計(jì)劃和總結(jié)，交給主席團(tuán)審批后，如無誤執(zhí)行。

簡介：藝術(shù)的故事讀后感藝術(shù)的故事讀后感被一本書一下拉近了和藝術(shù)的距離拿著書的時(shí)候一驚，比我想象中厚很多。這個(gè)本書，能讓我們細(xì)細(xì)的品味世界藝術(shù)的發(fā)展以及作品所給我們帶來的故事。雖然這本書是西方人寫的，亞洲部分略少，不過，至少貢布里希的作品還是非常的有價(jià)值的，讓我進(jìn)入已藝術(shù)的世界，一起品味藝術(shù)的故事。該書被譽(yù)為“藝術(shù)史中的圣經(jīng)”，算是一部經(jīng)典著作了。對(duì)于非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生來說，只有看過才能理解這本書“是藝術(shù)史中的圣經(jīng)”地位的由來。喜歡貢布里希的敘事方式比教科書來的有趣多了。把它放在床頭每晚多兩頁就像小時(shí)候大人給你講故事一樣。這本書不同于我曾學(xué)習(xí)的什么“十二五”高等教育計(jì)劃用書，那完全是一本由枯燥的歷史堆砌起來的書，讀起來難免覺得口燥舌干，而且唯物史觀立場鮮明，對(duì)于一些藝術(shù)品的評(píng)價(jià)也是基于民族精神，歷史意義等層面，這種看待藝術(shù)的方式正是貢布里希所厭惡的，但是相信教材畢竟是教材，他要考慮到“標(biāo)準(zhǔn)答案”的擬定。讀完藝術(shù)的故事前言已經(jīng)有“三觀全毀”的驚艷感受了，才知道面對(duì)一件藝術(shù)品我們應(yīng)該去尋找什么，感受什么，應(yīng)該摒棄什么，或許你能從一副畫中看到另一個(gè)世界，但這個(gè)世界也許只存在于自己一個(gè)人的心里。本書概括地?cái)⑹隽藦淖钤绲亩纯呃L畫到當(dāng)今的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)的發(fā)展歷程，以闡明藝術(shù)史是“各種傳統(tǒng)不斷迂回、不斷改變的歷史，每一件作品在這歷史中都既回顧過去又導(dǎo)向未來。這里的圖片中很多我看過真跡，而且那些難得一見的藝術(shù)珍品在現(xiàn)場看因?yàn)榻嵌鹊膯栴}很難能完整的欣賞，而書中的圖是完整的，值得我們?nèi)グ葑x。讀過這本書之后我至少有一個(gè)收獲，就是即便是個(gè)非藝術(shù)生，也可以在任何場合與任何人公開談藝術(shù)了。在大學(xué)期間讀了這本書感對(duì)覺眼界和思想有一定的開闊程度當(dāng)可以購買時(shí)就毫不猶得買了一本也算完成自己的心愿。按歷史時(shí)間來講述所有你能想到的有關(guān)藝術(shù)的故事，雕刻、繪畫、建筑等等，我個(gè)人覺得這本書很適合每天都讀，一輩子都可以拿來翻翻，里面對(duì)藝術(shù)的觀點(diǎn)客觀而且很有深度。它用通俗易懂的語言讓我們了解藝術(shù)的故事、不懂藝術(shù)的增加涵養(yǎng)、懂藝術(shù)的從不同面再次分析我們?cè)?jīng)賞析過的畫面。在我到今天為止的閱讀過程中，有三本書是無論如何都絕不愿意錯(cuò)過的，它們分別是羅素的西方哲學(xué)史，曼昆的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，和貢布里希的藝術(shù)的故事。雖然真的這樣一本正經(jīng)的把這三本沒什么聯(lián)系的書排列在一起讓我覺得自己有點(diǎn)傻氣。但對(duì)一個(gè)，算不上聰明，又懶，又缺乏基礎(chǔ)（聽起來好可憐）的人來說，它們中的每一本都是可以在翻開的瞬間為你帶來一個(gè)嶄新世界的奇跡魔法。這么說或許不太準(zhǔn)確，應(yīng)該是，給你原本已經(jīng)熟悉到有點(diǎn)膩味的世界狠狠的鑿開一個(gè)新深度。大概是名稱的原故，一提起什么什么的故事，在我們的印象中，似乎都是給那些對(duì)某方面有興趣了解而不要深入研究的業(yè)余愛好者提供的入門書籍。這或許也就降低了他在中國專業(yè)美院的價(jià)值，然而他的確是非常好的書。首先，他關(guān)注的不是政治經(jīng)濟(jì)如何變遷，雖然這是藝術(shù)家生活的時(shí)代背景，作者只是掠過，除非這種背景真正成了影響藝術(shù)發(fā)展的重大事件，如法國大革命對(duì)藝術(shù)家的影響。他所關(guān)注的是藝術(shù)家在不同時(shí)期所需要面對(duì)的問題，以及藝術(shù)家們?yōu)檫@些問題而探索的解決之道。如說道意大利文藝三杰對(duì)喬托和馬薩喬在用透視法表現(xiàn)人物立體效果時(shí)卻顯得僵硬的問題作出了各自的探索。而且，對(duì)于某個(gè)藝術(shù)家或流派盡量的拋棄偏見，進(jìn)行客觀的描述。這比把藝術(shù)史當(dāng)作進(jìn)步的歷史觀念或者先入為主的把藝術(shù)的最高真理看作是反映現(xiàn)實(shí)的唯物史觀從而厚此薄彼的人要更像是個(gè)學(xué)者。比方李春的藝術(shù)史對(duì)于被認(rèn)作是“現(xiàn)實(shí)主適合收藏不過了。收藏下來慢慢看，重溫著看的時(shí)候感受到的美好情緒。單從全書遍布的高質(zhì)量插圖這本書就值得被推薦。貢布里希在編寫這書時(shí)，無法印刷在插圖里的作品就不選用。這對(duì)作者有多挑戰(zhàn)我是不知道，但對(duì)讀者而言，所有拗口的名字，神秘的術(shù)語，瞬間幾乎都變得平易近人起來。最后，引用網(wǎng)上看到的很有共鳴的一段話?！坝谑钱?dāng)書中出現(xiàn)類似”雷諾茲的肖像畫和委拉斯凱茲的直接布局相比就不那么自然，精心設(shè)計(jì)的味道要濃的多“這種話時(shí)，我們這類0基礎(chǔ)讀者就再不用向以往一樣翻白眼了，而是只要按照指示翻兩張書頁，對(duì)比下兩張插圖，然后就可以心滿意足的咂咂嘴，表示，恩，你說的很有道理，我們英雄所見略同?！鄙鐣?huì)上有一個(gè)很諷刺的現(xiàn)象就是，當(dāng)年越是偉大的創(chuàng)舉就越是容易被后世無限的模仿，也就越是容易被我們習(xí)慣和以至于認(rèn)為平淡無奇以至于熟視無睹。這真是對(duì)大師們最大的侮辱了。我覺得在評(píng)判藝術(shù)作品時(shí)，要直面我們的內(nèi)心，詢問這件作品是否真實(shí)的打動(dòng)了自己，（而不是某種附庸風(fēng)雅的潛意識(shí)）?？傊?，被一本書一下拉近了和所謂藝術(shù)的距離。

簡介：藝術(shù)學(xué)原理藝術(shù)學(xué)原理總結(jié)總結(jié)王一川王一川答是指德國19世紀(jì)美術(shù)史家康拉德康拉德費(fèi)德勒費(fèi)德勒。因?yàn)樗m未曾使用過藝術(shù)學(xué)這一學(xué)科名稱，但率先明確區(qū)分了藝術(shù)與美以及藝術(shù)的學(xué)問與美的學(xué)問。④中國現(xiàn)代藝術(shù)批評(píng)的創(chuàng)始人是誰（中國現(xiàn)代藝術(shù)批評(píng)的創(chuàng)始人是誰（P15P15）答王國維王國維。他較早的使用藝術(shù)或美術(shù)概念。⑤藝術(shù)學(xué)的對(duì)象有哪些（藝術(shù)學(xué)的對(duì)象有哪些（P1718P1718）答⑴藝術(shù)學(xué)對(duì)象是具有顯著顯著的藝術(shù)特征藝術(shù)特征的藝術(shù)。⑵藝術(shù)學(xué)的對(duì)象還應(yīng)包括藝術(shù)學(xué)理論自身理論自身。⑥藝術(shù)學(xué)的屬性包括了哪些（藝術(shù)學(xué)的屬性包括了哪些（P181920P181920）答⑴理論性理論性。也可作抽象性抽象性或反思性反思性。是指藝術(shù)學(xué)具有對(duì)藝術(shù)現(xiàn)象加以理解和論述從而形成關(guān)于藝術(shù)的系統(tǒng)知識(shí)的特性。⑵客觀性客觀性。這也可稱為學(xué)理性學(xué)理性。是指藝術(shù)學(xué)具有貼近對(duì)象和符合理性的特性。⑶評(píng)價(jià)性評(píng)價(jià)性。這里是指藝術(shù)學(xué)具有依據(jù)價(jià)值尺度去評(píng)判對(duì)象的特性。⑷個(gè)性個(gè)性。也就是藝術(shù)學(xué)的學(xué)術(shù)個(gè)性學(xué)術(shù)個(gè)性，是指藝術(shù)學(xué)理論總是要體現(xiàn)藝術(shù)學(xué)者的獨(dú)特的個(gè)體學(xué)術(shù)立場、觀點(diǎn)和氣質(zhì)。

