簡(jiǎn)介：1高二政治高二政治生活與哲學(xué)生活與哲學(xué)導(dǎo)學(xué)練之十一導(dǎo)學(xué)練之十一第二單元第五課第二單元第五課意識(shí)的作用意識(shí)的作用編寫(xiě)人張振勇編寫(xiě)人張振勇審核三中高二政治組審核三中高二政治組一、學(xué)習(xí)目標(biāo)一、學(xué)習(xí)目標(biāo)1、知識(shí)目標(biāo)識(shí)記意識(shí)的作用；理解一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。2、能力目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生辯證唯物主義的意識(shí)觀、把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重規(guī)律的客觀性、把高度的革命熱情與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度相結(jié)合的能力。3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)的唯物主義思想觀念，同時(shí)重視人的精神作用，增強(qiáng)貫徹、執(zhí)行黨的思想路線的自覺(jué)性和主動(dòng)性。二、重點(diǎn)二、重點(diǎn)意識(shí)的能動(dòng)作用、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。三、難點(diǎn)三、難點(diǎn)意識(shí)的能動(dòng)作用四、知識(shí)連接四、知識(shí)連接上一框題我們學(xué)習(xí)了物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系中的物質(zhì)決定意識(shí)，本框題我們接著學(xué)習(xí)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用。學(xué)習(xí)好本框題有助于我們學(xué)習(xí)第四單元的歷史唯物主義和價(jià)值觀。五、學(xué)法指導(dǎo)五、學(xué)法指導(dǎo)首先自主閱讀課文，從整體上把握本框題的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，然后做自主梳理，熟悉并理解知識(shí)點(diǎn)。通過(guò)合作探究來(lái)完成互動(dòng)探究部分。重點(diǎn)把握意識(shí)的作用和一切從實(shí)際出發(fā)。六、自主梳理六、自主梳理1人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界（1）意識(shí)活動(dòng)具有_____和_____，人們?cè)诜从晨陀^世界的時(shí)候，總是抱有一定的目的和動(dòng)機(jī)，在實(shí)施之前還要制定藍(lán)圖、目標(biāo)、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟等。（2）意識(shí)活動(dòng)具有___________和_________。意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是_____、_____，并不是客觀世界有什么就反映什么。意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。（3）意識(shí)活動(dòng)的_____和_____，是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件。透過(guò)人類(lèi)意識(shí)這個(gè)“思維的眼睛”，我們能夠揭示深藏于事物內(nèi)部的__________。2人能夠能動(dòng)地改造世界（1）人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界，即通過(guò)________把意識(shí)中的東西變成_________的3一方面，擴(kuò)大對(duì)外文化交流，向世界展示了中國(guó)悠久文化的魅力；另一方面，發(fā)展國(guó)內(nèi)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，滿足了人們多方面的精神需求。隨著物質(zhì)生活水平的提高和國(guó)內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，人們逐步認(rèn)識(shí)到文化消費(fèi)的意義，并增加文化消費(fèi)。但同時(shí)也出現(xiàn)了一些人過(guò)度消費(fèi)和文化素質(zhì)低俗化的傾向，必須予以警惕。結(jié)合材料說(shuō)明當(dāng)前我國(guó)文化發(fā)展應(yīng)如何堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)探究五閱讀課本40頁(yè)探究活動(dòng)，回答在日常生活中，做一件事情想要達(dá)到預(yù)期的目的，首先要具備什么條件八、學(xué)習(xí)反思八、學(xué)習(xí)反思九、鞏固提升12008年“神州”七號(hào)載人飛船發(fā)射成功體現(xiàn)的哲理是①意識(shí)能夠揭示客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律②意識(shí)能夠正確反映客觀事物③人只要發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，就能正確地認(rèn)識(shí)世界、改造世界④意識(shí)能夠直接作用于客觀事物，并引起客觀事物的變化A①②B③④C②③D①④2我國(guó)之所以在載人飛船發(fā)射前進(jìn)行四次模擬發(fā)射，是因?yàn)?

