簡介：曲阜師范大學(xué)研究生學(xué)位論文原創(chuàng)性說明（根據(jù)學(xué)位論文類型相應(yīng)地在“□”劃“√”）本人鄭重聲明此處所提交的博士□/碩士□論文試論李濟(jì)中國上古史重建的路向與方法，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，在曲阜師范大學(xué)攻讀博士□/碩士□學(xué)位期間獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。論文中除注明部分外不包含他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫的研究成果。對(duì)本文的研究工作做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確的方式注明。本聲明的法律結(jié)果將完全由本人承擔(dān)。作者簽名日期曲阜師范大學(xué)研究生學(xué)位論文使用授權(quán)書（根據(jù)學(xué)位論文類型相應(yīng)地在“□”劃“√”）試論李濟(jì)中國上古史重建的路向與方法系本人在曲阜師范大學(xué)攻讀博士□/碩士□學(xué)位期間，在導(dǎo)師指導(dǎo)下完成的博士□/碩士□學(xué)位論文。本論文的研究成果歸曲阜師范大學(xué)所有，本論文的研究內(nèi)容不得以其他單位的名義發(fā)表。本人完全了解曲阜師范大學(xué)關(guān)于保存、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向有關(guān)部門送交論文的復(fù)印件和電子版本，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)曲阜師范大學(xué)，可以采用影印或其他復(fù)制手段保存論文，可以公開發(fā)表論文的全部或部分內(nèi)容。作者簽名日期導(dǎo)師簽名日期ABSTRACTTHEREWASAFIERCETOPICWHICHISHOWTOREBUILDCHINASANCIENTHISTORYINCHINESEHISTORIANS20OR30S,WHILEBOTHTRADITIONALANDNEWSCHOLARSWEREINVOLVEDWITHTHEDISCUSSIONATTHESAMETIMEINTHEPROCESS,GUJIEGANGANDWANGGUOWEI,THEFORMERWHOOVERTHROWTHEOLDANCIENTHISTORYSYSTEM,THELATTERWHOREPROVEDIT,ASWELLASFUSINIANWHOSTRESSEDTHEHISTORICDATAANDGUOMORUOWHOVALUEDHISTORICALMATERIALISM,THENTHEYHADPUTFORWARDTHEIRVIEWSANDMUCHOFTHEMWEREVALUEDBYTHECONTEMPORARIESLIJI,ASTHEFATHEROFMODERNCHINESEARCHAEOLOGY,MADEAGREATCONTRIBUTIONTOTHECHINESEARCHAEOLOGYHOWEVERHEALSOCLAIMEDAUNIQUEIDEAANDMETHODOFTHERECONSTRUCTIONPROCESSHETURNEDFROMANTHROPOLOGYTOTHEARCHAEOLOGYTOBUILDACHINASANCIENTHISTORYOFCHINESENATIONANDCIVILIZATIONTHOUGHSCIENTIFICMETHODSOFARCHAEOLOGYANDINTERDISCIPLINARYFIELDOFCOMPREHENSIVEMETHODOFANTHROPOLOGY,WHEREASTHEIDEAISCONSIDEREDAS“LONELY”INALLOFTHECLAIMSHEPRAISEDHIGHLYWANGGUOWEISVIEWHOWEVER,THEIRCLAIMSWERESEEMINGLYHARMONIOUSMEANWHILEHISIDEAWASCOMPLETELYOPPOSEDWITHGUJIEGANGTENHEALWAYSCRITICIZEDGUJIEGANGWHOSUSPECTEDANCIENTHISTORYANDTHEYHADDIFFERENTVIEWOFANCIENTHISTORY,WHILETHEREWERESOMESAMEPOINTSINDIFFERENTVIEWSMEANWHILEHEHASACOMMONGOALWITHFUSINIANINTHEFIELDOFREBUILDINGCHINASANCIENTHISTORY,IFWECAREFULLYSTUDIEDTHEIRSVIEWS,THERESHOULDBESOMEDIFFERENTASPECTSASFORGUOMORUO,WHOWASAMARXISTHISTORIANANDRECONSTRUCTEDANCIENTHISTORYWITHMARXISTSOCIALMORPHOLOGY,LIJIRARELYASSESSEDHIM,WHICHINDICATEDTHEIRTHOROUGHLYDIFFERENTLIJIWASWELLKNOWNFORHISARCHAEOLOGYANDHEHADFEWACHIEVEMENTSINTHEFIELDOFANCIENTHISTORYTHANINARCHAEOLOGYASFORTHENATUREOFTHERESULT,LIJIWASINTHEPRIMEANDPROBEDSTAGEINTHEFIELDOFANCIENTHISTORY,BUTHEHADTWOFAMOUSHISTORICWORKS,THATARECHINA’SANCIENTHISTORYRECONSTRUCTIONANDITSPROBLEMSANDTALKABOUTTHEQUESTIONOFREBUILDINGCHINASANCIENTHISTORY,WHICHHADFULLYSTUDIEDANCIENTHISTORYINDIFFERENTASPECTSINHISOLDAGE,HECOMPILEDCHINASANCIENTHISTORYANDWITTEDCHINASANCIENTHISTORYEDITINGKEYNOTEWHICHPRACTICEDHIMSELFVIEWSINTHETWOFORMERWOKSALTHOUGHTHEBOOKHASBEENNOTCOMPLETED,THEEMBRYOHASBEENVARYINGPRECIOUSTOUSINWORDS,WESHOULDNOTNEGLECTTHESEWORKSKEYWORDSLIJI‘ANCIENTHISTORIANSTOHUMANSCHOOL’ANCIENTHISTORYRECONSTRUCTIONCLAIMMETHODS

簡介：山東大學(xué)碩士學(xué)位論文試論當(dāng)代中國道德建設(shè)模式的改進(jìn)與創(chuàng)新姓名王瑋申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師姜涌20021026山東大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTMORALCONSTRUCTIONPLAYSALARGEROLEINTHEPROCESSOFSOCIALISTMODERNIZING，ESPECIALLYINTHENEWSITUATIONOFMANAGINGSTATEAFFAIRSWITHETHICS．EVERSINCETHEBEGINNINGOFREFORMATIONANDOPENING，THESOCIALISTCONSTRUCTIONOFOURCOUNTRYHASALREADYACHIEVEDALOT，HOWEVER,THEREALSOHAVEEMERGEDMANYPROBLEMS，THEBASICREASONFORWHICHISTHERIGIDTRADITIONALMODEOFMORALCONSTRUCTION．THEMISTAKESOFTHETRADITIONALMODEOFMORALCONSTRUCTIONAREASFELILOWSFIRST，MORALOVERSTEP，CAUSEDBYISOLATIONFROMREALITYANDHINDCHASEOFHIGHTARGETS，LEADSTOMORALDISGUISE；SECOND，MORALSIMPLICITYCAUSEDBYNEGLECTOFVARIETYANDSTUBBORNPURSUITSOFPURITY,LEADSTOLACKOFMORALRESTRAINT；THIRD，MORALGENERALITY,CAUSEDBYABSTRACTIONANDNEGLECTOFSPECIFICITY,LEADTOANOMINALSTATEOFMORALITY；FORTH，MORALUNIFORMITY,CAUSEDBYNEGLECTOFMORALGRADATION，LEADSTOMORALINVALIDITY；FIFTH，BACKWARDSTATEOFMORALITY,CAUSEDBYNEGLECTOFINNOVATIONANDBACKWARDCONCEPTS，LEADSTOMORALFAILURE．THETRADITIONALMODEOFSOCIALISTMORALCONSTRUCTIONNOTONLYCANNEVERADAPTTOTHECONTEMPORARYCHANGESOFSOCIETYBUTHASFETTEREDECONOMICDEVELOPMENT,AGAINSTTHEBACKGROUNDOFTHEDEVELOPMENTOFSOCIALISTMARKETECONOMY,THEACCELERATIVEPROCESSOF羽OBALIZATION，ANDTHEDEVELOPMENTOFSCIENCEANDTECHNOLOGY．THEREFORE，TOGETRIDOFTHETRADITIONALMISTAKESANDGETTHECONSTRUCTIONOFSOCIALISTMORALITYSTRENGTHENED，WEMUSTAPPEALTOTHEDYNAMICSOFINNOVATIONANDTHENRECONSTRUCTTHEMODEOFSOCIALISTMORALITY．2