簡介：數(shù)學(xué)簡史論文藝術(shù)中的數(shù)學(xué)【35】班級(jí)園藝（一）班姓名馮元偉從數(shù)學(xué)在音樂文學(xué)建筑繪畫等方面的應(yīng)用來研究藝術(shù)中滲透的數(shù)學(xué)思想和精神。一、數(shù)學(xué)在音樂中的應(yīng)用音樂是心靈和情感在聲音方面的外化數(shù)學(xué)是客觀事物高度抽象和邏輯思維的產(chǎn)物那么“多情”的音樂與“冷酷”的數(shù)學(xué)有關(guān)系嗎?；卮鹗强隙ǖ奈鳡柾固卣f過“難道不可以把音樂描述為感覺的數(shù)學(xué)把數(shù)學(xué)描述為理智的音樂嗎拉莫說過“音樂是一種必須掌握一定規(guī)律的科學(xué)這些規(guī)律必須從明確的原則出發(fā)這個(gè)原則沒有數(shù)學(xué)的幫助就不可能進(jìn)行研究我必須承認(rèn)雖然我在相當(dāng)長時(shí)期的實(shí)踐活動(dòng)中獲得許多經(jīng)驗(yàn)但是只有數(shù)學(xué)能幫助我發(fā)展我的思想照亮我甚至沒有發(fā)覺原來是黑暗的地方。”君不是也聽說過微積分被稱為“無限的交響樂”1、黎曼幾何與普蘭克的鋼琴合奏曲一樣優(yōu)美的感嘆嗎。從古至今數(shù)學(xué)與音樂一直聯(lián)系在一起。世界著名波蘭作曲家和鋼琴家肖邦很注意樂譜的數(shù)學(xué)規(guī)則形式和結(jié)構(gòu)有位研究肖邦的專家稱肖邦的樂譜“具有樂譜語言的數(shù)學(xué)特征”。事實(shí)上樂譜的書寫是表現(xiàn)數(shù)學(xué)對(duì)音樂的影響的第一個(gè)顯著的領(lǐng)域。在樂稿上我們看到速度節(jié)拍44拍、34拍等等；全音符、二分音符、四分音符、八分音符、十六分音符等等。書寫樂譜是確定每小節(jié)內(nèi)的某分音符數(shù)與求公分母的過程相似不同長度的音符必須與某一拍所規(guī)定的小節(jié)相適應(yīng)。在畢達(dá)哥拉斯時(shí)代音樂是數(shù)學(xué)的一部分。畢達(dá)哥拉斯可以說是音樂理論的一位始祖他闡明了單弦的調(diào)和樂音與單弦長之間的關(guān)系。兩根繃得一樣緊的弦若一根長是另一根長的兩倍就產(chǎn)生諧音而且兩個(gè)諧音正好相差八度。若兩弦長之比為32則產(chǎn)生另一種諧音此時(shí)短弦發(fā)出的音比長弦發(fā)出的音高五度。事實(shí)上產(chǎn)生每一種諧音的各種弦的長度都成正整數(shù)比這被認(rèn)為是美麗旋律中的數(shù)學(xué)。樂器的形狀和結(jié)構(gòu)與各種數(shù)學(xué)概念有關(guān)。不管是弦樂器還是有空氣柱發(fā)聲的管樂器它們的結(jié)構(gòu)都反映出一條指數(shù)曲線的形狀。此外18世紀(jì)的數(shù)學(xué)家通過用數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)分析音樂使常微分方程的研究取得了一定進(jìn)展。黃金分割在作曲的應(yīng)用在一些樂曲的創(chuàng)作技法上將高潮或者是音程節(jié)奏的轉(zhuǎn)折點(diǎn)安排在全曲的黃金分割點(diǎn)0618處，例如要?jiǎng)?chuàng)作89節(jié)的樂曲其高潮

簡介：1讓國粹藝術(shù)在德育陣地綻放光芒讓國粹藝術(shù)在德育陣地綻放光芒武城實(shí)驗(yàn)中學(xué)武城實(shí)驗(yàn)中學(xué)趙金才趙金才【摘要摘要】學(xué)生的德育教育和心理健康教育是學(xué)校教育陣地的重要內(nèi)學(xué)生的德育教育和心理健康教育是學(xué)校教育陣地的重要內(nèi)容，如何找準(zhǔn)切入點(diǎn)，讓學(xué)生快樂的接受教育者的施教行為，是當(dāng)容，如何找準(zhǔn)切入點(diǎn)，讓學(xué)生快樂的接受教育者的施教行為，是當(dāng)前擺在教育工作者面前的重要課題。本文闡述了教師力求通過京劇前擺在教育工作者面前的重要課題。本文闡述了教師力求通過京劇藝術(shù)的獨(dú)特魅力對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想滲透、行為感知的經(jīng)歷，并收到良藝術(shù)的獨(dú)特魅力對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想滲透、行為感知的經(jīng)歷，并收到良好的教育效果。好的教育效果?！娟P(guān)鍵詞關(guān)鍵詞】國粹國粹德育教育德育教育心理健康心理健康楷模楷模典范典范健身健身“淮南王他把令傳下，吩咐三班去見他，分明是先把虎威詐，不由得我等笑哈哈”預(yù)備鈴聲剛剛響起，講臺(tái)上老師便大聲唱了起來，隨著四句散板的結(jié)束，學(xué)生立刻全體起立，整齊的接唱“此時(shí)間不可鬧笑話，胡言亂語怎瞞咱，在長安是你夸大話，為什么事到如今耍奸猾，左手拉住了李左車，右手再把欒布拉，三人同把鬼門關(guān)上爬，生死二字且由他”。以上場景經(jīng)常出現(xiàn)在我所帶的班，我們班學(xué)生愛好京劇，懂得京劇，會(huì)唱京劇。在將近三年的初中生活中，京劇作為國粹藝術(shù)已成為師生生活中不可缺少的部分。他們從京劇藝術(shù)中汲取營養(yǎng)，學(xué)會(huì)做人，樹立了正確的人生觀和世界觀；他們?cè)趯W(xué)唱京劇的過程中提高了素養(yǎng)，鍛煉了意志；他們從不懂到懂，從厭煩到熱愛，真正實(shí)現(xiàn)了心理上的健康發(fā)展，學(xué)習(xí)上的突飛猛進(jìn)，班級(jí)呈現(xiàn)出一片生機(jī)勃勃的景象。一、搜孤救孤，人生楷模如何做人是學(xué)生道德成長的第一步，我始終堅(jiān)持教育學(xué)生做人要正直，要敢于堅(jiān)持真理，要有舍己為人的高尚品德。剛剛步入初中的孩子，正是混沌初開的懵懂少年。在物質(zhì)充盈，條件優(yōu)越的環(huán)境中3經(jīng)常和老師甚至家長頂撞，看過這出戲后感受很深，加之老師的及時(shí)教育，他表示痛改前非。我又發(fā)現(xiàn)張琦同學(xué)有一副好嗓子，于是讓他學(xué)唱?jiǎng)≈械膸锥纬唬?jīng)過幾個(gè)學(xué)期的努力，張琦的學(xué)習(xí)成績由原來的中下趕到了上游，同時(shí)他的一段唱“小東人下學(xué)歸言必有錯(cuò)”已成為學(xué)校元旦晚會(huì)的保留節(jié)目。像張琦這樣從中受益的學(xué)生還有很多，勞累的時(shí)候，我們會(huì)抽出一節(jié)課，讓大家唱起來，解除身心的疲憊；輕松的時(shí)候，我們會(huì)像文章開頭那樣來一段合唱，有板有眼。學(xué)唱京劇，領(lǐng)悟其中的文化內(nèi)涵，這就是我們班學(xué)生的充電器，每一次充電后，同學(xué)們都動(dòng)力十足，為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)而不懈奮斗。3、沙陀麾兵，健身榜樣京劇藝術(shù)講究唱、念、做、打。每一名成功的演員都有很強(qiáng)的基本功，而且身體素質(zhì)過硬，這一點(diǎn)是同學(xué)們關(guān)注京劇一段時(shí)間后發(fā)現(xiàn)的，于是我及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生像演員那樣去鍛煉身體，磨練意志。