簡(jiǎn)介：IGCDOC2300E第1頁(yè)共84頁(yè)SAFETYTRAININGOFEMPLOYEES員工安全培訓(xùn)員工安全培訓(xùn)IGCDOC2300EREPLACES替代IGCDOC2386EEUROPEANINDUSTRIALGASESASSOCIATION歐洲工業(yè)氣體協(xié)會(huì)歐洲工業(yè)氣體協(xié)會(huì)AVENUEDESARTS35B–1210BRUSSELSTEL3222177098FAX3222198514EMAILINTERWWWEIGAGIGCDOC2300E第3頁(yè)共84頁(yè)TABLEOFCONTENTS目錄目錄1INTRODUCTION介紹52SCOPEPURPOSE目的與範(fàn)圍521SCOPE範(fàn)圍522PURPOSE目的53GUIDANCENOTES說(shuō)明631CHECKLISTSLEAFLETS檢查清單與小卡片632TRAININGPROGRAM培訓(xùn)計(jì)劃633TRAININGRECDS培訓(xùn)記錄734TRAININGPROCESS培訓(xùn)過(guò)程735PROGRAMION計(jì)劃的選擇74CHECKLISTSCERTIFICATES檢查表與證書(shū)741SAFETYTRAININGCHECKLIST安全培訓(xùn)檢查表7411SCOPE範(fàn)圍8412USE使用842CERTIFICATES證書(shū)8421INDUCTIONTRAININGCERTIFICATE參加培訓(xùn)的證書(shū)8422SAFETYQUALIFICATIONCERTIFICATE安全資格證明95SAFETYLEAFLETS安全卡9APPENDICES附錄APPENDIXA附錄ASAFETYTRAININGCHECKLIST安全培訓(xùn)檢查表10APPENDIXB附錄BCERTIFICATES證書(shū)INDUCTIONTRAININGCERTIFICATE參與培訓(xùn)證書(shū)23SAFETYQUALIFICATIONCERTIFICATE安全資格證24

簡(jiǎn)介：雙語(yǔ)雙語(yǔ)歐洲人節(jié)約還是消費(fèi)歐洲人節(jié)約還是消費(fèi)20111223093512來(lái)源國(guó)際在線論壇編輯李凱玲EUROPEANSHEADINTOAGRIMHOLIDAYSEASONASGOVERNMENTSCUTSPENDINGRECESSIONFEARSMOUNTF2012AUSTERITYISTHEBYWDINSOMEOFTHECOUNTRIESHARDESTHITBYEUROPESDEBTCRISISBUTOTHERSARESENDINGOUTTHEOLDYEARWITHAFINALCELEBRATYBASHEUROPEANSHEADINTOAGRIMHOLIDAYSEASONASGOVERNMENTSCUTSPENDINGRECESSIONFEARSMOUNTF2012AUSTERITYISTHEBYWDINSOMEOFTHECOUNTRIESHARDESTHITBYEUROPE’SDEBTCRISISBUTOTHERSARESENDINGOUTTHEOLDYEARWITHAFINALCELEBRATYBASHSHOPPERSCROWDTHEHOLIDAYWINDOWDISPLAYSOUTSIDETHEGALLERIESLAFAYETTETHEFAMOUSDEPARTMENTSTEINCENTRALPARISMOSTAREJUGGLINGSHOPPINGBAGSFILLEDWITHHOLIDAYGIFTSTHIRTYFIVEYEAROLDALEXRADEBRITOISAMONGTHEFEWWHOISBAREHEDDEBRITOSAYSSHEWILLNOTBEBUYINGANYPRESENTSTHISCHRISTMASTIMEEVENTHOUGHSHEMAKESAGOODSALARYINSTEADSHEWILLMAKEHERFAMILYAGOODCHRISTMASDINNERBUYTHEMPRESENTSDURINGTHEAFTERCHRISTMASSALESTHATISBECAUSETHECOSTOFEVERYTHINGISGOINGUPSHESAYSEVERYTHINGEXCEPTSALARIESACROSSEUROPECITIZENSLIKEDEBRITOAREPULLINGINTHEIRBELTSTHISHOLIDAYSEASONINLINEWITHTHEIRGOVERNMENTSWHOAREINTRODUCINGAUSTERITYMEASURESTOCOMBATTHEREGIONSSOVEREIGNDEBTBANKINGCRISISINSOMEOFTHEHARDESTHITCOUNTRIESLIKEPTUGALGREECESPAINLOCALGOVERNMENTSHAVECUTTHEIRHOLIDAYBUDGETSDIMMEDTHEIRCHRISTMASLIGHTSBUTTHEPICTUREISMEMIXEDINCOUNTRIESLIKEFRANCEWHICHARESTILLTEETERINGONTHEBRINKOFTHEEUROZONECRISISTHOUSSOFPEOPLEPROTESTEDINPARISOTHERFRENCHCITIESTHISLASTWEEKAGAINSTNEWGOVERNMENTAUSTERITYMEASURESTWENTYFIVEYEAROLDSTUDENTPIERREDUBOVATSKYJOINEDTHEPARISDEMONSTRATIONS“IAMAFRAIDFMYFUTURE“HESAID“IDONOTHAVEENOUGHMONEYTOLIVEONASTHINGSAREDIFFICULTIDONOTLIVEWITHMYFAMILYIWILLJUSTUSETHELITTLEMONEYIHAVETOGETMYFAMILYINTHESOUTHOFFRANCETHISWILLBEHOWILLBECELEBRATINGCHRISTMASTHEREWILLBENOPRESENTSJUSTGETTINGTOGETHER“BRITISHTOURISTSPAULANITASCOTNEYEYEINGAWINDOWDISPLAYATACARTIERSDIAMONDSTEONTHEELEGANTCHAMPSELYSEESAREALSOWRIED“WEARENOTHERETOBUYANYTHINGREALLY“HESAID“ITISJUSTPURELYTOSEEMYSONTOSEEPARISBECAUSEWEHAVENEVERBEENTOPARISBEFE“ALTHOUGHBRITAINISNOTPARTOFTHEEUROZONEITSECONOMYISSTRUGGLINGTHESCOTNEYSARECONCERNED“DEPRESSEDMOSTLY“SAIDPAULSCOTNEY“WRIEDIAMRETIREDSOITDOESNOTREALLYAFFECTMEBUTANITAISSTILLWKINGSOTHEJOBSITUATIONCOULDAFFECTUS“BUTOTHERPEOPLEFRENCHEUROPEANSAREOPENINGTHEIRPOCKETBOOKSTHISHOLIDAYSEASONTHRONGSPACKEDDEPARTMENTSTESDURINGTHELASTWEEKENDBEFECHRISTMASANALYSTPHILIPPEMEAUDEFARGESBELIEVESPEOPLEARECELEBRATINGWHILETHEYCAN“ITHINKMANYEUROPEANSMANYFRENCHAREBECOMINGAWARETHATNEXTYEARWILLBEDIFFICULT“HESAID“THATISWHYIFWECANHAVEALASTMERRYCHRISTMASLETUSTAKEIT“ASSTROLLERSADMIRETHEHOLIDAYDECATIONSONTHECHAMPSELYSEESAYOUNGMANCALLEDGWELERINGSABELLFTHESALVATIONARMYITYSOLICITINGDONATIONSGWELESAYSTHEFRENCHARESTILLGIVINGTOTHEPOHOMELESSTHISHOLIDAYSEASONAWARETHATTHEYARETHEFIRSTTOSUFFERINTHESEHARDECONOMICTIMES

