簡介：近年來，我國鐵路、公路、水利水電、礦山、城市建設(shè)發(fā)展迅速，大規(guī)模建設(shè)帶來的高邊坡病害問題目趨嚴(yán)重，高邊坡病害的防治問題也受到越來越多的關(guān)注，為了確保工程功能的實(shí)現(xiàn)及國家和人民生命財(cái)產(chǎn)的安全，巖土工程界的學(xué)者和工程技術(shù)人員長期以來做了大量的科學(xué)研究及試驗(yàn)工作，為預(yù)防和治理邊坡穩(wěn)定研究探索出了大量的科學(xué)理論及實(shí)際操作方法。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，高邊坡病害的防治技術(shù)正向著復(fù)合型、輕型化、施工機(jī)械化方向發(fā)展，應(yīng)力重塑法錨索加固技術(shù)順應(yīng)了這一發(fā)展的要求，由于其在治理土質(zhì)邊坡中的大量優(yōu)點(diǎn)，必將得到迅速的推廣應(yīng)用。本文在介紹邊坡分類及邊坡穩(wěn)定分析方法基礎(chǔ)上，介紹了江淮分水嶺淠史杭灌區(qū)切嶺地區(qū)人工邊坡滑坡的成因及常規(guī)治理方法，介紹了應(yīng)力重塑法的基本原理，然后重點(diǎn)討論了利用預(yù)應(yīng)力錨索加固技術(shù)達(dá)到土質(zhì)邊坡實(shí)現(xiàn)應(yīng)力重塑的基本措施，通過理論分析及工程實(shí)踐，闡述應(yīng)力重塑法在土質(zhì)邊坡滑坡治理中的理論及實(shí)用價(jià)值。

簡介：宋營造法式是北宋崇寧二年1103年頒行全國的一部側(cè)重于估工算料的法規(guī)性建筑營造技術(shù)典籍。自九十年前即1919年初朱啟鈐在江南圖書館發(fā)現(xiàn)營造法式抄本并付印后數(shù)代學(xué)者持續(xù)不輟地開展有關(guān)營造法式的研究既開啟了中國建筑史學(xué)的大門更曾多方位、多層次地推進(jìn)了該學(xué)科的深化發(fā)展。本文細(xì)致梳理現(xiàn)代以來營造法式已有研究和成果全面考察相關(guān)研究主體、學(xué)術(shù)流派從版本研究、實(shí)物測繪、術(shù)語解讀、理論探索、多元化研究幾個(gè)層面對(duì)營造法式的研究歷程、學(xué)術(shù)發(fā)展理路嘗試進(jìn)行系統(tǒng)分析和歸納盡可能在總結(jié)研究目的、方法、成就和影響的基礎(chǔ)上彰顯各個(gè)時(shí)期典型的學(xué)術(shù)思想和研究方法審視因果探尋得失明晰當(dāng)前存在的問題和今后可以深入的方向?yàn)橄嚓P(guān)研究提供參考和借鑒進(jìn)而探索新的研究方法和理路以促進(jìn)營造法式研究的繼續(xù)深入以至新的突破為完善中國建筑史學(xué)框架乃至重振中國文化做出貢獻(xiàn)。

簡介：中國古典園林是世界三大造園體系之一，蘇州園林藝術(shù)是中國古典園林藝術(shù)的精華和代表。今人常用現(xiàn)實(shí)的蘇州園林景境，來解說中國古代、古典園林的藝術(shù)風(fēng)貌，然而，今天蘇州園林的實(shí)景，多為古代的園名、詩文、題款及書畫，晚清以后的造景、建筑、陳設(shè)及花木，再加上現(xiàn)當(dāng)代幾十年裁剪、改造與修繕，因此，這種解說大多是以今律古的推測。蘇州園林有著兩千多年的藝術(shù)歷史，僅明代蘇州園林也經(jīng)歷了將近三百年的風(fēng)格演變，是一個(gè)歷史過程。蘇州園林城市特色的形成，古典園林全國領(lǐng)先地位的奠定，都是在明代。因此，研究明代蘇州園林藝術(shù)，是揭示蘇州園林藝術(shù)風(fēng)格形成的重要突破口，也是研究中國古代園林藝術(shù)史的重要節(jié)點(diǎn)。文章堅(jiān)持歷史唯物主義的原則，以還原藝術(shù)歷史真相為主要目標(biāo)，力圖通過對(duì)歷史文獻(xiàn)的廣泛搜求、梳理分析和歸納總結(jié)，結(jié)合對(duì)蘇州園林現(xiàn)存遺跡的實(shí)地考察與分析，來揭示明代蘇州園林的藝術(shù)本體真相。