我們挑選了十八名素質(zhì)優(yōu)秀的同學(xué)排練沙家浜中的一段舞蹈，由王鑫同學(xué)領(lǐng)唱“要學(xué)那泰山頂上一青松”，大家自娛自樂。班內(nèi)還定期舉行長跑比賽，每次都有十多名同學(xué)獲獎(jiǎng)。上學(xué)期，體育班長于懷偉同學(xué)帶領(lǐng)十一名同學(xué)排練沙陀國的劇中場景，十一太保列陣擺開，動(dòng)作統(tǒng)一，步伐整齊，邊演邊唱“隊(duì)隊(duì)旌旗空中飄，劉家旺亞賽個(gè)溫侯貌，袁長林生來有略韜，趙子葳上山擒虎豹，張子予下海能斬蛟，馮立坤力用開山斧，周凱旋手使青龍偃月刀，李厚凱花槍真奧妙，楊立超手持丈八矛，邢志偉霹靂雙锏耍得好亞賽個(gè)秦叔寶，孫澤峰雙手能打火龍鏢，張家豪雖然他年紀(jì)小，一個(gè)倒比一個(gè)高，”目前，初三體育測試即將來臨，在體育課上由老師組織的長跑測試中，我們班達(dá)標(biāo)率100，優(yōu)秀率60，滿分的同學(xué)有18人。運(yùn)動(dòng)健身和學(xué)唱京劇已經(jīng)成為學(xué)生課余活動(dòng)不可缺少的部分。京劇藝術(shù)博大精深，貴為國粹，是中學(xué)生德育教育取之不盡、用

簡介：讓下屬讓下屬100執(zhí)行的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)執(zhí)行的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)課前自評(píng)學(xué)習(xí)課程查看考試結(jié)果360度改進(jìn)計(jì)劃360度改進(jìn)評(píng)估改進(jìn)實(shí)施報(bào)告考試得分93課程考試已完成，現(xiàn)在進(jìn)入下一步制訂改進(jìn)計(jì)劃本次考試你獲得課程考試已完成，現(xiàn)在進(jìn)入下一步制訂改進(jìn)計(jì)劃本次考試你獲得60學(xué)分學(xué)分單選題單選題正確正確1后果對(duì)行為的影響，是前因?qū)π袨橛绊懙暮蠊麑?duì)行為的影響，是前因?qū)π袨橛绊懙?A兩倍2B三倍3C四倍4D五倍正確正確2下列中不屬于正強(qiáng)化要點(diǎn)的是下列中不屬于正強(qiáng)化要點(diǎn)的是3C以正面激勵(lì)為主背景4D以上都正確正確正確5對(duì)簽訂績效契約十分重要的一個(gè)環(huán)節(jié)是對(duì)簽訂績效契約十分重要的一個(gè)環(huán)節(jié)是1A績效溝通2B事先溝通3C共同確認(rèn)4D職責(zé)對(duì)話正確正確6績效評(píng)估優(yōu)于績效考核的原因是績效評(píng)估優(yōu)于績效考核的原因是1A按照下屬績效變化來考評(píng)下屬的誤區(qū)2B員工的失誤并非是定期發(fā)生的3C員工支付不夠就能及時(shí)指出4D以上都正確正確正確7下列中不屬于員工對(duì)企業(yè)和上司主要期望的是下列中不屬于員工對(duì)企業(yè)和上司主要期望的是1A公司發(fā)展全面2B公司不要讓自己有危機(jī)感3C上司具備優(yōu)良作風(fēng)

簡介：藝術(shù)領(lǐng)域考題及答案藝術(shù)領(lǐng)域考題及答案宸宜幼兒園社會(huì)組一、填空題一、填空題1體驗(yàn)性與_________是兒童藝術(shù)的特點(diǎn)。（解讀P152）2藝術(shù)領(lǐng)域?qū)?6歲幼兒藝術(shù)學(xué)習(xí)與發(fā)展劃分為感受與欣賞、__________________兩個(gè)子領(lǐng)域。（解讀P155）3幼兒的審美感受建立在審美感知和_________基礎(chǔ)上。（解讀P156）4幼兒的藝術(shù)教育應(yīng)以幼兒_________、創(chuàng)造能力、創(chuàng)造個(gè)性的培養(yǎng)為中心任務(wù)。（解讀P158）5人們發(fā)揮創(chuàng)造性的前提是_________。（解讀P163）6以幼兒的繪畫能力發(fā)展來看，14歲幼兒處于涂鴉期，36歲的幼兒處于_________。（解讀P169）7指南藝術(shù)領(lǐng)域的教育建議中指出，幼兒繪畫時(shí)，不宜提供_________。（解讀P172）8指南中指出“不能為追求結(jié)果的完美而對(duì)幼兒進(jìn)行千篇一律的訓(xùn)練”，而是要倡導(dǎo)__________________，不做過多的干預(yù)。（解讀P176）9指南所要求的藝術(shù)領(lǐng)域的教育方法，一是取決于___________________________，二是取決于我們的價(jià)值理念。（解讀P178）10對(duì)于幼兒的藝術(shù)表現(xiàn)和作品評(píng)價(jià)中“美”的評(píng)判，不能簡單用“好不好”、_________等成人標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)。（解讀P178）二、選擇題二、選擇題1面對(duì)圖畫書，幼兒并不認(rèn)識(shí)文字，但根據(jù)畫面形象，他們講述了一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事，這是幼兒_______。（解讀P152）A對(duì)自然美的藝術(shù)想象B對(duì)藝術(shù)美的解讀C表演藝術(shù)D歌舞藝術(shù)2在游戲中，幼兒常常會(huì)自發(fā)的用唱歌或舞蹈來進(jìn)行信息的交流保育情感的表達(dá)，體現(xiàn)出幼兒藝術(shù)表現(xiàn)與創(chuàng)造的_________。（解讀P157）A稚拙感B隨意性C自我性D自發(fā)性3藝術(shù)對(duì)幼兒發(fā)展的價(jià)值是_________。（解讀P151）（1）藝術(shù)活動(dòng)是幼兒精神生命活動(dòng)的表現(xiàn)（2）藝術(shù)可以陶冶幼兒的情操（3）藝術(shù)是幼兒感性地把握世界的一種方式，是表達(dá)對(duì)世界認(rèn)識(shí)的另一種語言（4）藝術(shù)具有促進(jìn)幼兒向善與益智等價(jià)值A(chǔ)（1）（3）（4）B（2）（3）（4）C（1）（2）（3）D（1）（2）（3）（4）4對(duì)于幼兒來說，一個(gè)寬松的心理環(huán)境應(yīng)包括_________（解讀P163）（1）給幼兒的活動(dòng)提供一段不受評(píng)價(jià)的時(shí)期，使其自由想象不受阻礙（2）減少規(guī)定（3）改革評(píng)價(jià)方法，鼓勵(lì)幼兒積極創(chuàng)造（4）信任A（1）（2）（3）B（2）（3）（4）C（1）（2）（4）D（1）2（解讀P175）3組織集體的寫生活動(dòng)，比如，讓大家看著一只螃蟹來畫，大家模仿的是同一個(gè)對(duì)象，這算不算是“千篇一律的訓(xùn)練”呢指南指出要提供圖書、照片、繪畫讓幼兒模仿，那提供給幼兒的這些藝術(shù)作品，算不算范畫呢（解讀P177）4簡述在“感受與欣賞”子領(lǐng)域中34歲幼兒的教育目標(biāo)。（藍(lán)皮指南P5859）5簡述“尊重幼兒自發(fā)的表現(xiàn)與創(chuàng)造，并給與適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)”的教育建議。（藍(lán)皮指南P6364）四、案例分析題四、案例分析題在藝術(shù)領(lǐng)域中，如果教師少提供范畫，孩子表現(xiàn)的作品在家長眼里會(huì)不堪一擊，針對(duì)這些家長的觀念，結(jié)合工作實(shí)際談?wù)劤碎_展講座以外，還有什么辦法能讓他們認(rèn)同我們。（實(shí)施問答P5758）答案答案一、一、填空題填空題1表現(xiàn)性2表現(xiàn)與創(chuàng)造3審美想象4創(chuàng)造意識(shí)5寬松的心理環(huán)境6象征期7范畫8個(gè)性化的表現(xiàn)9幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)10像不像二、選擇題二、選擇題1B2D3A4C5C6C7B8A

