簡(jiǎn)介：南京師范大學(xué)碩士學(xué)位論文兩種哲學(xué)背景下的文學(xué)精神姓名趙盼盼申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)文藝學(xué)指導(dǎo)教師駱冬青20080425ABSTRACTINVIEWOFPOETRYITSELFISAPHFLOSOPHY，POETRYANDPHILOSOPHYISCLOSEDNISPAPERWILLPUTTHELITERATURESPI血UNDERTHEPHILOSOPHYBACKGROUNDWESTERNPHILOSOPHYIDEOLOGICALTENDENCYWILLBESUMMARIZEDINTWOBASICFORMS”DEIFIEDPHILOSOPHY”AND”POETICPHILOSOPHY”THETWOASERIESOFPOLESHASDECIDEDTOTHELITERATURESPIRITDIFFERENTDEMANDCHAPTER1WILLFOCUSONANALYZINGTHELITERATURESPIRITUNDERTHEBACKGROUNDOF”DEIFIEDPHILOSOPHY”TAKINGPLATOANDARISTOTLEASREPRESENTATIVES，TAKINGESSENCEPRINCIPLEANDTHEDUALISMASBREAKTHROUGHSPOINTEXPLAINEDTHATFROMTHETOPDOWNWARD，F(xiàn)ROMTHEPHILOSOPHYTOTHELITERATUREROUTE，ISUSINGTHEPHILOSOPHYTYPETHOUGHTVIOLATIONLITERATURE，DEPARTSFROMTHELITERATURESPIRITSERIOUSLYITIS“THEANCIENTWELL”THATARRESTLITERATURECHAPTER2FOCUSONANALYZINGANOTHERFORMOFTHEPHILOSOPHY”POETICPHILOSOPHY。FIRSTUNIFIEDARISTOTLES”PURIFICATION。。POINTEDOUTTHATTHEMORALSWERETHELITERATUREETHICSHEAVYBURDEN；ANDTHENFINDSTHESOURCEANDFORMATIONCHARACTEROF”POETICPHILOSOPHY。；FINALLY，BYMANIFESTRICHARDRORTYPHILOSOPHYTOEXPLAINTHATAS”POETICPHILOSOPHY”ADOPTSTHEWAYCOMPLIEDWITHTHELITERATURE。ITISONEPHILOSOPHYPOSTUREWHICHSHOULDADVOCATENEFIRSTTWOCHAPTERSFROMTHELITERATUREMOSTIMPORTANTEXTERNALRELATIONPHILOSOPHYANGLE，DISCUSSESHOWTOLOCATETHELITERATUREINTHEHUMANITYENERGETICVALUESYSTEM’SPOSITION恤KINDOFDISCUSSIONANGLEISVERYIMPORTANTBUTCANNOTSUBSTITUTETO“PURELY“EXPLORATIONTHEREFORETHELASTCHAPTERFROMTHELITERATUREINTEMALESSENTIALFACTOREXPLAINEDTHATTHEKEYDIRECTLYSTIMULATINGWRITERISNOTALLPOSITIVEVALUES，BUTISASERIESOFLIFETRUTHWHICHEXACTLY“THEPOEMPHILOSOPHY’ACKNOWLEDGED；LASTPARTCLOSELYHOLDSTHE“TIME”THISFUNDAMENTALFACTOREXPLAINEDTHATTHEENERGETICVALUEOFTHELITERATUREISTHEREVOLTHISTORYANDTHEREALITYREJECTSSOLELYINBRIEFPERSONALLYBYACHIEVESLIMITEDLYINFMITERICH，COMFORTSDEPRESSEDINDIVIDUAL；TOTHEHUMANITYISMUTUALRECOGNITION，ELIMINATESTHEBARRIERACHIEVES“DATONG’NATURALLYFROMBOTTOMTOTOPKEYWORDSDEIFIEDPHILOSOPHY，POETICPHILOSOPHY，LITERATURESP硫Ⅱ

簡(jiǎn)介：湖北古村鎮(zhèn)建筑承載著中國(guó)傳統(tǒng)思想文化，在楚文化的思想基礎(chǔ)上，湖北古村鎮(zhèn)建筑隨著民族融合和時(shí)代的變遷，其建筑的布局設(shè)計(jì)、規(guī)格形制、裝飾紋樣皆受儒釋道哲學(xué)思想的影響滲透，它們塑造了湖北地區(qū)傳統(tǒng)民居的美學(xué)，形成了荊楚地區(qū)古村鎮(zhèn)建筑的自有特色。總結(jié)歸納其中的建筑哲學(xué)思想，使其為當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)借鑒學(xué)習(xí)，成為人們關(guān)注的湖北古村鎮(zhèn)建筑的新重點(diǎn)。本文從荊楚地區(qū)建筑的原始起源入手，通過(guò)對(duì)儒家天人合一、禮制、中庸思想，道家以水喻道、唯道集虛空間觀和風(fēng)水陰陽(yáng)思想，以及禪宗妙悟、意境、農(nóng)禪并重思想的總結(jié)分析，去解釋儒釋道影響下的湖北古村鎮(zhèn)建筑其內(nèi)在的哲學(xué)理念。并提出通過(guò)取舍，去借鑒學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的建筑哲學(xué)理論和內(nèi)涵豐富的紋飾圖樣，吸取地方民居經(jīng)驗(yàn)特色，從而為解決中國(guó)當(dāng)代建筑問(wèn)題提供了方法思路。