簡介：學(xué)釹FT碼『{127FL㈣{／／I／分類號(hào)ZJ63學(xué)號(hào)JQ2502362上夠腳范大墨碩士學(xué)位論文試論中國竹笛移植西洋器樂曲的演奏以胡旋舞查爾達(dá)什舞曲為例學(xué)院蠢壓堂院專研究方向鹽笪麥渲莖．苤研究生姓名黃院指導(dǎo)教師塞9正國完成日期2QZ璽量目ABSTRACTSHANGHAINORMALUNIVERSITYDOCTOROFPHILOSOPHYABSTRACTTHECHINESEBAMBOOFLUTEISONEOFTHEICONICCHINESENATIONALMUSICALINSTRUMENTS．MOREANDMOREBAMBOOFLUTEARRANGEDMUSICHASBEENWRITTENSINCEAROUNDTHEBEGINNINGOFTHE20THCENTURY，WHICHCREATEDANEWCHAPTERINTHEHISTORYOFCHINESENATIONALMUSIC．THEREAREABUNDANTARTICLES，BOOKS，ANDJOURNALSABOUTCHINESEBAMBOOFLUTE，HOWEVER，ONLYAFEWRESEARCHABOUTBAMBOOFLUTETRANSPLANTMUSICCANBEFOUND．THECURRENTPAPERWILLUSETWOCONTEMPORARYCHINESEBAMBOOFLUTEARRANGEMENTASEXAMPLESTODEMONSTRATETHEFOLLOWINGFOURIDEAS1．SUMMARIZETHEREASONSFORTHEGENERATIONANDDEVELOPMENTOFARRANGEMENT．2．DISCUSSTHEDIFFERENCESBETWEENTHEORIGINALMUSICANDTHEARRANGEDMUSICTHROUGHANALYZINGTHESTYLE，STRUCTURE，CONTRASTOFTHEORIGINALMUSIC．3．COMPARETHEORIGINALANDARRANGEDMUSICOF‘HUXUANDANCE’AND‘CZARDAS’．4．DISCUSSTHEMEANINGOFTHEARRANGEMENTANDPERFORMANCEOFMUSICINTHEDEVELOPMENTOFCHINESEBAMBOOFLUTEART．INCONCLUSION，THEAUTHORELABORATESTHECONCEPTIONANDCAUSESOFARRANGEMENTVIAPRACTICALEXPERIENCEANDTHEORIES．SHEPOSSESSESTHEIDEAOFDIFFERENTAGESCREATEDDIFFERENTTRAITSOFBAMBOOFLUTEMUSIC．SHETHINKSINORDERTOMAKECHINESEMUSICSTANDSOUTFROMTHEDIVERSITYMUSICINTHEWORLD，ITISIMPORTANTTOKEEPTHETRADITIONALCHINESECULTUREINBAMBOOFLUTEMUSICANDSEEFOREIGNMUSICOBJECTIVELY．KEYWORDSDEMONSTRATE；CHINESEBAMBOOFLUTEHUXUANDANCE；CZARDASIL

簡介：⑧論文作者簽名錐劫指導(dǎo)教師簽名∑遂鍪論文評(píng)閱人L評(píng)閱人2評(píng)閱人3評(píng)閱人4評(píng)閱人5答辯委員會(huì)主席座查浙江叁堂數(shù)援委員L童雪宣浙江太堂數(shù)援委員2王掛受浙江太堂副麴援委員3王氈壬逝江太堂副數(shù)援委員4委員5答辯日期2QQ生魚旦三旦塾二盟堂塹皇樂一音一堅(jiān)域一視一堂差叢士盟意一坐蛀論一試一性致謝首先要感謝我的導(dǎo)師王桂彩老師，在論文的選題上給予我很大幫助；在收集文獻(xiàn)資料的過程中，耐心給予我指導(dǎo)，使我能夠在充分備齊材料的基礎(chǔ)上開始論文的寫作；在初稿完成后給予我中肯的批評(píng)和意見，指導(dǎo)我修改并完善論文。其次感謝我在本專業(yè)的同班同學(xué)佘天澤、陳功、謝德興、徐俊敏，在論文撰寫過程中我們團(tuán)結(jié)合作，交流思想，在互相幫助的基礎(chǔ)上我們都較好地完成了論文，在學(xué)業(yè)上共同進(jìn)步了。再次感謝章雪富老師和楊大春老師，他們?cè)趯W(xué)業(yè)上給我們督導(dǎo)，認(rèn)真組織了學(xué)位論文的開題報(bào)告，在交流協(xié)作的基礎(chǔ)上指導(dǎo)我們完成了論文的開題工作，為論文的進(jìn)一步撰寫打好了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。IV

簡介：分類號(hào)密級(jí)逢掌宦節(jié)筢大學(xué)碩士學(xué)位論文試論中國民族聲樂藝術(shù)的融合探索與多元發(fā)展RESEARCHONINTEGRATIONOFCHINESENATIONALVOCALMUSI。CARTANDPLURALISTICDEVELOPMENT作者姓名馬婧威學(xué)科、專業(yè)音樂學(xué)研究方向聲樂表演與教學(xué)研究導(dǎo)師姓名郭建民教授二。一三年四月遼寧師范大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要“多元“是中國民族聲樂最突出的特點(diǎn)，同時(shí)也是其發(fā)展的重要途徑和必然結(jié)果。