簡介：中共中央黨校碩士學(xué)位論文論老子的生存哲學(xué)姓名王福革申請學(xué)位級別碩士專業(yè)中國哲學(xué)與中國傳統(tǒng)文化指導(dǎo)教師傅云龍20000101論老子的生存哲學(xué)道德經(jīng)白成書以來，歷史上的各種人物，從自己身處的不同環(huán)境黠箕進(jìn)行諗釋幫譯淀，覓仁燕智，番有不閡。對至今蟊，綴震吝家滋法，我們不難發(fā)現(xiàn)，其撒本不同在于對原文的解釋及解釋基礎(chǔ)上的不同研究角度麴意義秘怒。我裁煞道遴德經(jīng)雖然只蠢5子字，毽窀溪差當(dāng)辯拄會許多方面，諸如軍事、政治、哲學(xué)、方法策略等。在這種復(fù)雜的情況中，我認(rèn)為，對于它的囊擘讀，其爨義取內(nèi)關(guān)鍵在于解讀囂本人心中已有的思想觀念，具體液現(xiàn)為“我注六經(jīng)，六經(jīng)注我”的相互作用的過裰?；谶@種情況，在本文中，我準(zhǔn)備以自己對道德經(jīng)的解釋為基礎(chǔ)，以自己對生存雷舉的瑤瓣為工最，具體潮橋老予楚怎樣瓚解譴那辯{弋入的生存狀況的。最后，勾勒出老子對人生存的理解構(gòu)架。一、生存哲學(xué)的立意和內(nèi)容關(guān)于生存哲學(xué)，簡言之，是對人生存的臀學(xué)思考。從內(nèi)容上講．它關(guān)注的是當(dāng)下的人源盤那里，叉要走肉那里，及當(dāng)下的生存狀況。具體游，是人們在飲食初步解決基礎(chǔ)上，尋找精神家蠲的思戇歷程。它包括強個方面，一我們身邊的外在世界，包括自身，是否真實存在如果不是。是孬還具舂燹內(nèi)在蠹備東謠如果毒鶼話，它又是骨么2二為了璽活褥更好，當(dāng)人類以大腦和四肢接觸外界事物時，屢次的失敗和成功．以及多交豹毽賽，鍵整我稍不褥不瓣叁己，我斃認(rèn)鼉鰒鏜么§§諼識剿骨么糕度如果不能認(rèn)識的話，我們又該怎樣徽三當(dāng)人類發(fā)明了正具，創(chuàng)造了文明。“倉襄實恧知毒L節(jié)”艨，我們是否找到了自身的歸宿如果找不到歸宿的話，是否能夠創(chuàng)造}詹宿讓人在制遺的假象中安然蛾閉上暇睛。四當(dāng)人類擁有了知識，創(chuàng)造了歸宿后。發(fā)現(xiàn)人們之間除了法律，制度的約束矯，道德又成為一個鬟要靜入酥短范葡_L龜．我們叉不縟不鬩．道德源于何處它為什么能起剿這種作用在知識、道德、信仰之間，它們豹關(guān)系又是慧樣蟄對上述滔令潤囂，我認(rèn)為，這爨任{霉文明孛其生存思想發(fā)展的一個哲學(xué)軌跡。在這里，我提出并準(zhǔn)備以生存為契機來分析道德綴一書。主要原因在予，一這些閹題是人類共同夏峪靛精秘領(lǐng)域中的“歌德既赫猜想”。是任何文明必須加以解決的。T二老子在書中以直觀的方式對人類的這些問題進(jìn)行了探討和解決，形成了自己的思想特色。

簡介：LESTATUTDELALITT6RATURETRADUITEENCHINEPOPULARISATIONETINFLUENCEDELALITT6RATUREFRAN9AISEET6TRAN96REENCHINEAL6POQUEMODERNE嘭＼以彳哩幺弘石Z■7氣噬功既，、毛板嘞R，U，≯厶F／OJ≥，7。_二7U一壯弧擴一L獨創(chuàng)聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含未獲得洼；麴逡直墓絲盂墨掛別主明的奎攔亙窒2或其他教育機構(gòu)的學(xué)位或證書使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽，學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，并同意以下事項．1、學(xué)校有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。2、學(xué)?？梢詫W(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。同時授權(quán)清華大學(xué)”中國學(xué)術(shù)期刊光盤版電子雜志社”用于出版和編入CNKI中國知識資源總庫，授權(quán)中國科學(xué)技術(shù)信息研究所將本學(xué)位論文收錄到中國學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書’學(xué)位論文作者簽名簽字日期知￡P(guān)年廠月F◇目心K／‘導(dǎo)師簽字野簽字目期喜圳D年J、月口日

