簡(jiǎn)介：中國(guó)禮品市中國(guó)禮品市場(chǎng)分析分析中國(guó)人一向崇尚禮尚往來。禮記說“禮尚往來，往而不來，非禮也，來而不往，亦非禮也?！霸谌穗H交流層面，禮品承載了人們深深淺淺的文化表達(dá)和情感寓意。禮品是一種無聲的宣言。她清清楚楚的宣告了贈(zèng)禮者與受禮者的關(guān)系是普通朋友、鄰居親戚、商業(yè)伙伴、上司下屬還是親密愛人禮品是人們感情的紐帶。古人云“君子之交淡如水“，一件并不貴重的陶藝茶壺，便可以得體地表達(dá)摯友間的情誼和尊重。禮品更是人品的延續(xù)。通過禮品我們可以撫慰他人，激勵(lì)他人，教育他人；可以取得控制，獲得補(bǔ)償，化解恩怨，增進(jìn)情感；可以顯示知識(shí)和修養(yǎng)、表達(dá)友善和愛心，擴(kuò)大個(gè)人影響，抒發(fā)個(gè)人抱負(fù)。同時(shí)，受贈(zèng)者可以從禮品中衡量出贈(zèng)禮者的品味興趣，甚至包括贈(zèng)禮者的智慧、才干、情感、氣質(zhì)。在這個(gè)意義上，禮品承載著人們的性情品質(zhì)，儼然成為一種特殊的社會(huì)藝術(shù)形態(tài)。在個(gè)體與集體，集體與集體之間，禮品扮演更為重要的角色，尤其是國(guó)賓禮品、商務(wù)禮品、收藏禮品，形式用意都更上一個(gè)層面。禮品是國(guó)家文化的橋梁，文化失和的彌合劑。好的國(guó)賓禮品和商務(wù)禮品往往能夠起到意想不到的效果，拉緊國(guó)家之間、企業(yè)單位之間的距離，消除誤會(huì)和隔閡。以下將從產(chǎn)品和經(jīng)營(yíng)兩個(gè)角度，來闡述相關(guān)看法和觀點(diǎn)（一）、產(chǎn)品分析1、送禮意識(shí)強(qiáng)，禮品大眾化。走親訪友，禮尚往來，老百姓送禮更多局限于傳統(tǒng)節(jié)日、親友生日、同事婚宴等，所送禮品大多為超級(jí)商場(chǎng)或批發(fā)市場(chǎng)買來的大眾貨。年年如此送禮，送的人覺得缺乏新意，也很難盡心意；受禮者有時(shí)覺得禮品太俗，但又不好拒絕，弄得雙方心里都尷尬。不管是禮品公司經(jīng)營(yíng)的廣告促銷3、缺乏專業(yè)性經(jīng)營(yíng)禮品的店鋪。中國(guó)的禮品公司99沒有設(shè)立規(guī)模經(jīng)營(yíng)的禮品店，更不用說開設(shè)禮品專賣店。這些禮品公司開設(shè)在寫字樓，主要通過電話、資料郵寄、人員推銷等方式向單位開展直銷。它們絕大多數(shù)沒有自己的工廠，利用樣品拉單，拿到訂單后再找工廠加工。這種低成本的運(yùn)作方式，局限性很大，其市場(chǎng)觸角延伸面狹窄，許多團(tuán)體客戶、家庭和個(gè)人客戶被忽略。當(dāng)前禮品只在某一小商品市場(chǎng)、文化用品店、個(gè)別鮮花店銷售，商場(chǎng)里附帶銷售品種少，消費(fèi)者在購物時(shí)選擇性極小，很難賣到稱心如意的禮品。4、缺少“一站式“禮品專營(yíng)網(wǎng)絡(luò)，經(jīng)營(yíng)模式傳統(tǒng)落后。目前禮品市場(chǎng)受傳統(tǒng)營(yíng)銷方式束縛，一般為廠家總經(jīng)銷商（級(jí)批發(fā)）分銷商（二級(jí)批發(fā)）代理經(jīng)銷商（三級(jí)批發(fā)）零售商顧客。中間流程過多，經(jīng)銷商分配的利潤(rùn)減少，傳統(tǒng)落后的經(jīng)營(yíng)模式，經(jīng)營(yíng)者不得不時(shí)刻面對(duì)大量庫存問題，沒有退出自由的尷尬境地，投資風(fēng)險(xiǎn)過大。（三）、禮品市場(chǎng)規(guī)模1）、生日禮品市場(chǎng)，有多少人過生日，就有多大市場(chǎng)據(jù)最新人口調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，到2005年初，中國(guó)內(nèi)地人口已達(dá)13億人，人口數(shù)目在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)還會(huì)呈穩(wěn)步增長(zhǎng)勢(shì)態(tài)。據(jù)新生兒出生統(tǒng)計(jì)，中國(guó)每年幾乎都有2000萬的新生兒出生，這意味著每年過生日的人數(shù)都在不斷增加。在中國(guó)，幾乎2/3的人每年都要給自己來一次生日慶賀。13億人口大國(guó)，平均每天就有356多萬人過生日，每天幾乎有230多萬個(gè)生日慶典。平均每次生日10個(gè)人送禮，每天僅生日禮物就超過2300萬份；每人每次平均購買100元禮品，每天送的生日禮就有23億元之巨。2）、節(jié)慶禮品市場(chǎng)，有多少節(jié)日，就有多大市場(chǎng)

簡(jiǎn)介：1一、商紂爭(zhēng)太子案一、商紂爭(zhēng)太子案（1）在商代妻和妾區(qū)別是什么答妻妾的地位截然不同，二者處于極不平等的地位。大多數(shù)妾是奴隸主貴族從女奴中強(qiáng)娶來的，還有的是通過“嬪嫁”來的，即奴隸主貴族娶妻，往往同妻的隋嫁女一同收為妾。一妻多妾制是由于奴隸社會(huì)私有制決定嫡長(zhǎng)子繼承制，如果多妻就會(huì)造成王位混亂和爭(zhēng)斗財(cái)產(chǎn)，影響奴隸階級(jí)專政的統(tǒng)治秩序。（2）嫡長(zhǎng)子繼承制的含義及意義。答嫡長(zhǎng)子繼承制就是王位和爵位由正妻所生的長(zhǎng)子繼承的制度。此制度始于商朝末期，至西周初期正式確立。嫡長(zhǎng)子繼承制決定了奴隸社會(huì)私有制下的一妻多妾制，如果在多妻的情況下，就會(huì)因爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)和王位產(chǎn)生混亂，乃至戰(zhàn)亂。所以妻妾之分，也就有了嫡子和庶子之分，就以避免在繼承問題上發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，進(jìn)而影響奴隸階級(jí)專政的統(tǒng)治秩序。嫡長(zhǎng)子繼承制有利于奴隸主階級(jí)統(tǒng)治秩序。二、車裂商秧案二、車裂商秧案（1）結(jié)合教材，簡(jiǎn)述商秧改革的主要內(nèi)容答商鞅在秦國(guó)進(jìn)行兩次變法第一次變法（公元前359）。重點(diǎn)是打擊奴隸主貴族的政治勢(shì)力。具體內(nèi)容是一是整頓戶籍，設(shè)立連坐法，防止隱匿壞人；二是獎(jiǎng)勵(lì)告奸；三是獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；四是獎(jiǎng)勵(lì)軍功。第二次變法（公元前350）。重點(diǎn)是廢除奴隸制的土地制度。具體內(nèi)容是一是進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)分戶居??；二是取消分封制，普遍建立郡縣制；三是廢除井田制，確立封建土地私有制；四是統(tǒng)一度量衡制度。商鞅變法意義，在于通過變法改革，促進(jìn)了封建生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，使得秦國(guó)國(guó)勢(shì)日強(qiáng)，在戰(zhàn)國(guó)“七雄”中躍居六國(guó)之首，為后來秦始皇統(tǒng)一大業(yè)奠定了基礎(chǔ)。（2）請(qǐng)敘述刑、法、律的概念。答從詞源看，漢字“法”確有“平”、“正”、“直”和“公正裁判”的含義。與“法”字有密切聯(lián)系的另一個(gè)字是“律”。據(jù)說文解字的解釋，“律，均布也”?？梢?，“法”總是指一種判斷平、正、直的標(biāo)準(zhǔn)，而“律”則主要強(qiáng)調(diào)的是人人必須遵守的東西。把“法”與“律”連用，就是說“律”是一種包含有國(guó)家確認(rèn)的判斷公、正、直的標(biāo)準(zhǔn)的“律”?！胺伞币辉~在清末民初才被廣泛使用，據(jù)說是受日本的影響。三、緹縈上書救父。三、緹縈上書救父。（1）奴隸制五刑答奴隸制五刑即黥（墨）、劓、刖、宮、大辟。墨刑是在罪犯面部或額上刻辭后涂以墨；劓刑是割鼻；刖刑即斷足；宮刑即男子割去生殖器，女子幽閉的刑罰；大辟即死刑。（2）分析漢文帝廢除肉刑的原因。答這次刑制改革，經(jīng)過文景兩位皇帝，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)20多年，反映了一項(xiàng)制度的改革，是由不完善到完善的過程；后世多認(rèn)為是出于“悲憐”緹縈，體現(xiàn)文帝德政，但本質(zhì)在于社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。統(tǒng)治者既要懲罰犯罪者，又能使其保存勞動(dòng)能力，以利于其統(tǒng)治。但是，在中國(guó)法制史上意義重大。它是中國(guó)古代刑制由野蠻階段進(jìn)入較為文明階段的標(biāo)志和轉(zhuǎn)折點(diǎn)。為封建制五刑的建立奠定了基礎(chǔ)，而且也有利于封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（3）漢初的立法指導(dǎo)思想。答漢初至文景時(shí)期以黃老思想為主，并輔以法家思想為法治的指導(dǎo)思想。漢初，由于秦朝的苛政和連年戰(zhàn)爭(zhēng)，社會(huì)生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞，統(tǒng)治者需要有一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的局面，使人民得以休息生養(yǎng)，恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，以鞏固剛剛建立的封建政權(quán)。這時(shí)，劉邦總結(jié)秦亡的教訓(xùn)，作為借鑒。劉邦手下陸賈根據(jù)黃老思想，結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況，提出“道莫大于無為”。當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)從皇帝到丞相無不尊崇黃老思想。文景時(shí)期尤為顯著。無為而治的思想反映在立法指導(dǎo)思想上就是“輕徭薄賦”、“約法省刑”。結(jié)果，出現(xiàn)了生產(chǎn)發(fā)展、人民生活改善的繁榮景象。（4）秦漢的徒刑種類。答秦朝的徒刑A城旦、舂。城旦，適用于男犯，即強(qiáng)制男犯白天修筑長(zhǎng)城的一種徒刑。舂，適用于女犯。秦朝根據(jù)生理?xiàng)l件，對(duì)罪應(yīng)城旦的女犯施以舂米以供刑徒口糧的勞役。舂的刑期與城旦一樣。B鬼薪、白粲。鬼薪，適用于男犯；白粲，適用于女犯。鬼薪是指強(qiáng)制男犯去山林砍柴以供宗廟祭祀之用。白粲指強(qiáng)制女犯擇米使正白，以供宗廟祭祀之用。二者刑期皆為三年。C司寇、作如司寇。司寇，就是強(qiáng)制男犯到邊遠(yuǎn)地區(qū)服勞役，主要從事防御外寇入侵，刑期為二年。作如司寇，適用于女犯，相當(dāng)于司寇，是指強(qiáng)制女犯服相當(dāng)于防御外寇入侵的刑罰，刑期也為二年。D罰作、復(fù)作。“罰作，適用于男犯，指強(qiáng)制男犯到邊遠(yuǎn)地區(qū)戍守，刑期為三個(gè)月到一年。復(fù)作，適用于女犯。就是強(qiáng)制女犯到官府服勞役。罰作和復(fù)作是徒刑中最輕的，刑期為三個(gè)月到一年。漢朝的徒刑基本是沿用秦朝A髡鉗城旦舂（5歲刑）。B完為城旦舂（4歲刑）。C鬼薪白粲（3歲刑）。D司寇和作如司寇（2歲刑）。E．男罰作、婦女復(fù)作（1歲刑3個(gè)月）。F．“女徒顧山”。（指是婦女犯罪判處鬼薪上山砍柴徒刑的，可以不親自服役，每月花三百錢雇人代替。）四、長(zhǎng)孫無忌帶刀入宮案四、長(zhǎng)孫無忌帶刀入宮案（1）“八議”的內(nèi)容答中國(guó)封建王朝規(guī)定的對(duì)八種人犯罪要上奏皇帝進(jìn)行特別審議，以便對(duì)其減刑或免刑的一種制度。“八議”是由周禮“秋官“桐寇中“八辟”演變來的，曹魏制定魏律時(shí)將“八辟”改為“八議”，指示“功臣之子，法應(yīng)人議”。“八議”從魏律開始正式載入律典，成為刑法的一項(xiàng)基本原則，此后代相沿至明清律。