簡(jiǎn)介：1陜西省第十三次哲學(xué)社會(huì)科學(xué)西省第十三次哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果秀成果申報(bào)表（）學(xué)科類(lèi)別填寫(xiě)一級(jí)學(xué)科代碼（詳見(jiàn)學(xué)科分類(lèi)目錄）（）成果類(lèi)型1基礎(chǔ)理論研究2應(yīng)用研究3科普讀物4工具書(shū)5古籍整理出版物6志書(shū)、學(xué)術(shù)譯著（文）等（）成果類(lèi)別1著作2論文3調(diào)研報(bào)告（）完成形式1獨(dú)立2合作3集體（）成果作者是否均為1971年1月1日之后出生1是2否（）是否申報(bào)青年獎(jiǎng)1是2否成果名稱(chēng)__________________________________________________________________________________________________受理單位（蓋章）____________________________________________________________________________________陜西省第十三次哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)辦公室2017年9月3成果名稱(chēng)成果名稱(chēng)主要觀點(diǎn)或內(nèi)容簡(jiǎn)介主要觀點(diǎn)或內(nèi)容簡(jiǎn)介（可另附頁(yè)）

簡(jiǎn)介：1科學(xué)技術(shù)哲學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生培養(yǎng)方案（專(zhuān)業(yè)代碼010108）一、培養(yǎng)目標(biāo)一、培養(yǎng)目標(biāo)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)專(zhuān)業(yè)將培養(yǎng)適應(yīng)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)所需要的科技哲學(xué)及其相關(guān)領(lǐng)域的高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才，能夠面向世界、面向未來(lái)。具體說(shuō)來(lái)，將為高校、科研機(jī)構(gòu)及其他社會(huì)事業(yè)部門(mén)培養(yǎng)出具有較高能力和水平的，能夠從事教學(xué)、科研和管理工作的人才，或?yàn)楦咭患?jí)的學(xué)校輸送優(yōu)秀生源。為此，要求本專(zhuān)業(yè)研究生必須做到德、智、體全面發(fā)展，進(jìn)一步學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，熱愛(ài)祖國(guó)，遵紀(jì)守法，品德良好；系統(tǒng)地掌握科技哲學(xué)學(xué)科領(lǐng)域的基本理論和專(zhuān)門(mén)知識(shí)；熟練掌握一門(mén)外國(guó)語(yǔ)；具備健康的身體和良好的心理素質(zhì)。二、研究方向二、研究方向本專(zhuān)業(yè)設(shè)有四個(gè)研究方向1科技發(fā)展規(guī)律與機(jī)制研究2科學(xué)技術(shù)的社會(huì)學(xué)研究3科學(xué)哲學(xué)與科學(xué)文化研究4技術(shù)哲學(xué)與技術(shù)倫理研究三、學(xué)習(xí)年限三、學(xué)習(xí)年限本專(zhuān)業(yè)研究生學(xué)習(xí)年限為三年，要求至少修滿35學(xué)分。每年的學(xué)習(xí)時(shí)間一般為9個(gè)月。課程學(xué)習(xí)時(shí)間一般占全部學(xué)習(xí)時(shí)間的二分之一左右，科學(xué)研究工作（含撰寫(xiě)學(xué)位論文）時(shí)間一般不少于全部學(xué)習(xí)時(shí)間的三分之一。四、課程設(shè)置四、課程設(shè)置原則上碩士研究生必須按照本專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)方案用一年半的時(shí)間修完規(guī)定的課程。（一）必修課公共必修課（8學(xué)分）1第一外國(guó)語(yǔ)（5學(xué)分）2馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論（1學(xué)分）3中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究（2學(xué)分）學(xué)科基礎(chǔ)必修課（9學(xué)分）1科學(xué)技術(shù)思想史（3學(xué)分）3碩士生在學(xué)期間必須修滿35學(xué)分才準(zhǔn)許撰寫(xiě)畢業(yè)論文。學(xué)位論文的寫(xiě)作時(shí)間一般不少于一年。