簡介：學(xué)校代碼10530學(xué)號201330080829分類號I1064密級公開碩士學(xué)位論文論莫言小說中的中國形象論莫言小說中的中國形象學(xué)位申請人蔡靜指導(dǎo)教師龍慧萍副教授學(xué)院名稱文學(xué)與新聞學(xué)院學(xué)科專業(yè)中國語言文學(xué)研究方向比較文學(xué)與世界文學(xué)二〇一六年二〇一六年五月五月二十五二十五日

簡介：分類號密級UDC學(xué)號405210113005南昌大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文論美日動畫形象比較研究對中國動畫的啟示論美日動畫形象比較研究對中國動畫的啟示ACOMPARATIVESTUDYONAMERICANANDJAPANESEANIMATIONIMAGEONCHINESEANIMATIONINSPIRATION李翠華培養(yǎng)單位（院、系）藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院美術(shù)系指導(dǎo)教師姓名、職稱駱承珷副教授申請學(xué)位的學(xué)科門類藝術(shù)學(xué)學(xué)科專業(yè)名稱美術(shù)學(xué)論文答辯日期2015年5月28日答辯委員會主席評閱人年月日摘要I摘要摘要隨著社會的發(fā)展，動畫在世界領(lǐng)域里占有一席之地，成為當(dāng)今社會大力發(fā)展的新興產(chǎn)業(yè)。當(dāng)今世界以美國、日本為首的動漫產(chǎn)業(yè)壟斷了整個市場，諸如蠟筆小新、哆啦A夢、大白、貓和老鼠等，從影片到圖書、從玩具到服飾，動畫角色深入人心，融入到人們生活中的各個角落，同時也帶動了動畫周邊商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，這足以證明動畫角色形象在一部動畫影片中的關(guān)鍵性。中國動畫的發(fā)展經(jīng)歷了不同時期，在風(fēng)格上、技法上、制作水平上都有了巨大的進(jìn)步。皮影動畫、剪紙動畫、水墨動畫等風(fēng)靡一時，是中國動畫創(chuàng)作中重要的組成元素。這些優(yōu)秀的中國動畫作品所創(chuàng)造的個性形象，都是立足于本土民族文化，從傳統(tǒng)的藝術(shù)造型中提煉出來的，然而，由于人才的斷層、市場機制的缺失和美日動畫的沖擊，中國動畫在經(jīng)歷了短暫而輝煌的時期后，開始漸漸落后于世界動畫強國。建國后的半個世紀(jì)以來，中國動畫由于缺乏與外界的溝通，發(fā)展速度緩慢，這一時期開始走上了艱辛探索“民族化”的道路，如何找到中國動畫的發(fā)展方向，是本論文所要探討的主題。論文從中美日動畫角色形象比較研究出發(fā)，闡述基于兩大動漫產(chǎn)業(yè)國對我國動畫市場的影響和未來發(fā)展的啟示。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞角色造型；創(chuàng)作題材；表現(xiàn)形式；表現(xiàn)風(fēng)格；表現(xiàn)方法

簡介：分類號密級論綜合材料在當(dāng)代中國油畫創(chuàng)作中的表現(xiàn)與運用THEPERFORMANCEANDAPPLICATIONOFCOMPOSITEMATERIALSINCONTEMPORARYCHINESEINOILPAINTINGCREATION研究生姓名楊晶瑛指導(dǎo)教師姓名、職稱周建德教授學(xué)科專業(yè)美術(shù)學(xué)研究方向繪畫理論與創(chuàng)作論文答辯日期20150609答辯委員會主席湖南工業(yè)大學(xué)二零一五年六月九日湖南工業(yè)大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明湖南工業(yè)大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品成果。對本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。