簡(jiǎn)介：傳統(tǒng)文化在歷經(jīng)五千多年的積淀之后，中國(guó)書法作為中國(guó)傳統(tǒng)文化和民族精神的載體，面臨當(dāng)代文化的嚴(yán)峻考驗(yàn)以及西方文化的強(qiáng)烈沖擊，必然受到東西方文化的兩面夾攻；而在傳統(tǒng)書法和現(xiàn)代藝術(shù)的兩極又尤顯迷茫；現(xiàn)代科技等多媒體技術(shù)的廣泛運(yùn)用諸如電腦的普及等等導(dǎo)致書法的實(shí)用性喪失殆盡，以致在中國(guó)文化轉(zhuǎn)向近現(xiàn)代形態(tài)的劇變時(shí)期，也不曾做出任何響應(yīng)，因此，中國(guó)書法始終缺少一種能與其他近現(xiàn)代文化相適應(yīng)的形態(tài)，或者說(shuō)形式，這種缺失使書法漸漸遠(yuǎn)離了它原來(lái)所處的重要位置。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化核心之核心的書法，似乎被遺忘在現(xiàn)代喧囂嘈雜的角落里充當(dāng)看客。在傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型如火如荼地進(jìn)行過(guò)程中，書法的現(xiàn)代化進(jìn)程尤為舉步維艱。書法是以漢文字為載體的文化性藝術(shù)，它的藝術(shù)表現(xiàn)形式，審美標(biāo)準(zhǔn)都是源于中國(guó)的傳統(tǒng)文化思想，書法藝術(shù)是以中國(guó)傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，而形成的一門獨(dú)特藝術(shù)，是民族文化、民族氣質(zhì)、民族精神所顯現(xiàn)的文化現(xiàn)象。在書法藝術(shù)的創(chuàng)作表現(xiàn)中，體現(xiàn)出“寫”的意與天成，在書法藝術(shù)作品中應(yīng)表現(xiàn)人的精神品質(zhì)，同時(shí)也應(yīng)該注意到書法對(duì)修身養(yǎng)性、陶養(yǎng)情性、提升境界的重要性。不能簡(jiǎn)單地把中國(guó)書法藝術(shù)看作是一門純粹的藝術(shù)形式，更不能把它看成是純粹的視覺(jué)藝術(shù)，否則，書法會(huì)失去它的民族性獨(dú)特性，也就會(huì)失去它的世界性。中國(guó)書法和傳統(tǒng)文化存在著密切的，且互為依存的關(guān)系，中國(guó)書法因?yàn)橛辛藗鹘y(tǒng)文化這個(gè)基礎(chǔ)而得以發(fā)生、發(fā)展；傳統(tǒng)文化因?yàn)橛辛藭ǘS富了內(nèi)容和形式，使傳統(tǒng)文化更加流光溢彩。傳統(tǒng)文化對(duì)書法的影響主要有“硬件”和“軟件”兩個(gè)方面。漢字、文學(xué)藝術(shù)、文房四寶和器物等是謂“硬件”。陰陽(yáng)五行思想、天人感應(yīng)思想、中庸之道思想、克己修身思想等是謂“軟件”。書法對(duì)傳統(tǒng)文化的影響，主要是大量的古往今來(lái)的優(yōu)秀書法作品和理論著述，豐富和發(fā)展了傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和表現(xiàn)形式。

簡(jiǎn)介：理性重建與社會(huì)實(shí)踐7LELJ一搬膳一_7。L，J二二7I砂必L一一邏輯經(jīng)驗(yàn)主義的社會(huì)科學(xué)哲學(xué)思想研究作者姓名指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)研究方向培養(yǎng)單位學(xué)習(xí)年限張海燕殷杰教授科學(xué)技術(shù)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)哲學(xué)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究中心2012年9月至2017年6月二。一七年六月文箏論火位剪掌由學(xué)山士尊■■●T●●LTHESISFORMASTER’SDEGREE，SHANXIUNIVERSITY2017RATIONALRECONSTRUCTIONANDSOCIALPRACTICERESEARCHONSOCIALSCIENCEPHILOSOPHYINLOGICALEMPIRICISMSTUDENTNAMEHAIYANZHANGSUPERVISORMAJORFIELDOFRESEARCHDEPARTMENTPROFⅥNJIEPHILOSOPHYOFSCIENCEANDTECHNOLOGYSOCIALSCIENCEPHILOSOPHYRESEARCHCENTERFORPHILOSOPHYOFSCIENCEANDTECHNOLOGYRESEARCHDURATION201292017620176

簡(jiǎn)介：馬克思在1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)一哲學(xué)手稿（以下簡(jiǎn)稱手稿）中，以需要為邏輯線索，以勞動(dòng)為視角，對(duì)資本主義生產(chǎn)方式下的人的需要、社會(huì)的需要、貨幣的需要以及勞動(dòng)力的需要等多個(gè)生產(chǎn)要素進(jìn)行了全面的剖析，提出了著名的異化勞動(dòng)理論，揭示了資本主義生產(chǎn)關(guān)系剝削的本質(zhì)，展望了未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)下，勞動(dòng)將成為人的生活的第一需要，人的需要將得到全面的滿足，人將得到自由全面的發(fā)展?？v觀手稿，我們可以明顯地看出馬克思本人并未就需要做過(guò)專門的、系統(tǒng)的論述，總是把對(duì)需要的討論和資本主義的生產(chǎn)勞動(dòng)聯(lián)系結(jié)合在一起。馬克思通過(guò)對(duì)資本主義生產(chǎn)方式下勞動(dòng)異化的分析，揭示了人的需要的畸形與勞動(dòng)異化的關(guān)系，認(rèn)為需要與勞動(dòng)的揚(yáng)棄將在共產(chǎn)主義社會(huì)實(shí)現(xiàn)。本文立足于馬克思主義的經(jīng)典文本，遵循馬克思科學(xué)實(shí)踐的觀點(diǎn)，首先，從勞動(dòng)理論的角度來(lái)探討需要，深度地挖掘與梳理手稿中有關(guān)需要的思想。其次，繼續(xù)遵循手稿本身，從勞動(dòng)二重性即謀生勞動(dòng)和自由勞動(dòng)，對(duì)手稿中有關(guān)需要的思想進(jìn)行反思，從而闡釋出需要的二重性，即低級(jí)需要（從感性經(jīng)驗(yàn)的層面到科學(xué)的層面）與高級(jí)需要（從勞動(dòng)的層次到哲學(xué)的層次）。再次，批判階級(jí)社會(huì)中勞動(dòng)的異化，造成了工人們的人性的扭曲，導(dǎo)致人的需要的畸形，在需要畸形部分，既立足于手稿本身，又不局限于手稿本身，結(jié)合新的歷史條件，對(duì)需要畸形進(jìn)行了一個(gè)全新的、合理的解釋。最后，展望未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)，異化勞動(dòng)被揚(yáng)棄，勞動(dòng)成為了人的生活的第一需要，人的需要將得到全面的滿足，人將得到自由全面的發(fā)展。

