簡(jiǎn)介：第五章中國(guó)四大宗教一、判斷題（正確答案用“A”標(biāo)注，錯(cuò)誤答案用“”標(biāo)注）1信仰東正教的少數(shù)民族有俄羅斯族、鄂溫克族等。（）2佛教大約創(chuàng)立于6世紀(jì)。在世界各大宗教中，佛教創(chuàng)立的時(shí)間最早。（）3小乘佛教又名上座部佛教，在理論和實(shí)踐的基礎(chǔ)體系上仍接近于原始佛教。（）4佛教的標(biāo)志往往以法輪表示。因?yàn)榉鹬ㄝ喨畿囕嗇氜D(zhuǎn)可摧破眾生煩惱。（）5繞佛，即按逆時(shí)針?lè)较蛐凶撸蝗?、三圈或百圈、千圈，表示?duì)佛的尊敬。（）6“道”是生化宇宙萬(wàn)物的原動(dòng)力，造化之根，是先天地而存在的。（）7八仙傳說(shuō)故事先后見(jiàn)于唐代文人記載，至宋代最后定型。（）8天主教最高首領(lǐng)稱“樞機(jī)主教”，俗稱“紅衣主教”。（）9伊斯蘭為阿拉伯語(yǔ)的音譯，本意為“順?lè)?，即順?lè)ㄒ坏陌怖＃ǎ?0伊斯蘭教的朝功。凡身體健康，旅途方便，并具有經(jīng)濟(jì)能力的穆斯林，一生中至少應(yīng)去麥加克爾白（天房）朝拜一次；也可由別人代朝拜。（）二、單項(xiàng)選擇題（每題的備選項(xiàng)中，只有1個(gè)最符合題意）1佛祖釋迦牟尼的成道處是（）。A藍(lán)毗尼花園B鹿野苑C拘尸那迦D菩提迦耶2佛祖釋迦牟尼的初轉(zhuǎn)“法”輪處是（）。A藍(lán)毗尼花園B鹿野苑C拘尸那迦D菩提迦耶3中國(guó)佛教史上對(duì)中國(guó)文化思想影響最廣泛的佛教宗派是（）。A禪宗B天臺(tái)宗C華嚴(yán)宗D法相宗4漢地俗稱“黃教”的藏傳佛教教派指的是（）。A寧瑪派B薩迦派C噶舉派D格魯派5漢地俗稱“花教”的藏傳佛教教派指的是（）。A寧瑪派B薩迦派C噶舉派D格魯派6佛教開(kāi)始傳入中國(guó)是在（）時(shí)期。A東漢B西漢C魏晉D南北朝7佛教基本教義四諦中，提出了佛教出世間的最高理想一一涅梁的是（）A苦諦B集諦C滅諦D道諦8佛教基本教義四諦中，對(duì)造成痛苦與煩惱原因的分析的是（）。A苦諦B集諦C滅諦D道諦9下列佛教造像組合中，屬于東方三圣的是（）。A大勢(shì)至菩薩一阿彌花佛一觀音營(yíng)薩B普賢菩薩一釋迦牟尼佛一文殊菩薩C月光菩薩一藥師佛一日光菩薩D普賢菩薩一毗盧遮那佛一文殊菩薩26基督教于唐代貞觀年間第一次傳入中國(guó)，當(dāng)時(shí)傳人的教派為（）。A天主教B東正教C聶斯脫利派（景教）D新教27我國(guó)下列信仰伊斯蘭教的少數(shù)民族中，屬什葉派的是（）。A哈薩克族B塔吉克族C烏孜別克族D塔塔爾族28中國(guó)穆斯林大多屬于伊斯蘭教的（）。A遜尼派B什葉派C蘇菲派D瓦哈比派29我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的古清真寺是（）。A泉州清凈寺B廣州懷圣寺B北京牛街清真寺D西安化覺(jué)寺30我國(guó)清真寺的教長(zhǎng)稱（）。A伊瑪目B阿訇C毛拉D哈吉31以口念“南無(wú)阿彌陀佛”為修行方式，以往生西方極樂(lè)世界為宗旨佛教宗派是（）。A凈土宗B禪宗C天臺(tái)宗D法相宗32在寺院圍墻涂有象征文殊、觀音和金剛手菩薩的紅白黑三色花紋的藏傳佛教教派是（）。A格魯派B噶舉派C寧瑪派D薩迦派33手持如意棒，身騎六牙大象（表示六度），人稱大行菩薩的是（）。A文殊菩薩B普賢菩薩C、觀音菩薩D地藏菩薩34地藏菩薩的道場(chǎng)在（）。A普陀山B峨眉山C九華山D五臺(tái)山35全國(guó)各地真武廟的祖庭在（）。A五臺(tái)山B武當(dāng)山C三清山D長(zhǎng)白山36媽祖原名林默，生于（）建隆元年（960年）。A東漢B西漢C北宋D南宋37基督教是由巴勒斯坦拿撒勒人耶穌于（）創(chuàng)立的。A4世紀(jì)B3世紀(jì)C2世紀(jì)D1世紀(jì)38天主教管理一個(gè)堂區(qū)的負(fù)責(zé)人稱（）。A神父B主教C牧師D牧首39伊斯蘭教在（）永徽二年（651年）傳入中國(guó)。40艾提尕爾清真寺位于（），是新疆地區(qū)最大的清真寺。A吐魯番B烏魯木齊C喀什D伊犁三、多項(xiàng)選擇題（每題的備選答案中，有2個(gè)或2個(gè)以上符合題意，至少有1個(gè)錯(cuò)項(xiàng)）1以下我國(guó)少數(shù)民族中信仰伊斯蘭教的有（）。A維吾爾族B哈薩克族C裕固族B東鄉(xiāng)族E保安族

簡(jiǎn)介：爾雅爾雅中國(guó)哲學(xué)概論中國(guó)哲學(xué)概論20182018目錄中國(guó)哲學(xué)概論緒論3中國(guó)哲學(xué)概論緒論（一）3中國(guó)哲學(xué)概論緒論（二）3中國(guó)哲學(xué)概論緒論（三）4中國(guó)哲學(xué)概論緒論（四）5中國(guó)哲學(xué)概論緒論（五）5中國(guó)哲學(xué)的思想從黃帝時(shí)期發(fā)端7中國(guó)哲學(xué)的思想從黃帝時(shí)期發(fā)端（一）7中國(guó)哲學(xué)的思想從黃帝時(shí)期發(fā)端（二）7中國(guó)哲學(xué)的思想從黃帝時(shí)期發(fā)端（三）8中國(guó)哲學(xué)的思想從黃帝時(shí)期發(fā)端（四）9周易論自然和人事變化移易的哲學(xué)思想10周易論自然和人事變化移易的哲學(xué)思想（一）10周易論自然和人事變化移易的哲學(xué)思想（二）10周易論自然和人事變化移易的哲學(xué)思想（三）11周易論自然和人事變化移易的哲學(xué)思想（四）11周易論自然和人事變化移易的哲學(xué)思想（五）12周易論自然和人事變化移易的哲學(xué)思想（六）13尚書(shū)的多域值觀念14尚書(shū)的多域值觀念（一）14尚書(shū)的多域值觀念（二）14尚書(shū)的多域值觀念（三）15尚書(shū)的多域值觀念（四）15尚書(shū)的多域值觀念（五）16尚書(shū)的多域值觀念（六）17尚書(shū)的多域值觀念（七）17禮記中的哲學(xué)思想19禮記中的哲學(xué)思想（一）19禮記中的哲學(xué)思想（二）19禮記中的哲學(xué)思想（三）20禮記中的哲學(xué)思想（四）21子學(xué)中的哲學(xué)思想22子學(xué)中的哲學(xué)思想（一）22子學(xué)中的哲學(xué)思想（二）22子學(xué)中的哲學(xué)思想（三）23子學(xué)中的哲學(xué)思想（四）24子學(xué)中的哲學(xué)思想（五）24子學(xué)中的哲學(xué)思想（六）25子學(xué)中的哲學(xué)思想（七）25子學(xué)中的哲學(xué)思想（八）26中國(guó)哲學(xué)概中國(guó)哲學(xué)概論緒論緒論中國(guó)哲學(xué)概中國(guó)哲學(xué)概論緒論緒論（一）（一）1“使專精神，憂念天下，思維得失”是（）評(píng)價(jià)張世安的話。A、班固B、王國(guó)維C、王安石D、司馬遷我的答案A得分200分2哲學(xué)在秦漢時(shí)期被稱為（）。A、道術(shù)之學(xué)B、義理之學(xué)C、哲學(xué)D、以上都不對(duì)我的答案A得分200分3哲學(xué)主要論述的是（）。A、歷史事實(shí)B、物體法則C、人文情懷D、思維智慧我的答案D得分200分4哲學(xué)稱為一個(gè)學(xué)科的名稱始于元朝。（）我的答案得分200分5哲學(xué)在宋朝被稱為義理之學(xué)。（）我的答案√得分200分中國(guó)哲學(xué)概中國(guó)哲學(xué)概論緒論緒論（二）（二）1（）提出“天地之化日新”。A、顧炎武B、董仲舒C、王夫之D、李贄我的答案C得分166分2“仁義在身而色不伐”中“伐”的意思是（）。A、獲取B、進(jìn)攻C、閥門(mén)

簡(jiǎn)介：一、單選題（題數(shù)50，共500分）1宗教傳播既是一個(gè)選擇的過(guò)程也是一個(gè)（）的相互影響的過(guò)程。10分A、傳承B、雙向C、變革D、創(chuàng)新我的答案B2在國(guó)外學(xué)術(shù)界，比較避諱“原始宗教”這個(gè)術(shù)語(yǔ)，因?yàn)椤霸肌边@個(gè)詞語(yǔ)帶有（）的色彩。10分A、夸大B、褒義嗔界B、癡界C、貪界D、無(wú)色界我的答案D5（）認(rèn)為巫術(shù)是確保各種季節(jié)糧食取得豐收的重要手段。10分A、泰勒B、迪爾凱姆C、托爾曼D、弗雷澤我的答案D6