簡介：一，填空題，選擇題（共十分）1，俄國畫家康定斯基康定斯基從形式與形式的構(gòu)成角度提出藝術(shù)學(xué)的任務(wù)2，美學(xué)之父“鮑母加登鮑母加登”認(rèn)為美學(xué)是感性學(xué)，是研究人類的情感判斷3，最后的晚餐的作者達(dá)芬奇達(dá)芬奇4，藝術(shù)美學(xué)是藝術(shù)學(xué)和美學(xué)藝術(shù)學(xué)和美學(xué)交叉形成的5，弗洛伊德弗洛伊德認(rèn)為“藝術(shù)是以白日夢的形式體現(xiàn)出來的想象的替代物6，人們對(duì)藝術(shù)整體的一般性觀點(diǎn)和看法稱為藝術(shù)觀藝術(shù)觀7，文學(xué)是人學(xué)提出者是錢谷融錢谷融8，英克萊夫克萊夫貝爾貝爾提出藝術(shù)是有意味的形式9，藝術(shù)是一種審美審美的意識(shí)形態(tài)10，藝術(shù)的假定性類型是常態(tài)類型的藝術(shù)假定性和特定形態(tài)的藝術(shù)假定性常態(tài)類型的藝術(shù)假定性和特定形態(tài)的藝術(shù)假定性11，不通一藝莫談藝是朱光潛朱光潛提出的12，藝術(shù)的情感性情感性是藝術(shù)更本質(zhì)的特點(diǎn)13，典型性典型性是指藝術(shù)反映生活是通過特殊來顯示一般的，通過個(gè)別來顯示共性的14，意象性意象性是衡量一部藝術(shù)作品是否成功的關(guān)鍵，是藝術(shù)作品是否具有表現(xiàn)力的一個(gè)標(biāo)志15，古希臘的亞里士多德亞里士多德認(rèn)為藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的模仿16，審美價(jià)值的生成性生成性是指它是一種構(gòu)成藝術(shù)整體各要素之間的總和質(zhì)17，藝術(shù)作品美感三個(gè)層次分為賞心悅目，怡神悅性和境界提升賞心悅目，怡神悅性和境界提升18，油畫吶喊作者是愛德華愛德華蒙克蒙克19，對(duì)美的本質(zhì)理解中，黑格爾黑格爾提出美是感性的20，審美范疇中，與優(yōu)美相對(duì)的是崇高，崇高，與喜劇相對(duì)的是悲劇悲劇21，元朝富春山居圖的作者是黃公望黃公望22，藝術(shù)創(chuàng)造力學(xué)的解釋意志論中，“憤世說”的提出者是司馬遷，司馬遷，不平則鳴說的提出者是韓愈是韓愈23，在藝術(shù)教育與藝術(shù)觀的論述中，藝術(shù)觀教育藝術(shù)觀教育是藝術(shù)教育中的核心問題二，名詞解釋（選做五個(gè)，一共30分）物我兩忘物我兩忘1，忘我指忘記被生活欲望所統(tǒng)治的自我2，忘物指忘記物的有用性和認(rèn)識(shí)性本質(zhì)3，既忘我又忘物的關(guān)鍵是對(duì)自我的轉(zhuǎn)化美是非功利性的主體在直覺對(duì)象時(shí)所獲得的物我同一的形象自我確證自我確證自我確證是指主體從對(duì)象上面直覺到自我的存在，是自我意識(shí)的特殊形式，其實(shí)質(zhì)是一瞬間性，突發(fā)性和理性判斷力，是對(duì)于主體自我與對(duì)象之間的相通性關(guān)系的判斷澄味懷象澄味懷象所謂澄味懷象，就是審美主體以清澄純凈，無欲無物的情懷，在非功利，超越理智的審美心態(tài)中，品味，體驗(yàn)，感悟?qū)徝缹?duì)象內(nèi)部深層的情趣意蘊(yùn)，生命精神虛擬世界虛擬世界由藝術(shù)形象所構(gòu)成的世界，藝術(shù)形象是由想象生成的一個(gè)圍繞著一定意義展開虛擬性的世界虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界有一定的對(duì)應(yīng)性，但并非是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界藝術(shù)家心中的虛擬世界不等于欣賞者心中的虛擬世界藝術(shù)美藝術(shù)美境界是人與對(duì)象之間的審美活動(dòng)所形成的情感價(jià)值關(guān)系無功利的情感方式體現(xiàn)了審美境界2，境界體現(xiàn)為自由的情感判斷審美判斷）經(jīng)驗(yàn)判斷重經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，有可檢驗(yàn)性道德判斷重意志決斷，具有可變性情感判斷重感性體驗(yàn)和主觀表象，具有隱秘性，個(gè)別性和不穩(wěn)定性的特點(diǎn)。3，境界是一種積極，澄明的情感狀態(tài)境界作為一種審美的情感狀態(tài)，是人的生命本質(zhì)的體現(xiàn)積極，澄明的情感狀態(tài)是情感與理智彼此融合所達(dá)到的超越狀態(tài)4，境界具有鮮明的實(shí)踐性，是內(nèi)化與外化相結(jié)合的精神創(chuàng)造活動(dòng)內(nèi)化活動(dòng)精神的沉思與自省，引人自悟，自律，達(dá)到人格的完善（感化內(nèi)心，自行吾身）外化活動(dòng)精神，性情，行為舉止的表達(dá)與外顯，引人抒發(fā)，歌吟，產(chǎn)生藝術(shù)化，審美化的作品和行為方式表現(xiàn)自我，抒發(fā)自我）審美情感及其達(dá)到的境界是內(nèi)化的精神活動(dòng)與外化的客體活動(dòng)相結(jié)合談?wù)剬?duì)藝術(shù)本質(zhì)的理解談?wù)剬?duì)藝術(shù)本質(zhì)的理解1藝術(shù)是一種社會(huì)意識(shí)類型。用藝術(shù)形象來表達(dá)思想和情感，其思維方式是形象思維，首要目的是“求美”，在自由和愉悅中給人以道德教化，藝術(shù)為宗教目的服務(wù)，從屬于宗教的藝術(shù)不是純藝術(shù)。2藝術(shù)是人為性的形象系統(tǒng)。藝術(shù)用形象來思維，用形象來傳達(dá)藝術(shù)家對(duì)生活的感受和情感。形象是藝術(shù)家傳達(dá)情感和思想的基本手段。3藝術(shù)是一個(gè)由人為的感性形象所引發(fā)的具有自我確證價(jià)值的虛擬世界。藝術(shù)具有審美性，以審美功能為首要目的和功能，自我確證是審美的核心環(huán)節(jié)，藝術(shù)是具有自我確證的虛擬世界?；驎系亩x或書上的定義第一，藝術(shù)是一種審美的意識(shí)形態(tài)。藝術(shù)作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)是對(duì)社會(huì)存在的反映，但它反映的本質(zhì)是審美的，而不是科學(xué)的。第二，藝術(shù)是藝術(shù)家審美意識(shí)的物化和結(jié)晶，是藝術(shù)家審美創(chuàng)造的產(chǎn)物。藝術(shù)家通過藝術(shù)不是為了表達(dá)自己的政治意識(shí)，哲學(xué)意識(shí)，道德意識(shí)等意識(shí)形式的，藝術(shù)是為了表達(dá)審美意識(shí)而創(chuàng)造的。第三，藝術(shù)的主要目的是為滿足人們的審美愉悅，為人們提供美感享受而創(chuàng)作的，因此藝術(shù)的目的是滿足人們的身心和諧的自由體驗(yàn)而創(chuàng)造的第四，藝術(shù)的功能是以審美為中心，兼有認(rèn)識(shí)，教育，娛樂等作用的價(jià)值系統(tǒng)。第五，藝術(shù)以描繪人為中心，也就是說，藝術(shù)的對(duì)象是以人為中心的社會(huì)生活。第六，藝術(shù)是物質(zhì)與意識(shí)的統(tǒng)一，思想與技藝的統(tǒng)一，認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一。談?wù)勊囆g(shù)與非藝術(shù)的區(qū)分談?wù)勊囆g(shù)與非藝術(shù)的區(qū)分藝術(shù)是一種具有審美價(jià)值，有意義，高級(jí)的形式或結(jié)構(gòu)藝術(shù)與非藝術(shù)的界限1，功利性和獨(dú)異性的有無2，想象力之有無3，創(chuàng)造活動(dòng)中自由意志的有無4，從創(chuàng)造的終極目的來看，藝術(shù)為了審美娛樂，確證生命，非藝術(shù)完全出自對(duì)現(xiàn)實(shí)利益的