簡(jiǎn)介：分類號(hào)UDC密級(jí)公開舅毋廬夕擎碩士研究生學(xué)位論文猶太哲學(xué)學(xué)術(shù)論文GERSHOMSCHOLEMSRECONSTRUCTIONOFEAFLYKABBALAH英漢翻譯實(shí)踐報(bào)告申請(qǐng)人王酷慧學(xué)號(hào)2130833培養(yǎng)單位應(yīng)用外語(yǔ)學(xué)院學(xué)科專業(yè)英語(yǔ)筆譯研究方向非文學(xué)翻譯指導(dǎo)教師高戰(zhàn)榮教授完成日期2015年4月10日黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTTHEIMPORTANCEOFTHECOMMUNICATIONISNOTONLYINMATERIALLEVELBUTALSOINSPIRITUALLEVELALTHOUGHACADEMICEXCHANGESHAVEPROVIDEDUSAPLATFORMTOCOMMUNICATEWITHOTHERCOUNTRIESINSPIRITUALLEVEL，MANYEXCELLENTFOREIGNACADEMICPAPERSDONOTHAVECHINESEVERSIONSTHISPHENOMENONIMPEDESTHEACADEMICEXCHANGESAMONGCHINAANDOTHERCOUNTRIESTHISTHESISISBASEDONTHETRANSLATIONOFAJEWISHPHILOSOPHYACADEMICPAPER，WHICHHASITSUNIQUECHARACTERISTICS，SUCHASTHEOBSCURECONTENT，MANYATTRIBUTIVECLAUSESANDLONGSENTENCESACCORDINGTOABOVEPROBLEMS，THETRANSLATORCHOOSESCORRESPONDINGTRANSLATIONSKILLSTOANALYZEINDETAIL，SUMMARIZINGTHETRANSLATIONEXPERIENCESOTHAT，WECALLSOLVETHEPROBLEMSOFTHISKINDOFTRANSLATIONANDWEHOPETOENRICHTHETRANSLATIONSKILLSANDSTRATEGIESOFTHISKINDKEYWORDACADEMICPAPERTRANSLATION；ATTRIBUTIVECLAUSE；TRANSLATIONSKILLS

簡(jiǎn)介：IIIIIIIIIIIIIL111111IIIY3騾347孓488膨電挈若；；撕≮O名_，一’爐Z角矢尊碩士學(xué)位論文專業(yè)學(xué)位論文題目從休謨出發(fā)英漢筆譯報(bào)告哲學(xué)類文本中長(zhǎng)句的處理專業(yè)學(xué)位類別；麴豎塑專業(yè)學(xué)位領(lǐng)域；墓適簍豎提交日期2017年12月ACKNOWLEDGEMENTSTHISREPORTCOULDNOTHAVEBEENFINISHEDWITHOUTTHEHELPOFMYSUPERVISOR，TEACHERSANDMYFRIENDS1WOULDLIKETOEXTENDMYGRATITUDETOALLOFPEOPLEWHOHELPMEDURINGTHEWRITINGOFMYACADEMICTHESISFIRSTOFALL，MYSINCERETHANKSGOTOMYSUPERVISOR，PROFESSORLIMEIQIN，WHOHASOFFEREDMEVALUABLESUGGESTIONSANDKEPTPATIENCEFORMESECONDLY，1WOULDLIKETOTHANKALLTHESTAFFTHATHAVETAUGHTMEDURINGMYPOSTGRADUATEYEARATTHESCHOOLOFFOREIGNLANGUAGESDURINGTHESETWOANDAHALFYEARS，IHAVEBROADENEDMYMINDANDEXPANDEDMYHORIZONASWELLASDEVELOPEDACRITICALATTITUDE，WHICHISESPECIALLYIMPORTANTINTHISRESEARCHTHIRDLY，1WOULDLIKETOEXPRESSMYHEARTFELTTHANKSTOMYPARENTSWHOCAREMEALOTONMYPROJECTREPORTFINALLY，1WOULDLIKETOEXTENDMYTHANKSTOMYFRIENDSANDCLASSMATESWHOHAVESUPPORTEDMEINTHEPROCESSOFTHEWRITINGOFTHISREPORT