作者簽名日期2015年6月9日湖南工業(yè)大學(xué)論文版權(quán)使用授權(quán)書湖南工業(yè)大學(xué)論文版權(quán)使用授權(quán)書本人了解湖南工業(yè)大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)保留學(xué)位論文，允許學(xué)位論文被查閱和借閱；學(xué)?？梢怨紝W(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容，可以采用復(fù)印、縮印或其他手段保存學(xué)位論文；學(xué)?？筛鶕?jù)國家或湖南省有關(guān)部門規(guī)定送交學(xué)位論文。作者簽名導(dǎo)師簽名日期2015年6月9日

簡介：山東大學(xué)碩士學(xué)位論文論柏拉圖的公民教育思想以理想國為中心的哲學(xué)考察姓名徐景文申請學(xué)位級別碩士專業(yè)外國哲學(xué)指導(dǎo)教師傅永軍20080408山東大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要公民教育思想是柏拉圖理想國的一個重要論述，其強大的理論魅力對我們今天的教育仍具有十分重要的啟示意義。理想國不僅用很大的篇幅從理論角度討論了各種教育問題，還十分重視公民教育對于經(jīng)邦治國的重要作用。根據(jù)已有的大量研究，可以斷定，古希臘的教育傳統(tǒng)堅守人文主義教育理想。古希臘教育思想的精髓是要培養(yǎng)德性優(yōu)良的合格的城邦公民。這種教育旨趣直接影響了古希臘偉大的哲學(xué)家柏拉圖。柏拉圖傳承古典時期的人文教育理念，以德性教化和靈魂升華為教育的根本，旨在通過嚴(yán)格的公民教育，培養(yǎng)出能夠為城邦服務(wù)的優(yōu)秀公民。為此，柏拉圖提出了一個包括教育的本質(zhì)、目的、內(nèi)容、過程和方法等在內(nèi)的系統(tǒng)的教育理論體系，這個體系以他的理念論哲學(xué)為基礎(chǔ)，是古希臘最早的系統(tǒng)化的教育理論。柏拉圖系統(tǒng)化的教育理論包括三個組成部分即本質(zhì)論、教育過程一內(nèi)容論、教育方法論。這三個部分相互補充，密切配合，系統(tǒng)地探討了教育理論可能涉及到的方方面面。教育本質(zhì)論從探討公民教育的古典內(nèi)涵入手，主題鮮明地闡述了柏拉圖對城邦教育本質(zhì)的理解，即通過德性教化和靈魂凈化，培養(yǎng)出合格的城邦公民，表明了教育的目的就是為了指導(dǎo)受過教育的公民能夠進(jìn)入國家的精神生活，鞏固城邦的統(tǒng)治基礎(chǔ)。為了達(dá)到這個目的，柏拉圖精心構(gòu)劃了教育的內(nèi)容與實施過程。他根據(jù)培養(yǎng)公民的需要和當(dāng)時的思想認(rèn)識水平，把教學(xué)內(nèi)容分為數(shù)學(xué)、幾何學(xué)、天文學(xué)、音樂和辯證法等。在教化過程方面，柏拉圖設(shè)計了教育規(guī)劃表，由低到高，公民教育的初等階段塑造正義的心靈；公民教育的高等階段心靈的真正轉(zhuǎn)向；教育的終極目標(biāo)培養(yǎng)合格的城邦統(tǒng)治者哲學(xué)王。在教學(xué)方法上，柏拉圖主張采用與古希臘教育方式不同的一種新型教育方式。古希臘教學(xué)方法主要采用詩歌、悲劇、喜劇等教育方法，到蘇格拉底時期，蘇格拉底主張美德即知識，堅守德性教育。蘇格拉底的教學(xué)藝術(shù)對柏拉圖影響至深，柏拉圖采取了從靈魂入手的教育方法，用哲學(xué)的眼光通過“模仿“與“原型”的關(guān)系對舊

簡介：中圖分類J6密級公開UDC分類700學(xué)校代碼10690碩士研究生學(xué)位論文碩士研究生學(xué)位論文論花腔女高音歌唱技巧在中國聲樂作品中的應(yīng)用與發(fā)展院所院所音樂學(xué)院音樂學(xué)院年級年級20082008所屬學(xué)科所屬學(xué)科音樂與舞蹈學(xué)音樂與舞蹈學(xué)專業(yè)方向?qū)I(yè)方向聲樂演唱與教學(xué)聲樂演唱與教學(xué)研究生姓名研究生姓名郭詠潔郭詠潔學(xué)號學(xué)號10690800161069080016導(dǎo)師姓名導(dǎo)師姓名楊英楊英職稱職稱教授教授I論花腔女高音歌唱技巧論花腔女高音歌唱技巧在中國聲樂作品中的應(yīng)用與發(fā)展在中國聲樂作品中的應(yīng)用與發(fā)展內(nèi)容內(nèi)容摘要摘要美聲唱法中的花腔演唱是源于近代西方的一種聲樂藝術(shù)形式，是將美的聲音形式與美的情感內(nèi)容相互融合而成的美好歌唱的一種藝術(shù)追求。