簡介：密級學(xué)校代碼10075分類號學(xué)號20100026哲學(xué)碩士學(xué)位論文錢穆的藝術(shù)哲學(xué)學(xué)位申請人楊雪指導(dǎo)教師宋薇教授學(xué)位類別哲學(xué)碩士學(xué)科專業(yè)中國哲學(xué)授予單位河北大學(xué)答辯日期二○一三年六月

簡介：分類號UDC論文題目1012631032028密級編號一學(xué)學(xué)31032028專2013年6月3日從“休謨問題“的解析到元哲學(xué)思考摘要“休謨問題”這一術(shù)語自康德提出以來，過去的兩百多年里哲學(xué)家們不斷重述，并試圖給出一種本質(zhì)界定。哲學(xué)家們從不同的認(rèn)識論立場出發(fā)，在重述“休謨問題’’的同時，還試圖給出“休謨問題”的最終解決或消解的方案。在休謨對知識所做的分類中，引出了他對因果推理的普遍必然性的質(zhì)疑。接著休謨自己就因果推理的普遍必然性給出了一種重復(fù)歸納的心理學(xué)解釋。而康德、穆勒、羅素、萊欣巴哈、卡爾納普、波普爾等人對休謨的心理學(xué)解釋并不滿意。于是他們通過重述，不斷尋求解決或消解“休謨問題“的突破點。通過哲學(xué)史的解析，可以發(fā)現(xiàn)他們無一例外都有預(yù)設(shè)和認(rèn)識論基礎(chǔ)。也就說他們，都無法成為一種具有普遍一致性的知識。恰恰是在哲學(xué)史的梳理中，我們可以在這些不同的運思之路中找到一個共同點。這個共同點，不是關(guān)于“休謨問題’’具體的重述和解決，而是關(guān)于哲學(xué)自身的特質(zhì)。因此，圍繞“休謨問題”的哲學(xué)史梳理就可以轉(zhuǎn)化為一種“元哲學(xué)思考“。通過對哲學(xué)“批判的元視角”的闡述，同時對哲學(xué)的多元主義給予辯護(hù)。最后，基于哲學(xué)的特質(zhì)尋求更契合于哲學(xué)的出路。關(guān)鍵詞休謨問題；因果問題；歸納問題；元哲學(xué)