簡(jiǎn)介：為探討歐洲巖瀝青改性瀝青結(jié)合料使用性能的影響，本文以70號(hào)A級(jí)石油瀝青作為基質(zhì)瀝青，歐洲巖瀝青作為改性劑，在25％范圍內(nèi)對(duì)不同摻量的巖瀝青改性瀝青結(jié)合料進(jìn)行實(shí)驗(yàn)室試驗(yàn)，并通過(guò)試驗(yàn)結(jié)果研究了巖瀝青對(duì)基質(zhì)瀝青的改性效果，確定了歐洲巖瀝青改性瀝青性能評(píng)價(jià)指標(biāo)。首先通過(guò)常規(guī)試驗(yàn)，分析了基質(zhì)瀝青和歐洲巖瀝青改性瀝青的針入度、針入度指數(shù)、當(dāng)量軟化點(diǎn)、當(dāng)量脆點(diǎn)、軟化點(diǎn)、延度、RTFOT老化后的質(zhì)量損失、殘留針入度比和瀝青老化指數(shù)等技術(shù)參數(shù)。試驗(yàn)結(jié)果與分析表明，隨著巖瀝青摻量的增加，巖瀝青改性瀝青結(jié)合料的高溫性能、感溫性能、可使用溫度范圍和抗老化性能得到明顯改善。然而，隨著巖瀝青摻量的增加，巖瀝青改性瀝青結(jié)合料的低溫性能與延度有所下降，有必要通過(guò)瀝青混合料試驗(yàn)進(jìn)一步評(píng)價(jià)巖瀝青改性瀝青的使用性能，尤其是低溫特性。其次，對(duì)基質(zhì)瀝青和改性瀝青結(jié)合料進(jìn)行了SUPERPAVE試驗(yàn)，并對(duì)常規(guī)試驗(yàn)指標(biāo)和SUPERPAVE試驗(yàn)指標(biāo)間的相關(guān)性進(jìn)行了分析。試驗(yàn)結(jié)果與分析表明，隨著巖瀝青摻量的增加，巖瀝青改性瀝青結(jié)合料的高溫性能、感溫性能、高溫抗車轍能力及可使用溫度范圍得到明顯改善。另外，常規(guī)試驗(yàn)指標(biāo)和SUPERPAVE試驗(yàn)指標(biāo)具有良好的相關(guān)性，兩種評(píng)價(jià)方法得出的結(jié)論是一致的。再次，采用動(dòng)態(tài)力學(xué)分析，研究了加載頻率對(duì)巖瀝青改性瀝青使用性能的影響。并運(yùn)用時(shí)間溫度等效原理將荷載作用頻率擴(kuò)大至工程應(yīng)用中的全部頻率范圍，為全面研究歐洲巖瀝青改性瀝青的動(dòng)態(tài)力學(xué)性能提供充分的依據(jù)。最后，對(duì)歐洲巖瀝青的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益進(jìn)行了初步的分析，分析表明歐洲巖瀝青改性瀝青既能改善路面的使用性能，提高路面服務(wù)水平，又符合環(huán)保節(jié)能的新趨勢(shì)。歐洲巖瀝青的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)效益良好，在實(shí)際應(yīng)用中具有廣闊前景。

簡(jiǎn)介：Y1032288洳；≯、嗜博士學(xué)位論文⑦論文題目詫呈翹壅塾皇壁剃盥蚤直接越作者姓名藍(lán)堙一指尋教師苴坐裁一學(xué)科專業(yè)』酤塞豈理應(yīng)周置壹堂所在學(xué)院上甚堂藍(lán)一一提交日期Z業(yè)堡L且ABSTRACTFROMTHEMIDANDLATEOFTHE16橢CENTURYTOTHEBEGINNINGOFTHE17‘“CENTURYTHEJESUIT’SSTUDIESOFTHEJAPANESELANGUAGEANDTHECHINESELANGUAGE，AND，LATERATTHEBEGINNINGOFTHE19“CENTURYSUCHWESTERNPEOPLEASPROTESTANTS’STUDIESOFTHEKOREANLANGUAGEINITIALIZEDTHELANGUAGECONTACTSBETWEENORIENTLANGUAGESANDEUROPEANLANGUAGESINSUCCESSIONTHOSEEARLIERLANGUAGECONTACTSBETWEENTHEEUROPEANLANGUAGESANDTHETHREEEASTERNASIANLANGUAGESRESPECTIVELY，NAMELYJAPANESE，CHINESEANDKOREANWERETHETYPICALEXAMPLESOFLANGUAGECONTACTSTHEFORMERWEREBASEDONLATINALPHABETANDTHECHRISTIANCULTURE，ANDTOOKLATINASTHEIRCOMMONWRITTENLANGUAGE，WHILETHELATTERSTEMMEDFROMTHECHINESECHARACTERANDCONFUCIANANDBUDDHISTCULTURE，ANDTOOKCLASSICCHINESEASTHEIRCOMMONWRITTENLANGUAGEBYSTUDYINGTHESECASESWEMAYGETTHEANSWERTOTHESUCHHEATEDQUESTIONSAS“ISITPOSSIBLETECONSTRUCTTHELANGUAGEBABELVIZ，ACOMMONTONGUEOFHUMANBEING’’OR“WILLTHECULTURALMULTIPLICITYVANISH”UNDERTHEGLOBALIZATIONANDCYBERIZATIONINFACT，BEFORETHEEUROPEANMISSIONARIESLEARNEDTHETHREEORIENTLANGUAGES，CHINESE，WHICHWASTHECOMMONWRITTENLANGUAGEOFTHETHREE，HADALREADYCONTACTEDWITHANOTHERWESTERNLANGUAGESANSKRITTHATALSOUSESTHEALPHABETICWRITINGASITSRECORDINGCHARACTERSASEUROPEANLANGUAGESTHEBUDDHISTMONKSWHOWEREENGAGEDINTHETRANSLATIONOFBUDDHISTLITERATUREHADGOTINTOUCHWITHCHINESECHARACTERSBYMEANSOFTHEALPHABETICWRITING，ONTHEBASISOFWHICHTHEYCREATEDSOMEAPPROACHESFANQIE，KANAANDGEYITOTHEMORPHEME，PHONEMEANDMEANINGOFTHETARGETLANGUAGETHESEAPPROACHESLAIDAGOODFOUNDATIONFORTHELATERCOMINGEUROPEANLANGUAGES，SUCHASLATIN，PORTUGUESE，ANDENGLISH，WHICHALSOUSEALPHABETICWRITINGLATERJESUITSASWELLASPROTESTANTSNOTATEDPRONUNCIATIONSOFCHINESECHARACTERSBYLATINALPHABETS，SEMANTICALLYEXPLAINEDTHECHINESEWORDSINCONFUCIANANDBUDDHISTCULTURES，ANDTHUSCONSTRUCTEDARELATIVELYCOMPLETEANALYTICANDCOGNITIVESYSTEMBYTHEPERSPECTIVEOFPHONETICLANGUAGESTOGETDEEPINSIGHTINTOCHINESECHARACTERSTHATBELONGSTOAQUITEDIFFERENTSYSTEMOFIDEOGRAPHYANDPHONOGRAPHYTHEALPHABETICSYSTEMISAMAZINGLYCONSISTENTWITHTHESYSTEMATICMODELOFHUMANBEINGS’UNDERSTANDINGOFLANGUAGESSUMMARIZEDBYTHEMODERNCOGNITIVELINGUISTSWHOBELIEVETHATHUMANBEINGS’PROCESSOFLANGUAGEINFORMATIONFOLLOWSTHEPROGRESSIVEPATTERNFROMPHONETICCONSCIOUSNESSTOLANSIGNRECOGNITION，TOSYNTAX，ANDTHENTOSEMANTICINTERPRETATIONITWASTHEMISSIONARIES’COMPARATIVESCIENTIFICCOGNITIVEAPPROACHTOTHEUNDERSTANDINGOFJAPANESE，CHINESE，ANDKOREAN，ESPECIALLYWRITTENCHINESE，THATGREATLYCONTRIBUTEDTOTHEDEVELOPMENTINPHONOLOGYEXEGETICSANDPHILOLOGYOFTHEORIENTLANGUAGESINDISCUSSIONINTHELASTHUNDREDYEARSTHELINGUISTSANDHISTORIANSOFTHETHREECOUNTRIESHAVESEPARATELYSTUDIEDTHEORIGINOFLANGUAGECONTACTSBETWEENTHEIROWNLANGUAGEANDEUROPEANLANGUAGESFROMTHEPERSPECTIVEOFLINGUISTICSANDHISTORYANDHAVEBEENGETTINGGREATACHIEVEMENTSHOWEVERITISAPITYTHATSOFARINTHEIRRESEARCHWORKSTHESCHOLARSHAVENOTPAIDENOUGHATTENTIONTOTHEFACTTHATTHEIRO伍CIALDOCUMENTSATTHETIMEWEREWRITTENBYCLASSICCHINESETHATTHETHREECOUNTRIESSHAREDTHESAMECULTURALBACKGROUNDCONFUCIANISMANDBUDDHISMANDTHATBOTHJESUITSANDPROTESTANTSEXPLOREDEASTASIAASANENTIREAREATOMISSIONIZETHEIRDOCTRINESTHUSTHERELACKSAGENERALVIEWOFINTERACTIONBETWEENTHEEUROPEANLANGUAGESANDTHETHREELANGUAGESANDTHEINTERACTION

簡(jiǎn)介：山東大學(xué)碩士學(xué)位論文小說(shuō)第二人稱敘述及其哲學(xué)內(nèi)涵姓名尹航申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)文藝學(xué)指導(dǎo)教師王汶成20070506山東大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要“敘述人稱”是西方小說(shuō)敘事理論的重要概念之一。理論界普遍從敘述者與故事世界諸元素的空問(wèn)關(guān)系出發(fā)，將“敘述人稱”劃分為第一人稱敘述與第三人稱敘述兩大類型，否定第二人稱敘述的獨(dú)立存在性和獨(dú)特的審美價(jià)值。其理論一方面暴露出結(jié)構(gòu)主義研究范式僵化、抽象的方法弊端，另一方面也無(wú)從揭示“敘述人稱”概念背后的人文意義。本文順應(yīng)當(dāng)今敘述學(xué)范式轉(zhuǎn)換的趨勢(shì)與潮流，嘗試擺脫結(jié)構(gòu)主義方法的窠臼，在文本結(jié)構(gòu)與語(yǔ)言形式之外發(fā)現(xiàn)了三種人稱本質(zhì)上的哲學(xué)意義，進(jìn)而著重發(fā)掘、闡釋了第二人稱敘述所體現(xiàn)的主體間性意蘊(yùn)，并探討了第二人稱敘述的興起與當(dāng)代哲學(xué)主體間性轉(zhuǎn)向的關(guān)系，從而豐富了當(dāng)今學(xué)術(shù)界對(duì)文學(xué)主體問(wèn)性的研究。第一章指出了傳統(tǒng)理論界“立足點(diǎn)說(shuō)”的矛盾與偏誤?！傲⒆泓c(diǎn)說(shuō)”把“敘述人稱”界定為敘述者觀察并敘述故事時(shí)，從自身的立足點(diǎn)出發(fā)而確定的敘述口吻，繼而以“敘述者一故事”的空間關(guān)系為標(biāo)準(zhǔn)，把敘述人稱劃分為第一人稱敘述和第三人稱敘述兩大類型，并視第二人稱敘述為后者的變體，否認(rèn)其獨(dú)立性。這種做法實(shí)際上是把“敘述人稱”與“敘述視角”相混淆，用“敘述視角”來(lái)界定“敘述人稱”其實(shí)，雖然兩個(gè)概念有著密切的聯(lián)系，但二者并非完全等同。首先，同一種人稱形式可以采取不同視角來(lái)敘述，而從同一視角觀察到的事物，也可以用不同的人稱來(lái)指代。人稱研究的偏誤，根源于敘述學(xué)界長(zhǎng)期以來(lái)所采用的結(jié)構(gòu)主義研究方法。第二章嘗試跳出結(jié)構(gòu)主義研究范式，發(fā)掘三種敘述人稱的哲學(xué)意蘊(yùn)，并在比較中重點(diǎn)分析第二人稱敘述所體現(xiàn)的哲學(xué)主體間性意義?！皵⑹鋈朔Q”與“敘述視角”的本質(zhì)區(qū)別，在于前者反應(yīng)的是敘述者對(duì)待故事世界諸元素的哲學(xué)態(tài)度與思維傾向。第三人稱敘述偏于體現(xiàn)哲學(xué)主客體二元對(duì)立模式中的客體性，第一人稱敘述偏于體現(xiàn)哲學(xué)主客體二元對(duì)立模式中的主體性，而第二人稱敘述則超越了二元對(duì)立而偏于體現(xiàn)哲學(xué)主體間性。相對(duì)于第三、第一人稱敘述中敘述者或是把目光全部投注外部世界，或是把外部世界統(tǒng)統(tǒng)攝入自我視界之中，純粹第二人稱敘述即以第二人稱代指故事主人公的敘述中敘述者往往把自我與外界、主體與