簡(jiǎn)介：宗教政策法規(guī)知識(shí)競(jìng)賽試題宗教政策法規(guī)知識(shí)競(jìng)賽試題宗教政策法規(guī)知識(shí)競(jìng)賽題一、單項(xiàng)選擇題憲法第條規(guī)定中華人民共和國(guó)公民有宗教信仰自由。A第十六條B第三十六條C第五十六條憲法規(guī)定國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)，正常的宗教活動(dòng)是指。A教徒在宗教活動(dòng)場(chǎng)所內(nèi)所進(jìn)行的各種活動(dòng)B在憲法、法律和政策范圍內(nèi)進(jìn)行的宗教活動(dòng)C宗教團(tuán)體所進(jìn)行的一切活動(dòng)年中央6號(hào)文件首次明確政府對(duì)宗教事務(wù)依法管理。A1990年B1991年C1992年鞏固和發(fā)展黨同宗教界的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線堅(jiān)持的基本原則是。A長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督B相互尊重，互相信任A省級(jí)以上B市級(jí)以上C縣級(jí)以上0土地管理部門(mén)在確定和變更宗教活動(dòng)的場(chǎng)所土地使用權(quán)時(shí)，應(yīng)當(dāng)征求的意見(jiàn)。A宗教活動(dòng)場(chǎng)所管委會(huì)B本級(jí)人民政府宗教事務(wù)部門(mén)C宗教活動(dòng)場(chǎng)所教職人員1宗教活動(dòng)場(chǎng)所內(nèi)改建、新建建筑物，不影響宗教活動(dòng)場(chǎng)所現(xiàn)有布局和功能的，應(yīng)當(dāng)報(bào)宗教活動(dòng)場(chǎng)所所在地的部門(mén)審批。A縣級(jí)宗教事務(wù)B市級(jí)宗教事務(wù)C省級(jí)宗教事務(wù)宗教活動(dòng)場(chǎng)所內(nèi)發(fā)生重大事故、重大事件未及時(shí)報(bào)告，造成嚴(yán)重后果的，情節(jié)較重的，將。A由登記管理機(jī)關(guān)責(zé)令該宗教團(tuán)體、宗教活動(dòng)場(chǎng)所撤換直接負(fù)責(zé)的主管人員B宗教事務(wù)部門(mén)責(zé)令改正C登記管理機(jī)關(guān)撤銷該宗教團(tuán)體、宗教活動(dòng)場(chǎng)所的登記3江蘇省宗教事務(wù)條例，自起施行。

簡(jiǎn)介：一、單選題（題數(shù)50，共500分）1下列哪一項(xiàng)不是仁愛(ài)的內(nèi)容。（）（10分）10分A、父慈子孝B、兄友弟恭C、君恩臣忠D、以上各項(xiàng)都是正確答案D我的答案D2（）發(fā)展了孔子的仁學(xué)。（10分）10分A、墨子B、莊子C、B、莊子漁父C、莊子盜跖D、莊子袪篋正確答案A我的答案A5儒家思想中“仁”的品質(zhì)是（）。（10分）10分A、慈愛(ài)孝親B、溫和潤(rùn)澤C、報(bào)本施恩D、祭祀存念正確答案B我的答案B6下列哪一項(xiàng)思想主張不是墨家的代表思想。（10分）

簡(jiǎn)介：1大學(xué)生宗教知識(shí)競(jìng)賽參考題目（一）大學(xué)生宗教知識(shí)競(jìng)賽參考題目（一）一、填空題一、填空題1、中國(guó)宗教信徒信奉的主要有佛教、（道教）、伊斯蘭教、天主教和基督教。2、在各種宗教中，（佛教）在中國(guó)的歷史最長(zhǎng)。3、我國(guó)五大宗教的全國(guó)性的宗教團(tuán)體有（中國(guó)佛教協(xié)會(huì)）、中國(guó)道教協(xié)會(huì)、中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)、（中國(guó)天主教愛(ài)國(guó)會(huì)）、（中國(guó)天主教主教團(tuán)）、（中國(guó)基督教三自愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)委員會(huì)）、（中國(guó)基督教協(xié)會(huì)）等。4、河南省內(nèi)被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)漢族地區(qū)第一批重點(diǎn)寺觀的是（白馬寺）、（少林寺）、（中岳廟）。5、我省經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)設(shè)立的宗教院校是（鄭州伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院）。6、我省經(jīng)國(guó)家宗教局批準(zhǔn)設(shè)立的宗教院校是（河南圣經(jīng)專科學(xué)校）、（河南佛教學(xué)院）。7、我國(guó)宗教的特性是“三性”，即（長(zhǎng)期性）、（群眾性）、特殊復(fù)雜性。8、（教育法）第八條規(guī)定，國(guó)家實(shí)行教育與法律相分離。任何組織和個(gè)人不得利用宗教進(jìn)行妨礙國(guó)家教育制度的活動(dòng)。9我國(guó)現(xiàn)行的宗教事務(wù)方面的行政法規(guī)有兩部，即（宗教事務(wù)條例）和（中華人民共和國(guó)境內(nèi)外國(guó)人宗教活動(dòng)管理規(guī)定）。10、宗教事務(wù)條例經(jīng)2004年7月7日國(guó)務(wù)院第57次常務(wù)會(huì)議通過(guò)，2004年11月30日頒布，于（2005年）3月1日施行。11、宗教事務(wù)條例內(nèi)容包括總則、宗教團(tuán)體、（宗教活動(dòng)場(chǎng)所）、（宗教教職人員）、（宗教財(cái)產(chǎn)）、法律責(zé)任和附則七個(gè)部分。12、黨的宗教工作基本方針是（全面貫徹黨的宗教信仰自由政策），（依法管理宗教事務(wù)），（堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則），（積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)）。13、依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理，要（“保護(hù)合法、制止非法、抵御滲透、打擊犯罪”）的原則。14、中華人民共和國(guó)年滿十八周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、（宗教信仰）、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況、居住期限，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。3員身份。A宗教活動(dòng)場(chǎng)所B宗教團(tuán)體C宗教院校D宗教界13、黨處理同宗教界人士關(guān)系的基本原則是（C）。A長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督B相互尊重，互相信任C政治上團(tuán)結(jié)合作，信仰上互相尊重D互相合作，互相促進(jìn)14、（B）是憲法賦予公民的一項(xiàng)基本權(quán)利，是我們黨對(duì)宗教問(wèn)題的一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本政策。A國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)B宗教信仰自由C尊重和保護(hù)公民15、宗教事務(wù)條例的立法宗旨是（B），維護(hù)宗教和睦與社會(huì)和諧，規(guī)范宗教事務(wù)管理。A保護(hù)公民合法權(quán)利B保障公民宗教信仰自由C保障少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣自由16、宗教團(tuán)體應(yīng)當(dāng)對(duì)宗教教職人員和信教公民進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和法制教育，引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)（B）。A相一致B相適應(yīng)C相協(xié)調(diào)17、外國(guó)人在中國(guó)境內(nèi)可以根據(jù)自己的宗教信仰在（C）的寺院、宮觀、清真寺、教堂參加宗教活動(dòng)。A任何B未經(jīng)登記C依法登記18、擅自出版、印制、發(fā)行（B）的，由縣級(jí)以上新聞出版或文化行政部門(mén)依照有關(guān)法律、法規(guī)的規(guī)定予以處罰。A宗教藝術(shù)品B宗教出版物C宗教用品19、假冒宗教教職人員進(jìn)行宗教活動(dòng)的，由宗教事務(wù)部門(mén)責(zé)令（C），有違法所得的，沒(méi)收違法所得；有違反治安管理行為的，依法給予治安管理處罰；構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。A改正B取締C停止活動(dòng)