簡介：1藝術(shù)心理學(xué)藝術(shù)心理學(xué)導(dǎo)言導(dǎo)言藝術(shù)心理學(xué)產(chǎn)生于心理學(xué)與藝術(shù)學(xué)的結(jié)合。這兩門學(xué)科的聯(lián)姻，并非始于今日。無論是中國還是外國，都經(jīng)歷了一個(gè)悠久的藝術(shù)心理學(xué)的發(fā)展歷史。這一歷史的源頭可以追溯至藝術(shù)現(xiàn)象產(chǎn)生之時(shí)。比較而言，西方藝術(shù)心理學(xué)的獨(dú)立與發(fā)展過程要早于中國。雖然中國古代有著非常豐富與先進(jìn)的藝術(shù)心理學(xué)思想，但是，作為嚴(yán)格意義上的科學(xué)的現(xiàn)代中國藝術(shù)心理學(xué)，是在吸取與借鑒了許多國外的研究成果的基礎(chǔ)上，才逐步建立起了具有自身特色的學(xué)科體系。由于世界古代（尤其是上古時(shí)期）文化的發(fā)展是在東西方兩個(gè)相對(duì)封閉的空間內(nèi)進(jìn)行的，表現(xiàn)為各自不同的研究特點(diǎn)，并影響至今。一、什么是心理學(xué)心理學(xué)也許是現(xiàn)代生活中人們最廣泛涉及的主題，因?yàn)?，其?shí)人的生活首先也是由人的心理和行為支撐的。人們常常會(huì)有這樣的問題，如人的感覺是怎么工作的（我為什么會(huì)這樣認(rèn)為）；人如何在信息加工的基礎(chǔ)上進(jìn)行問題解決和決策（我為什么會(huì)這樣做）；人那么有“個(gè)性”是怎么回事人的所有行為都是有動(dòng)機(jī)的嗎（弗洛伊德認(rèn)為人的行為的最終目的都可歸因?yàn)椤靶浴?。）人只要有意識(shí)存在，就有心理學(xué)問題的存在。有人總結(jié)，世界有三大謎物質(zhì)起源之謎；生命起源之謎；意識(shí)起源之謎。二、近代科學(xué)心理學(xué)的產(chǎn)生科學(xué)心理學(xué)1879年產(chǎn)生于德國，到20世紀(jì)中葉，心理學(xué)研究的中心轉(zhuǎn)移到了美國。我國近代的心理學(xué)研究起步不算晚，1900年在京師大學(xué)堂就已開設(shè)了心理學(xué)概論的課程。三、心理學(xué)與生活心理學(xué)，心理學(xué)，關(guān)于個(gè)體的行為及精神過程的科學(xué)的研究。（關(guān)鍵詞科學(xué)的、行為、個(gè)體、心理）心理學(xué)的目標(biāo)心理學(xué)的目標(biāo)描述發(fā)生中的事；解釋發(fā)生中的事（為什么會(huì)，動(dòng)機(jī)）；預(yù)測將要發(fā)生的事（以預(yù)測的結(jié)果來決定接下來的行為）；控制發(fā)生的事（對(duì)許多心理學(xué)家來說，控制是核心的，最激勵(lì)人心的目標(biāo)）四、心理學(xué)與藝術(shù)藝術(shù)創(chuàng)作在很大程度上是由心理活動(dòng)決定的，一個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家一定有他獨(dú)特的個(gè)性，而個(gè)性就是不同于他人的心理活動(dòng)和意識(shí)。歷史上的藝術(shù)家達(dá)芬奇，米開朗基羅，卡拉瓦喬，莫奈，雷諾阿，凡高，高更。第一章第一章西方藝術(shù)心理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展西方藝術(shù)心理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展第一節(jié)第一節(jié)西方藝術(shù)心理學(xué)的產(chǎn)生西方藝術(shù)心理學(xué)的產(chǎn)生西方藝術(shù)心理學(xué)與哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)同源。古希臘、古羅馬關(guān)于文藝學(xué)、美學(xué)的觀點(diǎn)產(chǎn)生中都包含著豐富的藝術(shù)心理學(xué)思想，是藝術(shù)心理學(xué)的萌芽階段。第一節(jié)藝術(shù)心理學(xué)的萌芽一、古希臘一、古希臘3中不潔凈的成分，從而對(duì)人的身心都有益處。亞里士多德也十分重視音樂學(xué)習(xí)。他提出音樂學(xué)習(xí)不能只為著一個(gè)目的，而是要同時(shí)為著幾個(gè)目的，那就是教育、凈化和精神享受。二、古羅馬二、古羅馬從公元前一世紀(jì)開始，西方的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心由希臘轉(zhuǎn)移到了羅馬。我們對(duì)藝術(shù)心理學(xué)的追溯視線也就相應(yīng)地移向古羅馬。古羅馬時(shí)期，許多先哲們的著作中也蘊(yùn)含著豐富的藝術(shù)心理學(xué)思想。賀拉斯賀拉斯強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家創(chuàng)作情感的真誠與強(qiáng)烈是作品感染讀者的重要前提；關(guān)于藝術(shù)的社會(huì)功能，賀拉斯也有獨(dú)到的個(gè)人觀點(diǎn)在古代，詩歌是使人類從愚昧走向文明的導(dǎo)師；希臘時(shí)代，詩歌激揚(yáng)著人們的斗志，指引著人們的生活方向，同時(shí)也使人們得到了快樂。對(duì)于詩歌的教益性和愉悅性的關(guān)系，他明確地提出了“寓教于樂”的觀點(diǎn)，西塞羅西塞羅“那位大雕塑家雕塑龍庇特神像或者米涅瓦神像的時(shí)候，他開看到的不是任何一個(gè)模特兒，他的心目中有一個(gè)舉世無雙的美的形象，他注視的是這個(gè)形象，他照著這個(gè)形象專心致志地指導(dǎo)他那雙藝術(shù)家的手來塑造神的形狀?！逼章宥∑章宥　凹俣ㄓ袃煞N東西，例如兩塊石頭并列在一起，其中一塊還不成形，還未經(jīng)藝術(shù)點(diǎn)染，另一塊卻已經(jīng)由藝術(shù)降伏過，變成神與人的雕像如果是神，也許是某一位美神或詩人，如果是人就不是某某個(gè)別的人，而是各種人的美的綜合體。這塊已由藝術(shù)按著一種理式的美而賦予形式的石頭之所以美，并不能因?yàn)樗且粔K石頭（否則，那塊石頭點(diǎn)染的頑石也就應(yīng)該一樣美），而是由于藝術(shù)所賦予它的那種理式。這種理式原來并不是在石頭材料里，而是被灌注到頑石之前，就已在構(gòu)思者的心靈里?！崩始估始埂昂椭C的樂調(diào)不僅對(duì)于人是一種很自然的工具，能說服人、使人愉快，而且還有一種驚人的力量，能表達(dá)強(qiáng)烈的情感，它形成一種節(jié)奏運(yùn)動(dòng)，迫使聽眾也跟著這個(gè)節(jié)奏運(yùn)動(dòng)，使自己和音樂應(yīng)和，盡管他們可能不懂音樂?！崩始固岢隽怂摹俺绺哒摗彼枷?，詳細(xì)分析闡述了崇高的特征、源泉以及具有崇高之美的藝術(shù)的創(chuàng)作等問題，其中，他對(duì)崇高藝術(shù)的風(fēng)格、審美感受和審美意象的闡釋對(duì)西方藝術(shù)心理學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生過重大影響。