所謂“八議”，即有議親（皇親國(guó)戚）、議故（皇帝故舊）、議賢（有封建德行的所謂賢臣）、議能（所謂大才能的大臣）、議功（對(duì)封建王朝有大功2勛者）、議貴（高官顯爵）、議勤（對(duì)封建統(tǒng)治有特殊勤勞者）、議賓（先朝君主的后代）。這八類人犯罪，依法享有免刑或減刑的特權(quán)。這是封建等級(jí)制在法律上的表現(xiàn)，并使之法典化。（2）“十惡”的內(nèi)容答將北齊律的“重罪十條”發(fā)展為“十惡”大罪，它是將危及封建國(guó)家根本利益的十條最嚴(yán)重的罪名，集中置于律首，以強(qiáng)調(diào)這十種犯罪是打擊的主要對(duì)象。加強(qiáng)對(duì)危害封建統(tǒng)治秩序行為的鎮(zhèn)壓；所謂“十惡”指謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂。）（3）“八議”與“十惡”的關(guān)系。答“八議”是指八類人犯罪，依法享有免刑或減刑的特權(quán)，封建貴族的特權(quán)，這是封建等級(jí)制在法律上的表現(xiàn)，并使之法典化。在名例律中立下“十惡”專條，強(qiáng)調(diào)這些罪行的嚴(yán)重性質(zhì)。②犯“十惡”罪的人即使屬于八議的范圍，也不得享受議、請(qǐng)、減的照顧。）“八議”與“十惡”相輔相成，共同為封建統(tǒng)治服務(wù)的。五、胡藍(lán)之獄五、胡藍(lán)之獄（1）明初時(shí)如何加強(qiáng)中央集權(quán)的答一是確立重典治亂世的立法指導(dǎo)思想。首先，重典治亂世。具體體現(xiàn)在重典治吏和重典治民兩方面。朱元璋認(rèn)為，國(guó)家的穩(wěn)定，首先取決于封建國(guó)家能否實(shí)行對(duì)于各級(jí)官吏的有效管理。他試圖通過重典治吏，來達(dá)到更好的治民、治國(guó)，強(qiáng)化中央集權(quán)。其次，禮刑并用。朱元璋也從歷史中意識(shí)到，一味強(qiáng)調(diào)鎮(zhèn)壓，僅靠嚴(yán)刑峻法，雖可以取得一時(shí)之效，但不能從根本上解決問題。他主張禮法并用，將禮的預(yù)防犯罪的職能同法的鎮(zhèn)壓的職能有機(jī)地結(jié)合起來。既堅(jiān)持嚴(yán)刑酷法，又強(qiáng)調(diào)德禮教化，儒法結(jié)合，禮刑并用。再次，加強(qiáng)法制宣傳。朱元璋將立法與法制宣傳結(jié)合起來，要求老百姓知曉法律是如何規(guī)定的，用實(shí)際案例來教育老百姓。二是嚴(yán)禁臣下結(jié)黨和內(nèi)外官交結(jié)。明朝統(tǒng)治者鑒于唐、宋兩朝臣下結(jié)黨、削弱皇權(quán)、分散統(tǒng)治力量的教訓(xùn)，在采取廢除丞相制度，不準(zhǔn)后宮與宦官干預(yù)朝政等一系列措施以外，大明律中還專設(shè)“奸黨”條，規(guī)定“若在朝官員，交結(jié)朋黨，紊亂朝政者，皆斬，妻子為奴，財(cái)產(chǎn)入官”?！叭舴缸?，律該處死，其大臣小官巧言諫免，暗邀人心者，”；“若刑部及大小各衙門官吏不執(zhí)行法律，聽從上司主使，出入人罪者”等都構(gòu)成奸黨罪，要受到嚴(yán)厲懲治本人處死，子為奴，財(cái)產(chǎn)入官。三是嚴(yán)酷鎮(zhèn)壓危害君主專制統(tǒng)治的反抗行為。明律對(duì)“謀反、大逆”一律采用重罪加重的處罰原則。如凡謀反及大逆者，不僅本人要凌遲處死，其被株連的親屬，包括祖父、父、子、孫、兄弟及同居之人，不分異姓，及伯叔、兄弟之子、不限籍之異同，亦不論篤疾、廢疾，凡年十六歲以上者，一律處以死刑，明律的株連范圍比唐律廣泛得多。三是嚴(yán)厲懲治貪官污吏。在大明律中規(guī)定對(duì)于受財(cái)枉法的所謂“枉法贓”，從嚴(yán)懲處，一貫以下杖七十，八十貫則絞；對(duì)于監(jiān)守自盜，不分首從，并贓論罪，滿四十貫即處斬刑；對(duì)于執(zhí)行監(jiān)察職務(wù)的所謂“風(fēng)憲官”的御史，若犯貪污罪比其它官吏加重兩等處刑。（2）明初朱元璋的立法指導(dǎo)思想答明朝處于我國(guó)封建社會(huì)的后期，為了維持政治、經(jīng)濟(jì)不遭受嚴(yán)重的破壞，君主專制統(tǒng)治更加強(qiáng)化，并發(fā)展到極端化的程序。這一時(shí)期的立法指導(dǎo)思想是開國(guó)皇帝朱元璋確立的，對(duì)整個(gè)明朝的立法活動(dòng)都有深刻的影響。一是重典治亂世。具體體現(xiàn)在重典治吏和重典治民兩方面。朱元璋認(rèn)為，國(guó)家的穩(wěn)定，首先取決于封建國(guó)家能否實(shí)行對(duì)于各級(jí)官吏的有效管理。他試圖通過重典治吏，來達(dá)到更好的治民、治國(guó)，強(qiáng)化中央集權(quán)。二是禮刑并用。朱元璋也從歷史中意識(shí)到，一味強(qiáng)調(diào)鎮(zhèn)壓，僅靠嚴(yán)刑峻法，雖可以取得一時(shí)之效，但不能從根本上解決問題。他主張禮法并用，將禮的預(yù)防犯罪的職能同法的鎮(zhèn)壓的職能有機(jī)地結(jié)合起來。既堅(jiān)持嚴(yán)刑酷法，又強(qiáng)調(diào)德禮教化，儒法結(jié)合，禮刑并用。三是加強(qiáng)法制宣傳。朱元璋將立法與法制宣傳結(jié)合起來，要求老百姓知曉法律是如何規(guī)定的，用實(shí)際案例來教育老百姓。（3）朱元璋重典治吏的措施答明朝從維護(hù)封建國(guó)家的根本利益出發(fā)，嚴(yán)懲貪官污吏。一是制定明大誥。是朱元璋洪武1820年間親手制定的刑事特別法，兼有朱元璋對(duì)臣民的訓(xùn)誡，是朱元璋重典治亂世，特別是重典治吏的的主張、實(shí)踐和措施。大誥包括御制大誥、御制大誥續(xù)編、御制大誥三編、御制大誥武臣4篇，共236條。內(nèi)容是懲治貪官污吏的典型案例匯編。二是采取嚴(yán)厲措施嚴(yán)懲貪官污吏。大明律規(guī)定對(duì)受財(cái)枉法的所謂“枉法贓“，從嚴(yán)懲處，一貫以下杖七十，八十貫則絞；對(duì)于監(jiān)守自盜，不分首從，并贓論罪，滿四十貫即處斬刑；對(duì)于執(zhí)行監(jiān)察職務(wù)的“風(fēng)憲官“御史，若犯貪污罪比其它官吏加重兩等處刑。明大誥也側(cè)重打擊貪官污吏，且刑罰殘酷，如有“剝皮實(shí)草”等。（4）大明律嚴(yán)禁臣下結(jié)黨的法律規(guī)定。答明朝統(tǒng)治者鑒于唐、宋兩朝臣下結(jié)黨、削弱皇權(quán)、分散統(tǒng)治力量的教訓(xùn)，在采取廢除丞相制度，不準(zhǔn)后宮與宦官干預(yù)朝政等一系列措施以外，大明律中還專設(shè)“奸黨”條，規(guī)定“若在朝官員，交結(jié)朋黨，紊亂朝政者，皆斬，妻子為奴，財(cái)產(chǎn)入官”?！叭舴缸?，律該處死，其大臣小官巧言諫免，暗邀人心者，”；“若刑部及大小各衙門官吏不執(zhí)行法律，聽從上司主使，出入人罪者”等都構(gòu)成奸黨罪，要受到嚴(yán)厲懲治本人處死，妻子為奴，財(cái)產(chǎn)入官。

簡(jiǎn)介：1中國(guó)對(duì)外貿(mào)易研究文獻(xiàn)綜述摘要文章以中國(guó)對(duì)外貿(mào)易為主要研究對(duì)象，引入影響對(duì)外貿(mào)易的各種因素，包括社會(huì)歷史條件，和經(jīng)濟(jì)全球化等各方面。還進(jìn)一步從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，有針對(duì)的分析了中國(guó)對(duì)外貿(mào)易所面臨的問題，為進(jìn)一步的研究提供了方向。關(guān)鍵詞全球化社會(huì)環(huán)境改革開放鑒于全球經(jīng)濟(jì)環(huán)境的不斷變化，中國(guó)對(duì)外貿(mào)易及經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)也不斷面臨新的問題和挑戰(zhàn)，我國(guó)諸多經(jīng)濟(jì)學(xué)者和人士，還有經(jīng)濟(jì)地理學(xué)者就中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的理論分析、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)影響、經(jīng)濟(jì)環(huán)境及影響因素、結(jié)構(gòu)與要素、制度和法律及政策、戰(zhàn)略與方法等方面進(jìn)行了研究與探討，以期為中國(guó)對(duì)外貿(mào)易乃至整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)提供有力的理論支持和戰(zhàn)略依據(jù)。一、中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的理論分析研究“貿(mào)易是增長(zhǎng)的發(fā)動(dòng)機(jī)”。如何通過貿(mào)易實(shí)現(xiàn)一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，在發(fā)展中國(guó)家政府和理論界最為關(guān)心的問題之一。我國(guó)的改革開放政策為對(duì)外貿(mào)易提供了一個(gè)快速增長(zhǎng)的平臺(tái)，對(duì)外貿(mào)易的快速增長(zhǎng)和我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)趨勢(shì)也是一致的。因此，欲使我國(guó)經(jīng)濟(jì)今后能實(shí)現(xiàn)快速穩(wěn)定可持續(xù)發(fā)展，勿先使我國(guó)的對(duì)外貿(mào)易實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，這就需要以目前的主流國(guó)際貿(mào)易理論古典貿(mào)易理論、新貿(mào)易理論和戰(zhàn)略貿(mào)易理論作為指導(dǎo)。3業(yè)的貿(mào)易開放度。再次，基于“五普”數(shù)據(jù)實(shí)證檢驗(yàn)了勞動(dòng)力跨區(qū)域遷移和對(duì)外貿(mào)易的地理優(yōu)勢(shì)之間的關(guān)系。隨后，從靜態(tài)和動(dòng)態(tài)的角度考察和總結(jié)了我國(guó)改革開放之后的產(chǎn)業(yè)布局及產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)特征，并在區(qū)域特征和產(chǎn)業(yè)特征交互作用模型中分析影響中國(guó)產(chǎn)業(yè)布局的因素，而且尤其關(guān)注對(duì)外貿(mào)易中的地理優(yōu)勢(shì)和地方保護(hù)主義的作用。最后，分析了出口和地區(qū)市場(chǎng)規(guī)模對(duì)產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)的作用。二、中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)影響研究貿(mào)易通過分工、比較優(yōu)勢(shì)、拉動(dòng)生產(chǎn)、促進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)、技術(shù)改進(jìn)等方式提高生產(chǎn)率，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，并在一定程度是改變著國(guó)家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，進(jìn)而影響其社會(huì)進(jìn)程和社會(huì)結(jié)構(gòu)。孫秀平在中國(guó)對(duì)外貿(mào)易經(jīng)濟(jì)效益評(píng)價(jià)指標(biāo)存在的問題及分析、觀察和評(píng)價(jià)一文中認(rèn)為，在外向型經(jīng)濟(jì)日趨發(fā)展的條件下，應(yīng)注重開拓新的國(guó)際分工和交換的利益源泉，擴(kuò)展對(duì)外貿(mào)易經(jīng)濟(jì)效益的內(nèi)涵。著重分析指出我國(guó)對(duì)外貿(mào)易經(jīng)濟(jì)效益的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系中也中存在著一系列的問題過分強(qiáng)調(diào)貿(mào)易總量和貿(mào)易順差；評(píng)價(jià)指標(biāo)過于籠統(tǒng)；忽視了對(duì)外貿(mào)易社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益的評(píng)價(jià)及其原因并提出其修正原則。外貿(mào)依存度一般指一國(guó)或一個(gè)地區(qū)的進(jìn)出口總額占該國(guó)或該地區(qū)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比重。雖然它有不合理之處,但卻被經(jīng)常用于反映一個(gè)國(guó)家或一個(gè)地區(qū)參與國(guó)際分工的程度。2003年中國(guó)外貿(mào)依存度上升至608。與其他國(guó)家相比,中國(guó)的外貿(mào)依存