簡(jiǎn)介：宗教知識(shí)競(jìng)賽試題（第一套）第一部分個(gè)人必答題第一部分個(gè)人必答題A隊(duì)隊(duì)1、寺觀教堂需經(jīng)省級(jí)宗教部門(mén)審批。（對(duì)）鞏固和發(fā)展黨同宗教界的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線堅(jiān)持的基本原則是CA、長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督B、相互尊重，互相信任C、政治上團(tuán)結(jié)合作，信仰上互相尊重2、其他固定宗教活動(dòng)處所，需經(jīng)設(shè)區(qū)的市級(jí)宗教部門(mén)審批。對(duì)宗教活動(dòng)場(chǎng)所應(yīng)當(dāng)成立管理組織，實(shí)行（C）管理。A、科學(xué)管理B、內(nèi)部管理C、民主管理3、其他固定宗教活動(dòng)處所可以編印宗教內(nèi)部資料性出版物。（錯(cuò)）宗教的存在根源有（ABC）A自然根源B社會(huì)根源C認(rèn)識(shí)論根源D文化根源B隊(duì)隊(duì)1、申請(qǐng)宗教院校學(xué)位，應(yīng)當(dāng)具備一定的外國(guó)語(yǔ)或古漢語(yǔ)水平。（√）外國(guó)人同中國(guó)宗教界的友好往來(lái)和文化學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，應(yīng)通過(guò)（C）以上宗教社會(huì)團(tuán)體進(jìn)行。A、縣（市）區(qū)B、設(shè)區(qū)的市C、省、自治區(qū)、直轄市2、宗教活動(dòng)場(chǎng)所管理組織負(fù)責(zé)人不能成為本場(chǎng)所財(cái)務(wù)管理小組的成員。（錯(cuò)）伊斯蘭教的五項(xiàng)宗教功課是指（B）A、念、坐、朝、覲、功B、念、禮、齋、課、朝C、坐、念、齋、課、功3、我國(guó)五大宗教的全國(guó)性的宗教團(tuán)體有（中國(guó)佛教協(xié)會(huì)）、中國(guó)道教協(xié)會(huì)、中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)、（中國(guó)天主教愛(ài)國(guó)會(huì)）、（中國(guó)天主教主教團(tuán)）、（中國(guó)基督A、對(duì)立的B、一致的C、不相關(guān)的3、堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，在平等的基礎(chǔ)上開(kāi)展宗教對(duì)外友好往來(lái)，抵御境外敵對(duì)勢(shì)力利用宗教進(jìn)行滲透，不允許任何組織、團(tuán)體和個(gè)人干預(yù)我國(guó)宗教事務(wù)。（√）普陀山是（A）菩薩的道場(chǎng)A、觀音B、文殊C、普賢E隊(duì)隊(duì)1、、依法對(duì)宗教事務(wù)進(jìn)行管理，違背了我國(guó)實(shí)行的宗教信仰自由政策。（錯(cuò)）如何識(shí)別邪教（ABCD）A看歷史B看與信徒之間的關(guān)系C看宗教領(lǐng)袖是誰(shuí)D看傳教的目的2、外國(guó)人在中國(guó)境內(nèi)可以根據(jù)自己的宗教信仰在依法登記的寺院、宮觀、清真寺、教堂參加宗教活動(dòng)。（錯(cuò)）我國(guó)的宗教分為兩種，區(qū)分的依據(jù)有（CD）A地域B傳統(tǒng)C民族D政治3、堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，在平等的基礎(chǔ)上開(kāi)展宗教對(duì)外友好往來(lái)，抵御境外敵對(duì)勢(shì)力利用宗教進(jìn)行滲透，不允許任何組織、團(tuán)體和個(gè)人干預(yù)我國(guó)宗教事務(wù)。（√）信教公民的集體宗教活動(dòng)，一般應(yīng)當(dāng)在（B）內(nèi)舉行。A、自己家里B、經(jīng)登記的宗教活動(dòng)場(chǎng)所C、公共場(chǎng)所F隊(duì)隊(duì)1、其他固定宗教活動(dòng)處所需經(jīng)設(shè)區(qū)的市級(jí)宗教部門(mén)審批。（√）擅自組織信教公民到國(guó)外朝覲的，由（A）部門(mén)責(zé)令停止活動(dòng)，對(duì)違法所得予以沒(méi)收，可視情節(jié)處以1倍以上3倍以下的罰款。

簡(jiǎn)介：宗教知識(shí)競(jìng)賽試題（第二套）第一部分個(gè)人必答題A隊(duì)隊(duì)1、政府對(duì)有關(guān)宗教的法律、法規(guī)和政策的貫徹實(shí)施進(jìn)行行政管理和監(jiān)督。（錯(cuò)）宗教認(rèn)識(shí)其信仰對(duì)象的基本方法是（A）A信仰主義B感性C理性2、高校歷來(lái)是允許境外利用宗教進(jìn)行滲透的前沿陣地。（錯(cuò)）中國(guó)本土的宗教是（BA、基督教B、道教C、佛教D、伊斯蘭教3、河南省內(nèi)被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)漢族地區(qū)第一批重點(diǎn)寺觀的是（白馬寺）、（少林寺）、（中岳廟）（大香山寺）。（錯(cuò)）對(duì)信教和不信教的群眾，都要進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義，集體主義和（C）的教育。A民族主義B現(xiàn)實(shí)主義C社會(huì)主義D共產(chǎn)主義B隊(duì)隊(duì)1實(shí)行宗教信仰自由政策，不是真正符合人民利益的唯一正確的政策。（錯(cuò)）中國(guó)基督教的“三自”原則是（C。A自治、自辦、自傳B自治、自養(yǎng)、自傳C自養(yǎng)、自治、自辦2、實(shí)行政教分離的原則，任何宗教都沒(méi)有超越憲法和法律的特權(quán)，都不能干預(yù)國(guó)家行政、司法和教育等國(guó)家職能的實(shí)施。（對(duì)）不屬于世界三大宗教的是（D）A、村（居）民委員會(huì)B、市級(jí)人民政府宗教事務(wù)部門(mén)C、鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府、街道辦事處D隊(duì)隊(duì)1、宗教把科學(xué)看作是最高意義的革命力量。（錯(cuò)）外國(guó)人在中國(guó)境內(nèi)可以根據(jù)自己的宗教信仰在（A）的寺院、宮觀、清真寺、教堂參加宗教活動(dòng)。A依法登記B有一定歷史C所在國(guó)大使館認(rèn)定2、、依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理，要“保護(hù)合法、取締非法、抵御滲透、打擊邪教”的原則。（錯(cuò)）中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)進(jìn)程中，高度重視宗教問(wèn)題，開(kāi)創(chuàng)了一條具有中國(guó)特色的解決宗教問(wèn)題的道路，形成了中國(guó)特色的馬克思主義宗教觀，（C）就是其中的一下1982組成部分。A國(guó)家對(duì)宗教積極進(jìn)行控制管理B宗教哲學(xué)C國(guó)家宗教觀3、宗教活動(dòng)場(chǎng)所管理組織負(fù)責(zé)人不能成為本場(chǎng)所財(cái)務(wù)管理小組的成員。（錯(cuò)）我國(guó)藏族人民所信的教為（C）A佛教B伊斯蘭教C喇嘛教E隊(duì)隊(duì)