歷史像條大河，是一道道涓涓細(xì)流的匯入，才使其奔流不息、波瀾壯闊。中國民族聲樂藝術(shù)正是一條融納百川的大河，從20世紀(jì)初萌生至今，在不同時(shí)期以不同的姿態(tài)呈現(xiàn)在世人面前。從形式單一的民歌、戲曲，到與“西洋美聲唱法”互融互補(bǔ)，從“改洋從土”、“改戲從歌”、“土洋之爭(zhēng)”，到“土”、“洋”自然相融，是“多元風(fēng)格”賦予民族聲樂鮮明統(tǒng)一的個(gè)性和勃勃生機(jī)。然而，這是一個(gè)漫長和艱難探索的過程。在這個(gè)過程中，有不可忽視的政治因素在推動(dòng)，有音樂工作者的辛勤付出在奠基，也有觀眾的審美需求在引導(dǎo)。今天，民族聲樂這條大河更是以多元化的形態(tài)流淌得絢爛多姿，我們也堅(jiān)信，在奔向未來的途中，它會(huì)激起更加絢麗的浪花。本文以“文革”為分界點(diǎn)，分三部分展開一是梳理“文革”前中國民族聲樂從萌生走向成熟的歷史脈絡(luò)，回顧音樂工作者們?cè)谥袊褡迓晿返摹叭诤稀鄙纤鞒龅呐头e極探索，總結(jié)這一時(shí)期的歷史經(jīng)驗(yàn)與藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)；二是對(duì)改革開放以來中國民族聲樂在音樂創(chuàng)作、表演方式、演唱方法、教學(xué)藝術(shù)等方面的多元化發(fā)展和走向進(jìn)行總結(jié)與分析；三是結(jié)合自身的演唱經(jīng)驗(yàn)，以具體民族聲樂作品為例，淺談自己對(duì)演唱多元化的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。希望此篇論文對(duì)聲樂學(xué)習(xí)者起到借鑒和啟發(fā)的意義，并為民族聲樂藝術(shù)繁榮發(fā)展起到積極的推進(jìn)作用。關(guān)鍵詞民族聲樂；融合探索；多元發(fā)展；自身經(jīng)驗(yàn)

簡介：碩士學(xué)位論文（學(xué)術(shù)學(xué)位）論文題目試論中國山水畫與歐洲風(fēng)景畫的共通性學(xué)科專業(yè)名稱學(xué)科專業(yè)名稱美術(shù)學(xué)術(shù)學(xué)申請(qǐng)人姓名申請(qǐng)人姓名唐洪娟唐洪娟導(dǎo)師姓名孫營孫營教授教授論文提交日期論文提交日期2016年5月30日單位代碼10445學(xué)號(hào)2013020541分類號(hào)J204研究生類別全日制碩士本人承諾該論文與提交檢測(cè)的論文電子版內(nèi)容完全一致，否則責(zé)任自負(fù)。本人簽字導(dǎo)師簽字年月日獨(dú)創(chuàng)聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得（注如沒有其他需要特別聲明的，本欄可空）或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書使用過的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)學(xué)校學(xué)?？梢詫W(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。（保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書）學(xué)位論文作者簽名導(dǎo)師簽字簽字日期年月日簽字日期年月日

簡介：河南大學(xué)碩士學(xué)位論文語言的困境與哲學(xué)的使命莊子語言哲學(xué)論姓名刁生虎申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)中國古代文學(xué)指導(dǎo)教師白本松華鋒200251指出“三言”乃是一個(gè)有機(jī)的整體，既相對(duì)獨(dú)立成“言”，是三種語言形式；又相互依存，是“遺言”的分殊性表現(xiàn)。藏子正是借助“三裔”從語言表達(dá)主體的角度超越了語富墨璜。最后指蹬，語富主侮要憋畜說“遂言”，達(dá)到“褥意忘言”，就必蔟秘強(qiáng)鑫身修養(yǎng)，艇皇已具有“體道毒”的晶格。五、說不可說之說之本質(zhì)本層首先對(duì)莊子“三畜”的隱喻本質(zhì)進(jìn)行分析，然后討論了莊子隱喻與傳統(tǒng)隱噙翡本麓區(qū)剮傳統(tǒng)隱埝哭是一釋寫作技巧、一釋修幫手段，麗窿子隱喻裘蔻一靜思維方式、一融存在鱒態(tài)。結(jié)語部分，總結(jié)全文主旨，點(diǎn)出莊子語裔哲學(xué)的價(jià)值。