通過研究可以發(fā)現(xiàn)，明代蘇州園林經(jīng)歷了元末的繁榮、明初的沉寂、中前期的逐漸復(fù)興、中晚期的鼎盛這樣幾個(gè)階段，藝術(shù)審美風(fēng)貌也走過了由絢爛華麗到質(zhì)樸自然，再回到奢華密麗這樣一個(gè)過程。同時(shí)，文章對(duì)中國古典園林的藝術(shù)本體屬性，對(duì)明代蘇州園林藝術(shù)風(fēng)格變化的內(nèi)外動(dòng)因，對(duì)蘇州園林藝術(shù)與周邊江南城市園林藝術(shù)之間的比較，對(duì)不同時(shí)期園林藝術(shù)的創(chuàng)作人群，對(duì)明代中后期蘇州園林藝術(shù)的家族性與區(qū)域性變化，對(duì)晚明園林藝術(shù)審美與園林主人品格修養(yǎng)之間的分裂，對(duì)晚明蘇州園林藝術(shù)理論的全面總結(jié)和理論體系的構(gòu)建等等，都進(jìn)行了深入的研究。貫穿其中的，還有對(duì)不同類型園林主人之間的交織與碰撞，對(duì)各種趣味與風(fēng)格迥異的園林藝術(shù)之間的融合與分裂的透視等。另外，在研究過程中，文章也對(duì)明代蘇州園林歷史上一些存疑的問題，以及一些被今人廣泛接受卻缺少考證的成說，進(jìn)行了考信與辨訛，弄清了蘇州園林藝術(shù)歷史上的一些問題，也匡正了一些訛傳。

簡介：該文從梳理中國建筑教育和中國建筑史教學(xué)的傳統(tǒng)出發(fā)以現(xiàn)代教育和教學(xué)理論為指導(dǎo)從教育目標(biāo)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)教學(xué)方法教材建設(shè)課程整合結(jié)合信息技術(shù)等6個(gè)方面探討和提出在信息時(shí)代背景下改進(jìn)中國建筑史教學(xué)的一些新構(gòu)想并對(duì)其中具有廣闊應(yīng)用前景的計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)（CAI）設(shè)計(jì)加以重點(diǎn)研究在分析中國建筑史課件制作現(xiàn)狀和剖析現(xiàn)階段高校課件制作存在的一些問題的基礎(chǔ)上對(duì)中國建筑史課件設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想策略和方案提出了自己的見解并在實(shí)踐上對(duì)中國建筑史網(wǎng)絡(luò)多媒體計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)（IMCAI）課件的系統(tǒng)平臺(tái)課程部分章節(jié)的開發(fā)及動(dòng)態(tài)資源庫的建設(shè)作了積極的嘗試

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簡介：臺(tái)灣地區(qū)的歷史建筑物中，磚木造結(jié)構(gòu)所占比例相當(dāng)高目前常見的磚木造歷史建筑物包括有政府辦公建筑、各地市役所、經(jīng)濟(jì)金融建筑、學(xué)校教學(xué)或集會(huì)建筑、宗教建筑、交通運(yùn)輸建筑等。這些磚造歷史建筑無論從美學(xué)或歷史發(fā)展的角度來看，都屬于相當(dāng)珍貴的文化資產(chǎn)，不只反映著過去的生活文化，也是傳統(tǒng)建筑工藝技術(shù)之忠實(shí)紀(jì)錄，因此必須妥善加以維護(hù)與保存。這些磚木造歷史建筑物都是屬于迭砌式構(gòu)造，為承重墻結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，主要結(jié)構(gòu)為承重磚墻，其墻基及墻身等結(jié)構(gòu)構(gòu)材系以砂漿或白灰等粘結(jié)材料將一塊塊的磚塊迭砌而成，由于墻體內(nèi)部并無植筋為無筋之承重磚墻，耐震能力不足，何況臺(tái)灣屬于多震及強(qiáng)震地區(qū)故歷史建筑物問題外所有垂直載重都經(jīng)由承重磚墻傳遞至磚砌基礎(chǔ)然后再由基礎(chǔ)以維護(hù)整棟建筑物的耐震安全更是重要，因此如何針對(duì)受損磚造歷史建筑物，提出妥善修復(fù)補(bǔ)強(qiáng)而又不破壞其構(gòu)造、材料輿歷史等方面價(jià)值的方法，便成為目前十分迫切與重要的工作。