簡(jiǎn)介：大學(xué)生宗教知識(shí)競(jìng)賽題庫(kù)附答案一、一、單項(xiàng)選擇題單項(xiàng)選擇題以下為基礎(chǔ)題以下為基礎(chǔ)題1馬克思主義的和歷史唯物主義為我們認(rèn)識(shí)宗教問(wèn)題提供了認(rèn)識(shí)論和方法論上的指導(dǎo)。A主觀唯心主義B辯證唯物主義C客觀唯心主義2下列哪項(xiàng)不是宗教特殊復(fù)雜性的主要表現(xiàn)A國(guó)際性B群眾性C民族性3宗教認(rèn)識(shí)其信仰對(duì)象的基本方法是A信仰主義B感性C理性4宗教信仰自由受保護(hù)，公民有信仰宗教的自由。A條例B憲法C國(guó)家D政府5對(duì)信教和不信教的群眾，都要進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義，集體主義和的教育。A民族主義B現(xiàn)實(shí)主義C社會(huì)主義D共產(chǎn)主義6不屬于世界三大宗教的是A基督教B伊斯蘭教C佛教D道教7馬克思主義哲學(xué)課的一項(xiàng)重要內(nèi)容是要切實(shí)加強(qiáng)青少年的科學(xué)世界觀，其中包括的宣傳教育。A宗教知識(shí)B方法論C無(wú)神論8共產(chǎn)黨員和不能信仰宗教。A共青團(tuán)員B民主黨派人士C各族領(lǐng)導(dǎo)干部9下列說(shuō)法正確的是A黨的政策是，父母信教等于子女信教。17假冒宗教教職人員進(jìn)行宗教活動(dòng)的，由宗教事務(wù)部門(mén)責(zé)令，有違法所得的，沒(méi)收違法所得有違反治安管理行為的，依法給予治安管理處罰構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。A改正B停止活動(dòng)C取締18憲法第條規(guī)定中華人民共和國(guó)公民有宗教信仰自由。A第十六條B第五十六條C第三十六條19宗教工作的根本任務(wù)是。A做好信教群眾工作B貫徹黨的宗教工作基本方針C依法管理宗教事務(wù)20是伊斯蘭教的三大節(jié)日之一。A登霄節(jié)B古爾邦節(jié)C住棚節(jié)21任何組織和個(gè)人不得在進(jìn)行宗教活動(dòng)。A公共場(chǎng)所B社區(qū)C學(xué)校22籌備設(shè)立宗教活動(dòng)場(chǎng)所，由向擬設(shè)立的宗教活動(dòng)場(chǎng)所所在地的縣級(jí)人民政府宗教事務(wù)部門(mén)提出申請(qǐng)。A信教群眾B鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道C宗教團(tuán)體23我國(guó)的宗教政策是A宗教信仰自由B任何人都不得信教C宗教團(tuán)體應(yīng)積極管理宗教事務(wù)24中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)進(jìn)程中，高度重視宗教問(wèn)題，開(kāi)創(chuàng)了一條具有中國(guó)特色的解決宗教問(wèn)題的道路，形成了中國(guó)特色的馬克思主義宗教觀，就是其中的重要組成部分。A國(guó)家對(duì)宗教積極進(jìn)行控制管理B宗教哲學(xué)C國(guó)家宗教觀

簡(jiǎn)介：1生活與哲學(xué)第一二單元檢測(cè)題生活與哲學(xué)第一二單元檢測(cè)題單項(xiàng)選擇題本大題共30小題，每小題2分，每題只有一個(gè)最符合題意的答案。1“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，這些描繪大自然的詩(shī)句，表達(dá)了人們對(duì)自然的驚奇和敬畏，使人們不由自主地震撼于我們頭頂?shù)男强铡笆澜缡鞘裁词巧竦木铀€是物質(zhì)的存在人又是什么”人們?cè)趯?duì)這些問(wèn)題的思索中漸漸形成了對(duì)世界總的看法。“哲學(xué)開(kāi)始于仰望天穹”，這句話生動(dòng)形象地說(shuō)明A哲學(xué)的產(chǎn)生發(fā)展源于大自然B哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)C哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考D認(rèn)識(shí)與改造世界從哲學(xué)開(kāi)始2“你最好接受自己的長(zhǎng)相。你是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝?wù)諛映錆M魅力?！边@段話是一個(gè)命題。A唯心主義B唯物主義C悲觀主義D教條主義古希臘著名哲學(xué)家赫拉克利特有一句名言“世界是包括一切的整體，它不是由任何神或任何人創(chuàng)造的，它的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)都是按規(guī)律燃燒著、按規(guī)律熄滅著的永恒的活火?！睋?jù)此回答3～4題。3赫拉克利特的觀點(diǎn)屬于A唯心主義B樸素唯物主義C機(jī)械唯物主義D辯證唯物主義4下列與赫拉克利特觀點(diǎn)相一致的是A天地之變，陰陽(yáng)之化B物是觀念的集合C存在即被感知D理生萬(wàn)物，理主動(dòng)靜5、埃及胡夫金字塔有一段令人生畏的銘文“不論是誰(shuí)騷擾了法老的安寧，死神之翼將在他的頭上降臨?！绷钊松返你懳膹恼軐W(xué)上看屬于A古代樸素唯物主義B近代機(jī)械唯物主義C主觀唯心主義D客觀唯心主義6下列選項(xiàng)和漫畫(huà)寓意相反的是A存在即被感知B萬(wàn)物生于水，又復(fù)歸于水C天地合而萬(wàn)物生D天行有常不為堯存，不為桀亡7每一個(gè)真正的哲學(xué)問(wèn)題所把握的都是自己所處時(shí)代脈搏的一次跳動(dòng)，每一個(gè)真正的哲學(xué)問(wèn)題所演奏的都是自己所處時(shí)代的一段最強(qiáng)的音符。哲學(xué)作為一定社會(huì)和時(shí)代精神生活、觀念形態(tài)的重要內(nèi)容A源于哲學(xué)家的主觀想象B是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映C是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映D是科學(xué)的世界觀和方法論人與自然的關(guān)系是千百年來(lái)人類無(wú)法回避和不斷探討的問(wèn)題。據(jù)此回答8～9題。8下面漫畫(huà)所蘊(yùn)涵的哲學(xué)寓意是①要尊重自然的客觀性，做到人與自然和諧相處②做一切事情都必須遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事③在改造世界的過(guò)程中要做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇④規(guī)律是客觀的，人們?cè)谝?guī)律面前無(wú)能為力A①③④B②③④C①②③D①②④9近幾年全球氣候變暖、多次發(fā)生特大自然災(zāi)害，自然界再次向人類敲響了警鐘，人類必須與自然和諧相處。人與自然和諧相處的哲學(xué)依據(jù)是①自然界的存在和發(fā)展是客觀的②聯(lián)系具有普遍性和客觀性③規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移④認(rèn)識(shí)世界和改造世界要以科學(xué)發(fā)展觀作為根本出發(fā)點(diǎn)A①②③B①②④C①③④D②③④10古城選址都很講究，一般都依山傍水，城市布局也是依勢(shì)隨形，追求人工與自然的協(xié)調(diào)。如山東濟(jì)南的老城，南依千佛山，市內(nèi)泉群廣布，匯入大明湖，形成“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的獨(dú)特景觀。城市布局追求人與自然的和諧，體現(xiàn)了①發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律的關(guān)系②城市布局要深刻地把握人與自然的聯(lián)系③城市布局要追求各自的個(gè)性④依山傍水是城市選址都應(yīng)遵循的一般規(guī)律3C人類在自然界面前無(wú)能為力D發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律24、蘇東坡赤壁賦中寫(xiě)到“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。”下列說(shuō)法中與蘇東坡觀點(diǎn)相近的是A靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜B人一次也不能踏進(jìn)同一條河流C日方中方睨，物方生方死D事物和狀態(tài)不過(guò)是我們的心靈所采取的一種觀點(diǎn)25清朝詩(shī)人翁格在暮春中寫(xiě)道“莫怨春歸早，花余幾點(diǎn)紅。