簡介：內(nèi)蒙古大學(xué)碩士學(xué)位論文試論佛教哲學(xué)與蘇軾姓名韓梅申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)中國古代文學(xué)宋元文學(xué)指導(dǎo)教師楊新民200263THEBASISOFMR．SUNCHANGWU’SEVIDENTIALLEARNINGISONTHERELATIONSHIPBETWEENSUSHIANDBUDDHISM．ITISBASEDONTHESTUDYANDTHOUGHTSOFTHEDHYANASECTANDHUAYANSECT，MR．FANGLITIAN’SSCIENTIFICRESEARCHMETHODSOFTHETHEORETICALSYSTEMOFBUDDHISTPHILOSOPHYINCLUDESONTOLOGY,METHODOLOGY,ANDTHETHEORYOFKNOWLEDGE．IDRAWTHECONCLUS．IONTHATTHEONTOLOGYOFBUDDHISMHADNOTINFLUENCEDSUSHI’SOUTLOOKONLIFEDEEPLYANDTHATCONFUCIAN’STHOUGHTSARETHEMAINORIGINOFSUSHI’STHOUGHTS，SOSUSHIWASNOTAPRACTICINGBUDDHIST．SUSHIWASDEEPLYINFLUENCEDBYBUDDHISTMETHODOLOGYANDTHEORYOFKNOWLEDGEFROMPHILOSOPHYOFBUDDHISM．THEVIEWOF‘YITIPINGDENG’，THEREFERENCEMETHODFOR“WUFENBIEXIN’’AND“WUFENGBIEZHI”．DIALECTICELEMENTSOF“BANRUOZHI”FROMTHEHUNYANGSECTWEREUSEDBYSUSHITOFEELPEACEFUL，TODISTRACTHIMDURINGTIMESOFHARDSHIPANDWHENHEWASPROMOTEDORDEMOTEDFROMHISPOSITIONS，HEALSOUSEDTHESEMETHODSTOHELPHIMESCAPETHEPAINDURINGHISJOURNEYWHENHEWASEXILED．2

簡介：中圖分類號(hào)101UDC800密級(jí)公開學(xué)校代碼10094訶{I￡解為尤霉碩士學(xué)位論文學(xué)歷碩士誤讀與誤用德里達(dá)解構(gòu)思想在中國MISREADINGANDMISAPPLICATIONJACQUESDERRIDA’SDECONSTRUCTIONINCHINA研究生姓名雷前虎指導(dǎo)教師邢建昌教授學(xué)科專業(yè)文藝學(xué)研究方向文藝美學(xué)論文開題ET期2013年7月12日摘要本文集中探討德里達(dá)解構(gòu)主義理論在中國引進(jìn)與變異的歷史歷程，試圖以知識(shí)譜系學(xué)的方法，還原德里達(dá)解構(gòu)主義理論的本原，勾勒德里達(dá)解構(gòu)理論在中國傳播與誤讀的大致脈絡(luò)，厘清誤讀的基本內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，考察被誤讀的解構(gòu)主義理論與中國當(dāng)代先鋒文學(xué)創(chuàng)作與批評(píng)之間的關(guān)系，探討德里達(dá)解構(gòu)理論誤讀與誤用的緣由。論文除導(dǎo)言外共分四章第一章以還原德里達(dá)解構(gòu)理論的本原為中心，反駁了學(xué)界試圖以德里達(dá)身份的外在性來闡釋其解構(gòu)理論外在性的觀點(diǎn)。指出，德里達(dá)身份的外在性與其身處環(huán)境的外在性正是哲學(xué)家成功的必備要素，并不是其被抵制的根本原因。德里達(dá)解構(gòu)理論并不是要摧毀西方哲學(xué)及西方傳統(tǒng)文化。實(shí)際上，德里達(dá)提出的解構(gòu)理論只是后現(xiàn)代哲學(xué)家群體應(yīng)對(duì)原有哲學(xué)思維方式局限性的新的策略，是作為一種解構(gòu)反思型思維方式而存在的。第二章系統(tǒng)梳理了德里達(dá)解構(gòu)理論在中國的傳播與變異的歷史過程，指出德里達(dá)解構(gòu)理論在中國的傳播是分兩條路徑來進(jìn)行的。一是以布洛克曼、邁克爾默里、伽達(dá)默爾等人代表的闡釋者，認(rèn)為德里達(dá)的解構(gòu)思想是一種哲學(xué)、文化上的“摧毀論”。二是以西方馬克思主義學(xué)者伊格爾頓、諾維茨等人為代表的闡釋者，認(rèn)為德里達(dá)解構(gòu)思想表面上是對(duì)結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的反駁，實(shí)際上蘊(yùn)含著深刻的政治意圖。正是這兩條闡釋路徑合力形成了德里達(dá)學(xué)界對(duì)解構(gòu)思想“摧毀論”的認(rèn)識(shí)。第三章考察了被誤讀的德里達(dá)解構(gòu)思想同中國當(dāng)代先鋒文學(xué)之問的關(guān)系。先鋒文學(xué)作家在創(chuàng)作時(shí)是具有著獨(dú)立的“形式革命”的意識(shí)的，他們自覺地以德里達(dá)“摧毀論”為理論指導(dǎo)，試圖以敘事的革命來反抗文革時(shí)期僵硬的意識(shí)形態(tài)統(tǒng)治。文章還論述了批評(píng)家陳曉明在先鋒文學(xué)解構(gòu)批評(píng)中所起到的作用，正是陳曉明的努力促使解構(gòu)批評(píng)“摧毀論”的自覺。但以單一的德里達(dá)思想“摧毀論”進(jìn)行解構(gòu)批評(píng)的思路并不能持久下去，在面對(duì)新的文學(xué)文本時(shí)表現(xiàn)出闡釋的無力，解構(gòu)批評(píng)不可避免地走向了式微。第四章辨析了學(xué)界對(duì)德里達(dá)解構(gòu)理論誤讀的緣由。指出“歷史巧合論”是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑論斷的機(jī)械理解與運(yùn)用，并不能有效地說明新時(shí)期中國文