過往對(duì)于磚造歷史建筑物的修復(fù)與補(bǔ)強(qiáng)的工作，并不十分重視專業(yè)人員缺乏磚造歷史建筑物修復(fù)補(bǔ)強(qiáng)素養(yǎng)、及缺乏磚造歷史建筑修復(fù)及補(bǔ)強(qiáng)經(jīng)驗(yàn)與工法，以至于災(zāi)損狀況發(fā)生時(shí)，如何采取正確的方法來進(jìn)行修復(fù)及補(bǔ)強(qiáng)維護(hù)歷史古跡。鑒于臺(tái)灣地區(qū)對(duì)歷史建筑修復(fù)補(bǔ)強(qiáng)方法仍處于發(fā)展中之階段，因此在歷史建筑之補(bǔ)強(qiáng)與修復(fù)的方法上，往往產(chǎn)生了對(duì)歷史建物之構(gòu)造、立面及空間使用上的破壞。因此本研究將針對(duì)磚造歷史建筑物之補(bǔ)強(qiáng)與修復(fù)方法進(jìn)行探討，擬先從基本歷史建筑物的磚墻材料性質(zhì)、磚墻承重力學(xué)著手，了解不同高寬比的磚墻結(jié)構(gòu)，承載不同垂直載重時(shí)所具有的側(cè)向承載能力，然后透過各種補(bǔ)強(qiáng)、修復(fù)方法的分析與試驗(yàn)，并藉由相關(guān)專家學(xué)者與實(shí)際案例的回饋探討，對(duì)于現(xiàn)行磚造歷史建筑補(bǔ)強(qiáng)與修復(fù)方法于施作前、施作中及施作后所產(chǎn)生的問題，加以尋求改善之方法與技術(shù)之改良，以提供國內(nèi)磚造歷史建筑物修復(fù)補(bǔ)強(qiáng)之參考，期能達(dá)到歷史文化資產(chǎn)永績保存之目標(biāo)。以臺(tái)灣國立臺(tái)灣博物館為案例，先行搜集各種資料了解建筑及結(jié)構(gòu)基本型式，進(jìn)行鑒定工作包括水平及垂直度之測量，地質(zhì)鉆探裂縫之調(diào)查，及構(gòu)材強(qiáng)度之試驗(yàn)分析，獲取基本資料，進(jìn)行耐震初評(píng)及進(jìn)一步探討評(píng)估構(gòu)造之耐震能力，研擬修復(fù)補(bǔ)強(qiáng)之初步可行性方案。歷史建筑物因建造時(shí)期之構(gòu)筑技術(shù)與營造方式不同，其耐震能力各有不同，為得歷史，必須對(duì)其現(xiàn)況先行鑒定與評(píng)估其耐震能力，爾后探討擬定適當(dāng)之修復(fù)補(bǔ)強(qiáng)方案。臺(tái)灣地區(qū)現(xiàn)行之耐震能力方法系以鋼筋混凝土之構(gòu)造為原則，不適宜直接采用歷史建筑物之耐震能力評(píng)估。歷史建筑物之耐震能力評(píng)估方法建議以初步評(píng)估法，詳細(xì)評(píng)估法、耐震指針法與有限元素模型評(píng)估法，加以整合研判以評(píng)估耐震能力。歷史建筑物之修復(fù)補(bǔ)強(qiáng)可利用構(gòu)材強(qiáng)度或材料強(qiáng)度之提升、結(jié)構(gòu)系統(tǒng)之調(diào)整與改善、及減少輸入地震力等三種方式來達(dá)到耐震補(bǔ)強(qiáng)效果，但由于古跡、歷史建筑修復(fù)補(bǔ)強(qiáng)之限制遠(yuǎn)較一般建筑物來得嚴(yán)格，除了須滿足相關(guān)建筑法規(guī)之限制外，尚要符合文化資產(chǎn)保存法之要求，亦即補(bǔ)強(qiáng)之方式應(yīng)以原材料、原工法為之，必要時(shí)可添加新的補(bǔ)強(qiáng)構(gòu)件，惟補(bǔ)強(qiáng)材料須具可逆性，并盡量減少對(duì)古跡、歷史建筑之破壞。古跡、歷史建筑的耐震補(bǔ)強(qiáng)有異于一般建筑物之補(bǔ)強(qiáng)，不能單以經(jīng)濟(jì)效益或工程效益作為取舍補(bǔ)強(qiáng)方法之依據(jù)，而應(yīng)全盤考慮古跡、歷史建筑之重要程度、價(jià)值所在、耐震弱點(diǎn)、構(gòu)造特性、工程費(fèi)用、及再利用內(nèi)容等各項(xiàng)因素后，方能做出最佳的判斷。