中華民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展則要源遠(yuǎn)流長的多。然而，隨著西方美聲藝術(shù)在中國的傳播，逐漸產(chǎn)生了眾多各具特色的融合中西方聲樂所長的聲樂藝術(shù)作品。本文就此進(jìn)行了分析，重點探討了以花腔女高音為代表的美聲藝術(shù)在中國聲樂作品中的運用和發(fā)展，并對美聲在中國的發(fā)展前景進(jìn)行了展望。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞美聲花腔女高音中國聲樂作品演唱

簡介：碩士學(xué)位論文論文題目論老舍文學(xué)中的中國形象建構(gòu)作者姓名作者姓名黃冠指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師程勇學(xué)科專業(yè)學(xué)科專業(yè)中國語言文學(xué)所在學(xué)院所在學(xué)院人文學(xué)院提交日期提交日期2015年11月9日I論老舍文學(xué)中的中國形象建構(gòu)摘要在現(xiàn)代文學(xué)的中國形象建構(gòu)中，老舍無疑是一個重要的存在。作為一名有著強烈國家榮譽感和歷史使命感的作家，老舍在國內(nèi)革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和新中國誕生的不同歷史語境下，建構(gòu)了多元化的中國形象。老舍對中國形象的建構(gòu)，始終離不開對西方文化的審視和對民族文化的反省，始終貫穿著弘揚傳統(tǒng)文化、期盼民族復(fù)興的思想意蘊，反映了老舍不同創(chuàng)作階段的思想演變和建構(gòu)方式，具有文學(xué)與思想的重要價值。本文首先在界定“形象”和“中國形象”這兩個概念的基礎(chǔ)上，簡述中國現(xiàn)代文學(xué)中的中國形象建構(gòu)的概況；其次，在借鑒王一川的中國形象詩學(xué)的基礎(chǔ)上，宏觀論述老舍文學(xué)中的中國形象要素，分別從表征形象、家族形象和市民形象三個方面透視中國形象的具體層面；然后結(jié)合老舍的創(chuàng)作背景和具體文本，探討老舍在不同創(chuàng)作階段對建構(gòu)中國形象的嘗試和探索，分析老舍的思想演變以及建構(gòu)中國形象的方式和途徑，并將老舍文學(xué)中的中國形象歸納四種類型的中國形象，分別是異質(zhì)化、幻象化、植根于傳統(tǒng)和立足于現(xiàn)實的中國形象；最后總結(jié)了老舍文學(xué)中中國形象建構(gòu)的文學(xué)史價值和當(dāng)代意義。關(guān)鍵詞老舍；中國形象；東方主義

簡介：湖北大學(xué)碩士學(xué)位論文論杜威的新自由主義政治哲學(xué)姓名葉林申請學(xué)位級別碩士專業(yè)倫理學(xué)指導(dǎo)教師江暢20070501ABSTRACT1RHEBASICMEANINGOFDEWEYSPHILOSOPHYISEMPHASISOFLIFEINREALHY．”HOW由YOUPROPERLYDEALWITHTHERELATIONSHIPOFPEOPLEANDPEOPLE，AND,／ELLBETWEENPEOPLEANDTHEWORLDTHEYMUSTFACEBYPEOPLESPRACTICEANDREDUCEANYKINDOFLXRPLEXYOUFACESOTHATNOTONLYCALLMAKEPEOPLESURVIVE，BUTALSOMAKEPEOPLEPURSUETHEDEVEIOPMENT．BUTTHEMOSTIMPORTANCEOFTHISKINDOF”PROBLEMOFPEOPLE”ISTHEPROBLEMONTHERELATIONSHIPBETWEENPEOPLEANDSOCIETY,ANDBETWEENFREEDOMANDDEMOCRACY,ALSOISFIRSTKEYINTHEFIELDOFPOLITICALPHILOSOPHY。HOWEVER,THESEPROBLEMSALEWELLDEFINEDINDEWEY’SPOLITICALPHILOSOPHY．