簡介：LIIIIIIIIIIIIIIILLIILY3282045分類號(hào)UDC密級(jí)編號(hào)中國美術(shù)學(xué)院學(xué)位論文試論中國澳門地區(qū)廟宇屋脊陶塑的造型特色ADISCUSSIONONTHEFEATURESOFPOTTERYROOFRIDGESATTEMPLESINMACAO，CHINA楊淑儀指導(dǎo)教師姓名職務(wù)、職稱使塹生麴援2申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別藝苤亟±童些堂僮專業(yè)名稱藝苤遮讓論文提交日期2Q魚生12旦2魚旦論文答辯日期至Q魚生12目墨Q目學(xué)位授予單位和日期答辯委員會(huì)主席評(píng)閱人2016年12月26日中國美4÷學(xué)院一陶瓷藝術(shù)系一楊淑儀～試論中國澳門地區(qū)廟宇屋脊陶澀的造型特色目錄摘要、關(guān)鍵詞．??．．．．．．．．．．．．．．．．??．．??．．．?．．．．．．??．2ABSTRACT、KEYWORD．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．3引言．?．．．．．?．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．?．??．．．．．．．．．．?．．?．．．4第一章中國澳門地區(qū)的廟宇概況?．．．???．．?．．?．．．?．?．．5第一節(jié)廟宇的分布與形制．．．?．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．5第二節(jié)廟宇上的屋脊陶塑???．?．．??．?．．．?．?．．．．6第二章中國澳門地區(qū)廟宇的屋脊陶塑的來源與工藝?．．．．．．．?．．．．．．．7第一節(jié)屋脊陶塑的產(chǎn)地?．?．．????．．?．．．．．．．．?．?7第二節(jié)屋脊陶塑的工藝．．．?．．．．????．??．．???．．8第三章中國澳門地區(qū)廟宇的屋脊陶塑的藝術(shù)特點(diǎn)?．．．?．．．．．．．．?．11第一節(jié)類型及寓意?．．．???????．?．．．．???．11第二節(jié)布局營造．．．．．．．．?．．．．．．．．．．．?．．．．．．．．．．．．?．?．．12第三節(jié)造形特色?????????．．?????．．13結(jié)論．．．．．．．．．．?．．．．．．．．．．．．．．．．．．?．．．．．?．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．14附錄．．．?．??．．．??．．．．?．．????．???．??．．15參考文獻(xiàn)????．?．．．．???．?．．?．．，．?．．．．．??．．22致謝．．．．．?．．．．．．．．．．．．．?．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．?．．?．?．．23

簡介：沈陽師范大學(xué)碩士學(xué)位論文試論中國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下公民道德人格的塑造姓名馬波申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)倫理學(xué)指導(dǎo)教師魏國力20100501IIIUNDERCHINAMARKETECONOMYCONDITIONMOLDINGCITIZEN’SMORALPERSONALITYABSTRACTASTHEDEVELOPMENTOFMARKETECONOMYINOURCOUNTRY,CITIZENMORALPERSONALITYREFLECTSSTRONGSPIRITOFINSTRUMENTALRATIONALITYITNOTONLYINDUCEDSHORTTERMBEHAVIORANDUTILITARIANBEHAVIORANDWORSHIPOFMONEYALLTHESEBEHAVIORCAUSEDTHEMORALPERSONALITYPROBLEMS,SUCHASSELFISH,COMMERCIALFRAUD,CORRUPTIONTHEEXISTENCEOFTHESEPROBLEMSARERELATEDTOTHELACKOF,THEREFORE,TOSTRENGTHENOURCITIZEN’SMORALPERSONALITYUNDERMARKETECONOMYISINEVITABLETHEPAPERUSESEVERALMETHODSINCLUDINGLITERATURERESEARCHMETHODANDCOMPREHENSIVERESEARCHMETHODWITHTHEPHILOSOPHERVIEW,ITANALYSISEDTHEPROBLEMSINTHEMORALPERSONALITYANDPROPOSEDMETHODTOSOLVETHESEPROBLEMS,WHICHISHELPFULTOUNDERSTANDTHESITUATIONANDCONTRUBUTETOTHEFURTURESTUDYINTRODUCTIONPARTBASINGONTHERESEARCHONMORALPERSONALITYSTUDIESATHOMEANDABROAD,THISPARTPOINTEDOUTTHESIGNIFICANCEOFSHAPINGTHEMORALPERSONALITYPARTⅠILLUSTRATESTHEDEVELOPINGOFCITIZEN’SCONCEPTIONTHISPARTBRINGSOUTTHECONCEPTIONOFCITIZENMORALPERSONALITYPARTⅡEXPLAINSTHECONNECTIONBETWEENTHECITIZENSOCIETYANDTHEMARKETECONOMYTHROUGHTHECITIZENSOCIETYCOMINGINTOBEING,THISPARTILLUSTRATESTHEWINWINSITUATIONFORTHESHAPINGMORALPERSONALITYINMARKETECONOMYPARTIIIEMPHASISTHEMAINPROBLEMSOFTHEMORALPERSONALITYANDTHEREASONWHATCAUSETHESEPROBLEMSTHROUGHINTERPRETINGTHEMORALPERSONALITY’SPROBLEMSUNDERTHEMARKETECONOMY,ITPOINTEDOUTTHATFOURREASONSCAUSETHISSITUATIONITISTHECONFLICTOFTRADITIONALVALUEANDTHEMODERNVALUETHEGOALTHECHASINGTHEINTERESTINGTHENEGATIVEEFFECTOFWESTERNTHOUGHTALLTHESEPROBLEMSSHOULDBESOLVEDBYSHAPINGTHEMORALPERSONALITYPARTIVSHAPESCHINESECITIZENSTHROUGHTHETHEORETICALBASISOFMORALPERSONALITYMAINLYFROMTHETRADITIONALCHINESECULTURE,WESTERNMORALPERSONALITYTHEORYANDTHEMARXISTTHEORYOFTHEGOODELEMENTSOFTHEIDEALPERSONALITYFURTHERTOPOINTOUTTHEPATHTOCONSTRUCTTHECHINESECITIZEN’SMORALPERSONALITYUNDERTHEMARKETECONOMYKEYWORDSMORALPERSONALITY，CITIZENS，MARKETECONOMY

簡介：獨(dú)創(chuàng)性聲明；本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究3_作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地。方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名葛倪牟毛簽字日期螄年易月膳日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解江西9ILI范大學(xué)研究生院有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)江西師范大學(xué)研究生院可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書學(xué)位論文作者簽名彰1毛本知簽字日期。珈／口年F月廠落日導(dǎo)師簽名氣胗肛簽字日期山知年多月／8日中文摘要20世紀(jì)三、四十年代的中國鋼琴藝術(shù)，是西方鋼琴與中國傳統(tǒng)文化的接壤，屬于中國新文化的一個(gè)品類。通過對(duì)西方鋼琴與中國傳統(tǒng)文化相互借鑒、相互滲透、相互融合的歷史巡禮可以看出中國鋼琴藝術(shù)是中國音樂家在接受了鋼琴這種純正的西方藝術(shù)形式以后，經(jīng)過中國本土化的改造，進(jìn)而成為富有中國傳統(tǒng)文化特征、表現(xiàn)東方音樂文化的風(fēng)骨和面貌的新音樂種類。本文以中國傳統(tǒng)文化為切入點(diǎn)，綜合運(yùn)用歷史學(xué)、文化學(xué)、音樂學(xué)、教育學(xué)等方法，對(duì)20世紀(jì)三、四十年代中國鋼琴的創(chuàng)作、演奏、教育等方面進(jìn)行多方位的歷史性觀照，并對(duì)此時(shí)期代表性作品進(jìn)行舉例分析，從中國傳統(tǒng)文化的基本精神中提煉出鋼琴作品的文化特征。作者希望通過上述研究，能夠比較系統(tǒng)地揭示20世紀(jì)三、四十年代中國鋼琴藝術(shù)與其傳統(tǒng)文化之間的內(nèi)在聯(lián)系，客觀地對(duì)取得的成績和存在的問題進(jìn)行評(píng)價(jià)，為我國鋼琴藝術(shù)的未來發(fā)展提供借鑒。、■～，1關(guān)鍵詞中國傳統(tǒng)文化中國鋼琴文化特征