留將根蒂在，歲歲有東風(fēng)?！痹?shī)句蘊(yùn)涵的哲理是①世界是運(yùn)動(dòng)的②物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移③自然界的變化發(fā)展有其固有的規(guī)律④在客觀規(guī)律面前，人是無(wú)能為力的A①②③B②③④C①②④D①③④26日本觀葉石楠、美國(guó)紅櫨、雞腿菇一個(gè)個(gè)農(nóng)業(yè)新名詞日益走進(jìn)百姓生活。如皋市近年來(lái)引進(jìn)農(nóng)業(yè)新品種約50個(gè)，農(nóng)藝師結(jié)合如皋農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實(shí)際，使洋菜“本土化”，打破了“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。農(nóng)藝師的做法體現(xiàn)的哲學(xué)道理是A人的理性為自然界立法B人可以改變規(guī)律起作用的前提條件C人不能改變規(guī)律，但能改變規(guī)律起作用的具體狀況D客觀事物的規(guī)律是客觀的，思維活動(dòng)的規(guī)律是主觀的27、（2010山東文綜T24）圖7既可以看成正在對(duì)視的兩個(gè)人，也可以看成一個(gè)酒杯。這表明A運(yùn)動(dòng)是客觀事物的固有屬性和存在方式B人們的認(rèn)識(shí)結(jié)果是由認(rèn)識(shí)的主體決定的C意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)而有選擇的D人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)可以能動(dòng)地改造客觀世界28、自2008年8月循環(huán)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)法頒布一年多來(lái)，我國(guó)循環(huán)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入全面發(fā)展階段，目前已有26個(gè)省市開(kāi)展了循環(huán)經(jīng)濟(jì)試點(diǎn)工作。從哲學(xué)角度來(lái)看，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)了①意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映②意識(shí)能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展③人能能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界④人能能動(dòng)地改造世界A①②③B②③④C①②④D①③④29、第六屆東亞運(yùn)動(dòng)會(huì)將于2013年在天津舉行。本屆運(yùn)動(dòng)會(huì)的吉祥物的表現(xiàn)形式借鑒了享譽(yù)中外的天津楊柳青木板年畫(huà)的人物形象和藝術(shù)表現(xiàn)形式，具有濃郁的天津地域文化風(fēng)格與特色。吉祥物的創(chuàng)作設(shè)計(jì)說(shuō)明A藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)源于創(chuàng)作者的聰明才智B人的主觀能動(dòng)性可以突破規(guī)律的約束C人的意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性D只有否定舊事物才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新30、下列名言古語(yǔ)蘊(yùn)含的哲理與漫畫(huà)的哲學(xué)啟示一致的是A天變不足畏，人言不足恤B“選舉莫取有名，名如畫(huà)地作餅，不可啖也?！盋倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱D橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳31材料1氣候變化問(wèn)題是全人類面臨的挑戰(zhàn)。中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中大國(guó)，近年來(lái)在節(jié)能減排方面采取了一系列重大舉措，為全面應(yīng)對(duì)氣候變化作出了巨大貢獻(xiàn)。材料2黨的十七屆五中全會(huì)指出，要把堅(jiān)持建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的強(qiáng)大動(dòng)力，大力發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。請(qǐng)運(yùn)用唯物論的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)為什么要大力發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)（12分）

簡(jiǎn)介：1大學(xué)生宗教知識(shí)競(jìng)賽參考題目（一）大學(xué)生宗教知識(shí)競(jìng)賽參考題目（一）前言為促進(jìn)2013年全省大學(xué)生宗教知識(shí)競(jìng)賽的深入開(kāi)展，省委高校工委、省教育廳組織有關(guān)專家、工作人員編制了部分競(jìng)賽參考題目，供各高校在組織宗教知識(shí)競(jìng)賽中使用、參考。其中，絕大部分題目出自大學(xué)生宗教知識(shí)手冊(cè)、高校宗教工作知識(shí)讀本。各高?？梢罁?jù)各題目中的知識(shí)點(diǎn)，自行設(shè)計(jì)題目形式，靈活使用。各高校在使用中若發(fā)現(xiàn)題目及答案存在錯(cuò)漏，請(qǐng)及時(shí)反饋。一、填空題一、填空題1、中國(guó)宗教信徒信奉的主要有佛教、（道教）、伊斯蘭教、天主教和基督教。2、在各種宗教中，（佛教）在中國(guó)的歷史最長(zhǎng)。3、我國(guó)五大宗教的全國(guó)性的宗教團(tuán)體有（中國(guó)佛教協(xié)會(huì)）、中國(guó)道教協(xié)會(huì)、中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)、（中國(guó)天主教愛(ài)國(guó)會(huì)）、（中國(guó)天主教主教團(tuán)）、（中國(guó)基督教三自愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)委員會(huì)）、（中國(guó)基督教協(xié)會(huì)）等。4、河南省內(nèi)被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)漢族地區(qū)第一批重點(diǎn)寺觀的是（白馬寺）、（少林寺）、（中岳廟）。5、我省經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)設(shè)立的宗教院校是（鄭州伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院）。6、我省經(jīng)國(guó)家宗教局批準(zhǔn)設(shè)立的宗教院校是（河南圣經(jīng)?？茖W(xué)校）、（河南佛教學(xué)院）。7、我國(guó)宗教的特性是“三性”，即（長(zhǎng)期性）、（群眾性）、特殊復(fù)雜性。8、（教育法）第八條規(guī)定，國(guó)家實(shí)行教育與法律相分離。任何組織和個(gè)人不得利用宗教進(jìn)行妨礙國(guó)家教育制度的活動(dòng)。9我國(guó)現(xiàn)行的宗教事務(wù)方面的行政法規(guī)有兩部，即（宗教事務(wù)條例）和（中華人民共和國(guó)境內(nèi)外國(guó)人宗教活動(dòng)管理規(guī)定）。10、宗教事務(wù)條例經(jīng)2004年7月7日國(guó)務(wù)院第57次常務(wù)會(huì)議通過(guò)，2004年11月30日頒布，于（2005年）3月1日施行。