簡(jiǎn)介：中國(guó)鎂電池行業(yè)市場(chǎng)現(xiàn)狀及前景分析投資決策投資決策研究先行研究先行中國(guó)產(chǎn)業(yè)信息研究網(wǎng)三勝咨詢旗下門戶33內(nèi)容詳情HTTP//WWWCHINA1BAOGAOCOM理論上是鋰電池的體積筆能量的2倍。分別是鉛酸蓄電池、鎘鎳電池的近10倍以上。它的循環(huán)壽命預(yù)期可達(dá)到18002500次以上，容量也只下降510％。這將會(huì)是蓄電池領(lǐng)域目前最長(zhǎng)的長(zhǎng)壽命電池。中國(guó)產(chǎn)業(yè)信息研究網(wǎng)發(fā)布的20162020年中國(guó)鎂電池行業(yè)發(fā)展全景調(diào)研與投資價(jià)值評(píng)估分析報(bào)告數(shù)據(jù)顯示，鎂電池的開發(fā)較早，但商業(yè)化的鎂電池較少。鎂電池目前主要供軍事通信和氣象測(cè)候儀、海難救生設(shè)備和高空雷達(dá)儀等使用。鎂電池研究的重點(diǎn)是解決鎂負(fù)極的自腐蝕和開發(fā)新型的鎂負(fù)極材料。鎂干電池因受鎂合金負(fù)極難成型因素的制約，國(guó)內(nèi)外至今未產(chǎn)品化、商品化，隨著鎂加工業(yè)的發(fā)展以及鎂合金電池板材的研制成功，鎂干電池的誕生將成為現(xiàn)實(shí)，它將給電池行業(yè)帶來一次革命。鎂二次電池由于其安全和價(jià)格因素在大負(fù)荷用途方面具有潛在優(yōu)勢(shì)，因此，被認(rèn)為是有望適用于電動(dòng)汽車的一種新型綠色電池。鎂儲(chǔ)備電池可應(yīng)用于航空航天、軍事和生物醫(yī)學(xué)等方面，如水下推進(jìn)器、潛水艇、浮標(biāo)、導(dǎo)彈、空間飛行器和生物微系統(tǒng)等。鎂燃料電池作為一種高能化學(xué)電源，在可移動(dòng)電子設(shè)備電源、自主式潛航器電源、海洋水下儀器電源和備用電源等方面具有廣闊的應(yīng)用前景。圖表圖表2013201520132015年鎂電池應(yīng)用市場(chǎng)需求總規(guī)模分析年鎂電池應(yīng)用市場(chǎng)需求總規(guī)模分析數(shù)據(jù)來源三勝咨詢

簡(jiǎn)介：1中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)綜合練習(xí)題及答案中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)綜合練習(xí)題及答案一、填空題一、填空題1．文學(xué)革命開始于（）年，它是（）在新的歷史條件下的發(fā)展。2．1915年9月（）主編的（）標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)的開始。3．1917年1月，新青年發(fā)表胡適的（），這是倡導(dǎo)文學(xué)革命的第一篇理論文章。4．胡適在建設(shè)的文學(xué)革命論中提出了（）的口號(hào)。5．胡適創(chuàng)作的現(xiàn)代最早的白話戲劇是（）。6．陳獨(dú)秀在文學(xué)革命論中提出文學(xué)革命的（）。7．周作人在其平民文學(xué)一文中提出（）與（）的創(chuàng)作原則。8．1917～1920年文學(xué)革命時(shí)期的文學(xué)思潮，（）占主潮地位。9．1917～1921年郭沫若的文學(xué)思想，集中表現(xiàn)在論文（）和通信集（）中。10．最早代表復(fù)古主義文學(xué)思潮反對(duì)文學(xué)革命的是（），他在新申報(bào)上發(fā)表（）、（）等文言小說，影射和攻擊新文化運(yùn)動(dòng)。11．1921年1月成立于（）的（）是文學(xué)革命后出現(xiàn)的第一個(gè)新文學(xué)社團(tuán)。12．文學(xué)研究會(huì)的會(huì)刊有（）和（）。13．文學(xué)研究會(huì)被稱為（）的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派。14．1921年7月成立于（）的（），是五四時(shí)期第一個(gè)浪漫主義文學(xué)社團(tuán)。15．創(chuàng)造社在思想上傾向于（）。16．五四時(shí)期雙峰并峙的兩大新文學(xué)社團(tuán)是（）和（）。17．在創(chuàng)造社中還有象征派詩人（）、（）、（）。18．1923年成立的新月社，主要成員有（）、（）、（）等，都是歐美留學(xué)生。19．1926年，徐志摩、聞一多在晨報(bào)副刊上主編詩鐫周刊，提倡（），被稱為（）。20．聞一多在詩的格律一文中提出了“三美”主張，即（）、（）、（）。21．新月社后期，梁實(shí)秋宣揚(yáng)（），反對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)。22．語絲社成立于（）年，其主要成員有（）、（）、（）。23．語絲社對(duì)中國(guó)現(xiàn)代（）發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。24．成立于1925年的（）和（），都是魯迅發(fā)起和領(lǐng)導(dǎo)的。25．狂飆社的主要成員有（）、（）等，受（）思想影響較深。26．臺(tái)靜農(nóng)的小說集（）是未名社小說創(chuàng)作的重要收獲。27．（）被魯迅稱為“中國(guó)最堅(jiān)韌，最誠(chéng)實(shí)，掙扎得最久的團(tuán)體”，其前身是（）。355．京派成員主要有（）、（）、（）等，主要刊物有（）和（），京派作家以表現(xiàn)（）為主要內(nèi)容。56．論語派成員主要有（）和（），倡導(dǎo)（）文學(xué)。57．1931年～1933年，左聯(lián)又和“（）”、“（）”展開思想論爭(zhēng)，論爭(zhēng)的中心是（）。58．自由人指（），第三種人指（）。59．1930年到1931年，由潘公展等國(guó)民黨黨員組成了（），其代表作有（）、（）、（）。60．東北作家群代表作家有（）、（）、（）。61．現(xiàn)代詩派成員有（）、（）、（）等，創(chuàng)作風(fēng)格以（）為主。62．心理分析派小說的代表作家是（），其代表作品有（）、（）。63．新感覺派小說的代表作家是（），其代表作品有（）、（）。64．曹禺的（）是具有濃重現(xiàn)代主義色彩的劇作。65．1938年3月27日，（）在武漢成立，是全國(guó)規(guī)模的文藝界抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線組織。66．（）是抗戰(zhàn)時(shí)期歷時(shí)最久的文藝刊物。67．在文協(xié)成立大會(huì)上，提出了（）的口號(hào)，對(duì)推動(dòng)作家參加現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，密切與工農(nóng)兵群眾的關(guān)系，起到積極作用。68．（）是抗戰(zhàn)時(shí)期街頭劇的代表作品。69．孤島文學(xué)的主要成就表現(xiàn)在（）和（）上。70．七月詩派代表人物有（）、（）、（）等。71．（）是胡風(fēng)文藝思想的核心。72．后期浪漫派小說家有（）和（）。73．九葉詩派詩人有（）、（）、（）、（）等，其主要?jiǎng)?chuàng)作陣地有（）和（）。74．1940年，陳銓，林同濟(jì)等創(chuàng)辦（）半月刊，被稱為（），其代表作是（）。75．解放區(qū)文學(xué)的發(fā)展，以（）為界，分為兩個(gè)階段。76．延安文藝座談會(huì)以后，貫徹講話精神在文藝上顯示最初成績(jī)的是（）。77．整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，王實(shí)味因強(qiáng)調(diào)（）而受到批評(píng)。二、單項(xiàng)選擇題二、單項(xiàng)選擇題（在下列各題的備選答案中只有一個(gè)是正確的，將其選出并把它的序號(hào)填在括號(hào)內(nèi)）1．文學(xué)革命開始于（）。A．1915年B．1917年C．1919年

簡(jiǎn)介：中國(guó)新聞獎(jiǎng)廣播電視新聞節(jié)目編排參評(píng)作品串聯(lián)單中國(guó)新聞獎(jiǎng)廣播電視新聞節(jié)目編排參評(píng)作品串聯(lián)單參評(píng)節(jié)目8月8日北京新聞時(shí)間標(biāo)題作品體裁作品來源播出方式版塊名稱今晚百年夢(mèng)圓1分26秒北京迎來奧運(yùn)時(shí)刻消息本臺(tái)自采現(xiàn)場(chǎng)連線3分05秒北京準(zhǔn)備好了消息本臺(tái)自采直播間播出5分35秒氣象部門密切關(guān)注“鳥巢”天氣變化消息本臺(tái)自采直播間播出6分23秒奧運(yùn)各項(xiàng)籌辦圓滿完成消息本臺(tái)自采直播間播出7分36秒北京市區(qū)路面交通總體正常消息本臺(tái)自采現(xiàn)場(chǎng)連線9分00秒熱烈祝賀第二十九屆夏季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕評(píng)論新華社人民日?qǐng)?bào)北京日?qǐng)?bào)口播版塊名稱時(shí)政新聞10分13秒王岐山會(huì)見北京市市長(zhǎng)顧問消息本臺(tái)自采直播間播出11分00秒北京2008年奧林匹克博覽會(huì)開幕消息本臺(tái)自采直播間播出13分00秒市委市政府招待各省區(qū)市代表團(tuán)消息本臺(tái)自采直播間播出版塊名稱今晚百年夢(mèng)圓14分50秒奧運(yùn)圣火結(jié)束北京地區(qū)傳遞消息本臺(tái)自采直播間播出17分40火炬?zhèn)鬟f輝煌歷程（MV）消息本臺(tái)自采直播間播出秒19分29秒中國(guó)喜世界喜我們同喜消息本臺(tái)自采直播間播出22分08秒奧林匹克中心區(qū)一切準(zhǔn)備就緒消息本臺(tái)自采現(xiàn)場(chǎng)連線