第二節(jié)第二節(jié)西方藝術(shù)心理學(xué)的成熟西方藝術(shù)心理學(xué)的成熟一、文藝復(fù)興時(shí)代藝術(shù)心理學(xué)的復(fù)蘇一、文藝復(fù)興時(shí)代藝術(shù)心理學(xué)的復(fù)蘇從公元四世紀(jì)到13世紀(jì)，歐洲經(jīng)歷了大約一千年漫長的基督教會(huì)統(tǒng)治的黑暗時(shí)期，這一時(shí)期，宗教神學(xué)凌駕于一切學(xué)術(shù)之上，哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)等都成了它的附庸，基本上處于停滯狀態(tài)。公元14世紀(jì)到16世紀(jì)，波瀾壯闊的歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，使歐洲逐漸擺脫了中世紀(jì)封建制度和教會(huì)神權(quán)的統(tǒng)治、束縛，從而把“人性”與“人權(quán)”推上了至尊至圣的地位。這一時(shí)期產(chǎn)生了但丁（ADANTE12651321）、達(dá)芬奇（LDAVINCI14521519）等藝術(shù)“巨人”。他們?cè)谂械乩^承并發(fā)展了古希臘和羅馬時(shí)期的藝術(shù)心理學(xué)思想的基礎(chǔ)上用自己的創(chuàng)作主張和創(chuàng)作實(shí)踐為藝術(shù)心理學(xué)的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。例如，達(dá)芬奇就曾提出過美感的根源在于事物本身；美感是具有變動(dòng)性的；美的欣賞開始于感覺，但是要通過智力活動(dòng)；不同的藝術(shù)形象所引起的美

簡介：★精品文檔★2016全新精品資料全新公文范文全程指導(dǎo)寫作–獨(dú)家原創(chuàng)18藝術(shù)團(tuán)工作總結(jié)藝術(shù)團(tuán)工作總結(jié)藝術(shù)團(tuán)工作總結(jié)藝術(shù)團(tuán)工作總結(jié)年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。轉(zhuǎn)眼間，一學(xué)期年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。轉(zhuǎn)眼間，一學(xué)期的工作又接近尾聲了?；貞涍@學(xué)期藝術(shù)團(tuán)的工作，一切依的工作又接近尾聲了?；貞涍@學(xué)期藝術(shù)團(tuán)的工作，一切依然歷歷在目。本學(xué)期，在董事會(huì)、校長室的正確領(lǐng)導(dǎo)下，然歷歷在目。本學(xué)期，在董事會(huì)、校長室的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在各處室和各專業(yè)辦的大力支持下，藝術(shù)團(tuán)的工作得以順在各處室和各專業(yè)辦的大力支持下，藝術(shù)團(tuán)的工作得以順利開展并取得了一定的成績，盡管還存在不少缺點(diǎn)和不足利開展并取得了一定的成績，盡管還存在不少缺點(diǎn)和不足之處。之處。本學(xué)期藝術(shù)團(tuán)的指導(dǎo)思想一直著眼于調(diào)動(dòng)新生的活動(dòng)本學(xué)期藝術(shù)團(tuán)的指導(dǎo)思想一直著眼于調(diào)動(dòng)新生的活動(dòng)積極性上，力爭讓學(xué)生的課余生活豐富多彩。工作中認(rèn)真積極性上，力爭讓學(xué)生的課余生活豐富多彩。工作中認(rèn)真做好宣傳、發(fā)動(dòng)，讓各辦各班掀起文藝活動(dòng)的新高潮，然做好宣傳、發(fā)動(dòng)，讓各辦各班掀起文藝活動(dòng)的新高潮，然后通過文藝比賽，廣泛挑選文藝骨干，組織導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)，編后通過文藝比賽，廣泛挑選文藝骨干，組織導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)，編排新品節(jié)目，加強(qiáng)日常訓(xùn)練力度，加強(qiáng)各班級(jí)的融合，使排新品節(jié)目，加強(qiáng)日常訓(xùn)練力度，加強(qiáng)各班級(jí)的融合，使藝術(shù)團(tuán)工作走上正軌。藝術(shù)團(tuán)工作走上正軌。日?；顒?dòng)中我們本學(xué)期共做了以下五個(gè)大方面的工作日?；顒?dòng)中我們本學(xué)期共做了以下五個(gè)大方面的工作一、成立各種娛樂協(xié)會(huì)，讓學(xué)生的特長得到展示一、成立各種娛樂協(xié)會(huì)，讓學(xué)生的特長得到展示豐富多彩的活動(dòng)是調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的一種方式。為了充豐富多彩的活動(dòng)是調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的一種方式。為了充分調(diào)動(dòng)一年級(jí)新生的娛樂積極性，更好地彰顯我們霞飛中分調(diào)動(dòng)一年級(jí)新生的娛樂積極性，更好地彰顯我們霞飛中專的特色，開學(xué)初的第二周我們就通過大力宣傳發(fā)動(dòng)并結(jié)專的特色，開學(xué)初的第二周我們就通過大力宣傳發(fā)動(dòng)并結(jié)合各學(xué)生的愛好，成立了合各學(xué)生的愛好，成立了“書法、繪畫、攝影、音樂、寫書法、繪畫、攝影、音樂、寫★精品文檔★2016全新精品資料全新公文范文全程指導(dǎo)寫作–獨(dú)家原創(chuàng)38為培養(yǎng)學(xué)生健康的完美情趣，良好的藝術(shù)素養(yǎng)，推進(jìn)為培養(yǎng)學(xué)生健康的完美情趣，良好的藝術(shù)素養(yǎng)，推進(jìn)素質(zhì)教育，展示霞飛學(xué)子蓬勃向上的精神風(fēng)貌，在十月下素質(zhì)教育，展示霞飛學(xué)子蓬勃向上的精神風(fēng)貌，在十月下旬，我們聯(lián)合團(tuán)委共同開展了旬，我們聯(lián)合團(tuán)委共同開展了“我也會(huì)一樣我也會(huì)一樣”民間手工藝民間手工藝比賽。比賽結(jié)果不太令人滿意。大部分學(xué)生的特長未挖掘比賽。比賽結(jié)果不太令人滿意。大部分學(xué)生的特長未挖掘出來，這與我們的宣傳力度不夠有關(guān)。不足之處，有待于出來，這與我們的宣傳力度不夠有關(guān)。不足之處，有待于我們?cè)诮窈蠊ぷ髦屑右愿倪M(jìn)。我們?cè)诮窈蠊ぷ髦屑右愿倪M(jìn)。五、舉行第七屆文化藝術(shù)節(jié)活動(dòng)五、舉行第七屆文化藝術(shù)節(jié)活動(dòng)按貫例，我校每年在新年元旦前夕都要舉行文化藝術(shù)按貫例，我校每年在新年元旦前夕都要舉行文化藝術(shù)節(jié)活動(dòng)，今年也不例外，但今年的文化藝術(shù)節(jié)較以往來得節(jié)活動(dòng)，今年也不例外，但今年的文化藝術(shù)節(jié)較以往來得較早些。因此，活動(dòng)質(zhì)量受到了少許影響，這與藝術(shù)團(tuán)平較早些。因此，活動(dòng)質(zhì)量受到了少許影響，這與藝術(shù)團(tuán)平時(shí)的工作不實(shí)有很大關(guān)系。時(shí)的工作不實(shí)有很大關(guān)系。20XX20XX年藝術(shù)團(tuán)工作的成績和不足已成過去，展望年藝術(shù)團(tuán)工作的成績和不足已成過去，展望20XX20XX年我們?nèi)猿錆M信心，我們相信在董事會(huì)、校長室的正確領(lǐng)年我們?nèi)猿錆M信心，我們相信在董事會(huì)、校長室的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在各位同仁的大力支持下，在藝術(shù)團(tuán)成員的刻苦努導(dǎo)下，在各位同仁的大力支持下，在藝術(shù)團(tuán)成員的刻苦努力下，定會(huì)取得新突破，創(chuàng)造新輝煌的。力下，定會(huì)取得新突破，創(chuàng)造新輝煌的。