11、宗教事務(wù)條例內(nèi)容包括總則、宗教團(tuán)體、（宗教活動(dòng)場(chǎng)所）、（宗教教職人員）、（宗教財(cái)產(chǎn)）、法律責(zé)任和附則七個(gè)部分。12、黨的宗教工作基本方針是（全面貫徹黨的宗教信仰自由政策），（依法管理宗教事務(wù)），（堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則），（積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)）。13、依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理，要（“保護(hù)合法、制止非法、抵御滲透、打311、除經(jīng)政府（A）部門(mén)依法登記的宗教活動(dòng)場(chǎng)所外，其他場(chǎng)所一律不得組織、舉行宗教活動(dòng)，不得接受宗教性捐獻(xiàn)。A宗教事務(wù)B民政C旅游D文物12、宗教教職人員在宗教教務(wù)活動(dòng)中違反法律、法規(guī)或者規(guī)章的，除依法追究有關(guān)的法律責(zé)任外，由政府宗教事務(wù)部門(mén)建議有關(guān)的（B）取消其宗教教職人員身份。A宗教活動(dòng)場(chǎng)所B宗教團(tuán)體C宗教院校D宗教界13、黨處理同宗教界人士關(guān)系的基本原則是（C）。A長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督B相互尊重，互相信任C政治上團(tuán)結(jié)合作，信仰上互相尊重D互相合作，互相促進(jìn)14、（B）是憲法賦予公民的一項(xiàng)基本權(quán)利，是我們黨對(duì)宗教問(wèn)題的一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本政策。A國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)B宗教信仰自由C尊重和保護(hù)公民15、宗教事務(wù)條例的立法宗旨是（B），維護(hù)宗教和睦與社會(huì)和諧，規(guī)范宗教事務(wù)管理。A保護(hù)公民合法權(quán)利B保障公民宗教信仰自由C保障少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣自由16、宗教團(tuán)體應(yīng)當(dāng)對(duì)宗教教職人員和信教公民進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和法制教育，引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)（B）。A相一致B相適應(yīng)C相協(xié)調(diào)17、外國(guó)人在中國(guó)境內(nèi)可以根據(jù)自己的宗教信仰在（C）的寺院、宮觀、清真寺、教堂參加宗教活動(dòng)。A任何B未經(jīng)登記C依法登記18、擅自出版、印制、發(fā)行（B）的，由縣級(jí)以上新聞出版或文化行政部門(mén)依照有關(guān)法律、法規(guī)的規(guī)定予以處罰。A宗教藝術(shù)品B宗教出版物C宗教用品

簡(jiǎn)介：緒論緒論一、單項(xiàng)選擇題一、單項(xiàng)選擇題1人類進(jìn)入21世紀(jì)，英國(guó)廣播公司BBC在全球范圍內(nèi)進(jìn)行“千年思想家”網(wǎng)評(píng)，名列榜首的是AA馬克思B愛(ài)因斯坦C達(dá)爾文D牛頓2馬克思主義理論從狹義上說(shuō)是CA無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的學(xué)說(shuō)體系B關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說(shuō)C馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系D關(guān)于資本主義轉(zhuǎn)化為社會(huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)3馬克思主義理論從廣義上說(shuō)是AA不僅指馬克思思格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系，也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展B無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的學(xué)說(shuō)體系C關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說(shuō)D馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系4作為中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義是指BA馬克思思格斯創(chuàng)立時(shí)期的經(jīng)典理論B不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系，也包括當(dāng)代中國(guó)馬克思主義者對(duì)它的發(fā)展C列寧創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系D無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的學(xué)說(shuō)體系5在19世紀(jì)三大工人運(yùn)動(dòng)中，集中反映工人政治要求的是BA法國(guó)里昂工人起義B英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)C芝加哥工人起義D德國(guó)西里西亞紡織工人起義6馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源是CA工業(yè)革命B資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)C資本主義社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)D階級(jí)斗爭(zhēng)7馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)BA資本主義的剝削和壓迫B無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)C工人罷工和起義D工人運(yùn)動(dòng)得到了“農(nóng)民的合唱”8提出價(jià)值規(guī)律是“一只看不見(jiàn)的手”是BA馬克思B亞當(dāng)斯密C大衛(wèi)李嘉圖D威廉配第9馬克思恩格斯進(jìn)一步發(fā)展和完善了英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，是指CA辯證法B歷史觀C勞動(dòng)價(jià)值論D剩余價(jià)值論10馬克思主義哲學(xué)思想最直接的理論基礎(chǔ)是（C）2作為一個(gè)完整的科學(xué)體系，馬克思主義理論體系的三個(gè)主要組成部分是BCDA馬克思主義政治學(xué)B馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C科學(xué)社會(huì)主義D馬克思主義哲學(xué)3作為馬克思主義產(chǎn)生階級(jí)基礎(chǔ)的19世紀(jì)三大工人起義是BCDA巴黎公社B1831年和1834法國(guó)里昂工人兩次起義C1838年在英國(guó)爆發(fā)的延續(xù)十余年的憲章運(yùn)動(dòng)D1844年德國(guó)西里西亞紡織工人起義4馬克思主義產(chǎn)生的直接理論淵源是ABCA德國(guó)古典哲學(xué)B英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C英國(guó)法國(guó)的空想社會(huì)主義D法國(guó)啟蒙思想5德國(guó)古典哲學(xué)的代表性人物BCA康德B黑格爾C費(fèi)爾巴哈D笛卡爾6資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物ABA亞當(dāng)斯密D大衛(wèi)李嘉圖C馬爾薩斯D西斯蒙7空想社