簡(jiǎn)介：21世紀(jì)以來(lái)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技迅速發(fā)展，使得歐洲景觀在上世紀(jì)九十年代多元化的基礎(chǔ)上表現(xiàn)得更為復(fù)雜與新穎。新時(shí)期的景觀格局融合了藝術(shù)與文化的結(jié)合，永久性與臨時(shí)性的銜接，新技術(shù)的展現(xiàn)，生態(tài)措施的應(yīng)用等多個(gè)特征。本文旨在對(duì)歐洲景觀的現(xiàn)狀加以觀察和認(rèn)識(shí)，辨明當(dāng)代景觀發(fā)展的主流。針對(duì)2000年之后在歐洲范圍內(nèi)建成的景觀作品進(jìn)行研究，以案例搜集和文獻(xiàn)查閱為基礎(chǔ)，總結(jié)出歐洲當(dāng)代景觀呈現(xiàn)出的傾向的共性與特征。隨著研究的深入，從概述、分析到歸納，能夠越來(lái)越清晰地看出歐洲景觀的發(fā)展脈絡(luò)。它們所展現(xiàn)出的繼承、創(chuàng)新與摒棄，為我國(guó)景觀的發(fā)展提供了值得借鑒的思想基礎(chǔ)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。研究分為以下五個(gè)章節(jié)第一章闡述了本文的研究背景、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀、研究目的與意義及研究方法等，確定研究的框架與路線。第二章回顧了20世紀(jì)歐洲景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程與各個(gè)階段所表現(xiàn)的特征，以及影響或引導(dǎo)其發(fā)展的外部因素。第三章是對(duì)研究對(duì)象的總體概述。提出歐洲當(dāng)代景觀具有地域性、豐富性、藝術(shù)性、重視生態(tài)理念的四點(diǎn)共性，并針對(duì)設(shè)計(jì)本身進(jìn)行了全面的描述空間的均衡與自由，平面的幾何化和藝術(shù)化，設(shè)計(jì)要素功能豐富且表達(dá)新穎。本章以大量案例為事實(shí)依據(jù)，支撐理論的分析。第四章將上文總結(jié)的主要特征進(jìn)行歸納與整合，從對(duì)傳統(tǒng)園林的繼承與創(chuàng)新、景觀類型的拓展、表達(dá)方式的豐富三個(gè)方面闡述。與20世紀(jì)的歐洲現(xiàn)代景觀進(jìn)行對(duì)比，并找出其中的關(guān)聯(lián)，串連起發(fā)展歷程中具有代表性的各個(gè)時(shí)間點(diǎn)與代表作，由此理清歐洲景觀的脈絡(luò)。第五章綜合研究成果，對(duì)比分析我國(guó)景觀設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀，論述存在的問(wèn)題，探尋得到的啟示。

簡(jiǎn)介：ILLLLLILLII／ILLILLILLY3412571公開單位代碼10422學(xué)號(hào)201510083∥戶紊力季SHANDONGUNIVERSITY碩士學(xué)位論文碭ESISFORMASTERDEGREE滄是題霾論洛克政治哲學(xué)的神學(xué)基礎(chǔ)ONTHETHEOLOGICALFOUNDATIONOFLOCKE’SPOLITICALPHILOSOPHY作者姓名毛毫文。墻莽莩‘澎哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院專業(yè)指導(dǎo)合作名稱教師導(dǎo)師宗教學(xué)謝文郁教授2018年5月1S囹原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體己經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的科研成果。對(duì)本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均己在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。論文作者簽名丞盤鍪日期型F￡￡蘭墨關(guān)于學(xué)位論文使用授權(quán)的聲明本人完全了解山東大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留或向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱；本人授權(quán)山東大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文和匯編本學(xué)位論文。保密論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定論文作者簽名，幺巍墊導(dǎo)師簽名

簡(jiǎn)介：揚(yáng)州大學(xué)碩士學(xué)位論文實(shí)踐智慧與健康心理健康教育觀的哲學(xué)探索姓名石文山申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)教育學(xué)原理（心理教育）指導(dǎo)教師陳家麟20040501揚(yáng)州大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTTHECURRENTT11EORETICALDILEMMAOFOURMENTALHEALTHEDUCATIONRESEARCHFUNDAMENTALLYSPEAKLY，ISATTRIBUTEDTOEXCESSIVELYEMPHASIZINGTHEEMPIRICALMETHOD，BUTIGNORINGTHEORETICALREASONINGINASENSEBECAUSEOFTHELOWPOSITIONOFARGUMENTATION，MUCHWORKOFTHERESEACHINTOMENTALHEALTHEDUCATIONISBEATINGWOUNDTHEPHENOMENONLEVELAND，WALKINGAROUNDSOMEEDUCATIONAL“TECHNIQUES”THEREFORE，ITISESSENTIALTOPROBEINTOTHEBASICCONCEPTSOFMENTALHEALTHEDUCATIONONTHEPHILOSOPHICALLEVELSOASTOCLEARTHECHAOSINTHETHEORETICALRESEARCHOFMENTALHEALTHEDUCATION，TOFURTHERTHEDEEPINGOFTHEPRACTICALWORKOFITASWELLACCORDINGTOTHEFUNDAMENTALPRINCIPLEOFTHEUNIFICATIONOFHISTORYANDLOGICINMATERIALISTDIALECTICSANDTHEEXAMINATIONOFTHEVIEWSOFMAJORSCHOOLSOFSCHOLARSONMENTALHEALTHEDUCATIONINHISTORYWEHOLDTHATTHESTARTPOINTOFTHEVIEWONMENTALHEALTHEDUCATIONISTHEREALHUMANBEINGINLIVINGWORLDANDITISENVOLVINGTHEPRATICALWISDOMOFTHELIFESETTINGFORTHFROMTHEPRECEDINGCONCEPT，THECURRENTTHESISFURTHERANALYSEDTHEMENTALVIEWTHEHEALTHYVIEW，ANDTHEEDUCATIONALVIEW，ANDPUTFORWORDTHATMENTALITYISTHEMANAGINGSYSTEMOFINDIVIDUALS’LIFEACTIVITIES；MENTALHEALTHISTHEEFFECTIVENESSOFINDIVIDUALS’MANAGEMENTOFTHEIRLIFEACTIVITYSYSTEM；THEESSENCEOFMENTALHEALTHEDUCATIONISTOPROMOTEINDIVIDUALS’EFFECTIVEMANAGEMENTOFTHELIFEACTIVITYSYSTEMASASUBJECTOFPRACTICALWISDOM，THEULTIMATEGOALOFMENTALHEALTHEDUCATIONISTOGUIDEINDIVIDUALSTOLIVEAHAPPYANDPERFECTLIFEINREALSOCIETYTHERESEARCHINTO也EVIEWONMENTALHEALTHEDUCATIONISAFIELDOFMENTALPHILOSOPHYANDEDUCATIONALPHILOSOPHY，WHICHCANBUILDATHEORETICALFOUNDATION，PROVIDEAPERSPECTIVEFORSTUDYAND，CONSTRUCTATHEORETICALFRAMEWORKFORESTABLISHINGFUNDAMENTALTHEORYOFMENTALHEALTHEDUCATIONKEYWORDSVIEWONMENTALHEALTHEDUCATION；PRACTICALWISDOM；LIFEACTIVITYMANAGEMENT

簡(jiǎn)介：蘇州大學(xué)碩士學(xué)位論文2008年歐洲足球錦標(biāo)賽前鋒前場(chǎng)控球時(shí)的戰(zhàn)術(shù)選擇特征研究姓名李子富申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)體育教育訓(xùn)練學(xué)指導(dǎo)教師胡原200905012008年歐洲足球錦標(biāo)賽前鋒前場(chǎng)控球時(shí)的戰(zhàn)術(shù)選擇特征研究英文摘要2008EUROPEANCHAMPIONSHIPBALLSTRIKERUPFRONTATTHETIMEOFSELECTIONANDTACTICALCHARACTERISTICSABSTRACTEUROPEISTHEBIRTHPLACEOFMODEMFOOTBALLSPORT，QUADRENNIALEUROPEANFOOTBALLCHAMPIONSHIP，THEEUROPEANFOOTBALLREVIEWUNITSEUROPEANCHAMPIONSHIPFOOTBALLINTHEWORLDUSUALLYHAVEAPROFOUNDIMPACTANDTHEREFORETHESTUDYEUROPEANFOOTBALLSTRIKERBALLTEAMSELECTIONANDTACTICSATTHETIME，WILLENABLEUSTOKNOWATTHISSTAGETHEEUROPEANFOOTBALLSTRIKERTACTICALWAYSANDMEANSTOMASTERFOOTBALLSTRIKERATTACKTACTICSTRENDSINSCIENCETOJUDGETHETRENDOFWORLDFOOTBALLINTHISPAPERTHEUSEOFVIDEOOBSERVATION，ANDOTHERMETHODSOFMATHEMATICALSTATISTICSIN2008OFTHE13THEUROPEANCHAMPIONSHIPSTRIKERBEFORETHEBALLFIELDATTHETIMEOFELECTIONTACTICSTOCONDUCTRESEARCHANDEXPLOREINORDERTOREVEALTHEPRESENTDAYHIGLLLEVELTEAMINEUROPEBEFORETHEGAMEBALLSTRIKERWHENTHECHARACTERISTICSOFSELECTIONANDTACTICSFORTHESPORTOFSOCCERINCHINATOPROVIDESOMETHEORETICALREFERENCEINTHISPAPER，THECONCLUSIONSOFTHESTUDYAREASFOLLOWS1MAEBABALLSTRIKERONTHEOFFENSIVEWHENTHESELECTIONREGION，THEMIDDLEROADUPTO，THERIGHTTHANTHELEFTMIDDLEROADISTHEFIRSTCHOICESTRIKERWHENTHEBALLREGION，MEANWHILE，LEFT，MIDDLEANDFIGHTTHREEROUTESAREINTERLINKED，THEATTACKONAROADISLIKELYTOSELECTFORTHEOTHERTWOTOCREATEALARGERSPACEWHENTHEOFFENSIVE，THEREFORE，SHOULDBEBASEDONMARKETTHESPECIFICCIRCUMSTANCES，DOESNOTRIGIDLYADHERETOAPARTICULARROAD，REASONABLE，F(xiàn