111CARTICLEFIRSTINTRODUCESTHEPERIODICALSETTINGWHENDEWEY’SLIBERALISMISPRODUCEDANDMAINCONTENT．N怫IDEAISTHATTHEWODUCTIONOFDEWEYSLMERALISMISTHEPRODUCTOFAMERICANSSPECIFICHISTORY,ANDATTHESAMETIME，DEWEYSPOLITICALPHILOSOPHYISJNSTFORSETTLINGTHEPRACTICALPROBLEMSTHEAMERICAN伍C懿．INTHCSECONDPART,THEAUTHORANALYZESTHETHEORETICSYSTEMOFDEWEY’SNEWLIBERALISM．EXPRESSESTHATDEWEY’SNFWLIBERALISMJSBASEDOATHETRACTIONALIDEAOFFREEDOMANDSTICKSTOREGARDINGTHEOLDSYSTEMOFFREEDOMASTHECRITICIZEDGOAL．ANDFROMTHECOMPARISONBETWEENTHREEANGLESINCLUDINGTHEORYOFIDENTITY，THEORYOFWAYANDTHEORYOFVALUEANDLIBERALISM,IDENTIFYDEWEY’SNEWLIBERALISM’SSUPERIORITY．INTHETHIRDPART,THEAUTHORIDENTIFIESDEWEYSFLEWLIBERALISMISACEOMPIISHCDINTHEDEMOCRATICCOMMUNITYANDATTHESAMETIME，DEWEY’SLIBERALISMISTOREALIZETHISGREATCOMMUNITY．INTHISPAN，THEAUTHORINTRODUCESTHESOURCEOFDEMOCRATICCOMMUNITY,ANDIT’SHUMANNATURE．，BROADMEANING,FRAMEOFANALYSIS,GOALOFVALUE,MEANSOFREALIZING,WHILETHESEALEALLMIXEDWITHDEWEY’SNEWLIBERALISMANDCONSIDEREDASPURPOSEANDMEANEUCHOTHER．INTHCFOUFTHPART．THEAUTHORCOMPARESDEWEY’SNEWLIBERALISMWITHOTHERREPRESENTATIVESOFFLEWLIBERALISMLIKERAWLA、LOCKEANDEXPRESSESTHEDIFFERENCEBETWEENTHEMINESSEI萇CANDGIVEAGOODFAMETODEWEY’SNWLIBERALISMANDSHOWSE,豁CNCEOFPRACTICEANDLIFEFROMTHESIDEANDGETSRIDOFTHEABSTRACTPREPOLITICALASSUMPTION．INTHELASTPART，THEAUTHORANALYZESDEWEY’SNEWLIBERALISM,ANDCONSIDERSITSOLVESTHEOPPOSITIONBETWEENINDIVIDUALANDSOCIETY，F(xiàn)REEDOMANDEQUALITY．ITBUILDS“THECOMMUNITYOFDEMOCRACY”一HCIDEALSTYLEOFHUMANCOMMUNITY．ANDCOMPARESITWITHCHINA’STRADITIONALIDEOLOGY,THEYREPRESENTTHEFORWARDDIRECTIONOFHUMANBEING’STHINKINGOFLIBERTY．KEYWORDSDEWEY；NEWLIBERALISM；OLDLIBERALISM；DEMOCRATICCOMMUNITYIL

簡介：東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文論美聲唱法在中國的發(fā)展以青年歌手電視大獎賽為例姓名王昶申請學(xué)位級別碩士專業(yè)音樂學(xué)指導(dǎo)教師張黎紅20090601ABSTRACTTHENATIONALYOUNGSINGERS’TVCONTEST，F(xiàn)OUNDEDIN1984，HASBEENHELDTHIRTEENTIMES，ONCEEVERYTWOYEARS．