簡(jiǎn)介：一、一、填空填空1人工山水園是中國(guó)古典園林的代表2秦代上林苑是當(dāng)時(shí)最大的一座皇家園林，主要建筑群是阿房宮3秦代蘭池宮開啟了西漢宮苑求仙活動(dòng)的先河，一池三山之首例。最高開創(chuàng)應(yīng)用“一池三山”疊山理水模式的園林是蘭池宮。4西漢上林苑是中國(guó)歷史上最大的一座皇家園林，上林苑是一座特大型植物園，也是一座大型動(dòng)物園，苑中最大的水池昆明湖具有多種功能。5西漢建章宮是中國(guó)歷史上第一座具備一池三山的仙苑式皇家園林，頤和園是最后一座。6在園林中開鑿大型水體工程見于史書記載之首例的是楚靈王章華臺(tái)（天然山水園）。7東漢梁冀苑囿是中國(guó)歷史上規(guī)模最大、最豪華的私家園林。8唐代東都苑（隋西苑）是歷史上僅次于西漢上林苑的一座特大型皇家園林，東都苑（隋西苑）是洛陽地區(qū)皇家園林的代表。唐代禁苑性質(zhì)類似于西漢的上林苑。9唐代長(zhǎng)安城三大宮殿史稱“三大內(nèi)”是西內(nèi)太極宮、東內(nèi)大明宮、南內(nèi)興慶宮。大內(nèi)三苑西內(nèi)苑、東內(nèi)苑、禁苑。禁苑最大，是唐長(zhǎng)安城郊皇家的主要風(fēng)景園林和狩獵區(qū)。10唐代東都苑（隋西苑）是一座人工山水園，東都苑（隋西苑）的建成標(biāo)志著中國(guó)古典園林全盛期到來。11唐代的興慶宮稱為東內(nèi)，又叫南內(nèi)，前苑后宮的格局，興慶宮中的“花萼相輝樓”以“花萼相輝”為名，寓有手足情深之意。12唐代的興慶宮以牡丹花而盛名，是唐玄宗和楊貴妃觀賞牡丹的地方，興慶宮中的“沉香亭”為牡丹觀賞區(qū)。13金代皇家園林代表中，西苑是金代最大的一座大內(nèi)御苑。14應(yīng)天門、乾元殿、貞觀殿、徽猷殿構(gòu)成唐代洛陽宮（隋東都宮）宮廷區(qū)的中軸線。15北宋的艮岳代表著宋代皇家園林的風(fēng)格特征和宮廷造園藝術(shù)的最高水平。16宋代寺觀園林由世俗化達(dá)到文人化，尚保留一點(diǎn)烘托佛國(guó)、仙界的功能。17洛陽名園記中的天王院花園子是北宋寺觀園林的代表。18宋代浙江楠溪江蒼坡村是迄今發(fā)現(xiàn)的惟一一處宋代農(nóng)村公共園林。19宋代（對(duì)晉祠修葺、改建）晉祠（創(chuàng)建于周）是現(xiàn)存的最古老、規(guī)模很大、園林氛圍極濃郁的祠堂建筑群，是一處罕見的大型祠堂園林。20玉泉山行宮和大寧宮是金代中都城郊兩處主要的御苑。21花鏡中國(guó)最早刊行的一部花卉園藝學(xué)專著。22明代西苑是明代大內(nèi)御苑規(guī)模最大的一處。23明代的御花園中萬春亭、浮碧亭、千秋亭、澄瑞亭象征春夏秋冬四季。24明代慈寧宮花園是以后歷朝歷代皇太后、皇太妃、嬪妃們的居所。25清初暢春園是明清以來的第一座離宮御苑，避暑山莊是第二座離宮御苑。26清初暢春園是明清以來首次較全面的引進(jìn)江南造園藝術(shù)的一座皇家園林。27避暑山莊三大景區(qū)格局山岳景區(qū)（北方）、平原景區(qū)（塞外）、湖泊景區(qū)（江南），28三遠(yuǎn)高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)。29明代影園由計(jì)成設(shè)計(jì)施工，是明代揚(yáng)州文人園林的代表作品。30清代的清漪園內(nèi)最富于江南情調(diào)的一座園中之園是惠山園。31寄暢園具有明代和清初江南私家園林的典型風(fēng)格。32清代的江南私家園林中的片石山房被譽(yù)為“石濤疊山的人間孤本”。退思園被譽(yù)為“貼水園林”。33江南私家園林中的個(gè)園采用“分峰用石”的辦法，創(chuàng)造了象征四季景色的“四季假山”春景石筍和竹子，夏景太湖石山和松樹，秋景黃石山和柏樹，冬景雪石山不用植物象征荒漠疏寒。34江南私家園林瘦西湖丁字形河道以三座橋?yàn)榻缧纬梢粋€(gè)獨(dú)立園林集群四座園林為卷石洞天、西園曲水、冶春詩社、倚虹園（虹橋修褉、柳湖春泛）35江南私家園林網(wǎng)師園平面成丁字形主體部分（主景區(qū)）以一個(gè)水池為中心，建筑物和游覽路線沿著水池四周安排（網(wǎng)師園東南西北四岸的構(gòu)圖中心網(wǎng)師園東南西北四岸的構(gòu)圖中心）四周建筑為濯纓水閣、月到風(fēng)來亭、竹64文人畫興起于宋代，大盛于元、明。65園林一詞出現(xiàn)于魏晉南北朝時(shí)期，河南的內(nèi)鄉(xiāng)（衙署園林）縣衙花園，被譽(yù)為“天下第一縣衙”。66中國(guó)傳統(tǒng)園林創(chuàng)作宗旨雖有人作，宛自天開。（明代造園家計(jì)成園冶）67天人合一思想宋儒提出、起源于周代、豐富于春秋戰(zhàn)國(guó)。君子比德流行于春秋戰(zhàn)國(guó)，神仙思想產(chǎn)生于周末流行于秦漢時(shí)期燕、齊一帶。68中國(guó)園林最早具備的兩個(gè)基本功能狩獵和通神。69建章宮打破了建筑宮苑的格局，在宮中出現(xiàn)了疊山理水的園林建筑。70頤和園又叫清漪園，園中主體建筑物佛香閣，是全園的構(gòu)圖中心。71秦始皇大咸陽計(jì)劃的內(nèi)容1新建的信宮與渭北的咸陽宮構(gòu)成南北呼應(yīng)的格局。2按天上星座的布列來安排地上皇家宮苑的布局，天人合一的具體表現(xiàn)。3組成一個(gè)以咸陽宮為中心，具有南北中軸線的龐大宮苑集群。二、名詞解釋二、名詞解釋1皇家園林皇家園林屬于皇帝個(gè)人和皇室所私有，古籍里稱之為苑、苑囿、宮苑、御苑、御園等。2私家園林私家園林屬于民間的貴族、官僚、縉紳所私有，古籍里面稱之為園、園亭、園野、池館、山池、山莊、別業(yè)、草堂等。3寺觀園林寺觀園林指佛寺和道觀的附屬園林，也包括寺觀內(nèi)部庭院和外圍地段的園林化環(huán)境。4大內(nèi)御苑大內(nèi)御苑建置在首都的宮城和皇城之內(nèi)，緊鄰著皇居或居皇居很近，便于皇帝日常臨幸游憩的皇家園林。如北海瓊?cè)A島5行宮御苑行宮御苑建置在都城近郊、遠(yuǎn)郊的風(fēng)景優(yōu)美的地方，供皇帝偶一游憩或短期駐蹕之用的皇家園林。如香山靜宜園6離宮御苑離宮御苑建在都城近郊、遠(yuǎn)郊或者遠(yuǎn)離都成的風(fēng)景地帶，作為皇帝避暑、長(zhǎng)期居住、處理朝政的地方，相當(dāng)于一處與大內(nèi)御苑相聯(lián)系的政治中心的皇家園林。如承德避暑山莊7張南垣張南垣，名漣，生于明萬歷十五年，畢生從事疊山造園，他追求意境深遠(yuǎn)和形象真實(shí)的可入可游出發(fā)，主張以截取大山一角而讓人聯(lián)想大山整體形象的做法，開創(chuàng)了疊山藝術(shù)的一個(gè)新流派。8張然張然字陶庵，造園工匠，在北京城內(nèi)建萬柳堂，改建怡園，參與了重修西苑瀛臺(tái)、新建玉泉山行宮以及暢春園的疊山等規(guī)劃事宜。9張南陽張南陽字山人，他用繪畫的手法堆疊園林假山，江南名園如上海潘允端的“豫園”，陳所蘊(yùn)的“日涉園”，太倉王世貞的“弇園”都是出自他的手筆，他堆疊假山的手法是傳統(tǒng)的縮移摹擬真山整體形象的路數(shù)。10計(jì)成計(jì)成計(jì)成，字無否，著名的專業(yè)造園家，形成園冶以書，是中國(guó)歷史上最重要的一部園林理論著作。11園冶園冶明代成書，這是一部全面論述江南地區(qū)的私家園林的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、施工以及各種局部、細(xì)部處理的綜合性著作，全書共分三卷。第一卷包括“興造論”一篇，“園說”四篇，第二卷專論欄桿，第三卷分論門窗、墻垣、鋪地、掇（DUO）山、造石、借景，。興造論泛論營(yíng)園要旨，是全書的總綱。園說共四篇。論述園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的具體內(nèi)容及其細(xì)節(jié)。計(jì)成認(rèn)為好的園林評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是（巧于因借、精在體宜）計(jì)成提出兩個(gè)規(guī)劃設(shè)計(jì)的原則是一、“景到隨機(jī)”二、“雖由人作、宛自天開“雖由人作、宛自天開”前者意即園林造景要適應(yīng)于園址的地貌和地形特點(diǎn)，并盡量發(fā)揮它的特長(zhǎng)，避開他的短處；后者包含著兩層意思，一是人工創(chuàng)造的山水環(huán)境，必須予人以一種仿佛天造地設(shè)的感覺，而是建筑的配置必須從屬協(xié)調(diào)于山水環(huán)境，不可喧賓奪主。計(jì)成重視園外借景，提出“俗則避之，嘉則收之”的原則，列舉五種借景的方式遠(yuǎn)借、臨借、仰借、俯借、應(yīng)時(shí)而借。計(jì)成認(rèn)為造園地段（山林地）最好12一家言一家言一家言又名閑情偶寄，作者李漁，字笠翁，第四卷“居室部”是建筑和造園的理論，分為房舍、窗欄、墻壁、聯(lián)匾、山石無節(jié)。13長(zhǎng)物志長(zhǎng)物志長(zhǎng)物志的作者文震亨，字啟美，長(zhǎng)物志共十二卷，其中與造園有直接關(guān)系的為室廬、花木、水石、禽魚四卷。14山池院、山亭院山池院、山亭院所謂“山池院”、“山亭院”，即是唐代人對(duì)城市私園的普遍稱謂。

簡(jiǎn)介：中國(guó)中國(guó)GDP增長(zhǎng)分析與預(yù)測(cè)增長(zhǎng)分析與預(yù)測(cè)摘要摘要中國(guó)經(jīng)濟(jì)開始改革開放以來持續(xù)高速發(fā)展近四十年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)成為世界第三大經(jīng)濟(jì)體。但隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，我經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)階段，經(jīng)濟(jì)有高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)橹懈咚僭鲩L(zhǎng)，隨增速放慢但經(jīng)濟(jì)總量仍然有大幅增長(zhǎng)。本文就1978年到2013年的生產(chǎn)總值GDP等相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，先建立關(guān)于GDP增長(zhǎng)的回歸預(yù)測(cè)模型．通過MATLAB編程計(jì)算，從而預(yù)測(cè)了2014年到2018年的GDP總量。為了得到更好的預(yù)測(cè)結(jié)果，本文建立了ARMA模型。通過計(jì)算自相關(guān)函數(shù)和偏相關(guān)函數(shù)，確定取2。利用AIC準(zhǔn)則定階，取ARMA（1,2）模型。計(jì)算D得到2014年到2018年的GDP總量，通過與2010及2011的GDP總量比較，發(fā)現(xiàn)該模型短期預(yù)測(cè)精度是比較高的。選取ARMA模型預(yù)測(cè)的結(jié)果進(jìn)行分析，預(yù)計(jì)中國(guó)GDP將繼續(xù)保持增長(zhǎng)，不過增長(zhǎng)率緩慢下降。猜想GDP年增長(zhǎng)率最后將趨于穩(wěn)定。引言國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值GROSSDOMESTICPRODUCT，簡(jiǎn)稱GDP是指在一定時(shí)期內(nèi)一個(gè)季度GDP增長(zhǎng)率的計(jì)算公式為以1978年為基年，100GDPGDPGDP??上期上期本期年增長(zhǎng)率GDP通過計(jì)算到表一的數(shù)據(jù)表一19782013年的GDP概況年份GDPGDP年增長(zhǎng)率年份GDPGDP年增長(zhǎng)率197836241001996481980364197940382114199760794026119804517811919987117661711981486247619997897301101982529478920008440236919835934512120018967716219847171920920039921461061985896442502005109655210519861020221382006120332797198711962517320071358228129198814928324820081598783177198916909213320101832174146199018547997201121192351571991216178166201225730562141992266381232201331404502211995353340326數(shù)據(jù)分析數(shù)據(jù)分析利用MATLAB對(duì)表一中的數(shù)據(jù)進(jìn)行處理，得到圖1與圖2