會(huì)主義的最杰出的代表是ABCA昂利圣西門(mén)B沙爾傅立葉C羅伯特歐文D托馬斯莫爾8馬克思思格斯最重要的理論貢獻(xiàn)是CDA辯證法B勞動(dòng)價(jià)值論C唯物史觀D剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)9導(dǎo)致第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的原因有ABCDA資本主義世界生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系矛盾的激化B爭(zhēng)奪和瓜分世界殖民地的矛盾激化C資本主義各國(guó)之間政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡D奧地利皇太子菲迪南大公在南斯拉夫遇刺身亡10馬克思主義科學(xué)性與革命性可以概括為ABCDA辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論B致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益是馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)C一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理是馬克思主義最重要理論品質(zhì)D實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想11馬克思主義的本質(zhì)特性是ABA階級(jí)性B實(shí)踐性C客觀性D人民性12馬克思土義中國(guó)化的三大理論成果是BCDA李大釗的理論B毛澤東思想C鄧小平理論D“三個(gè)代表”重要思想13“八榮八恥”中的“榮”包括ABCDA熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民B祟尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)C團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信D，遵紀(jì)守法、艱苦奮斗14“八榮八恥”中的“恥”包括ABCDA危害祖國(guó)、背離人民B愚昧無(wú)知、好逸惡勞C損人利己、見(jiàn)利忘義D違法亂紀(jì)、驕奢淫逸15學(xué)習(xí)馬克思主義理論必須要分清ABCD

簡(jiǎn)介：宗教學(xué)宗教學(xué)殷玉樓殷玉樓目錄目錄緒論緒論1第一章第一章宗教的本質(zhì)宗教的本質(zhì)2第二章第二章宗教的觀念與思想宗教的觀念與思想3第一節(jié)第一節(jié)靈魂觀念靈魂觀念3第二節(jié)第二節(jié)神靈觀念神靈觀念4第三節(jié)第三節(jié)神性觀念神性觀念5第三章第三章宗教經(jīng)驗(yàn)宗教經(jīng)驗(yàn)8第一節(jié)第一節(jié)宗教經(jīng)驗(yàn)及其表現(xiàn)宗教經(jīng)驗(yàn)及其表現(xiàn)9第二節(jié)第二節(jié)獲得宗教經(jīng)驗(yàn)的方式獲得宗教經(jīng)驗(yàn)的方式10第三節(jié)第三節(jié)宗教經(jīng)驗(yàn)的實(shí)質(zhì)宗教經(jīng)驗(yàn)的實(shí)質(zhì)11第四章第四章宗教行為宗教行為12第一節(jié)第一節(jié)巫術(shù)12第二節(jié)第二節(jié)宗教禁忌宗教禁忌14第三節(jié)第三節(jié)獻(xiàn)祭與祈禱獻(xiàn)祭與祈禱16第五章第五章宗教體制宗教體制17第一節(jié)第一節(jié)宗教信徒組織化和科層制度宗教信徒組織化和科層制度18第二節(jié)第二節(jié)宗教觀念的信條化與信仰體制宗教觀念的信條化與信仰體制20第三節(jié)第三節(jié)宗教理想境界的追求與修行體制宗教理想境界的追求與修行體制23第四節(jié)第四節(jié)宗教行為的規(guī)范化與宗教禮儀宗教行為的規(guī)范化與宗教禮儀25第六章第六章宗教的起源和發(fā)展宗教的起源和發(fā)展25第一節(jié)第一節(jié)各派宗教起源論各派宗教起源論26第二節(jié)第二節(jié)宗教產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件宗教產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件26第七章第七章原始社會(huì)的氏族原始社會(huì)的氏族部落宗教部落宗教27第一節(jié)第一節(jié)氏族氏族部落宗教的基本信仰形態(tài)部落宗教的基本信仰形態(tài)27第二節(jié)第二節(jié)氏族氏族部落宗教的基本特征部落宗教的基本特征28第八章第八章國(guó)家國(guó)家民族宗教民族宗教28第一節(jié)第一節(jié)猶太教概論猶太教概論28第二節(jié)第二節(jié)基督宗教概論基督宗教概論31第三節(jié)第三節(jié)伊斯蘭教概論伊斯蘭教概論35第四節(jié)第四節(jié)佛教概論佛教概論37第五節(jié)第五節(jié)印度教概論印度教概論37第六節(jié)第六節(jié)道教概論道教概論41第九章第九章宗教信仰及其特征宗教信仰及其特征47一、一、信仰及其特點(diǎn)信仰及其特點(diǎn)47二、二、宗教信仰及其特征宗教信仰及其特征48三、三、宗教與封建迷信的區(qū)別宗教與封建迷信的區(qū)別50四、四、邪教的界定邪教的界定50五、五、宗教與邪教的本質(zhì)區(qū)別宗教與邪教的本質(zhì)區(qū)別51六、六、邪教對(duì)宗教信仰的危害邪教對(duì)宗教信仰的危害522教的本質(zhì)規(guī)定宗教的定義還是要返回到以神觀念為中心的第一種主張上去。把宗教確定為信仰和崇拜神的體系從總體上看仍是正確的。馬克思主義的宗教本質(zhì)論馬、恩的許多論斷屬于第二類型者（以宗教信仰的主體為中心）“宗教是那些還沒(méi)有獲得自己或是再度喪失了自己的人的自我意識(shí)和自我感覺(jué)。”馬克思〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言（1843年）呂大吉對(duì)宗教定義的規(guī)定宗教是關(guān)于超人間、超自然力量的一種社會(huì)意識(shí)，以及因此而對(duì)之表示信仰和崇拜的行為，是綜合這種意識(shí)和行為并使之規(guī)范化、體制化的社會(huì)文化體系。第二章第二章宗教的觀念與思想宗教的觀念與思想宗教觀念的基本內(nèi)容是說(shuō)明其所信仰的信條和教義，從而形成具有理性色彩的神學(xué)體系。最基本最重要的宗教觀念大致可分為三類，即靈魂觀、神靈觀和神性觀。而這三種觀念在不同的宗教體系、不同的時(shí)代和不同的地域有不同的表現(xiàn)形式。第一節(jié)第一節(jié)靈魂觀念靈魂觀念靈魂觀念，在一切宗教觀念中是最重要、最基本的觀念之一。一、靈魂觀的涵義哲學(xué)上，一般把靈魂規(guī)定為存在于人的身體之中，但卻于身體對(duì)立的精神實(shí)體。其本質(zhì)性因素主要有兩點(diǎn)一、它們都認(rèn)為靈魂是其所在之個(gè)體（人或物）的一切活動(dòng)的生命力、原動(dòng)力和操縱者，是個(gè)體之一切行為的主宰。二、它們都認(rèn)為靈魂可以離開(kāi)形體而獨(dú)立活動(dòng)，靈魂不會(huì)隨形體的死亡而死亡。靈魂觀的涵義靈魂是寓于個(gè)體之中，賦予個(gè)體以生命力，并主宰一切活動(dòng)的超自然存在二、靈魂觀念的演變?nèi)f物有靈靈魂觀念的外推與泛化靈魂觀念形成之后，被外推到與自己生活有關(guān)的萬(wàn)物之上，想象它們也和人類一樣有一個(gè)靈魂支配著它們的生活。演化成“物神崇拜”的萬(wàn)物有靈思想。三、靈魂崇拜對(duì)于靈魂崇拜的全部形式基本上都是圍繞生、老、病、死等生命過(guò)程進(jìn)行的。四、來(lái)世生活的場(chǎng)所冥府和天國(guó)幽靈世界的具體情況是以其靈魂在其生活的人間世界的情況為轉(zhuǎn)移，人們根據(jù)他生活的時(shí)代和社會(huì)背景作出的構(gòu)想。幽冥世界的三種所在地地面之上、地底之下、天上。五、來(lái)世生活的兩種類型。繼續(xù)說(shuō)、報(bào)償說(shuō)六、靈魂不朽問(wèn)題人的肉體有死亡，而靈魂卻繼續(xù)存在甚至可以不滅，這是原始時(shí)代以來(lái)各種民族宗教體系的共同信念。第二節(jié)第二節(jié)神靈觀念神靈觀念宗教是社會(huì)的產(chǎn)物，宗教觀念的內(nèi)容，歸根到底是人與人間社會(huì)關(guān)系的反映。但是，在宗教反映中，