第二篇藝術(shù)團(tuán)工作總結(jié)第二篇藝術(shù)團(tuán)工作總結(jié)XXXX年XXXX小學(xué)學(xué)生藝術(shù)團(tuán)始終圍繞以發(fā)展學(xué)生個(gè)性，陶小學(xué)學(xué)生藝術(shù)團(tuán)始終圍繞以發(fā)展學(xué)生個(gè)性，陶冶學(xué)生思想情操，加強(qiáng)學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)為目的，克服各冶學(xué)生思想情操，加強(qiáng)學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)為目的，克服各種困難開展了培訓(xùn)、演出等一系列的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，取得種困難開展了培訓(xùn)、演出等一系列的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，取得了較好的效果，初步歸納做了以下一些主要工作了較好的效果，初步歸納做了以下一些主要工作本年度，我們?cè)谝荒昙?jí)至四年級(jí)中，挑選優(yōu)秀學(xué)生到本年度，我們?cè)谝荒昙?jí)至四年級(jí)中，挑選優(yōu)秀學(xué)生到藝術(shù)團(tuán)中，目前為止先后建立成立了舞蹈團(tuán)、合唱團(tuán)、武藝術(shù)團(tuán)中，目前為止先后建立成立了舞蹈團(tuán)、合唱團(tuán)、武

簡介：西方藝術(shù)史西方藝術(shù)史教學(xué)大綱教學(xué)大綱英文名稱THEHISTYOFFEIGNFINEART課程所屬模塊藝術(shù)創(chuàng)作與審美體驗(yàn)課程類別學(xué)科基礎(chǔ)課適用專業(yè)美術(shù)學(xué)、繪畫、藝術(shù)設(shè)計(jì)等考核方式論文總學(xué)時(shí)24學(xué)時(shí)（理論講授學(xué)時(shí)24學(xué)時(shí)）學(xué)分2學(xué)分課程簡介課程簡介西方藝術(shù)史是一門以藝術(shù)風(fēng)格為主線介紹西方藝術(shù)流派發(fā)生、發(fā)展和延續(xù)的課程，其基本素材是時(shí)代背景、藝術(shù)家和藝術(shù)作品。在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上，以時(shí)間序列為基準(zhǔn)，分別是藝術(shù)風(fēng)格的奠基古希臘羅馬藝術(shù)和中世紀(jì)藝術(shù)、藝術(shù)風(fēng)格的獨(dú)立文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)、藝術(shù)風(fēng)格的裝飾巴洛克藝術(shù)和羅可可藝術(shù)、藝術(shù)風(fēng)格的滿實(shí)十九世紀(jì)的藝術(shù)、藝術(shù)風(fēng)格的裂變二十世紀(jì)的藝術(shù)。作為藝術(shù)史的基本理解，全部內(nèi)容是透過一個(gè)以藝術(shù)品為中心的三層同心圓結(jié)構(gòu)展示出來的藝術(shù)風(fēng)格的轉(zhuǎn)移切換、藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的此起彼伏和思想文化的層浪遞進(jìn)。通過該課程的習(xí)修，努力達(dá)到三點(diǎn)效果對(duì)西方藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)形成常識(shí)性與框架性的了解；對(duì)藝術(shù)問題形成自己綜合性和獨(dú)到性的見解；對(duì)個(gè)人的審美風(fēng)格和設(shè)計(jì)實(shí)踐給予足夠的啟示。與教學(xué)計(jì)劃中前后課程的關(guān)系與教學(xué)計(jì)劃中前后課程的關(guān)系本課程為藝術(shù)系一年級(jí)第二學(xué)期必修專業(yè)理論課程，為學(xué)生以后學(xué)習(xí)藝術(shù)史、藝術(shù)鑒賞、美學(xué)等課程打好基礎(chǔ)。對(duì)學(xué)生了解外國藝術(shù)思想、美術(shù)觀念、美術(shù)思潮有所幫助。對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作提供準(zhǔn)備。一、課程的性質(zhì)一、課程的性質(zhì)目的與任務(wù)目的與任務(wù)西方美術(shù)史課程是高校美術(shù)生和繪畫專業(yè)的基礎(chǔ)課和必修課它是提高學(xué)生美術(shù)理論水平和審美能力的重要手段對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展有著重要作用本課程堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理和根本原則堅(jiān)持內(nèi)容的科學(xué)性和體系的完整性使學(xué)生認(rèn)識(shí)到西方美術(shù)史是研究外國繪畫雕塑工藝美術(shù)建筑等藝術(shù)的發(fā)生發(fā)展的過程及其規(guī)律的科學(xué)通過對(duì)西方美術(shù)史歷程中若干問題的討論引發(fā)學(xué)生對(duì)西方美術(shù)史料的把握以及對(duì)美術(shù)發(fā)展規(guī)律的探討的興趣掌握對(duì)西方美術(shù)史學(xué)習(xí)和研究的方法為以后進(jìn)一步研究美術(shù)史以及從事美術(shù)教學(xué)和美術(shù)創(chuàng)作奠定良好的基礎(chǔ)。二、課程教學(xué)內(nèi)容二、課程教學(xué)內(nèi)容第一部分、第一部分、古希臘、羅馬美術(shù)（第一、二講）古希臘、羅馬美術(shù)（第一、二講）學(xué)時(shí)4學(xué)時(shí)1、教學(xué)內(nèi)容古希臘美術(shù)；古羅馬美術(shù)5、思考題（1）、綜合一件具體作品，概述哥特式建筑特色。（2）、談?wù)劙菡纪ッ佬g(shù)的主要成就（3）、試分析羅馬式雕刻的藝術(shù)特色第三部分、第三部分、歐洲文藝復(fù)興時(shí)期美術(shù)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期美術(shù)（第四、五、六、七講）（第四、五、六、七講）學(xué)時(shí)8學(xué)時(shí)1、教學(xué)內(nèi)容意大利文藝復(fù)興美術(shù)；尼德蘭文藝復(fù)興美術(shù)；法國文藝復(fù)興美術(shù)；西班牙文藝復(fù)興美術(shù)德國文藝復(fù)興美術(shù)。2、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn)人文主義思想與文藝復(fù)興的關(guān)系；意大利文藝復(fù)興早期和盛期的重要美術(shù)家和代表作品；尼德蘭和德國文藝復(fù)興重要美術(shù)家和代表作品；意大利文藝復(fù)興與北歐文藝復(fù)興的共性與個(gè)性。難點(diǎn)人文主義思想對(duì)文藝復(fù)興的影響；意大利文藝復(fù)興時(shí)期各美術(shù)流派的異同點(diǎn)，代表人物和作品；北歐文藝復(fù)興的特殊性及其形成原因。3、教學(xué)基本要求（1）理解人文主義思想與文藝復(fù)興的關(guān)系。（2）掌握意大利文藝復(fù)興早期和盛期的重要美術(shù)家和代表作品。（3）掌握尼德蘭和德國文藝復(fù)興重要美術(shù)家和代表作品。（4）理解意大利文藝復(fù)興與北歐文藝復(fù)興的共性與個(gè)性4、教學(xué)目的通過學(xué)習(xí)從總體上把握意大利文藝復(fù)興藝術(shù)的分期以及各階段的藝術(shù)特色。