簡(jiǎn)介：中國(guó)肝中國(guó)肝細(xì)胞癌胞癌經(jīng)動(dòng)經(jīng)動(dòng)脈化脈化療栓塞治栓塞治療臨療臨床實(shí)踐指南踐指南2018版）版）第一章簡(jiǎn)介第一節(jié)肝癌的流行病學(xué)第二節(jié)肝癌的診斷標(biāo)準(zhǔn)第三節(jié)肝癌的治療現(xiàn)狀第四節(jié)肝癌經(jīng)血管治療的技術(shù)分類第五節(jié)肝癌TACE的歷史與地位第六節(jié)中國(guó)肝癌TACE應(yīng)用的真實(shí)世界第二章肝癌TACE治療適應(yīng)證和禁忌證第一節(jié)適應(yīng)證第二節(jié)禁忌證第三章TACE圍手術(shù)期處理第一節(jié)實(shí)驗(yàn)室檢查第二節(jié)影像學(xué)檢查第三節(jié)設(shè)備、器械與藥物準(zhǔn)備第四節(jié)倫理與知情同意第五節(jié)患者術(shù)前準(zhǔn)備第六節(jié)圍手術(shù)期治療第四章TACE手術(shù)操作第一節(jié)醫(yī)師資質(zhì)第二節(jié)心電監(jiān)護(hù)與消毒第一節(jié)TACE治療隨訪第二節(jié)TACE治療的評(píng)價(jià)與意義第七章基于TACE的綜合治療第一節(jié)肝癌合并門靜脈癌栓的治療第二節(jié)肝癌合并肝動(dòng)脈門靜脈/肝靜脈分流的治療第三節(jié)肝癌合并下腔靜脈癌栓/梗阻的治療第四節(jié)肝癌破裂出血的治療第五節(jié)肝癌術(shù)后預(yù)防性TACE治療第六節(jié)TACE聯(lián)合局部消融治療第七節(jié)TACE聯(lián)合粒子與放射治療第八節(jié)TACE聯(lián)合分子靶向藥物治療第九節(jié)TACE聯(lián)合中醫(yī)藥治療第八章影響TACE療效的因素第九章TACE治療新進(jìn)展第一節(jié)載藥微球第二節(jié)釔放射微球第三節(jié)TACE聯(lián)合免疫治療第一章簡(jiǎn)介第一節(jié)肝癌的流行病學(xué)原發(fā)性肝癌主要包括肝細(xì)胞癌（HEPATOCELLULARCARCINOMA，HCC）、肝內(nèi)膽管細(xì)胞癌（INTRAHEPATICCHOLANGIOCARCINOMA，

簡(jiǎn)介：中國(guó)海洋大學(xué)MPACC綜合高級(jí)財(cái)務(wù)管理理論與實(shí)務(wù)考試復(fù)習(xí)題高級(jí)財(cái)務(wù)管理理論與實(shí)務(wù)一、簡(jiǎn)要陳述（每小題10分，本類題共30分）1、公司資本成本的特點(diǎn)及其分類（1）資本成本的種類①按照企業(yè)資金結(jié)構(gòu)的成分劃分，資金成本有銀行借款成本、公司債券成本、優(yōu)先股股票成本、普通股股票成本、保留利潤(rùn)成本和國(guó)家資金成本等若干種類。②按資金成本反映的對(duì)象和時(shí)期，資金成本可分為加權(quán)平均資金成本和邊際資金成本。③按資金成本的表現(xiàn)形式分總資金成本和單位資金成本。（2）資本成本的特點(diǎn)資金成本和生產(chǎn)成本既有聯(lián)系又有區(qū)別。二者的共同之處在于都是為了一定的經(jīng)濟(jì)目的而付出代價(jià)。資金成本與生產(chǎn)成本相互影響和制約。生產(chǎn)成本是企業(yè)進(jìn)行產(chǎn)品生產(chǎn)和商品流通而發(fā)生的資金耗費(fèi)；而企業(yè)籌集和使用資金的目的之一就是為了組織生產(chǎn)和流通。資金成本的不同之處主要表現(xiàn)在①資金成本有些則是從銷售收入抵補(bǔ)，有些從稅后利潤(rùn)中支付，有的則沒有實(shí)際的成本支出，而只是一種潛在、未來的成本，或只是一種機(jī)會(huì)損失或機(jī)會(huì)成本如權(quán)益資金成本。②資金成本與其他生產(chǎn)要素成本相比，資金成本是一種不甚精確的經(jīng)濟(jì)測(cè)算值。確切說，它是相當(dāng)廣泛的利率范圍內(nèi)某一點(diǎn)的一個(gè)估算值。③資金成本則主要為企業(yè)籌資、投資服務(wù)，其著眼點(diǎn)在于將來的資金耗費(fèi)的發(fā)生。④資金成本具有稅后資金成本的特征。2、投資項(xiàng)目?jī)衄F(xiàn)值的特點(diǎn)和規(guī)則凈現(xiàn)值法的特點(diǎn)①凈現(xiàn)值使用了現(xiàn)金流量。②凈現(xiàn)值包含了項(xiàng)目的全部現(xiàn)金流量。③凈現(xiàn)值對(duì)現(xiàn)金流量進(jìn)行了合理的折現(xiàn)?；蛘叽饍?yōu)缺點(diǎn)也得分凈現(xiàn)值法的優(yōu)點(diǎn)是①運(yùn)用了時(shí)間價(jià)值原理；②考慮了風(fēng)險(xiǎn)因素。③計(jì)算中采用的折現(xiàn)率實(shí)在、合理，因?yàn)橘Y金成本是企業(yè)投資利潤(rùn)率的下限。凈現(xiàn)值指標(biāo)的缺點(diǎn)是①?zèng)]有考慮通脹因素；②資金成本率的確定比較困難；③只能說明項(xiàng)目盈虧總額，不能提供單位投資效益情況，無法評(píng)價(jià)不同投資額的若干項(xiàng)目的財(cái)務(wù)實(shí)績(jī)。（2）凈現(xiàn)值法的規(guī)則是在只有一個(gè)備選項(xiàng)目的采納與否決策中，凈現(xiàn)值為正時(shí)采納，凈現(xiàn)值為負(fù)時(shí)拒絕；在有多個(gè)備選項(xiàng)目的互斥選擇決策中，應(yīng)選擇凈現(xiàn)值是正值且最大的投資項(xiàng)目。3、公司財(cái)務(wù)經(jīng)理的主要工作內(nèi)容（架構(gòu)）財(cái)務(wù)經(jīng)理的主要工作在于組織財(cái)務(wù)活動(dòng)，處理財(cái)務(wù)關(guān)系。其中，財(cái)務(wù)活動(dòng)包括籌資資本與制定融資決策，投資與制訂投資決策、資本耗費(fèi)和成本控制，現(xiàn)金流量管理，收益分配等；財(cái)務(wù)關(guān)系管理則包括財(cái)務(wù)制度的制訂和實(shí)施，處理相關(guān)利益者的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，完善公司內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)公司可持續(xù)發(fā)展能力等，為公司創(chuàng)造價(jià)值。同時(shí)，制定資本結(jié)構(gòu)方案，直接參與公司內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)的創(chuàng)建和調(diào)整。4、財(cái)務(wù)學(xué)的基礎(chǔ)范疇財(cái)務(wù)學(xué)基礎(chǔ)范疇是基金、資本、時(shí)間、不確定性、價(jià)值，以及均富和配置等?；鹗腔A(chǔ)資本金的簡(jiǎn)稱，資本理論是財(cái)務(wù)學(xué)基本理論。資本投入產(chǎn)出經(jīng)歷一定時(shí)間，產(chǎn)生不確定性，引發(fā)企業(yè)價(jià)值變化。價(jià)值是資本、時(shí)間和不確定性的函數(shù)關(guān)系。研究獲知，財(cái)務(wù)核心（EBIT80）（133）/（4000200）（EBIT160）（133）/4000EBIT1760②籌資決策∵預(yù)計(jì)息稅前利潤(rùn)2000萬元每股利潤(rùn)無差異點(diǎn)的息稅前利潤(rùn)1760萬元∴應(yīng)當(dāng)通過增加發(fā)行公司債的方式籌集所需資金2、某海運(yùn)公司準(zhǔn)備購置一艘新貨輪，需要投資5400000元，可使用10年，使用期滿有殘值400000元，新增的貨輪在其壽命期內(nèi)每年可為企業(yè)增加凈利潤(rùn)520000元。該公司采用直線法計(jì)提折舊。該公司的資本成本為12，要求計(jì)算投資新貨輪的內(nèi)部收益率，并說明其可行性。提示若折現(xiàn)率為14，其10年期年金現(xiàn)值系數(shù)為5216；若折現(xiàn)率為16，則其10年期年金現(xiàn)值系數(shù)為4833答（1）1至10年每年的營(yíng)業(yè)凈現(xiàn)金流量是稅后利潤(rùn)與折舊之和，即520000元（5400000400000）/101020000元（2）當(dāng)假設(shè)折現(xiàn)率為14，則凈現(xiàn)值為102000052164000000270540000028320＞0（3）當(dāng)假設(shè)折現(xiàn)率為16，則凈現(xiàn)值為1020000483340000002275400000379540＜0（4）因此，采用插值法得內(nèi)部收益率為1414,說明該方案的內(nèi)部收益率大于資本成本率,所以方案可行。3、某公司擬進(jìn)行股票投資，計(jì)劃購買A、B、C三種股票，并分別設(shè)計(jì)了甲乙兩種投資組合。已知三種股票的Β系數(shù)分別為15、10和05，他們?cè)诩追N投資組合下的投資比重為50、30和20；乙種投資組合的風(fēng)險(xiǎn)收益率為34。同期市場(chǎng)上所有股票的平均收益率為12，無風(fēng)險(xiǎn)收益率為8。要求（1）按照資本資產(chǎn)定價(jià)模型計(jì)算A股票的必要收益率。（2）計(jì)算甲種投資組合的Β系數(shù)和風(fēng)險(xiǎn)收益率。（3）計(jì)算乙種投資組合的Β系數(shù)和必要收益率。（4）比較甲乙兩種投資組合的Β系數(shù)，評(píng)價(jià)它們的投資風(fēng)險(xiǎn)大小。答（1）A股票的必要收益率＝8％＋15（12％－8％）＝14％（2）甲種投資組合的Β系數(shù)＝1550％＋1030％＋0520％＝115甲種投資組合的風(fēng)險(xiǎn)收益率＝115（12％－8％）＝46％（3）乙種投資組合的Β系數(shù)＝34％/（12％－8％）＝085乙種投資組合的必要收益率＝8％＋34％＝114％（4）甲種投資組合的Β系數(shù)大于乙種投資組合的Β系數(shù)，說明甲的投資風(fēng)險(xiǎn)大于乙的投資風(fēng)險(xiǎn)。4、H公司2003年12月31日的資產(chǎn)負(fù)債表摘錄如下H公司資產(chǎn)負(fù)債表數(shù)據(jù)摘錄2003年12月31日單位元資產(chǎn)負(fù)債及所有者權(quán)益貨幣資金應(yīng)付賬款應(yīng)收賬款應(yīng)交稅金5000存貨長(zhǎng)期負(fù)債固定資產(chǎn)凈值實(shí)收資本60000

簡(jiǎn)介：中國(guó)建筑史考試中國(guó)建筑史考試復(fù)習(xí)資料復(fù)習(xí)資料（手打修改版）（手打修改版）一、一、緒論緒論1、中國(guó)最早的木構(gòu)建筑遺址何在有何種特征中國(guó)最早的木構(gòu)建筑遺址何在有何種特征浙江余姚河姆渡村遺址木構(gòu)架建筑取材方便，加工方便，適應(yīng)性強(qiáng)；用柱梁等承重，墻只起圍合分隔的作用，因而有“墻倒而屋不塌”的說法采用榫卯結(jié)合，有較強(qiáng)的抗震性；唐宋以后采用模數(shù)制，施工速度快，便于修繕搬遷。但是，木架建筑也存在著一些根本性缺陷，木材越來越稀少，易遭火災(zāi)和蟲害，易受潮朽壞，并且由于簡(jiǎn)支體系的自身局限性，用材量大，跨度有限。木構(gòu)架建筑分為抬梁式和穿斗式。2、中國(guó)最早的地面建筑有哪兩種結(jié)構(gòu)形式中國(guó)最早的地面建筑有哪兩種結(jié)構(gòu)形式由巢居發(fā)展而來的干闌式建筑由穴居發(fā)展而來的木骨泥墻建筑3、中國(guó)最早的祭壇建筑出現(xiàn)在何處有何種特征中國(guó)最早的祭壇建筑出現(xiàn)在何處有何種特征遼寧西部建平縣牛河梁女神廟此神廟建于山丘頂部、有多重空間組合，已出現(xiàn)序列式布局，廟內(nèi)有成組的女神像，主像的尺寸比真人大一倍。其中一個(gè)非主像的完整頭部和真人相當(dāng)。塑像形態(tài)逼真，手法寫實(shí)。神廟的房屋，是在基址上開挖成平坦的室內(nèi)地面，再用木骨泥墻的構(gòu)筑方法建造壁體和屋蓋的。室內(nèi)已用彩畫和線腳來裝飾墻面。4、現(xiàn)存最早木架夯土建筑和庭院現(xiàn)存最早木架夯土建筑和庭院河南偃師二里頭一號(hào)宮殿5、我國(guó)已知最早最嚴(yán)整的四合院遺址我國(guó)已知最早最嚴(yán)整的四合院遺址陜西岐山鳳雛村早周遺址6、瓦的發(fā)明與運(yùn)用始于哪個(gè)朝代瓦的發(fā)明與運(yùn)用始于哪個(gè)朝代西周7、減柱造是什么時(shí)代建筑中常見做法減柱造是什么時(shí)代建筑中常見做法古代建筑柱網(wǎng)平面中減掉部分金柱的做法。出現(xiàn)于11世紀(jì)后，遼金開始使用，可使室內(nèi)空間寬敞。元代盛行。明以后少用。8、簡(jiǎn)述漢代建筑發(fā)展特點(diǎn)與技術(shù)成就簡(jiǎn)述漢代建筑發(fā)展特點(diǎn)與技術(shù)成就漢代處于封建社會(huì)的上升時(shí)期，黃河流域華夏文化與長(zhǎng)江流域的楚文化融合，社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展促使建筑產(chǎn)生顯著進(jìn)步，形成了我國(guó)古代建筑史上又一個(gè)繁榮時(shí)期。