THISCONTESTHASSIGNIFICANTINFLUENCEINCHINA，ASITISTAKENASANIMPORTANTCONTESTINTHEFIELDOFMUSICANDAVALUABLEMEANSFORTHEPROMOTIONOFNEWSINGERSANDNEWMUSICALWORKS．SUCHINFLUENCEHASBEENEXTENDEDINRECENTYEARSINTHATMANYOVERSEASCHINESEALSOCOMEBACKTOCHINATOCOMPETEINTHISCONTEST．THEREHADBEENMANYREFOITNSSINCETHEFOUNDATIONOFTHENATIONALYOUNGSINGERS’TVCONTEST，WHICHCANBECHRONOLOGICALLYDIVIDEDINTOTHREESTAGESTHESTAGEOFPRIMITIVE，THESTAGEOFDEVELOPMENT，ANDTHESTAGEOFPERFECTION．DURINGTHE24YEARSTHECONTESTSYSTEMHASACHIEVEDGRADUALIMPROVEMENTS，EVOLVINGFROMTHEINITIALCONTESTWITHOUTCLASSIFICATIONOFSINGINGINTOTHE13THCONTESTWITHDIFFERENTGROUPSOFBELCANTO，ETHNICSINGING，POPSINGINGANDTHEORIGINALECOLOGICALSINGING．ANDINADDITIONTHECONTESTOFCHOIR．THEREFORMANDDEVELOPMENTOFNATIONALYOUNGSINGERS’TVCONTESTHASPROMOTEDTHEVIGOROUSDEVELOPMENTOFVOCALMUSICINCHINA，ASWELLASTHEWIDESPREADOFBELCANTOVIATHEADVANTAGEOFTVASTHEMEDIUM．THENATIONALYOUNGSINGERS’TVCONTESTPROMOTESTHEDEVELOPMENTOFBELCANTOINCHINAINTHEFOLLOWINGASPECTSPROVIDINGASHOWINGPLATFORMFORYOUNGSINGERS；AIDINGTHEIMPROVEMENTOFOVERALLLEVELOFBELCANTOINCHINA；ADVANCINGTHESPREADOFBELCANTOWORKS．HOWEVER,SOMEPROBLEMSAREEXPOSEDTHROUGHTHECONTEST，SUCHASOVERWESTERNIZATIONOFPERFORMINGWORKSANDDECREASEOFCHINESEWORKSBYSESSION，WHICHSHOULDBERESOLVEDIMPERATIVELY．THJSTHESISEXPLORESTHEDEVELOPMENTOFBELCANTOINCHINATHROUGHTHEANALYSISOFTHESTATUSOFBELCANTOINTHENATIONALYOUNGSINGERS’TVCONTEST．INSPECIFIC．ANALYZETHEROLEOFTHECONTESTINPROMOTIONOFBELCANTOINCHIANANDDISCUSSTHEDEVELOPMENTOFBELCANTOINCHINA,THEPROBLEMSDURINGTHEDEVELOPMENTANDTHEPOSSIBLESOLUTIONS，WHICHAIMATFURTHERPROMOTINGTHEDEVELOPMENTOFBELCANTOINCHINA．KEYWORDSBELCANTO；THENATIONALYOUNGSINGERS’TVCONTEST；DEVELOPMENTⅡ

簡介：學(xué)校代碼10184分類號文學(xué)碩士學(xué)位論文論新月詩派對中國古典詩歌傳統(tǒng)的承傳THECRESCENTMOONPOETRYSCHOOLOFTHECHINESECLASSICPOEMSTRADITIONALINHERITANCEANDDEVELOPMENT鄧新平中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)延邊大學(xué)本論文已達(dá)到文學(xué)碩士學(xué)位論文要求本論文已達(dá)到文學(xué)碩士學(xué)位論文要求答辯委員會主席馬金科教授（?。┐疝q委員會委員溫兆海教授（?。┐疝q委員會委員鄒志遠(yuǎn)教授（?。┐疝q委員會委員于沐陽副教授（?。┐疝q委員會委員孫淑芹副教授（印）延邊大學(xué)2012年6月2日