簡介：獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名歌鏹躊簽字日期如F吾年占月潞日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解江西師范大學(xué)研究生院有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的電子版和紙質(zhì)版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)江西師范大學(xué)研究生院可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文?！癖Ｃ艿膶W(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書學(xué)位論文作者簽名吾太鍺暗簽字日期加B年臺月潞目導(dǎo)師簽名燎吣簽字日期≯啤S月刁日XUFAGUAN’SPHILOSOPHYOFLIFCISTALKABOUTHUMANNATUREANDHUMANITIESTHESPECIFICREALMOFTHEHUMANITIESTHROUGHSCIENCE，RELIGION，POLITICS，LITERATURE，ART，AESTHETICSREFLECTED，XUFUGUANTHINKSTHATHUMANNATUREISTHEFOUNDATIONOFHUMANITYHUMANITYISEMBODIEDASSCIENCE，RELIGIONPOLITICS，LITERATURE，ART，AESTHETICS，ANDOTHER1IFEFORMSEXIST111THEFIRSTCHAPTERISTHEINTRODUETIONSECTIONOFTHEARTICLEFIRSTOFALLTOCOMBMRXUFUGUAN’SLIFEEXPERIENCE，ANDEXAMINESTHETHOUGHTSOFTURNINGSEVERALTIMES證HISLIFECOURSE111ESECONDISTOOVERVIEWOFXUFUGUAN’SACADEMICBACKGROUNDFOILHISTHOUGHTHISTORICALROOTS，THETHIRDPOINTISCLARIFYINGTHESTATUSOFXUFUGUANLSTHOUGHTRESEARCHINRECENTYEARS，INDUCTIVERESEARCHTHEME，WHICHLEADSTOTHETHEORETICALSIGNIFICANCEOFTHISSTUDYPHILOSOPHYOFLIFEISNOTFABRICATEDOUTWHICHHASITSOWNONTOLOGYASATHEORETICALBASISTHESECONDCHAPTEROFTHISPADELMAINLYDISCUSSESTHERESOLUTIONOFXBFUGUANONTOLOGICALMETAPHYSICSTHOUGHT，THISISTHEUNIQUEOFXUFUGUAN’SONTOLOGYXUFUGUANDISTINGUISHSTWOKINDSOFMETAPHYSICSOFEARLYSTAGE，ANDPROPOSEDTHATSHAPEANDTHEPERSONWHOHEARTISPUTFORWARD，ADVOCATESTHERETURNOFTHECHARACTEROFCONFUCIUSTHETHIRDANDFOURTHCHAPTERISTHEFOCUSOFTHISARTICLEDEALSWITHOBJECTSTHETHIRDCHAPTERBASICALLYISTOCONDUCTACOMPREHENSIVEINTERPRETATIONOFXUFUGUAN’SCULTURE，THEHEARTOFTHECULTUREISTHECORNERSTONEOFTHEPHILOSOPHYOFXUFUGUAN，SOTHISCHAPTERV411FROMTHEHEMTANDSEX，CENTRALITYANDHUMANITIES，BENEVOLENCEANDINTERFLOWFOURASPECTSTODISCUSSTHEWORKTHEORYFROMTHESEXUALRELATIONSHIPWIMTHEHEART，WHICHLEADSTOTHEHEARTOFⅡLEACTIVEROLE，ANDTHEHUMANISTICWORLDBYHEARTTHEFOURTHCHAPTERSEPARATELYFROMTHECULTUREAND1IFE，RITUALMUSICANDLIFE，POLITICALANDLIFE，ARTANDLIFETOILLUSTRATETHESPECIFICCONTENTOFTHEPHILOSOPHYOFXUFUGUAN，F(xiàn)ROMTHEPERSPECTIVEOFTHEWHOLEOFHUMANSOCIETYXUFUGUANTHINKSTHATRITUALMUSICCULTUREISTHEBASICWAYOFFACT；ARTISTICCULTURALLIFEISEXISTSAS也EIDEALFORMOFTHEENDANDDESTINATION，ITISBEYONDLIFEANDDEATHANDHASTHEGENERATIONFUNCTIONOFRELIGIONANDMETAPHYSICS；ASFORTHEPOLITICALCULTURALLIFEITISTHEKEYTOTHEIMPLEMENTATIONOFTHECULTURALLIFETHELASTCHAPTERISEVALUATEXUFUGUAN’SPHILOSOPHYOFLIFE，NOTEDTHECHARACTERISTICOFXUFUGUAN’SPHILOSOPHYOFLIFE，ITCONTAINSTHETHEORETICALPRACTICALSIGNIFICANCEANDDEFICIENCIESKEYWORDSXUFUGUAN；LIFE；OFMIND；MORAL；CULTURE；ARTII

簡介：中圖分類號密級UDC本校編號10652碩士學(xué)位論文論文題目黑格爾家庭法哲學(xué)研究研究生姓名唐冰發(fā)唐冰發(fā)學(xué)號2013030101010920130301010109校內(nèi)指導(dǎo)教師姓名莊曉華莊曉華職稱副教授校外指導(dǎo)教師姓名職務(wù)職稱申請學(xué)位等級碩士學(xué)科法學(xué)專業(yè)法學(xué)理論論文提交日期20162016年3月1717日論文答辯日期萬方數(shù)據(jù)論文獨創(chuàng)性的聲明論文獨創(chuàng)性的聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下開展研究工作取得的成果；盡我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得西南政法大學(xué)西南政法大學(xué)或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料；對于與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻(xiàn)，均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名簽字日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解西南政法大學(xué)西南政法大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定。即學(xué)校有權(quán)保留所送交的論文，允許論文被查閱和借閱，可以公布論文內(nèi)容，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存論文，可以向有關(guān)部門和機(jī)構(gòu)送交論文的紙質(zhì)復(fù)印件和電子版本。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書學(xué)位論文作者簽名導(dǎo)師簽名簽字日期年月日簽字日期年月日萬方數(shù)據(jù)