突出表現(xiàn)就是木構(gòu)架建筑漸趨成熟。后世常見的穿斗式和抬梁式兩種主要木結(jié)構(gòu)已經(jīng)形成。多層木架建筑已經(jīng)較為普遍，本架建筑的結(jié)構(gòu)和施工技術(shù)有了巨大的進(jìn)步。當(dāng)時(shí)還沒有解決大空間建筑的技術(shù)問題，仍采用小空間木架建筑環(huán)抱夯臺(tái)來形成大體量。斗拱已普遍使用，但形式尚未統(tǒng)一，遠(yuǎn)未像唐宋時(shí)期的定型化程度。磚石建筑和拱券結(jié)構(gòu)有了很大發(fā)展。戰(zhàn)國(guó)時(shí)創(chuàng)造的空心磚此時(shí)大量出現(xiàn)。西漢還出現(xiàn)了楔形磚和有榫的磚。當(dāng)時(shí)的筒頂有縱聯(lián)砌法和并列砌法兩種。到了東漢，縱聯(lián)拱成了主流，以便于做無支模施工，同時(shí)可使墓室較為高敞。我國(guó)的石建筑主要是在兩漢尤其是東漢，得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。西漢時(shí)都城長(zhǎng)安建造了大規(guī)模的宮殿、壇廟、陵墓、苑囿。實(shí)例如長(zhǎng)安南郊13座禮制建筑（明堂辟雍、宗廟、社稷壇等。西安十三朝古都（西周秦西漢新莽東漢西晉前趙前秦后秦西魏北周隋唐）洛陽十三朝古都（夏商西周東周東漢曹魏西晉北魏隋唐后梁后唐后晉民國(guó)）南京十朝古都（東吳東晉宋齊梁陳南唐明太平天國(guó)民國(guó)）開封八朝古都（夏魏后梁后晉后漢后周北宋金）安陽七朝古都（商曹魏后趙前燕冉魏東魏北齊）商丘六朝古都（夏商宋漢梁南宋金）鄭州五朝古都（夏商管鄭韓）北京五朝古都（遼金元明清）大同三朝古都（北魏遼金杭州兩朝古都（吳越南宋中國(guó)七大古都北京、南京、杭州、安陽、西安、洛陽、開封2、試述中國(guó)古代城市建設(shè)思想及其與西方城市的比較試述中國(guó)古代城市建設(shè)思想及其與西方城市的比較在中國(guó)占優(yōu)勢(shì)的是心物合一的一元化思想，古希臘則在與自然的斗局的“宮城居中”及中軸線對(duì)稱的布局。儒家提倡的禮教尊卑、倫理、秩爭(zhēng)中發(fā)展了樸素唯物論世界觀。人序也影響城市及建筑群的嚴(yán)整方正的尤其是平民百姓的地位由此產(chǎn)生了極大的區(qū)別。在古希臘羅馬，人是作為世界的主宰，與自然對(duì)立而存在；在古代中國(guó)，人作為世界的產(chǎn)物，與自然一體而存在。3、中國(guó)古代城市建設(shè)的幾個(gè)重要發(fā)展階段的特征、中國(guó)古代城市建設(shè)的幾個(gè)重要發(fā)展階段的特征第一階段，城市初生期，相當(dāng)于原始社會(huì)晚期和夏商周三代。此時(shí)城市仍帶有氏族聚落的色彩。第二階段，里坊制確立期，相當(dāng)于春秋至漢。這是中國(guó)歷史上第一個(gè)城市發(fā)展高潮。第三階段，里坊制極盛期，相當(dāng)于三國(guó)至唐。第四階段是開放式街市期，即宋代以后的城市模式。4、唐長(zhǎng)安城唐長(zhǎng)安城隋朝大興城是唐長(zhǎng)安發(fā)展的基礎(chǔ)。大興城把官府集中于荒城中，與居民市場(chǎng)分開，功能分區(qū)明確，這是大興城的革新。唐時(shí)主要宮殿向東北移至大明宮，因此城市中心居中偏北城市呈中軸線對(duì)稱布置。道路系統(tǒng)，分工明確，城內(nèi)道路寬而直，宮城與皇城間的橫街寬200米，皇城前直街寬150米，其它街道最窄的也有25米。全城形成規(guī)整的棋盤式布局。城市管理上,采用封閉里坊制。長(zhǎng)安城的里坊大小不一，小坊約L里見方，和傳統(tǒng)尺度相似，大坊則成倍于小坊。坊的四周筑高厚的坊墻，有的坊設(shè)2門，有的設(shè)4門。坊內(nèi)有寬約15米的東西橫街或者十字街，再用寬約2米的小十字巷將全坊分成16個(gè)地塊，由此通向各戶。市坊呈集中分布。長(zhǎng)安城的市集中于東西兩市，西市有外國(guó)的“胡商”和各種行店，是國(guó)際貿(mào)易的集中點(diǎn)。東市則有L20行店和作坊。這樣大的城市，市場(chǎng)集中在兩處，對(duì)市民生活很不方便，因此在各處里坊中仍然散布有許多商

簡(jiǎn)介：中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代企業(yè)管理綜述中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代企業(yè)管理綜述摘要摘要近十年來，國(guó)內(nèi)外學(xué)者針對(duì)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代企業(yè)管理中的運(yùn)用和體現(xiàn)做了不少研究，本文將著重在儒家、道家、法家、兵家、墨家和佛家六個(gè)方面，淺談傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的現(xiàn)代企業(yè)管理思想，對(duì)前人的研究成果做一個(gè)綜述，以期能從傳統(tǒng)文化中找到一條適合我國(guó)本土企業(yè)的管理理念，使傳統(tǒng)文化能更好的為經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。本文主要對(duì)網(wǎng)絡(luò)檢索到的儒家、道家、法家、兵家、墨家和佛家文化與現(xiàn)代企業(yè)管理的文獻(xiàn)進(jìn)行整理。文獻(xiàn)主要來源于萬方數(shù)據(jù)庫，以及CNKI數(shù)字圖書館中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫，以“傳統(tǒng)文化”、“儒家”、“道家”、“法家”、“兵家”、“墨家”、“佛家”和“現(xiàn)代企業(yè)管理”為主題檢索而得。關(guān)鍵字關(guān)鍵字儒道管理思想、法家制度、孫子兵法、佛家、企業(yè)管理在選人方面，孔子強(qiáng)調(diào)選拔人才要看主流，看大節(jié)，不可求全責(zé)備。孟子強(qiáng)調(diào)，要把那些群眾威信高，經(jīng)得起考驗(yàn)的人選拔上來，委以重任；荀子提出選用人才要注重其能力，而不要受外在關(guān)系的影響，對(duì)外不回避仇人，對(duì)內(nèi)不回避親戚，唯才是舉，唯賢是舉。中國(guó)古代在選人用人問題上，既堅(jiān)持中正之道，又敢于打破常規(guī)、不拘一格選拔任用人才的思想很值得學(xué)習(xí)。在用人方面，孔子認(rèn)為用人一定要用其所長(zhǎng)，避其所短，物盡其用，人盡其才。古代用人還提倡用人不疑與疑人不用。這是對(duì)人的充分信任，也是對(duì)人的精神激勵(lì)，這樣能夠增強(qiáng)人的事業(yè)心、責(zé)任感與向心力，也能最大限度的激發(fā)人的勞動(dòng)熱情。在育人方面，孔子說“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！弊鳛橐幻晒Φ墓芾碚咭牍芾砗脛e人，首先要管理好自己，孔子倡導(dǎo)“有教無類”，即任何人（無論君子或小人）均有權(quán)接受教育。另一方面，他又指出“君子”和“小人”在教化目的和結(jié)果上有本質(zhì)的不同。在留人方面，儒家認(rèn)為，“信”是留人的基礎(chǔ)，“和”則是留人的原則。組織留人除了要有好的文化氛圍和環(huán)境外，還要有正確的激勵(lì)措施。儒家文化強(qiáng)調(diào)管理者的表率激勵(lì)作用；“無功不賞，無罪不罰”的正負(fù)激勵(lì)；儒家高度重視人的成就需要，確定了“尊賢使能”、“俊杰在位”的用人標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了尊重知識(shí)，尊重人才的激勵(lì)思想，倡導(dǎo)通過滿足賢能者的成就需要，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。（二）、道家“無為而治”的管理模式道家主張“道法自然”，崇尚“返璞歸真”，強(qiáng)調(diào)“無為而治”，用系統(tǒng)、辯證的視角看問題。彭磊，廖光萍、陳妍認(rèn)為，道家的管理理念是“人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者，死之徒柔弱者，生之徒。”所體現(xiàn)的柔性管理和無為而治的管理藝術(shù)，對(duì)于企業(yè)管理具有啟示作用。陳光林選擇了從“無為而治”“順其自然”“理身理國(guó)”三個(gè)方面來闡述道家思想對(duì)企業(yè)文化的正面影響。“無為”要求領(lǐng)導(dǎo)者的行為要順應(yīng)自然社會(huì)發(fā)展的規(guī)律,并按照規(guī)律去制定相應(yīng)的法律、制度?！绊樒渥匀弧币笞鋈魏问露甲裱陀^規(guī)律。領(lǐng)導(dǎo)者要按照不同職工的特點(diǎn)進(jìn)行分工合作、揚(yáng)長(zhǎng)避短,才能使每

簡(jiǎn)介：科目中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家作品專題研究名詞解釋題目錄111．七月派112．七月派小說121“百花文學(xué)”131．政治抒情詩132．“新辭賦體”名詞解釋題答案111．七月派七月派是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期活躍在國(guó)統(tǒng)區(qū)的一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派。他們以七月、希望等文學(xué)雜志為陣地，接受胡風(fēng)的編輯方針和文藝思想，在詩歌和小說兩個(gè)方面取得了重要成就。七月派詩歌以綠原、魯藜、阿垅、曾卓、牛漢等為代表，在小說方面則以東平、路翎等為代表，實(shí)踐著胡風(fēng)的“主觀戰(zhàn)斗精神”、“精神奴役底創(chuàng)傷”等文藝主張。到50年代中期，七月派被迫停止了活動(dòng)。簡(jiǎn)答題目錄11．簡(jiǎn)析魯迅啟蒙主義的創(chuàng)作思想。12．簡(jiǎn)析祥林嫂形象。13．簡(jiǎn)析愛姑形象。14．簡(jiǎn)析示眾中“看客”的意義。15．簡(jiǎn)析魏連殳形象。16．簡(jiǎn)析呂緯甫形象。17．簡(jiǎn)述涓生、子君個(gè)性解放思想的局限性。18．簡(jiǎn)析魯迅故事新編前后期的思想傾向。19．簡(jiǎn)析宴之敖形象。110．簡(jiǎn)析魯迅歷史小說對(duì)“中國(guó)的脊梁”的表現(xiàn)。111．簡(jiǎn)述魯迅第一人稱限制敘事小說的特點(diǎn)。112．簡(jiǎn)述魯迅第三人稱限制敘事小說的特點(diǎn)。113．結(jié)合阿Q正傳談魯迅小說的全知敘事。114．簡(jiǎn)析魯迅短篇小說的結(jié)構(gòu)方式。115．簡(jiǎn)述魯迅歷史小說的創(chuàng)作方法。21．簡(jiǎn)析茅盾心理現(xiàn)實(shí)主義小說的整體特征。22．為什么說“幻滅是靜女士的心理變遷史”23．結(jié)合詩與散文談茅盾對(duì)“靈肉沖突”主題的表現(xiàn)。24．簡(jiǎn)析茅盾心理現(xiàn)實(shí)主義小說的“理性化”創(chuàng)作方法。25．簡(jiǎn)析茅盾心理現(xiàn)實(shí)主義小說中的象征意蘊(yùn)。26．簡(jiǎn)析茅盾心理現(xiàn)實(shí)主義小說中夢(mèng)的運(yùn)用。27．簡(jiǎn)述茅盾心理現(xiàn)實(shí)主義小說中的“雙重人格”。28．以虹為例分析茅盾對(duì)人物心理動(dòng)機(jī)的揭示。29．簡(jiǎn)析茅盾心理現(xiàn)實(shí)主義小說中的人性表現(xiàn)。210．簡(jiǎn)析茅盾心理現(xiàn)實(shí)主義小說中的現(xiàn)代性意蘊(yùn)。31．為什么說老舍是“中國(guó)市民社會(huì)市民階層最重要的表現(xiàn)者與批判者”32．老舍筆下的市民形象可分為幾類各有什么特點(diǎn)33．簡(jiǎn)析離婚中張大哥形象。34．簡(jiǎn)析四世同堂中祁瑞宣形象。35．簡(jiǎn)析老舍塑造的新派市民形象。36．簡(jiǎn)析四世同堂中祁瑞豐形象。