簡介：ADISSERTATIONSUBMITTEDTOZHENGZHOUUNIVERSITYFORTHEDEGREEOFMASTERSTUDYONTHEAESTHETICCHANGESOFTHECHINESEMAINSTREAMFILMSINCETHENEWPERIODBYXIAOPINGYANGSUPERVISORPROF．XIAOWEICHEN，PROF．XIAOBINGSHICOMMUNICATIONSCHOOIOFJOURNALISM＆COMMUNICATIONMAY2011、輟0奄聱哥萄越蕭．、．J爿景目劌Y．__鼉JFL}女；}T原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進(jìn)行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的科研成果。對本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個人和集體，均己在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者掏睨瘁日期勱，F(xiàn)年士月加日學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下完成的論文及相關(guān)的職務(wù)作品，知識產(chǎn)權(quán)歸屬鄭州大學(xué)。根據(jù)鄭州大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留或向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱；本人授權(quán)鄭州大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或者其他復(fù)制手段保存論文和匯編本學(xué)位論文。本人離校后發(fā)表、使用學(xué)位論文或與該學(xué)位論文直接相關(guān)的學(xué)術(shù)論文或成果時，第一署名單位仍然為鄭州大學(xué)。保密論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定。學(xué)位論文作者日期勁／J年岔月知日

簡介：山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文學(xué)號2011020509姓名陳芮伊電話13583190589學(xué)院傳媒學(xué)院郵箱LILY8640096SINACOM山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文獨創(chuàng)聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得（注如沒有其他需要特別聲明的，本欄可空）或其他教育機構(gòu)的學(xué)位或證書使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)學(xué)校學(xué)?？梢詫W(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。（保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書）學(xué)位論文作者簽名導(dǎo)師簽字簽字日期20年月日簽字日期20年月日目錄目錄

簡介：士研究生學(xué)位論文新疆大學(xué)論文題目中文論美學(xué)與哲學(xué)的邊界論文題目外文ONTHEBOUNDARYOFAESTHETICSANDPHILOSOPHY研究生姓名唐圣學(xué)科、專業(yè)文藝學(xué)學(xué)位類別文學(xué)碩士研究方向文藝美學(xué)導(dǎo)師姓名職稱張立斌教授論文答辯日期年6月L日學(xué)位授予日期年月日作為感性的經(jīng)驗，其本性是“智慧”的“愛”、“愛”的“智慧”，這是因為，人與對象世界的內(nèi)在的和諧是最美好的狀態(tài)，這是對“智慧”的“愛”的狀態(tài)，這正如存在將一切存在者在其中集合為一的狀態(tài)，這是“愛”的“智慧”的狀態(tài)。