簡(jiǎn)介：1大學(xué)生宗教知識(shí)競(jìng)賽參考題目1一、單項(xiàng)選擇題（以下為基礎(chǔ)題）1馬克思主義的（）和歷史唯物主義為我們認(rèn)識(shí)宗教問(wèn)題提供了認(rèn)識(shí)論和方法論上的指導(dǎo)。A主觀唯心主義B辯證唯物主義C客觀唯心主義2下列哪項(xiàng)不是宗教特殊復(fù)雜性的主要表現(xiàn)（）A國(guó)際性B群眾性C民族性3宗教認(rèn)識(shí)其信仰對(duì)象的基本方法是（）A信仰主義B感性C理性4宗教信仰自由受（）保護(hù)，公民有信仰宗教的自由。A條例B憲法C國(guó)家D政府5對(duì)信教和不信教的群眾，都要進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義，集體主義和（）的教育。A民族主義B現(xiàn)實(shí)主義C社會(huì)主義D共產(chǎn)主義6不屬于世界三大宗教的是（）A基督教B伊斯蘭教C佛教D道教7馬克思主義哲學(xué)課的一項(xiàng)重要內(nèi)容是要切實(shí)加強(qiáng)青少年的科學(xué)世界觀，其中包括（）的宣傳教育。A宗教知識(shí)B方法論C無(wú)神論8共產(chǎn)黨員和（）不能信仰宗教。A共青團(tuán)員B民主黨派人士C各族領(lǐng)導(dǎo)干部9下列說(shuō)法正確的是（）A黨的政策是，父母信教等于子女信教。B中國(guó)共產(chǎn)黨曾經(jīng)多次作出明確規(guī)定共產(chǎn)黨員不得信仰宗教，不得參加宗教活動(dòng)，長(zhǎng)期堅(jiān)持不改的要?jiǎng)衿渫它h。C恩格斯是馬克思主義中科學(xué)無(wú)神論的最早提出和倡導(dǎo)者。3A做好信教群眾工作B貫徹黨的宗教工作基本方針C依法管理宗教事務(wù)20（）是伊斯蘭教的三大節(jié)日之一。A登霄節(jié)B古爾邦節(jié)C住棚節(jié)21任何組織和個(gè)人不得在（）進(jìn)行宗教活動(dòng)。A公共場(chǎng)所B社區(qū)C學(xué)校22籌備設(shè)立宗教活動(dòng)場(chǎng)所，由（）向擬設(shè)立的宗教活動(dòng)場(chǎng)所所在地的縣級(jí)人民政府宗教事務(wù)部門(mén)提出申請(qǐng)。A信教群眾B鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道C宗教團(tuán)體23我國(guó)的宗教政策是（）A宗教信仰自由B任何人都不得信教C宗教團(tuán)體應(yīng)積極管理宗教事務(wù)24中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)進(jìn)程中，高度重視宗教問(wèn)題，開(kāi)創(chuàng)了一條具有中國(guó)特色的解決宗教問(wèn)題的道路，形成了中國(guó)特色的馬克思主義宗教觀，（）就是其中的重要組成部分。A國(guó)家對(duì)宗教積極進(jìn)行控制管理B宗教哲學(xué)C國(guó)家宗教觀25我國(guó)藏族人民所信的教為（）A佛教B伊斯蘭教C喇嘛教26國(guó)家要（）對(duì)宗教事務(wù)進(jìn)行管理A依法B依據(jù)該宗教的教條C視信教群眾意見(jiàn)27新中國(guó)成立后，我國(guó)各宗教共同遵守的一個(gè)原則是（）A堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦教會(huì)和自治B堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦教會(huì)和自治、自養(yǎng)、自傳

簡(jiǎn)介：1國(guó)學(xué)知識(shí)匯總1“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，其中嬋娟指的是什么A、月亮B、姻緣答案A2王先生的QQ簽名檔最近改成了“慶祝弄璋之喜”，王先生近來(lái)的喜事是A、新婚B、搬家C、妻子生了個(gè)男孩D、考試通過(guò)答案C3“床前明月光”是李白的千古名句，其中“床”指的是什么A、窗戶B、臥具C、井上的圍欄答案C41932年，清華大學(xué)招生試題中有一道對(duì)對(duì)子題，上聯(lián)“孫行者”，下面下聯(lián)中最合適的是A、胡適之B、周作人C、郁達(dá)夫D、唐三藏答案A5下列哪個(gè)成語(yǔ)典故與項(xiàng)羽有關(guān)A、隔岸觀火B(yǎng)、暗度陳倉(cāng)C、背水一戰(zhàn)D、破釜沉舟答案D6“近朱者赤，近墨者黑”所蘊(yùn)含的道理和下列哪句話最相似A、青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)B、蓬生麻中，不扶而直C、公生明，偏生暗答案B11現(xiàn)在我們常用“陽(yáng)春白雪”和“下里巴人”指代高雅和通俗的文藝作品，請(qǐng)問(wèn)這兩個(gè)成語(yǔ)最初指的是什么A、文章B、畫(huà)作C、樂(lè)曲答案C12京劇貴妃醉酒是根據(jù)哪部古代戲曲改編而成的A、桃花扇B、長(zhǎng)生殿C、牡丹亭四D、南柯夢(mèng)答案B13下面哪句話出自孟子A、水能載舟，亦能覆舟B、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)C、民惟邦本，本固邦寧D、獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，熟樂(lè)答案D14“諱疾忌醫(yī)”典故中的君王是A、齊桓公B、蔡桓公答案B15“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”詩(shī)中的“我”指的是誰(shuí)A、杜甫B、李白答案B17“一門(mén)父子三詞客，千古文章八大家”這幅對(duì)聯(lián)中提到的“三父子”是A、曹操、曹丕、曹植B、蘇洵、蘇軾、蘇轍C、班彪、班固、班超答案B21“在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”這句詩(shī)描寫(xiě)的是誰(shuí)的愛(ài)情故事A、牛郎和織女B、唐明皇和楊貴妃338“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎“是誰(shuí)的詞句A、岳飛B、辛棄疾答案B39“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”是杜甫的名句，詩(shī)人登上了哪座山發(fā)出了這樣的感慨A、黃山B、泰山答案B40“詞苑千載，群芳競(jìng)秀，盛開(kāi)一枝女兒花”說(shuō)的是哪位歷史上的哪位才女A、朱淑真B、秦良玉C、李清照答案C41古人用“父母教，須敬聽(tīng)；父母責(zé)，須順承”來(lái)勸諭人們要尊敬父母，這句話出自A、弟子規(guī)B、三字經(jīng)C、千字文答案A42“大材小用古所嘆，管仲、蕭何實(shí)流亞”是出游的一句名詩(shī)，其中“大材小用”形容的是下面哪位人物A、韓愈B、辛棄疾C、龐統(tǒng)D、宋玉答案B43“態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病”玉對(duì)黛玉的第一印象，其中“靨”是指A、酒窩B、眼睛C、嘴角D、腮幫答案A44“弱冠”指的是男子多少歲A、十五歲B、二十歲答案B45“入木三分”這個(gè)成語(yǔ)原本是用來(lái)形容什么的A、文章B、書(shū)法答案B46下列古代名曲哪一首是琵琶曲A、十面埋伏B、高山流水答案A47“老吾老以及人之老”是中華民族的傳統(tǒng)美德，這句話是誰(shuí)最早提出的A、孔子B、孟子答案B48成語(yǔ)“咫尺天涯”中“咫”、“尺”都是古代計(jì)量單位，其中“咫”和“尺”哪個(gè)更長(zhǎng)A、咫B、尺答案B49詩(shī)經(jīng)是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，詩(shī)經(jīng)里面包括多少首詩(shī)A、三百首B、三百零五首答案B50下面哪個(gè)成語(yǔ)與秦始皇有關(guān)A、指鹿為馬B、奇貨可居C、圖窮匕見(jiàn)答案C51“海上升明白，天涯共此時(shí)”是誰(shuí)的名句A、王勃B、張九齡答案B