37．簡(jiǎn)析老舍塑造的正派市民形象。38．簡(jiǎn)析四世同堂中錢默吟形象。39，簡(jiǎn)析老舍塑造的城市貧民形象。310．簡(jiǎn)析二馬的悲劇特征。311．簡(jiǎn)析離婚的悲劇特征。312．簡(jiǎn)析老舍小說對(duì)北京文化特征的揭示。313．簡(jiǎn)析老舍小說的語言藝術(shù)。41．簡(jiǎn)析激流三部曲中從內(nèi)部對(duì)封建性大家庭進(jìn)行沖擊的兩種力量。42．簡(jiǎn)析巴金家庭小說中女性的悲劇命運(yùn)。43．簡(jiǎn)析寒夜中婆媳沖突的文化意義。44．簡(jiǎn)析高覺新成為封建家族制度守墓人的原因。45．簡(jiǎn)析高覺新性格形成的社會(huì)文化背景。46．簡(jiǎn)析高覺新形象的認(rèn)識(shí)意義。47．簡(jiǎn)析寒夜中曾樹生形象的復(fù)雜性。48．簡(jiǎn)析巴金家庭小說取得成功的原因。51．簡(jiǎn)析聞一多詩集真我集的思想內(nèi)涵。52．簡(jiǎn)析聞一多詩集紅燭的思想內(nèi)涵。53．簡(jiǎn)析聞一多詩集死水的思想內(nèi)涵。54．簡(jiǎn)述聞一多詩歌是如何實(shí)現(xiàn)“繪畫美”的。61．簡(jiǎn)析農(nóng)村生活經(jīng)歷和畫家身份對(duì)艾青詩歌創(chuàng)作的影響。62．簡(jiǎn)析艾青詩作的英雄精神。63．簡(jiǎn)析艾青詩作的人民性。64．簡(jiǎn)析艾青詩作春的樂觀精神。65．簡(jiǎn)析艾青詩作向太陽的高亢情緒。66．簡(jiǎn)析艾青詩作吹號(hào)者中的號(hào)兵形象。67．簡(jiǎn)析艾青詩作火把表現(xiàn)出的革命熱情。68．簡(jiǎn)析艾青詩作乞丐的素描手法。69．簡(jiǎn)析艾青詩作我愛這土地的內(nèi)在情韻。71．簡(jiǎn)析京派的整體風(fēng)格。72．簡(jiǎn)析廢名小說田園牧歌風(fēng)味的形成。73．簡(jiǎn)述廢名小說所受中外文學(xué)的影響。74．簡(jiǎn)析沈從文湘西小說的思想意蘊(yùn)。75．簡(jiǎn)述蕭乾小說的藝術(shù)風(fēng)格。76．簡(jiǎn)述凌叔華小說的內(nèi)容及風(fēng)13．分析魯迅小說中的“看客”群體。14．分析魯迅小說中的“覺醒者”形象。15．結(jié)合起死、非攻、采薇分析魯迅對(duì)消極無為、虛無主義思想的批判。16．分析魯迅小說的純客觀敘事與諷刺藝術(shù)之間的內(nèi)在聯(lián)系。21．為什么說“虹是一部近代中國(guó)最初覺醒的知識(shí)女性艱難曲折又絢麗多姿的心靈變遷史”22．為什么說腐蝕是茅盾心理剖析的集大成之作23．分析茅盾心理現(xiàn)實(shí)主義小說的審美特征。24．分析茅盾筆下的“時(shí)代女性”。25．分析茅盾所受陀思妥耶夫基的影響。26．論述茅盾心理現(xiàn)實(shí)主義小說的藝術(shù)價(jià)值。27．閱讀下面一段文字，對(duì)作家創(chuàng)作心理進(jìn)行剖析“老實(shí)說罷，我的苦悶是一種昏暈狀態(tài)的苦悶。我在時(shí)代的巨浪中滾著，我看見四面都是一片灰黑，我辨不出自己的方向；我疲倦了，我不愿意再跟著滾或者被沖激著滾了，我希望休息，我要個(gè)躲避的地方，我盼望那浩淼無邊的黑濤中涌出個(gè)綠色的小島，讓我去休息一下”－－色盲31．結(jié)合四世同堂中祁老太爺談老舍對(duì)老派市民形象的塑造。32．結(jié)合月牙兒中的“我”談老舍對(duì)城市貧民形象的塑造。33．分析駱駝祥子的悲劇意蘊(yùn)。34．分析老舍市民世界的悲劇色彩。35．分析老舍小說的“京味”特征。36．對(duì)下面一段話進(jìn)行分析“我生在北平，那里的人事、風(fēng)景、味道和賣酸梅湯杏兒茶的吆喝的聲音，我全熟悉，一閉眼我的北平就完整的像一張彩色鮮明的圖畫浮立在我的心中。我敢放膽的描畫它。”－－三年寫作自述41．試析高覺新思想性格的表層特征。42．分析高覺新思想性格的多重矛盾。43．試析巴金家庭小說的總體風(fēng)格。51．分析聞一多詩歌的藝術(shù)成就。52．分析徐志摩詩歌的思想內(nèi)涵。53．分析徐志摩詩歌的藝術(shù)風(fēng)格。54．分析朱湘詩歌的創(chuàng)作內(nèi)涵。55．結(jié)合下面一首詩談聞一多詩歌中的愛國(guó)情思我來了，我喊一聲，迸著血淚，“這不是我的中華，不對(duì)，不對(duì)”我來了，因?yàn)槲衣犚娔憬形遥槐拗鴷r(shí)間的罡風(fēng)，擎一把火，我來了，不知道是一場(chǎng)空喜。我會(huì)見的是噩夢(mèng)，哪里是你那是恐怖，是噩夢(mèng)掛著懸崖，那不是你，那不是我的心愛我追問青天，逼迫八面的風(fēng)，我問，拳頭擂著大地的赤胸，總問不出消息；我哭著叫你，嘔出一顆心來，“你在我心里”61．試析艾青詩論的主要內(nèi)容。62．分析大堰河我的保姆對(duì)人民農(nóng)民的感情。63．試析艾青“土地”系列詩篇的思想內(nèi)容。64．試析艾青到延安以后“土地”詩篇的新突破。65．試析艾青詩作“憂郁”情愫產(chǎn)生的原因。71．分析廢名小說的藝術(shù)特征。72．論述京派小說家獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌。73．論述京派小說的悲劇性。81．分析戴望舒前期詩歌的內(nèi)蘊(yùn)。82．分析戴望舒后期詩歌的內(nèi)蘊(yùn)。83．分析戴望舒詩歌的藝術(shù)特征。84．分析卞之琳“詩的非個(gè)人化”理論及創(chuàng)作。85．結(jié)合下面一首詩談何其芳詩風(fēng)前后期的不同“我愛那云，那飄忽的云”我自以為是波德萊爾散文詩中，那個(gè)憂郁地偏起頸子望著天空的遠(yuǎn)方人。我走到云下。農(nóng)民們因?yàn)檎\(chéng)實(shí)而失掉了土地。他們的家縮小為一束農(nóng)具。白天他們到田野間去尋找零活，夜間以干燥的石橋?yàn)榇查?。我走到海邊的都市。在冬天的柏油街上，一排一排的別墅站立著，象站立在街頭的現(xiàn)代妓女，等待著夏天的歡笑，和大腹賈的荒淫，無恥。從此我要嘰嘰喳喳發(fā)議論，我情愿有一個(gè)茅草的屋頂，不愛云，不愛月，也不愛星星。91．分析家庭生活及時(shí)代背景對(duì)張愛玲小說創(chuàng)作的影響。92．分析張愛玲小說中“瘋女人”形象。93．分析魯迅與張愛玲面對(duì)人生虛無所采取的不同態(tài)度。101。分析方鴻漸人生旅途的四大階段。102．論述方鴻漸的病態(tài)人格及其文化根源。111．試析七月派小說家的總體風(fēng)貌。112．分析財(cái)主底兒女們中蔣蔚祖的形象。113．分析財(cái)主底兒女們中蔣少祖的形象。114．分析財(cái)主底兒女們中蔣純祖的形象。115．分析財(cái)主底兒女們的藝術(shù)成就。121．試析“百花文學(xué)”出現(xiàn)的原因。122．試析王蒙小說組織部新來的年輕人中劉世吾的形象特征及意義。123．試析豐村小說美麗對(duì)季玉潔愛情結(jié)局的處理。124．分析評(píng)價(jià)宗璞小說紅豆中江玫在愛情與理想方面的矛盾。125．分析“百花文學(xué)”的局限性。131．試析郭小川“政治抒情詩”的內(nèi)蘊(yùn)。132．試析郭小川詩歌“艱難探索”的具體表現(xiàn)。133．分析郭小川詩歌在藝術(shù)方面的執(zhí)著追求。141．試析王蒙小說的表現(xiàn)手法。142．試析王蒙小說的語言風(fēng)格。143．試析王蒙小說活動(dòng)變?nèi)诵沃心呶嵴\(chéng)的形象。144．試析王蒙小說活動(dòng)變?nèi)诵沃薪o珍的形象。151．分析池莉的“新孩子”意識(shí)及其與池莉生活意識(shí)、審美方式之間的關(guān)系。152．試析池莉小說你是一條河

簡(jiǎn)介：學(xué)習(xí)必備歡迎下載名詞解釋題（本大題共名詞解釋題（本大題共6小題，每題小題，每題5分，共分，共3030分）分）敦煌進(jìn)奏院狀敦煌進(jìn)奏院狀即現(xiàn)在保留下來的僅存的兩份唐代官報(bào)，是1990年在敦煌莫高窟出土的兩張“進(jìn)奏院狀”的殘頁。這兩份“進(jìn)奏院狀”，都是唐僖宗時(shí)期由駐地在沙洲的歸義軍節(jié)度使張淮深派駐朝廷的進(jìn)奏官發(fā)回沙洲的。因?yàn)樯持拊诮穸鼗偷貐^(qū)，兩份“進(jìn)奏院狀”均屬敦煌文物，所以被新聞史學(xué)者定名為“敦煌進(jìn)奏院狀”?，F(xiàn)分別收藏于英國(guó)倫敦大英圖書館和法國(guó)巴黎國(guó)立圖書館。其價(jià)值在于為我們提供了兩份唐代進(jìn)奏院狀的實(shí)物，由于“開元雜報(bào)”已經(jīng)無存，他們實(shí)際上已經(jīng)成為我國(guó)，同時(shí)也是世界僅存的年份最早的兩份原始狀態(tài)的報(bào)紙了。是一種從官文書游離出來的傳播載體，是一種新聞傳播工具。宋代小報(bào)宋代小報(bào)“小報(bào)”始見于北宋，盛行于南宋，是一種以刊載新聞和時(shí)事性政治材料為主的不定期的非官方報(bào)紙，也是中國(guó)歷史上最早出現(xiàn)的非官方報(bào)紙。沒有固定的報(bào)頭和名稱?！靶?bào)”是當(dāng)時(shí)對(duì)非官方紙的習(xí)慣性稱呼，有手寫的，也有印刷的?！靶?bào)”本身并沒有言論，只是通過他所選刊的文件和消息來表示他的傾向，突破了官方對(duì)新聞傳播的壟斷和封鎖，讀者范圍很廣，滿足了一部分士大夫知識(shí)分子對(duì)朝廷政事信息的需求。它是中國(guó)民辦新聞事業(yè)的開端，也是世界新聞事業(yè)的開端。黃皮京報(bào)黃皮京報(bào)清代北京民間報(bào)房所出的報(bào)紙，通稱京報(bào)。早期報(bào)房出的報(bào)紙，一般沒有報(bào)頭，也沒有封面。同治以后各朝民間報(bào)房所出的報(bào)紙，普遍加了封面，大部分封面使用黃色連史紙，因而被稱為黃皮京報(bào)，普遍有了報(bào)頭。京報(bào)的內(nèi)容基本上是宮門鈔、皇帝諭旨和臣僚奏章三大部分。它是臣民們獲知朝政和國(guó)家大事的主要信息來源。其讀者在清代的早期和中期，絕大部分是朝野的官紳和士大夫知識(shí)分子。時(shí)務(wù)文體時(shí)務(wù)文體一種“報(bào)章文體”，指維新派報(bào)刊開創(chuàng)的一種新的、不同于盛行一時(shí)的桐城派古文的一種通俗淺近的報(bào)刊政論文體，具有半文半白，平易暢達(dá)，筆鋒常帶感情，有時(shí)還夾以口語和外來語的特點(diǎn)。以梁?jiǎn)⒊跁r(shí)務(wù)報(bào)上運(yùn)用的最好，所以稱為“時(shí)務(wù)文體”。后來，又因梁?jiǎn)⒊谛旅駞矆?bào)上運(yùn)用的更加成熟，所以又稱為“新民文體”。這種新文體出現(xiàn)后，風(fēng)行一時(shí)，成為文言文與白話文之間的一種過渡文體，為“五四”時(shí)期的白話文運(yùn)動(dòng)開了先河。黃遠(yuǎn)生的“四能”說黃遠(yuǎn)生的“四能”說1914年，他在回顧自己的新聞生涯時(shí)認(rèn)為，新聞?dòng)浾邞?yīng)該有“四能”，即“腦筋能想，腿腳能奔走，耳能聽，手能寫”。所謂“能想”，就是“調(diào)查研究，有種種素養(yǎng)”；所謂“能奔走”，就是“交游肆應(yīng)，能深知各方面勢(shì)力所在，以時(shí)訪接”；所謂“能聽”，就是“聞一知十，聞此知彼，由顯達(dá)隱，由旁得通”；所謂“能寫”，就是“刻畫敘述不溢不漏，尊重彼此之人格，力守紳士之風(fēng)度”。學(xué)習(xí)必備歡迎下載后被考訂出有200多處錯(cuò)誤，敘述不免偏頗，但它依然是無法取代的，依然是一本高水準(zhǔn)的著作。韜奮精神韜奮精神這是毛澤東對(duì)中國(guó)卓越的新聞?dòng)浾?、政論家、出版家鄒韜奮的高度評(píng)價(jià)，即“熱愛人民，真誠(chéng)的為人民服務(wù)，鞠躬盡瘁，死而后已”，這就是“韜奮精神”的本質(zhì)。拒檢運(yùn)動(dòng)拒檢運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)國(guó)統(tǒng)區(qū)新聞界爭(zhēng)取新聞出版自由的斗爭(zhēng)。起因1945年8月重慶國(guó)訊書店在進(jìn)步出版機(jī)構(gòu)的支持下，不送國(guó)民黨當(dāng)局審查而自行出版了黃炎培撰寫的延安歸來一書，揭開了“拒檢運(yùn)動(dòng)”的序幕。