簡介：學(xué)校代碼10530學(xué)號201001070036分類號B02密級碩士學(xué)位論文葛洪自然哲學(xué)思想研究葛洪自然哲學(xué)思想研究學(xué)位申請人劉詩陽指導(dǎo)教師楊小軍副教授學(xué)院名稱哲學(xué)與歷史文化學(xué)院學(xué)科專業(yè)哲學(xué)研究方向科學(xué)技術(shù)哲學(xué)二○一三年四月十日湘潭大學(xué)湘潭大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨立進(jìn)行研究所取得的研究成果。除了文中特別加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的成果作品。對本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識到本聲明的法律后果由本人承擔(dān)。作者簽名日期2013年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)湘潭大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。涉密論文按學(xué)校規(guī)定處理。作者簽名日期2013年月日導(dǎo)師簽名日期2013年月日

簡介：碩士學(xué)位論文論文題目梁漱溟思想中的“理性”概念兼論其對儒家道德哲學(xué)基礎(chǔ)的構(gòu)建研究生姓名金祎指導(dǎo)教師姓名吳忠偉專業(yè)名稱中國哲學(xué)研究方向中國佛學(xué)論文提交日期2013年4月梁漱溟思想中的“理性”概念梁漱溟思想中的“理性”概念兼論其兼論其對儒家道德哲學(xué)基礎(chǔ)的對儒家道德哲學(xué)基礎(chǔ)的構(gòu)建構(gòu)建中文摘要中文摘要中文摘要梁漱溟先生是我國近現(xiàn)代著名的思想家，并也被學(xué)界普遍認(rèn)為是現(xiàn)代新儒家的開山鼻祖。梁氏一生關(guān)注人生問題和社會問題，并始終秉持“獨立思考，表里如一”的態(tài)度治學(xué)，在學(xué)術(shù)旨?xì)w上，經(jīng)過幾次轉(zhuǎn)變，最終折入儒家，并在生活中踐行理想。在梁漱溟思想的最終成型的過程中，心理學(xué)思想起到了非常重要的作用，其后期思想中最重要的“理性”思想也是在心理學(xué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的?！袄硇浴痹从诹菏閷θ祟愋睦戆l(fā)展過程的認(rèn)識，即以“理性”為人類認(rèn)識發(fā)展的最終朝向。同時在梁氏看來，“理性”又是儒家道德哲學(xué)的精髓，具有基礎(chǔ)性的作用。梁漱溟據(jù)此區(qū)別西方的“理智”文化和中國儒家道德哲學(xué)的“理性”文化，并以此來銜接儒家道德哲學(xué)與現(xiàn)代科學(xué)，積極為儒家道德哲學(xué)在現(xiàn)代語境中尋求合法性地位。此外，“理性”思想也是梁漱溟對于早期“文化三路向”說的一個補(bǔ)充和完善。早期的“文化三路向”說是對儒家道德哲學(xué)的一個創(chuàng)造性定位，但其中體現(xiàn)出的主觀性也被許多學(xué)者所批判。梁漱溟也意識到“文化三路向”說中的不足，因此一方面不斷地去尋求現(xiàn)代科學(xué)知識的支持，另一方面不斷進(jìn)行實踐活動，試圖進(jìn)一步完善“文化三路向”說。最終在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，梁漱溟確立“理性”思想，實現(xiàn)對儒家道德哲學(xué)的重建。“理性”思想的確立，標(biāo)志著梁漱溟對于儒家道德哲學(xué)基礎(chǔ)重建的最終完成，而依據(jù)心理學(xué)思想對儒家道德哲學(xué)進(jìn)行重建這樣的方式也是在現(xiàn)代新儒學(xué)思潮中獨樹一幟的。本文主旨在于說明（1）梁漱溟思想在最終形成的過程中深受心理學(xué)思想的影響，梁漱溟本人也是自覺地吸收心理學(xué)的研究成果，來完成自身思想的構(gòu)建；（2）“理性”是梁漱溟所認(rèn)為的儒家道德哲學(xué)思想的基礎(chǔ)，“理性”同樣是梁漱溟重建儒家道德哲學(xué)思想的依據(jù)，而此“理性”概念并非是從知識論的角度上給出的，而是從心理學(xué)意義上人類心理演變的最終朝向中給出的；（3）梁漱溟重建儒家道德哲學(xué)的方式著重突出了人類心理的演變，其中雖有些形上學(xué)的意味，但是并不同于牟宗三先生等人的道德形上學(xué)方式。關(guān)鍵詞梁漱溟理性道德哲學(xué)作者金祎指導(dǎo)教師吳忠偉