作為如此，AESTHETICA在起源性的意義域內(nèi)與“智慧”的“愛”、“愛”的“智慧”有著最內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。這個“智慧”的“愛”、“愛”的“智慧”是一個特殊且特定的差異的結(jié)構(gòu)或結(jié)構(gòu)的差異，聯(lián)接著美學(xué)和哲學(xué)，與此同時，也區(qū)分著美學(xué)和哲學(xué)。這是因為，這個“智慧”的“愛”、“愛”的“智慧”作為差異的結(jié)構(gòu)或結(jié)構(gòu)的差異，是美學(xué)和哲學(xué)的邊界，之所以如此，是因為正是在這個邊界上美學(xué)和哲學(xué)不僅被區(qū)分，而且被聯(lián)接，這是因為這個“智慧”的“愛”、“愛”的“智慧”作為差異的結(jié)構(gòu)或結(jié)構(gòu)的差異，不僅是區(qū)分性的，排列性的，于此，美學(xué)成為美學(xué)，哲學(xué)成為哲學(xué)，而且是構(gòu)造性的、生成性的，美學(xué)的歷史、哲學(xué)的歷史被生成。關(guān)鍵詞美學(xué)邊界哲學(xué)結(jié)構(gòu)差異2

簡介：廣西大學(xué)碩士學(xué)位論文論普朗克的科學(xué)哲學(xué)思想與宗教觀姓名董琳靜申請學(xué)位級別碩士專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師袁經(jīng)文20120630THEPHILOSOPHYOFSCIENCEANDTHERELIGIONOFPLANCK’SABSTRACTRELIGIOUSBELIEFSOFSCIENTISTSHAVEALWAYSBEENFOCUSONTHEACADEMICDISCUSSION．ASONEOFTHEGREATESTPHYSICIST，PLANCK’SRELIGIOUSBELIEFHASALSOBEENPAIDACLOSEDATTENTIONBYOTHERRESEARCHERS．FIRST，THISPAPERDISCUSSESHOWPLANCKSOLVEDBLACKBODYRADIATIONASASTARTINGPOINTTOLEADUSCOMEINTOPLANCK’SWORLD．WEDISCUSSTHEPROCEDUREOFHOWPLANCKPROPOSETHEQUANTUMHYPOTHESIS，ANDFOUNDTHEPLANCKCONSTANT，ANDTHENBASEDONPLANCKCONSTANTTOREPRESENTITSPHILOSOPHYOFSCIENCE．DISCOVEROFTHEPLANCKCONSTANTISTHEREFLECTIONOFTHESTARTINGPOINTOFTHERELIGIONOFMAXPLANCK．WESTARTFROMTHISPOINTANDCOMINGFORWARDINTOPLANCK’SRELIGIOUSWORLD，ANDFINDOUTTHERELIGIOUSTHROUGHOUTTHEPLANCK’SPHYSICALSCIENCEANDSCIENTIFICPHILOSOPHY,ANDTHISTRULYREFLECTTHEMEANINGOFPLANCK’SPHILOSOPHYOFSCIENCE．SECOND，TOANALYZEPLANCK’SSCIENTIFICPHILOSOPHY,WEMAINLYANALYZETHEPHILOSOPHICALDEBATEBETWEENPLANCKANDMACHANDTHEESTABLISHMENTOFTHEMAXPLANCKTRIPLEWORLD，ANDDISCUSESPLANCK’SSCIENTIFICPHILOSOPHYFROMTHESETWOEVENTS，THENWEDISCOVERTHATTHEPLANCK，SRELIGIONWASOBVIOUSLYAFFECTEDBYSCIENCE．THEREFORE，THEPLANCK’SRELIGIONINFACTISFULLOFSCIENTIFICPHILOSOPHICALIMPLICATION，ANDPLANCK’SSCIENTIFICPHILOSOPHYISREFLECTINGHISRELIGIOUSBELIEFSPIETY．FINALLY,REVIEWANDEXPLAINPLANCK’SRELIGIONANDILLUSTRATEHISGREATCONTRIBUTIONSII