延安歸來翔實(shí)記載了中共各項(xiàng)政策的實(shí)施情況和解放區(qū)政治經(jīng)濟(jì)軍事各方面的成就，揭破了國(guó)民黨對(duì)中共領(lǐng)導(dǎo)下解放區(qū)的造謠污蔑。為免遭國(guó)民黨書刊檢查機(jī)構(gòu)的無禮刪節(jié)，決定不送檢查，自行出版。過程延安歸來出版后，進(jìn)步人士起草了重慶雜志界拒檢聲明，正式宣布東方雜志等16家雜志社不再送檢，得到了重慶文化界的支持和響應(yīng)。發(fā)展在中共支持下，重慶新華日?qǐng)?bào)發(fā)表社論為了筆的解放而斗爭(zhēng)，9月重慶出版界發(fā)起的拒檢運(yùn)動(dòng)擴(kuò)展到成都、昆明等地，并由出版界擴(kuò)展到新聞界。結(jié)果國(guó)民黨當(dāng)局決定廢除新聞出版檢查制度。成功的原因當(dāng)時(shí)國(guó)際上紛紛取消戰(zhàn)時(shí)新聞檢查制度，形成國(guó)際壓力；國(guó)內(nèi)正在重慶談判期間，和平民主運(yùn)動(dòng)日趨高漲，內(nèi)戰(zhàn)時(shí)機(jī)未成熟。東方風(fēng)來滿眼春東方風(fēng)來滿眼春陳錫添這一萬多字的長(zhǎng)篇通訊真實(shí)記錄了小平同志在深圳視察時(shí)所做的重要談話。通訊被排上了1992年3月26日出版的深圳特區(qū)報(bào)一版頭條位置，發(fā)表后在社會(huì)上引起了巨大的反響。第二天羊城晚報(bào)也幾乎全文刊發(fā)了這篇通訊，再過幾天，文匯報(bào)等越來越多的報(bào)紙都轉(zhuǎn)發(fā)了這篇通訊。新華社也在3月30日全文播發(fā)了這篇文章。而不僅是國(guó)內(nèi)的傳媒，國(guó)外的各大通訊社和大報(bào)也幾乎都全部播發(fā)或刊登了這篇通訊。該文章獲得了當(dāng)年中國(guó)新聞獎(jiǎng)的一等獎(jiǎng)。東方風(fēng)來滿眼春的發(fā)表成為了新聞界在思想解放運(yùn)動(dòng)中的一件標(biāo)志性事件?！凹堭W包子”事件“紙餡包子”事件訾北佳，原北京電視臺(tái)生活頻道透明度欄目臨時(shí)人員。20XX年6月間，他通過查訪，在沒有發(fā)現(xiàn)有人制作、出售肉餡內(nèi)摻紙的包子的情況下，為了謀取所謂的業(yè)績(jī)，化名“胡月”，冒充建筑工地負(fù)責(zé)人，到本市朝陽區(qū)太陽宮鄉(xiāng)十字口村13號(hào)院內(nèi)，對(duì)制作早餐的陜西省來京人員衛(wèi)全峰等四人謊稱需定購大量包子，要求衛(wèi)全峰等人為其加工制作。后訾北佳攜帶秘拍設(shè)備、紙箱和自己購買的面粉、肉餡等再次來到十字口村13號(hào)院。訾北佳以喂狗為由，要求衛(wèi)全峰等人將浸泡后的紙箱板剁碎摻入肉餡，制作了20余個(gè)“紙箱餡包子”。與此同時(shí)，訾北佳秘拍了衛(wèi)全峰等人制作“紙箱餡包子”的過程。在節(jié)目后期制

簡(jiǎn)介：1中國(guó)古代文學(xué)史中國(guó)古代文學(xué)史先秦文學(xué)大綱先秦文學(xué)大綱中國(guó)文學(xué)的源頭遠(yuǎn)古歌謠和神話。甲骨卜辭和殷商銅器銘文標(biāo)志書面文學(xué)萌芽。特點(diǎn)是詩樂舞結(jié)合，文史哲不分。夏商原始宗教文化。西周春秋禮樂文化。戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴。先秦文學(xué)作者身份發(fā)生了由巫到史，到貴族，再到士的演變。先秦文學(xué)五大內(nèi)容先秦文學(xué)五大內(nèi)容神話詩經(jīng)諸子散文歷史散文楚辭一、神話一、神話山海經(jīng)山海經(jīng)、楚辭天問楚辭天問、淮南子淮南子。山海經(jīng)包括山經(jīng)、海內(nèi)經(jīng)、海外經(jīng)、大荒經(jīng)。。山海經(jīng)包括山經(jīng)、海內(nèi)經(jīng)、海外經(jīng)、大荒經(jīng)。中國(guó)古代創(chuàng)世神話以盤古故事最為著名。女媧的神話產(chǎn)生于母系氏族社會(huì)。神話形象經(jīng)歷了從動(dòng)物形、半人半獸形到人形發(fā)展過程。中國(guó)神話蘊(yùn)涵民族精神厚德載物（奉獻(xiàn)精神、厚生愛民、博大襟懷、大公無私等）自強(qiáng)不息（憂患意識(shí)、勤勞勇敢、奮進(jìn)抗?fàn)?、頑強(qiáng)不屈等）。二、二、詩經(jīng)詩經(jīng)最早詩歌總集。收錄自商到春秋中葉的詩歌305篇，存目311篇，其中六篇笙詩有目無辭。地域北方。作者包括社會(huì)各階層人士。春秋之前都是樂歌。西漢初年，被奉為經(jīng)典。根據(jù)音樂的特點(diǎn)來分風(fēng)、雅、頌三部?！帮L(fēng)”即音樂曲調(diào)，十五國(guó)風(fēng)就是十五個(gè)地區(qū)的地方土樂?！把拧奔凑?，指朝廷正樂，分為大小雅。大雅作者主要是上層貴族；小雅作者是社會(huì)各階層?！绊灐笔亲趶R祭祀之樂，分為周、魯、商頌。風(fēng)多為春秋時(shí)期作品，采自民間。雅頌多為西周時(shí)期的作品，出自貴族之手。詩經(jīng)常見的押韻方式隔句押韻。結(jié)集有三說采詩、獻(xiàn)詩、刪詩說。四家詩漢代傳授詩經(jīng)的齊魯韓毛齊魯韓毛四家詩說的合稱。前三家為今文，后一家為古文。后漢鄭玄為毛詩作箋后，齊魯韓三家詩亡，毛詩獨(dú)存。詩經(jīng)的地位和影響。一、抒情言志。使抒情詩成為我國(guó)詩歌的主要形式。二、現(xiàn)實(shí)主義。奠定了我國(guó)詩歌面向現(xiàn)實(shí)的傳統(tǒng)。三、比興手法。賦、比、興藝術(shù)開啟我國(guó)古代詩歌創(chuàng)作的基本手法。四、體裁結(jié)構(gòu)、語言藝術(shù)。四言詩創(chuàng)作；四六句基本句式。古人用“溫柔敦厚”四字評(píng)詩，這是中國(guó)儒家的傳統(tǒng)詩教。規(guī)定怨刺必須“溫柔敦厚”，“止乎禮義”，“怨而不怒”，不允許尖銳地揭露批判，因而在階級(jí)對(duì)立的社會(huì)中，又常常起著消極的作用。。三、歷史散文（敘事）三、歷史散文（敘事）尚書記言體，分虞書、夏書、商書、周書。春秋是我國(guó)第一部編年體記事大綱。本指周王朝和各諸侯國(guó)歷史，后特指經(jīng)孔子修訂的魯國(guó)編年史。春秋筆法文筆含蓄蘊(yùn)藉，帶有微言大義并暗寓褒貶（一字寓褒貶）的筆法。左傳是我國(guó)最早的一部編年史著作。最擅長(zhǎng)寫戰(zhàn)爭(zhēng)。不集中寫人，在敘事中寫人。標(biāo)志我國(guó)敘事散文的成熟。它與春秋谷梁傳、春秋公羊傳，同被稱為“春秋三傳”。作者左丘明。國(guó)語是最早的一部國(guó)別史。記言體。有春秋外傳之稱。作者也是左丘明。戰(zhàn)國(guó)策是西漢成帝時(shí)劉向整理定名。記戰(zhàn)國(guó)謀臣策士言論。屬縱橫家思想。戰(zhàn)國(guó)民族精神崇謀尚士重利尊時(shí)。四、諸子散文（說理四、諸子散文（說理、政論）政論）孔墨孟莊荀韓。孔墨孟莊荀韓。孔子。論語。學(xué)說核心是“仁”與“禮”。文學(xué)主張（1）重視文學(xué)的政治教化作用，興觀群怨。（2）主張文質(zhì)兼?zhèn)?，文質(zhì)彬彬。老子。韻文為主，韻散結(jié)合體。老子自撰。集中反映老子哲學(xué)思想，常用比喻來表現(xiàn)深刻哲理。奠定先秦說理文基本特征。墨子。墨翟，戰(zhàn)國(guó)初期人。學(xué)說主要有十項(xiàng)內(nèi)容兼愛、非攻、尚賢、向同、節(jié)用、節(jié)葬、天志、明3二、從表現(xiàn)手法看。詩經(jīng)里大量運(yùn)用賦、比、興，主要采用四言詩和隔句用韻，但亦富于變化，顯得靈活多樣，錯(cuò)落有致。楚辭想象豐富、文辭華美、風(fēng)格絢麗的浪漫主義色彩。具有濃郁的地方色彩。語句參差富有變化，常用語助詞“兮”、“些”等。結(jié)構(gòu)宏大，篇幅較長(zhǎng)。楚辭突破了比興手法的局限，創(chuàng)造出許多融合主體情感、品格和理想的富于象征意味的藝術(shù)形象。三、從內(nèi)容上看，詩經(jīng)涉獵面很廣，有頌贊詩怨刺詩婚戀詩勞作詩楚辭為文人士大夫所作，多為士大夫階層抒情言志。即便如此，楚辭中的憂患意識(shí)和愛國(guó)情操與詩經(jīng)是一脈相承的，在中國(guó)文學(xué)史上，也如一條紅線貫穿始終。四、從風(fēng)格上看。一個(gè)是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，一個(gè)是浪漫主義風(fēng)格。秦代文學(xué)秦代文學(xué)1、唯一的著名散文家是李斯。李斯與韓非都是荀況的學(xué)生。其代表作諫逐客書，可謂駢體之祖。記載秦始皇巡游封禪的刻石銘文多出自李斯之手，堪稱碑銘之祖。2．呂氏春秋秦統(tǒng)一以前，呂不韋召集門客集體編纂。簡(jiǎn)稱呂覽。為“雜家”。編著目的，為秦國(guó)正在進(jìn)行的統(tǒng)一天下的活動(dòng)作理論論證。3．焚書坑儒秦始皇時(shí)，博士淳于越反對(duì)封建中央集權(quán)的郡縣制，要求根據(jù)古制，分封子弟。丞相李斯加以駁斥，主張禁止儒生以古非今，以私學(xué)誹謗朝政。秦始皇采納李斯的建議，下令焚燒秦記以外的列國(guó)史記，對(duì)不屬于博士官的私藏詩、書等亦限期繳出燒毀；有敢論詩、書的處死，以古非今的滅族；禁止私學(xué)，欲學(xué)法令的以吏為師。次年，秦始皇將四百六十多名方士和儒生坑死在咸陽。史稱“焚書坑儒”。兩漢文學(xué)大綱兩漢文學(xué)兩漢文學(xué)辭賦史傳文學(xué)政論散文樂府民歌文人五言詩第一塊漢賦第一塊漢賦漢賦既可分小賦和大賦，又可分騷體賦和散體賦?；緝?nèi)容是上層生活場(chǎng)景，思想是儒學(xué)教條。東漢賦創(chuàng)作的演變趨勢(shì)是由大賦向抒情小賦轉(zhuǎn)變西漢前期，宣泄政治見解和身世感慨的騷體賦是主流，作家是賈誼、淮南小山和枚乘等。賈誼有吊屈原賦和鵬鳥賦?；茨闲∩接姓须[士，枚乘有七發(fā)。枚乘七發(fā)標(biāo)志著賦正式形成。西漢文帝景帝時(shí)期作家群再度生成。西漢中期至東漢中期，是散體大賦輝煌光耀的時(shí)期代表作家有司馬相如、揚(yáng)雄、班固、張衡等。司馬相如子賦虛、上林賦，代表賦的最高成就。揚(yáng)雄是西漢后期賦主要作家，蜀都賦開后世京都賦先河。班固的兩都賦開京都賦范例。張衡的二京賦以規(guī)模宏大被稱為京都賦極軌東漢中期至漢末，大賦退出舞臺(tái)，代之而興的是抒情小賦，代表作張衡歸田賦等。其后有蔡邕、趙壹、禰衡等人。趙壹刺世疾邪賦是早期抒情小賦的名篇。漢賦藝術(shù)特色長(zhǎng)于鋪陳，長(zhǎng)于鋪陳，表現(xiàn)帝國(guó)強(qiáng)盛和皇朝聲威，但繁復(fù)沉悶。主客問答結(jié)構(gòu)主客問答結(jié)構(gòu)表述思想，但形成程式，少創(chuàng)造。長(zhǎng)于描寫活動(dòng)大場(chǎng)面，但人物不鮮明。何謂梁園唱和漢高祖之兄子吳王劉濞謀反又不聽勸諫，枚乘鄒陽等就離開吳而投奔梁孝王。梁孝王待為上賓，司馬相如也棄官前往梁國(guó)，賓主相得，過著誦讀辭賦、文酒高會(huì)的生活，史稱梁園唱和。第二塊史傳文學(xué)第二塊史傳文學(xué)司馬遷寫史記史記目的，是要“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。所謂“際”，就是關(guān)系。所謂“變”，就王朝興衰成敗之理。史記開創(chuàng)了我國(guó)紀(jì)傳體史學(xué)和傳記文學(xué)。十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書，上自黃帝，下至武帝。其中，“本紀(jì)”除秦本紀(jì)外，敘述歷代最高統(tǒng)治者帝王的政跡，“世家”主要敘述貴族侯王的歷史，“列傳”主要是各種不同類型、不同階層人物的傳記，最具文學(xué)價(jià)值。史記開創(chuàng)我國(guó)的紀(jì)傳體通史和傳記文學(xué)，魯迅稱“史家之絕唱，無韻之離騷”?，F(xiàn)實(shí)主義的杰作，描繪了波瀾壯闊的歷史風(fēng)貌。弘揚(yáng)人文精神，如積極入世精神，進(jìn)取精神，勇于犧牲精神，人道主義精神，人格自尊精神。強(qiáng)烈的抒情色彩，常常夾敘夾議，具有詩的意蘊(yùn)和魅力。語言樸拙渾厚、氣勢(shì)沉雄，富表現(xiàn)