從第三學(xué)期開(kāi)始進(jìn)行選題、提交學(xué)位論文計(jì)劃和做開(kāi)題報(bào)告。學(xué)位論文的選題和開(kāi)題報(bào)告應(yīng)得到導(dǎo)師的同意，并經(jīng)院組織的開(kāi)題報(bào)告會(huì)議通過(guò)。經(jīng)導(dǎo)師組討論認(rèn)為選題合適且計(jì)劃可行者，方能正式開(kāi)展論文工作。對(duì)于不合適者，要重新開(kāi)題，最遲應(yīng)在第四學(xué)期開(kāi)學(xué)以后的前兩個(gè)月內(nèi)完成。在撰寫(xiě)過(guò)程中，實(shí)行匯報(bào)與階段性學(xué)術(shù)報(bào)告制。每隔35個(gè)月，碩士生要在一定范圍內(nèi)報(bào)告論文進(jìn)展情況，由導(dǎo)師、指導(dǎo)小組及時(shí)給予指導(dǎo)；在申請(qǐng)答辯前35個(gè)月，要向本專(zhuān)業(yè)及相關(guān)專(zhuān)業(yè)的教師全面報(bào)告論文進(jìn)展情況及取得的成果，以進(jìn)一步修改和完善論文。學(xué)位論文在導(dǎo)師指導(dǎo)下，由研究生本人獨(dú)立完成，要求體現(xiàn)該學(xué)科領(lǐng)域較高的研究水平和較新的進(jìn)展。論文要求觀點(diǎn)正確并具有科學(xué)性，有一定的創(chuàng)新，資料翔實(shí)，論據(jù)充分，邏輯嚴(yán)密，文字流暢，具有一定的理論價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值。碩士生應(yīng)積極從事科學(xué)研究，鼓勵(lì)研究生在學(xué)術(shù)刊物上公開(kāi)發(fā)表與專(zhuān)業(yè)有關(guān)的學(xué)術(shù)論文。九、學(xué)分的計(jì)算方法九、學(xué)分的計(jì)算方法碩士研究生須獲得35學(xué)分之后方可參加碩士學(xué)位論文的撰寫(xiě)及答辯。學(xué)位課程要求各科成績(jī)均在75分以上，外語(yǔ)在全省統(tǒng)考時(shí)應(yīng)達(dá)到或超過(guò)75分。學(xué)位課程中經(jīng)補(bǔ)考及格達(dá)二門(mén)次及其以上者，不能授予碩士學(xué)位。補(bǔ)修課程不作為學(xué)位課程，但要進(jìn)行成績(jī)考核。十、培養(yǎng)方式與方法十、培養(yǎng)方式與方法采取以導(dǎo)師為主，導(dǎo)師與指導(dǎo)小組集體培養(yǎng)相結(jié)合的方式。每位導(dǎo)師至少要為研究生開(kāi)出本專(zhuān)業(yè)的2門(mén)課程，一門(mén)必修課程，一門(mén)選修課程。每位導(dǎo)師必須在學(xué)術(shù)帶頭人的組織下，為研究生開(kāi)列出必讀書(shū)目并及時(shí)檢查研究生對(duì)必讀書(shū)目的閱讀情況。參與審核學(xué)位課程的命題及評(píng)分。負(fù)責(zé)對(duì)研究生進(jìn)行中期考核，對(duì)學(xué)位論文的質(zhì)量和進(jìn)展情況進(jìn)行督促、檢查。協(xié)助組織學(xué)位論文的答辯。對(duì)研究生的培養(yǎng)，應(yīng)貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，采取系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)與科學(xué)研究相結(jié)合，講授與討論相結(jié)合，校內(nèi)學(xué)習(xí)與校外調(diào)查相結(jié)合，統(tǒng)一要求與因材施教相結(jié)合的方法。十一、考核十一、考核必修課均安排為考試，選修課可以安排為考試或考查?？荚嚳颇堪窗俜种圃u(píng)定成績(jī)，考查科目按優(yōu)秀、良好、及格、不及格四級(jí)計(jì)分制評(píng)定成績(jī)。具體考核辦法按

簡(jiǎn)介：蘇州市優(yōu)秀哲學(xué)社會(huì)科學(xué)專(zhuān)家申報(bào)表姓名單位填表日期中共蘇州市委宣傳部蘇州市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)2008年8月3近年來(lái)參與的社科公益活動(dòng)（舉辦公益講座、參與社科普及、基層調(diào)研、決策建議等）單位意見(jiàn)單位蓋章年月日評(píng)審小組審核意見(jiàn)負(fù)責(zé)人簽字年月日