簡介：單位代碼10475學(xué)號(hào)104753130012分類號(hào)B81碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文試析杜國庠關(guān)于中國邏輯史的研究試析杜國庠關(guān)于中國邏輯史的研究學(xué)科、專業(yè)邏輯學(xué)研究方向中國邏輯史申請(qǐng)學(xué)位類別哲學(xué)碩士申請(qǐng)人李亞喬指導(dǎo)教師郭橋教授、李振江教授二〇一六年六月ANANALYSISOFDUGUOXIANG’SRESEARCHONTHEHISTORYOFCHINESELOGICADISSERTATIONSUBMITTEDTOTHEGRADUATESCHOOLOFHENANUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFPHILOSOPHYBYLIYAQIAOSUPERVISORPROFGUOQIAOPROFLIZHENJIANGDATEJUNE,2016

簡介：隸。軔大磐畢業(yè)論文題目達(dá)盤竺接熊塞堂佳昌主的蟲國墓適二叢院專姓名．壘鲞瞳學(xué)號(hào)三三Q起訖時(shí)間至Q至壘生里里月至至Q里墨生墨旦東南大學(xué)學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是我個(gè)人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得東南大學(xué)或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示了謝意。研究生簽名壘鴦嗑日期勁|§．6、L≥東南大學(xué)學(xué)位論文使用授權(quán)聲明東南大學(xué)、中國科學(xué)技術(shù)信息研究所、國家圖書館有權(quán)保留本人所送交學(xué)位論文的復(fù)印件和電子文檔，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文。本人電子文檔的內(nèi)容和紙質(zhì)論文的內(nèi)容相一致。除在保密期內(nèi)的保密論文外，允許論文被查閱和借閱，可以公布包括以電子信息形式刊登論文的全部內(nèi)容或中、英文摘要等部分內(nèi)容。論文的公布包括以電子信息形式刊登授權(quán)東南大學(xué)研究生院辦理。研究生簽名壘盎盛導(dǎo)師簽名

簡介：獨(dú)創(chuàng)性聲明學(xué)位論文題目獨(dú)雄到盈摯墨竺灸丑主墊迭細(xì)本人提交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。論文中引用他人已經(jīng)發(fā)表或出版過的研究成果，文中已加了特別標(biāo)注。對(duì)本研究及學(xué)位論文撰寫曾做出貢獻(xiàn)的老師、朋友、同仁在文中作了明確說明并表示衷心感謝。學(xué)位論文作者乒11硼貓簽字日期∥護(hù)，五年牛月；。日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解西南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)西南大學(xué)研究生院籌可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書，本論文口不保密，口保密期限至年月止。導(dǎo)師簽名簽字日期．I一日刻調(diào)．峭，V，＼7冽蝴璽埤勘從者如能以、又期論日位字學(xué)套1F目錄摘要????????．????????．．???．IABSTRACL．???????????????????III文獻(xiàn)綜述?????．??????????．．???．．1導(dǎo)言????．．???????????????．．5第1章蒯因哲學(xué)的基本特征及其所受到的邏輯實(shí)證主義的影響????131．1卡爾納普的主要著述、其邏輯實(shí)證主義的基本特征及其所包含的實(shí)用主義因素????????????????????．．131．2蒯因的求學(xué)生涯、主要著述及其邏輯實(shí)用主義的基本特征???．．16第2章蒯因的本體論及其實(shí)用主義色彩??????????．．232．1蒯因的本體論承諾???????????????232．2蒯因本體論的相對(duì)性??????????????．272．3蒯因本體論的實(shí)用主義色彩????????????．30第3章蒯因的自然主義語言觀及其實(shí)用主義色彩????????333．1批判經(jīng)驗(yàn)主義的兩個(gè)教條?????????????333．2蒯因的自然主義語言觀?????????????．．383．3蒯因自然主義語言觀的實(shí)用主義色彩?????????．．43S結(jié)語????????????????．一??．．45參考文獻(xiàn)?????．?????．????????．．47后記???．．????????????????．49在學(xué)期間所發(fā)表的文章???????????????．．51