尤其歷史建筑物多為磚造、磚墻材料性質(zhì)常因材料取得來源、制作方式、與施工人員不同而相當(dāng)大的差異，這種情形不但常發(fā)生在同一棟建筑物不同部位墻體或不同時(shí)間施作之墻體上，而不同建筑物間磚墻材料性質(zhì)的差異更是顯著；磚墻修復(fù)補(bǔ)強(qiáng)方法雖有很多種，每一種補(bǔ)強(qiáng)方式也各有其特色，但在以妥善保存歷史建筑物之前提下，則補(bǔ)強(qiáng)方法并非皆能適用于歷史建筑物之修復(fù)補(bǔ)強(qiáng)上，尚須進(jìn)一步就修復(fù)意向、補(bǔ)強(qiáng)工程經(jīng)費(fèi)、補(bǔ)強(qiáng)施作方式、補(bǔ)強(qiáng)成效、以及對(duì)原建筑物之破壞程度加以評(píng)估，其中補(bǔ)強(qiáng)成效部份系屬較客觀之評(píng)估因素，其評(píng)估重點(diǎn)在于補(bǔ)強(qiáng)后墻體剛度之變化情形、韌性之提升程度、以及承載能力與吸收能量的改變情形，在具有相同修復(fù)意向、補(bǔ)強(qiáng)工程經(jīng)費(fèi)、補(bǔ)強(qiáng)施作方式、補(bǔ)強(qiáng)成效、以及對(duì)原建筑物之破壞程度條件時(shí)，當(dāng)然要采用補(bǔ)強(qiáng)后能夠提升能量吸收、承載能力、變形能力之修復(fù)補(bǔ)強(qiáng)方法。

簡介：中國園林歷史悠久，從起源至今已有幾千年的歷史，擁有著重要的園林藝術(shù)成就，在世界園林史上有著舉足輕重的地位。但是對(duì)中國園林史的研究由于年代久遠(yuǎn)，很多園林文獻(xiàn)史料已經(jīng)遺失或未被記載，所以中國園林史還有很多的空白需要去填補(bǔ)。蓉園是長沙私家園林的典型代表，卻鮮為人知，對(duì)其園史進(jìn)行研究和調(diào)查的人也寥寥無幾。課題研究的是從1934年建園之際，經(jīng)歷抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的洗禮，又經(jīng)過建國后的發(fā)展一直完好保存至今的蓉園。蓉園近百年的歷史、文化、園林景觀值得人們深入研究。所以對(duì)蓉園進(jìn)行研究的目的在于開拓中國園林史的研究領(lǐng)域，深入了解長沙園林歷史的發(fā)展，對(duì)蓉園的保護(hù)以及探討其日后的發(fā)展。課題以對(duì)蓉園園林考證為主要核心，通過對(duì)蓉園園林史的研究，以所學(xué)的專業(yè)知識(shí)從園林的角度出發(fā)對(duì)蓉園做出全面全新的研究考證。研究的方法為1文獻(xiàn)資料查閱法；2考證法3攝影法。通過對(duì)蓉園的調(diào)查研究，可以更加豐富長沙的園林史，了解蓉園的歷史沿革和園林藝術(shù)特征。通過研究使人們對(duì)蓉園得到全面的了解，并借此希望引起對(duì)蓉園的關(guān)注。具體結(jié)論成果如下1總結(jié)出蓉園的歷史沿革。從1934年建造“容園”開始，到蓉園經(jīng)歷長沙“文夕大火”，四次大型會(huì)戰(zhàn)，經(jīng)歷國民政府到全國解放，并于1954年正式更名為蓉園賓館，從解放后到今日的現(xiàn)代化蓉園。通過對(duì)蓉園歷史發(fā)展的總結(jié)歸納使更多人了解蓉園的歷史，清楚蓉園的重要?dú)v史地位。2大致分析推測出了蓉園的立意。從建園之際園主人的立意構(gòu)想，到解放建國后蓉園經(jīng)過更名，性質(zhì)和內(nèi)涵也發(fā)生了更改，再到今日的蓉園隨著時(shí)間的推移也同樣在改變。從建園之初的容納各方人士，迎接各方賓客，體現(xiàn)園主人廣結(jié)善人，思想開放之意，再到今日蓉園的美景怡人，和諧和美的構(gòu)想。3對(duì)蓉園的布局進(jìn)行了初步的分析。從整體布局上看，呈現(xiàn)出中心軸線相互對(duì)稱的布局形式。