簡介：20172017屆碩士學(xué)位論文屆碩士學(xué)位論文讀心的哲學(xué)意蘊(yùn)讀心的哲學(xué)意蘊(yùn)模擬理論研究模擬理論研究作者姓名馬媛媛指導(dǎo)教師尤洋教授學(xué)科專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究方向科學(xué)哲學(xué)培養(yǎng)單位科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究中心學(xué)習(xí)年限2014年9月至2017年7月二〇一七年六月萬方數(shù)據(jù)THESISFMASTER’SDEGREESHANXIUNIVERSITY2017THEPHILOSOPHICALIMPLICATIONSOFMINDREADINGASTUDYOFSIMULATIONTHEYSTUDENTNAMEYUANYUANMASUPERVISPROFYANGYOUMAJPHILOSOPHYOFSCIENCETECHNOLOGYFIELDOFRESEARCHPHILOSOPHYOFSCIENCEDEPARTMENTRESEARCHCENTERFPHILOSOPHYOFSCIENCETECHNOLOGYRESEARCHDURATION201409201706JUNE2017萬方數(shù)據(jù)

簡介：華中科技大學(xué)碩士學(xué)位論文禪與海德格爾哲學(xué)比較姓名郝蓉蓉申請學(xué)位級別碩士專業(yè)外國哲學(xué)指導(dǎo)教師張廷國20090522華中科技大學(xué)碩士學(xué)位論文華中科技大學(xué)碩士學(xué)位論文IIABSTRACTTHERESEARCHOFTHERELATIONSHIPBETWEENHEIDEGEER’SPHILOSOPHYEASTPHILOSOPHYWASPAIDSPECIALATTENTIONDURINGTHEPASTFEWYEARSZENISTHEPRODUCTIONOFTHEFUSIONBETWEENTHECHINESECULTURETHEBUDDHISMAFTERTHEBUDDHISMENTEREDCHINAWHICHISTAKENASATYPICALEASTPHILOSOPHYTHESTUDYOFTHISTHESISISFOCUSEDONTHECOMPARISONBETWEENTHEHEIDEGEERPHILOSOPHYTHEZENTHOUGHTTHEZENTHOUGHTACHIEVESTHE“KONG“FROMTHEMODEOFTHOUGHTOF“YUANQI”EXPRESSESTHEZEN’SKONGTHOUGHTWITHTHEZENPOEMSVERSEWHILEHEIDEGEERLETSTHEBEINGTHATISSUPERALLNONBEINGFROMEXISTENCEWHICHAREWITHTHEPOEMLANGUAGEPRESENTHASLINKEDMUCHDURINGTHESETWOPROCESSESTHISARTICLECOMPARESTHEHEIDEGEER’SPHILOSOPHYTHEZENTHOUGHTFROMTHETHINKINGMODETHEULTIMATEEXISTENCETHEMETHODSOFEXPATIATINGTHEIRTHOUGHTSSPECIFICALLYTHESTUDYISFOCUSEDONTHEFOLLOWINGASPECTSTHECOMPARISONBETWEENTHEZEN’S“YUANQI”THEHEIDEGEER’SBEINGTHECOMPARISONBETWEENTHEZEN’SKONGTHEYHEIDEGEER’SNONBEINGTHECOMPARISONBETWEENTHEPOETIZEDZENTHEHEIDEGEER’SPOETIZEDPHILOSOPHYACCDINGTOTHOSETHEIESTHEREAREFIVEPARTSINTHISARTICLEPARTITOPROVIDETHEFACTBASISFSTUDYINGTHERELATIONSHIPBETWEENTHEHEIDEGEER’SPHILOSOPHYTHEZENTHOUGHTSOMEHISTYFACTSABOUTTHETHOUGHTSEXCHANGEBETWEENHEIDEGEERTHEZENAREENUMERATEDPARTIITOEXPLAINTHATTHELONGSHU’S“YUANQI”HEIDEGEER’SBEINGAREBOTHCANNOTBEINDICATEDBYANYCONCEPTIONTHEPRINCIPLEOFLONGSHU’S“YUANQI”THEHEIDEGEER’SBEINGWHICHISTHECEOFHEIDEGEER’SPHILOSOPHICIDEASAREINTRODUCEDSEPARATELYTHENTHECOMPARISONBETWEEN“BEINGINTHEWLD”INTHEHEIDEGEER’SBEINGZEN’S“YUANQIXINGKONG”WHICHCANREVEALTHESIMILARITIESINTHINKINGMODEBETWEENTHEHEIDEGEER’SPHILOSOPHYTHEZENPARTIIICOMPARISONOFTHEULTIMATEEXISTENCEOFTHEZENTHOUGHTTHEHEIDEGEER’SPHILOSOPHYARECARRIEDONDURINGTHEINTRODUCTIONOFTHEZEN’SKONGTHETHOUGHTOF“FMDOESNOTDIFFERFROMTHEVOIDNTHEVOIDFROMFMFMISIDENTICALWITHVOIDVOIDISIDENTICALWITHFM”LONGSHU’S“ZHONGDAOKONGTHEY”AREEXPLAINEDTHEILLUMINATIONOFHEIDEGEER’S“NONBEING”INCLUDESTHREEARRANGEMENTSTHEDISTINGUISHINGBETWEENBEINGBEINGSTRANSCENDINGBEINGTOACHIEVENONBEINGTAKINGNONBEINGASTHEREVEALOFBEINGTHEZEN’S“KONG“HEIDEGEER’SNONBEINGARECOMPAREDATLASTPARTIVTHEPOETIZEDZENTHEHEIDEGEER’SPOETIZEDPHILOSOPHYAREINTRODUCED

簡介：⑧MASTERSTHE娜碩士學(xué)位論文意象形武術(shù)技術(shù)的哲學(xué)闡釋論文作者段斌指導(dǎo)教師王維教授學(xué)科專業(yè)民族傳統(tǒng)體育學(xué)研究方向武術(shù)理論與實踐華中師范大學(xué)體育學(xué)院2014年5月⑩碩士學(xué)位論文MA8TER’STHESIS華中師范大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明和使用授權(quán)說明原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個人或集體己經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品或成果。對本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。日期加／睜，月卿學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)說明本人完全了解華中師范大學(xué)關(guān)于收集、保存、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)華中師范大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。保密論文在解密后遵守此規(guī)定。敝儲虢移扒日期2鄉(xiāng)，乒年C月≥尹日導(dǎo)師簽名醐鋤怕年J、月巧日本人已經(jīng)認(rèn)真閱讀“CALLS高校學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫發(fā)布章程”，同意將本人的學(xué)位論文提交“CALLS高校學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫”中全文發(fā)布，并可按“章程”中規(guī)定享受相關(guān)權(quán)益?；卮褂馊砧庁幢咆矗坏┕缟鶬旦二生；旦三生蕉查。論文作者簽名易純心日期掃，壚三月Z炒導(dǎo)師簽名訓(xùn)T嗍動IV年廠月毋、N乙多【F∥名簽者作文淪