)LEXIBLEOPTIONSTOATTACKTHEREGION2DRIBBLINGFORWARDSAREVERYIMPORTANTTOATECHNOLOGY，ITISARICHERSELECTIONOFTACTICALSTRIKERANIMPORTANTPREREQUISITEDRIBBLEAFTERPASSINGAMAXIMUMOFTACTICALOPTIONS，BREAKTIMES，SHOTATLEAST；DRIBBLETHEBALLAFTERTHESELECTION，THEMASSOFTHELARGESTWITHANTEROGRADERETURNEQUIVALENTTOATLEASTCROSS；DRIBBLESHOTAFTERTHESELECTIONOFTHREE，DISTRICT42ISSIMILARTO，ANDACCOUNTEDFORNEARLYFOURFIFTHS，TWOZONESFOLLOWEDBYATLEASTONEAREA；DRIBBLETHEBALLAFTERABREAKTHROUGH，SHOOTINGANDDRIBBLINGTHEBALLDIRECTLYAFTERSELECTIONTHEDISTRIBUTIONOFASIMILARSHOT3FIELDTHEBALLFORWARDBEFORETHEBALLDIRECTLYINTHESELECTIONOFTACTICS，THEFORMERII

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼110135論文分類號(hào)G4002學(xué)號(hào)20094020005研究生類別全日制幽弘占哥裕犬學(xué)碩士學(xué)位論文，’●當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村教育應(yīng)有的哲學(xué)理念THEREQUIREDPHILOSOPHYIDEALOFCOUNTRYEDUCATIONINCONTEMYCHINAONTEMOARVTUNALN學(xué)科門類一級(jí)學(xué)科學(xué)科、專業(yè)研究方向申請(qǐng)人姓名指導(dǎo)教師姓名教育學(xué)教育學(xué)教育學(xué)原理教育哲學(xué)徐海生劉文霞教授二零一一年五月一日◆?！觥鍪膬?nèi)蒙古師范大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要我國(guó)是一個(gè)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)村人口占全國(guó)總?cè)丝诮^大多數(shù)，中國(guó)的命運(yùn)與中國(guó)農(nóng)村的進(jìn)步和發(fā)展息息相關(guān)。在當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村，最大的問(wèn)題莫過(guò)于農(nóng)民文化水平相對(duì)低下，觀念落后，先進(jìn)的農(nóng)科技術(shù)得不到及時(shí)推廣使用，農(nóng)村中小學(xué)畢業(yè)生不能合格勝任回鄉(xiāng)后的就業(yè)工作。這些問(wèn)題的解決，有賴于農(nóng)村教育的科學(xué)大發(fā)展。科學(xué)的理論是正確行動(dòng)的先導(dǎo)。由于種種原因，我們以往的農(nóng)村教育研究在理論方面顯得有些不足。以往的研究者較為關(guān)注的是農(nóng)村教育發(fā)展史的概述、“平民教育家”社會(huì)活動(dòng)的紀(jì)實(shí)、相關(guān)政策法規(guī)欠缺的追問(wèn)以及“留守兒童”現(xiàn)實(shí)生活的紀(jì)述等方面的研究。鮮有學(xué)者明確從哲學(xué)理念的角度對(duì)中國(guó)農(nóng)村教育進(jìn)行理念層次的探究和論述，尤其是沒(méi)有從家庭、學(xué)校、個(gè)人、社會(huì)“四位一統(tǒng)’’的角度進(jìn)行探究和論述。國(guó)內(nèi)迄今為止還沒(méi)有見到這方面成熟的、系統(tǒng)的研究成果。因此，總結(jié)特點(diǎn)和規(guī)律，對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)研究，為我國(guó)當(dāng)代農(nóng)村教育發(fā)展提供相關(guān)的理論借鑒，是一項(xiàng)非常具有學(xué)術(shù)價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值的工作。論文分三個(gè)部分對(duì)當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村教育應(yīng)有的哲學(xué)理念進(jìn)行研究。第一部分從理論和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)角度系統(tǒng)論述對(duì)當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村教育應(yīng)有的哲學(xué)理念進(jìn)行研究的意義和價(jià)值，并對(duì)“理念“和“農(nóng)村教育’’兩個(gè)概念進(jìn)行了界定。第二部分從家庭、學(xué)校、個(gè)人、社會(huì)四個(gè)方面對(duì)農(nóng)村教育應(yīng)有的哲學(xué)理念進(jìn)行了論述。其一，家庭教育為天地立心。天地本無(wú)心，為天地立心者，乃是人心。家庭教育就是為孩子“立心”的系統(tǒng)工程，就是為孩子一生的幸福而負(fù)責(zé)的偉大事業(yè)。子女是父母的未來(lái)和希望，反之亦然，父母的思想高度決定了子女的發(fā)展高度。不諳此道，意氣用事，往往會(huì)出現(xiàn)“盲人騎瞎馬，夜半臨深池“的境況。現(xiàn)實(shí)中，子女教育失敗的鮮活例子如同天上星辰，不可勝數(shù)，追本溯源，大都可以從家庭教育這個(gè)總根子上進(jìn)行問(wèn)責(zé)。其二，學(xué)校教育為生民立命。古人講“文章乃經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