但為了打破古板與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?duì)稱式布局，在中心軸兩側(cè)的空間區(qū)域劃分與布置方面，也采取了了比較多自然和不規(guī)則的布局模式。在局部方面更多的是根據(jù)私家園林布局方式，在各建筑之間布置了一些園中園，景中景，以靈活布局，突出自然之美。4歸納總結(jié)出蓉園的園林特點(diǎn)。蓉園從古典的私家園林形式逐漸向現(xiàn)代園林發(fā)展，在不斷的變化中被修葺和改良。在保留私家園林特點(diǎn)的同時(shí)，不斷的加入現(xiàn)代園林的元素，最終逐漸轉(zhuǎn)變達(dá)到古典與現(xiàn)代園林的融合。蓉園未來的發(fā)展必須依托其園林特色，在保留古典傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上和諧發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)加入新鮮的元素，充分發(fā)揮蓉園的景觀優(yōu)勢。本文對(duì)研究內(nèi)容進(jìn)行了分析與總結(jié)，并對(duì)課題的未來研究方向提出了相關(guān)的建議。

簡介：點(diǎn)擊查看更多中國劍術(shù)與日本劍道發(fā)展史比較研究.pdf精彩內(nèi)容。

簡介：點(diǎn)擊查看更多泉州傳統(tǒng)建筑營造術(shù)語研究史初探.pdf精彩內(nèi)容。

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簡介：福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文比較文學(xué)視野下的世界文學(xué)史編寫以文學(xué)大綱為例姓名徐立錢申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)比較文學(xué)與世界文學(xué)指導(dǎo)教師蘇文菁200241英文摘要ASTHE“MANIFESTATIONANDEXPLANATION“OFLITERARYFACTTHEFIRSTQUESTIONWITHTHECOMPILATIONOFLITERARYHISTORYISTHECOMPILERSVIEWONLITERARYFROMCERTAINRESPECTIVETHESELECTIONOFLITERARYFACTANDTHEEVALUATIONOFAUTHORISACTUALLYBASEDONTHECOMPILERSUNDERSTANDINGOFTHELITERARYSESSENCEFUNCTIONANDVALUEHERETHEINTEGRATIONOFTHEAESTHETICANDUTILITARIANCRITERIONISTHEMOSTIMPORTANTFACTORAMONGTHECOMPILERSVIEWONLITERARYASFORTHEHISTORYOFWORLDLITERARYITALSOREQUIRETHECOMPILERTOOWNAFIELDOFCOMPARATIVELITERARYVISIONINOTHERWORDSTHECOMPILERSHOULDHAVEAGOODCOMMANDOFTHERELATIONSHIPBETWEENNATIONLITERARYANDWORLDLITERARYITFIRSTLYMEANSTHEEXPLORATIONOFTHECHARACTERISTICOFNATIONLITERARYSEARCHINGTHECOORDINATEAXISOFDEVELOPMENTOFWORLDLITERARYFOROUROWNNATIONINTHEMEANTIMETHECOMPILERSHOULDREGARDTHEWHOLEWORLDSLITERARYASTHERESULTOFCOMMUNICATIONANDCONFLICTOFDIFERENTCOUNTRIESONLYBYTHISWILLTHEHISTORYOFWORLDLITERARYMEETTHEDEMANDOFOURERAANDOURSOCIETYITSHOULDADMITTHEPRESENTTEXTOFHISTORYWORLDLITERARYISNOTSOOPTIMISTICTHEREFOREITSNECESSARYFORUSTORETHINKTHEHISTORYOFTHEWORLDLITERARYTEXTINTHEPASTTHEOUTLINEOFLITERARYWRITTENBYZHENGZHENGDUOISAVALUABLEEXPERIMENTOFCOMPILATIONOFSUCHKINDBOOKASTHEHISTORYOFWORLDLITERARYUSINGTHEEXPERIENCEOFOTHERCOUNTRIESFORREFERENCETHEBOOKGIVEUSALOTOFLESSONSCONCERNINGTHE“THERELATIONSHIPBETWEENVIEWPOINTOFLITERARYANDTHEHISTORYOFLITERARY“AND“THEFIELDOFCOMPARATIVELITERARYVISIONANDTHECOMPILATIONOFHISTORYOFWORLDLITERARY“THISTHESISISTOPUTTHETHEOUTLINEOFLITERARYONTHEBACKGROUNDOFTHEDEVELOPMENTOFWORLDLITERARYINOURCOUNTRYAIMINGATSUMMINGUPTHEEXPERIENCEINTHEPASTANDFURTHERCONSIDERINGTHECONSTRUCTIONOFTHEHISTORYWORLDLITERARYTHISINTHEAUTHORSOPINIONWILLOFERCERTAINGOODLESSONSFORTHECONSTRUCTIONOFWORLDLITERARYINTHEFUTUREKEYWORDSTHEOUTLINEOFLITERARYTHEFIELDOFCOMPARATIVELITERARYVISIONTHESUBJECTOFTHEHISTORYOFWORLDLITERARY

簡介：全球建筑史第二版翻譯實(shí)踐報(bào)告重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文（專業(yè)學(xué)位）學(xué)生姓名裴亮指導(dǎo)教師范定洪副教授學(xué)位類別翻譯碩士重慶大學(xué)外國語學(xué)院二O一五年五月重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要I摘要二十世紀(jì)中葉，現(xiàn)代主義建筑如雨后春筍般在各個(gè)國家拔地而起。了解現(xiàn)代主義建筑有助于人們形成正確的，利于社會(huì)發(fā)展的建筑思想。該報(bào)告是基于筆者對(duì)AGLOBALHISTYOFARCHITECTURESECONDEDITION中關(guān)于現(xiàn)代主義建筑部分的漢語翻譯而撰寫。筆者以弗米爾和賴斯的翻譯目的論作為理論支撐，在目的、連貫和忠誠原則的指導(dǎo)下，主要從詞匯和長難句兩個(gè)方面，運(yùn)用不同的翻譯技巧來解決翻譯實(shí)踐中出現(xiàn)的問題。從詞匯層面說，筆者采用了直譯法和音譯加注等技巧；從句子層面來說，筆者采用了增譯法、拆分法和換序法等技巧?？傊P者堅(jiān)持從譯文的目的出發(fā)，力求用通順、簡潔的語言精準(zhǔn)地傳遞原作的信息。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞現(xiàn)代主義建筑，翻譯目的論，翻譯技巧