掌握達(dá)芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾、布拉曼特、提香、格列柯等偉大藝術(shù)家的主要藝術(shù)特色和藝術(shù)成就。明確意大利文藝復(fù)興在美術(shù)史上的地位和作用。掌握威尼斯畫派的代表性藝術(shù)家的代表作品。明確樣式主義藝術(shù)、“楓丹白露派”。掌握尼德蘭文藝復(fù)興美術(shù)的特征。了解尼德蘭、德國、英國文藝復(fù)興時(shí)期重要藝術(shù)家的藝術(shù)成就。了解法國文藝復(fù)興美術(shù)在建筑、雕塑方面的成就。。5、思考題（1）簡述文藝復(fù)興美術(shù)風(fēng)格醞釀與產(chǎn)生的背景。（2）、意大利盛期文藝復(fù)興的基本特色是什么（3）、樣式主義美術(shù)有那些特點(diǎn)（4）、德國盛期文藝復(fù)興美術(shù)的代表人物是哪些人各有什么成就及特點(diǎn)（5）文藝復(fù)興三杰的美術(shù)特點(diǎn)第四部分、第四部分、1718世紀(jì)歐洲藝術(shù)（第八、九、十講）世紀(jì)歐洲藝術(shù)（第八、九、十講）學(xué)時(shí)6學(xué)時(shí)1、教學(xué)內(nèi)容1718世紀(jì)意大利美術(shù)、1718世紀(jì)佛蘭德斯美術(shù)、1718世紀(jì)荷蘭美術(shù)、1718世紀(jì)法國美術(shù)2、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn)掌握學(xué)院派寫實(shí)主義巴洛克藝術(shù)的藝術(shù)特點(diǎn)難點(diǎn)（1）各流派的區(qū)別與交織

簡介：藝術(shù)節(jié)朗誦兼歌詠比賽串詞藝術(shù)節(jié)朗誦兼歌詠比賽串詞1601班朗誦朗誦木蘭詩木蘭詩誰說女子不如男木蘭替父上戰(zhàn)場，這是我國的一個(gè)巾幗英雄花木蘭的故事。誰說女子不如男木蘭替父上戰(zhàn)場，這是我國的一個(gè)巾幗英雄花木蘭的故事。她的名字在時(shí)代的長河中流淌，是人們心中的一個(gè)英雄形象，我國許多文人都她的名字在時(shí)代的長河中流淌，是人們心中的一個(gè)英雄形象，我國許多文人都寫過她，下面請(qǐng)欣賞由寫過她，下面請(qǐng)欣賞由1601班帶來的詩朗誦班帶來的詩朗誦木蘭詩木蘭詩合唱合唱和諧歌和諧歌我們載歌載舞贊唱華年盛世，我們同心同德直上九天瑤臺(tái)，讓我們手牽著手共我們載歌載舞贊唱華年盛世，我們同心同德直上九天瑤臺(tái)，讓我們手牽著手共舞歷史輝煌。讓我們心連著心，齊唱和諧之歌請(qǐng)欣賞舞歷史輝煌。讓我們心連著心，齊唱和諧之歌請(qǐng)欣賞1601班帶來的歌曲班帶來的歌曲和諧歌和諧歌1602班朗誦朗誦水調(diào)歌頭水調(diào)歌頭“明月幾時(shí)有，把酒問青天明月幾時(shí)有，把酒問青天”（唱）相信大家都聽過這首來自蘇軾的詩歌（唱）相信大家都聽過這首來自蘇軾的詩歌水調(diào)歌頭水調(diào)歌頭改編而來的歌曲。下面，由改編而來的歌曲。下面，由1602班的同學(xué)為我們帶來的詩朗誦班的同學(xué)為我們帶來的詩朗誦水調(diào)歌頭水調(diào)歌頭合唱合唱愛國歌愛國歌祖國是我們的依靠，亦是我們的驕傲，多少春秋以來，我們中華的愛國人士用祖國是我們的依靠，亦是我們的驕傲，多少春秋以來，我們中華的愛國人士用行動(dòng)闡述了對(duì)行動(dòng)闡述了對(duì)“國”的理解。我們要將這份愛國的精神世代相傳，下面請(qǐng)欣賞的理解。我們要將這份愛國的精神世代相傳，下面請(qǐng)欣賞1605班朗誦朗誦中華頌中華頌中華，是中華民族中漢族最初興起的地方，它有著悠久的歷史，燦爛的文化和中華，是中華民族中漢族最初興起的地方，它有著悠久的歷史，燦爛的文化和光榮的革命傳統(tǒng)。中華，使我們的家，讓我們?yōu)樗桧炚?qǐng)欣賞光榮的革命傳統(tǒng)。中華，使我們的家，讓我們?yōu)樗桧炚?qǐng)欣賞1605班全體同班全體同學(xué)為我們帶來學(xué)為我們帶來中華頌中華頌，掌聲有請(qǐng)，掌聲有請(qǐng)合唱合唱敬業(yè)歌敬業(yè)歌敬業(yè)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀里的一個(gè)詞，意思是專心致力于學(xué)習(xí)或工作。對(duì)于敬業(yè)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀里的一個(gè)詞，意思是專心致力于學(xué)習(xí)或工作。對(duì)于我們而言，我們要專心于學(xué)業(yè)。敬業(yè)踏著音樂的旋律展現(xiàn)出歡樂快活。下面請(qǐng)我們而言，我們要專心于學(xué)業(yè)。敬業(yè)踏著音樂的旋律展現(xiàn)出歡樂快活。下面請(qǐng)欣賞欣賞1605班帶來的歌曲班帶來的歌曲敬業(yè)歌敬業(yè)歌。1606班朗誦朗誦沁園春沁園春雪惜秦皇漢武略輸文采，唐宗宋祖稍遜風(fēng)騷，一代天驕成吉思汗，只識(shí)彎弓射大惜秦皇漢武略輸文采，唐宗宋祖稍遜風(fēng)騷，一代天驕成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝，請(qǐng)欣賞風(fēng)流人物，還看今朝，請(qǐng)欣賞1606班全體同學(xué)朗誦班全體同學(xué)朗誦沁園沁園春雪1607班朗誦朗誦情系中華情系中華現(xiàn)實(shí)中華民族偉大的復(fù)興，跨越我們的未來，在這片神全的土地上，勃發(fā)出震現(xiàn)實(shí)中華民族偉大的復(fù)興，跨越我們的未來，在這片神全的土地上，勃發(fā)出震驚世界的力量，唱響您歷史的恢宏，歲月的輝煌。驚世界的力量，唱響您歷史的恢宏，歲月的輝煌。

簡介：艾躍進(jìn)爾雅選修課口才藝術(shù)與社交禮儀課后習(xí)題答案第一章第一章禮儀與做人禮儀與做人一、禮儀的概念1禮的三層含義不包括（）。A、制度B、規(guī)范C、尊重別人D、輕視他人我的答案D2禮貌是無形的。（）我的答案√3禮儀屬于情商范疇。（）我的答案√二、禮儀的內(nèi)涵1人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別是（）。A、人會(huì)走路B、人有生命C、人有羞恥心D、人生病可以找醫(yī)生我的答案C2關(guān)于夏季正式場合穿衣禮儀說法正確的是（）。A、男士穿不帶領(lǐng)子的T恤衫B、男士穿襯衣不穿背心C、女士的裙擺應(yīng)在膝蓋以下四、禮儀無處不在無時(shí)不有1當(dāng)眾嚼口香糖是（）。A、沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)B、是可以允許的行為C、講究衛(wèi)生的表現(xiàn)D、對(duì)尊重別人的表現(xiàn)我的答案A2下列不違反禮儀的行為是（）。A、用腳踹門B、當(dāng)眾摳鼻C、當(dāng)眾化妝D、對(duì)長輩稱“您”我的答案D3不屬于好男人的五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的是（）。A、有血性B、敢擔(dān)當(dāng)C、胸懷寬廣D、凡事需要他人約束我的答案D4吃的禮儀在整個(gè)禮儀中所占的比例是（）。A、五分之一B、四分之一C、三分之一D、二分之一我的答案C5禮儀不只存在于特定的場合。（）我的答案√6吃相最能反映一個(gè)人及其家族的文化。（）我的答案√

簡介：中央財(cái)政支持高等職業(yè)學(xué)校中央財(cái)政支持高等職業(yè)學(xué)校專業(yè)建設(shè)方案專業(yè)建設(shè)方案（藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)）衢州職業(yè)技術(shù)學(xué)院二○一一年十月十月三、經(jīng)費(fèi)管理19四、項(xiàng)目的運(yùn)行機(jī)制19五、制度建設(shè)20六、后繼建設(shè)目標(biāo)20