簡介：L11111111PFLIRLRIJIJLLILRLLLLJLLLRLLLLLLLFY3242704訃炎號B2229密甄公開單位代碼I422學(xué)弓201410013∥聲震力季碩士學(xué)位論文論文題目THESISFORMASTERDEGREE周易管理哲學(xué)研究ASTUDYOFTHEMANAGEMENTPHILOSOPHYCONCEIVEDINTHEBOOKOFCHANGE作者娃名穆洪竹堵莽單位哲學(xué)與社會發(fā)展學(xué)院專業(yè)指導(dǎo)合作名稱教師導(dǎo)師中國哲學(xué)劉保貞2017年4月IO日原創(chuàng)性聲明㈣㈣㈣㈣刪FY3242704本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進(jìn)行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的科研成果。對本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。論文作者簽名毒蛆日期訓(xùn)天女●口關(guān)于學(xué)位論文使用授權(quán)的聲明本人完全了解山東大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留或向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱；本人授權(quán)山東大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文和匯編本學(xué)位論文。保密論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定論文作者簽名檻導(dǎo)師簽名垃盟日期竺叢糾矽

簡介：㈣㈣㈣J_|J_㈣Y321567∥禳擘薊可義羔步7分類號一蝴DUC一密級～公開|哦≯產(chǎn)哮碩士研究生學(xué)位論文論芭芭拉赫爾曼的道德哲學(xué)觀申請人學(xué)號培養(yǎng)單位學(xué)科專業(yè)研究方向指導(dǎo)教師完成日期王睿婧2140043哲學(xué)學(xué)院外國哲學(xué)西方實踐哲學(xué)趙海峰教授2017年3月28日中文摘要中文摘要赫爾曼的道德哲學(xué)觀主要體現(xiàn)在她的論文集道德判斷的實踐一書中，在書中，她以自己的方式，重新推導(dǎo)、論證美德倫理學(xué)、功利主義等對康德式倫理學(xué)的批判，并從義務(wù)論等角度對康德式倫理學(xué)進(jìn)行維護(hù)。作為實踐哲學(xué)重要代表人物羅爾斯的學(xué)生，芭芭拉赫爾曼的道德哲學(xué)觀并沒有因循守舊，而是在現(xiàn)有的義務(wù)論、后果論兩大流派爭端的基礎(chǔ)上，提出了一種新的進(jìn)路，她借鑒了威廉姆斯德性倫理學(xué)的新成果，并將康德倫理學(xué)推向前進(jìn)。赫爾曼在道德判斷的實踐中主要研究對象是康德式倫理學(xué)，主題是道德判斷和道德人格問題。本文在簡析赫爾曼的學(xué)術(shù)理論淵源后，主要以赫爾曼的“公正與完善”入手，對赫爾曼的道德哲學(xué)觀進(jìn)行剖析。關(guān)鍵詞道德哲學(xué)；義務(wù)論；赫爾曼；康德式倫理學(xué)

簡介：學(xué)校代碼1Q126分類號學(xué)號3Q85ZQ壘Q編號喬納森愛德華滋哲學(xué)思想初探作者姓名王國旗指導(dǎo)教師迢超墓塾援專業(yè)壓史堂研究方向世晝遁垡史一學(xué)院匝史皇逮進(jìn)塞絲堂院2011年5月21日本文研究的對象是18世紀(jì)上半葉北美神學(xué)家、哲學(xué)家喬納森暖德華滋的哲學(xué)思想。從17世紀(jì)后半期開始，受啟蒙理性思想的帶動，北美社會的獨立思維模式得以孕育，而愛德華滋正是處在這思維大潮涌動的時代。在全身心投入布道生涯的過程中，愛德華滋不斷為其神學(xué)尋找哲學(xué)的支撐，從而使自己的哲學(xué)思想不斷深化，最終使他成為北美哲學(xué)史的起點。本文首先分析愛德華滋哲學(xué)思想形成的背景，通過介紹其成長經(jīng)歷，將其思想與新教加爾文主義和歐洲啟蒙運動中一些愛德華滋所推崇的思想家的思想進(jìn)行比較分析，揭示愛德華滋哲學(xué)思想的主要來源。其次，集中論述愛德華滋哲學(xué)思想的主要內(nèi)容，關(guān)注其對世界觀、意志、情感、靈感、理性及倫理學(xué)思想等方面的觀點；最后，轉(zhuǎn)向愛德華滋的哲學(xué)思想對北美社會的影響，探索愛德華滋的對美國哲學(xué)思想的貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞新教加爾文主義，喬納森愛德華滋，哲學(xué)思想，理性，意志，情感

簡介：分類號F426密級ＵＤＣ33編號工商管理碩士學(xué)位論文BQ新能源汽車對歐洲出口問題研究碩士研究生姜藶珊指導(dǎo)教師徐春祥教授學(xué)科、專業(yè)工商管理碩士沈陽理工大學(xué)2016年12月CLASSIFICATIONINDEXF426UDC33ATHESISFTHEMASTERDEGREEOFBUSINESSADMINISTRATIONRESEARCHONBQNEWENERGYVEHICLESEXPTTOEUROPEANCIDATELISHANJIANGSUPERVISPROFCHUNXIANGXUACADEMICDEGREEAPPLIEDFMASTEROFBUSINESSADMINISTRATIONSPECIALITYBUSINESSADMINISTRATIONDATEOFSUBMISSIONDECEMBER，2016DATEOFEXAMINATIONMARCH，2017UNIVERSITYSHENYANGLIGONGUNIVERSITY

簡介：論文題目美國APAP歐洲史課程與考試探析聊城大學(xué)分類號G427單位代碼10447密級無學(xué)號1320090107專業(yè)碩士學(xué)位論文美國美國AP歐洲史課程與考試探析歐洲史課程與考試探析THESTUDYOFAPEUROPEANHISTYCOURSEEXAM作者姓名杜浩杜浩學(xué)位類別教育碩士教育碩士專業(yè)名稱學(xué)科教學(xué)（歷史）學(xué)科教學(xué)（歷史）指導(dǎo)教師胡其柱胡其柱副教授副教授學(xué)院歷史文化與旅游歷史文化與旅游學(xué)院學(xué)院論文提交日期20172017年5月聊城大學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立迚行研究取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，論文中丌含其他人已經(jīng)發(fā)表戒撰寫過的研究成果，也丌包含為獲得聊城大學(xué)戒其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位證書耄使用過的材料。對本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個人呾集體，均已在文中以明確斱式標(biāo)明。本人承擔(dān)本聲明的法律責(zé)仸。學(xué)位論文作考簽名日期導(dǎo)師簽名日期學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本學(xué)位論文作考完全了解聊城大學(xué)有兲保留、使用學(xué)位論文的觃定，卲聊城大學(xué)有權(quán)保留幵向國家有兲部門戒機(jī)構(gòu)送交學(xué)位論文的復(fù)印件呾磁盤，允許論文被查閱呾借閱。本人授權(quán)聊城大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部戒部分內(nèi)容編入有兲數(shù)據(jù)庫迚行檢索，可以采用影印、縮印戒其它手段保存、匯編學(xué)位論文。學(xué)位論文作考簽名日期導(dǎo)師簽名日期

簡介：謹(jǐn)以此論文獻(xiàn)給我的親人、導(dǎo)師和朋友姚遙姚遙獨創(chuàng)聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含未獲得（注如沒有其他需要特別聲明的，本欄可空）或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名簽字日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，并同意以下事項1、學(xué)校有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。2、學(xué)校可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。同時授權(quán)清華大學(xué)“中國學(xué)術(shù)期刊光盤版電子雜志社”用于出版和編入CNKI中國知識資源總庫，授權(quán)中國科學(xué)技術(shù)信息研究所將本學(xué)位論文收錄到中國學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫。（保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書）學(xué)位論文作者簽名導(dǎo)師簽字簽字日期年月日簽字日期年月日