簡介：復(fù)旦大學(xué)博士學(xué)位論文鄭玄禮學(xué)的經(jīng)學(xué)史考察姓名史應(yīng)勇申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別博士專業(yè)中國文化史指導(dǎo)教師朱維錚2000101鄭富札學(xué)的經(jīng)學(xué)史考察中文摘要礎(chǔ)上的舉證，著意說明鄭注三禮雖兼引三傳而明顯以左氏為多，這與他“左氏善于禮”的說法相印證。所謂鄭玄兼通夸古而以古為主，關(guān)鍵在于他更注重以長于歷史典章的左氏說明禮制通過歷史的說明，他以歷史變化的眼光化解了不同禮說之間的矛盾。這是他之所以能夠融通百家的關(guān)鍵所在。4作為政治統(tǒng)治學(xué)說的一種特有形態(tài)鄭玄禮學(xué)是耍用于治世的，不是所謂“純學(xué)術(shù)”。鄭玄自述其治經(jīng)的宗旨日“述先圣之元意”，“整百家之不齊”。而自周公、孔子至于孔門后學(xué)，以禮治國一直是被追求的一貫之“揆”，這就是鄭玄禮學(xué)思想的歷史依據(jù)，也就是他的禮學(xué)中所涵泳的“先圣之元意”，所以他在群經(jīng)注中突出了“札”的中心意義。特別要注意的是，在茍子建立以“禮”為核心的現(xiàn)實(shí)主義政治統(tǒng)治學(xué)說，并把儒家經(jīng)典傳授下來以后“隆禮”思想就一直發(fā)生著深刻的影響。漢代的經(jīng)學(xué)實(shí)際就是萄學(xué)的延伸。漢書禮樂志開篇便說“六經(jīng)之道同歸而禮樂之用為急”。鄭玄的禮學(xué)正是承襲了兩漢今古文學(xué)家共同重視的茍子的“隆禮”思想。由于禮對(duì)于穩(wěn)定政治統(tǒng)治秩序的實(shí)用意義特別受到兩漢經(jīng)學(xué)家的重視因而每到政治統(tǒng)治出現(xiàn)問題時(shí)經(jīng)學(xué)家就往往提出要興禮樂教化或“修禮”的主張，賈誼、董仲舒、劉向、茍爽、盧植等人都是如此。鄭玄所面對(duì)的正是典型的禮壞樂崩時(shí)代，因此他的禮學(xué)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性也是明顯的。他在札注中明確征引過禮記里“禮為國本”的主張。鄭玄要通過“述先圣之元意”來“整百家之不齊”。在“整百家之不齊”的過程中他特別重視禮學(xué)，但卻面臨經(jīng)典詮釋的困惑。兩漢已有三種禮典。儀禮雖稱“禮經(jīng)”，但內(nèi)容限于“J禮”難以在帝王術(shù)中發(fā)揮應(yīng)有的作用。札記是解經(jīng)的“傳”，內(nèi)容龐雜，也根難借以建構(gòu)有序的政治藍(lán)圖。周禮雖在漢代一直沒有立博士，且一直有人不相信它但劉歆以來的經(jīng)學(xué)先師，先鄭、賈、馬等都相信它是周公所作而孔子紹述的“致太平之跡”，所列六官，白上而下官司其職，職各有守，不僅弘揚(yáng)禮治，還賦予“儒”以帝師王佐的地位。這部在三禮中最具秩序意義的先王圣典，倘若付諸實(shí)施，豈非正合“先圣之元意”面對(duì)急需重建秩序的亂世，鄭玄突出周禮的核心地位的政治用意是不容忽視的。鄭玄禮學(xué)的內(nèi)容明顯反映出他是相信讖緯的。對(duì)此加以翅護(hù)或評(píng)論其是非都是沒有意義的，關(guān)鍵是要IJ歷史的眼光對(duì)其加以解釋。了解了讖緯在漢代興起的緣由以及東漢以后統(tǒng)治者對(duì)讖緯的扶持了解了漢代深厚的“一般知識(shí)與信仰”的士壤，郟玄禮學(xué)中讖緯的內(nèi)涵就非常容易理解。5在重視鄭玄禮學(xué)的政治意義的同時(shí)，還不能不注意鄭玄札學(xué)之所以出現(xiàn)的社會(huì)基礎(chǔ)。清代以來的學(xué)者曾指出六朝禮學(xué)之所以必盛，與門閥士族的廣泛存在有根大的相關(guān)度。其實(shí)這種狀況早見丁東漢禮學(xué)所體現(xiàn)的社會(huì)關(guān)系之中。鄭玄禮學(xué)之所以在以后因門閥士族的廣泛存在而受到重視，也當(dāng)由其產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)而獲得合理解釋。東漢政權(quán)建立在士族大姓支持的基礎(chǔ)上，自始便對(duì)士族的發(fā)展采取放任的態(tài)度。東漢的皇權(quán)經(jīng)歷三世便趨向跌落，這使士族太姓的發(fā)展更失去約束。士族大姓的勢力一方面表現(xiàn)為大面積|I田，田連阿陌，另一方面表現(xiàn)為政治影響力的不斷增強(qiáng)。III

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