簡(jiǎn)介：浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題鑒定結(jié)題審批書(shū)課題編號(hào)課題類(lèi)別課題名稱(chēng)課題負(fù)責(zé)課題負(fù)責(zé)人所在單位填表日期年月日浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展規(guī)劃辦公室制浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展規(guī)劃辦公室制2一、數(shù)據(jù)表1申請(qǐng)結(jié)題成果名稱(chēng)2預(yù)期成果形式最終成果形式計(jì)劃完成時(shí)間年月日實(shí)際完成時(shí)間年月日申請(qǐng)鑒定時(shí)間年月日成果形態(tài)A出版物B打印稿C手稿或其復(fù)印件D其它成果字?jǐn)?shù)千字（計(jì)劃）出版時(shí)間、單位批準(zhǔn)經(jīng)費(fèi)元已撥經(jīng)費(fèi)元獲獎(jiǎng)情況領(lǐng)導(dǎo)批示情況轉(zhuǎn)摘引用情況結(jié)題種類(lèi)A正常B提前C延期D免于鑒定E申請(qǐng)中止或撤銷(xiāo)課題負(fù)責(zé)人及課題組主要成員簡(jiǎn)況姓名性別出生日期年月日所在單位行政職務(wù)專(zhuān)業(yè)職務(wù)研究專(zhuān)長(zhǎng)學(xué)歷學(xué)位通訊地址郵政編碼課題負(fù)責(zé)人聯(lián)系電話宅辦手機(jī)EMAIL姓名單位職稱(chēng)承擔(dān)任務(wù)課題組主要成員

簡(jiǎn)介：歐洲之所以為歐洲歐洲之所以為歐洲中國(guó)之所以為中國(guó)中國(guó)之所以為中國(guó)緬懷陳樂(lè)民先生緬懷陳樂(lè)民先生作者朱尚同來(lái)源讀書(shū)時(shí)間2009年第五期去年12月27日凌晨我國(guó)歐洲學(xué)大家、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員陳樂(lè)民先生去世后，我將資中筠先生發(fā)來(lái)的訃告轉(zhuǎn)發(fā)給黨史學(xué)者韓鋼先生，第二天就收到韓鋼發(fā)來(lái)的EMAIL。他說(shuō)“我與陳樂(lè)民和資中筠先生都不熟悉，卻對(duì)他們都非常敬重。無(wú)論學(xué)問(wèn)還是人格，他們都堪稱(chēng)真正的知識(shí)分子，他們的合著冷眼向洋一直是我給學(xué)生布置的必讀書(shū)之一（恐怕已成為他們夫婦合作的絕唱）今陳先生忽然西去，對(duì)他來(lái)說(shuō)也許是超然了，卻給生者留下哀痛和永久的懷念。天國(guó)里多了一顆純潔的靈魂，人世間少了一位正直的學(xué)者。我不知道是該祝賀天國(guó)，還是該哀嘆人間?！蔽耶?dāng)即將這些話，特別是“堪稱(chēng)真正的知識(shí)分子”和“陳先生忽然西去，對(duì)他來(lái)說(shuō)也許是超然了”這兩句看似極普通卻使我憬然有悟的話，以電話告知了中筠先生。我之所以對(duì)韓鋼先生的話產(chǎn)生了共鳴，是因?yàn)槲矣纱讼肫鹆酥畜尴壬ツ晁鶎?xiě)的“一代風(fēng)骨今何在”這篇評(píng)介徐百柯民國(guó)那些人一書(shū)的文章。古有“建安風(fēng)骨”，講的是文，中筠先生所指的“一代風(fēng)骨”著重講的是人，是一種學(xué)者之“魂”，底子上都有一個(gè)“士”字守著的，是一種浩然正氣。我想中筠先生那篇文章，所指的那種風(fēng)骨，不也是五十一年憂樂(lè)與共的她對(duì)樂(lè)民先生最恰當(dāng)?shù)耐圃S和紀(jì)念么這幾十年來(lái)的中國(guó)，據(jù)我這樣一個(gè)曾在高等學(xué)校工作多年的生物化學(xué)學(xué)者的親自體會(huì)，思想和學(xué)問(wèn)融匯中西，人格獨(dú)立，不隨俗，不媚俗，不因權(quán)勢(shì)、利害、寵遇而折腰，不與潛規(guī)則同流，堅(jiān)持守著“士”字的士，確乎是難矣哉，少矣哉了。韓鋼說(shuō)陳先生“堪稱(chēng)真正的知識(shí)分子”是就這一高度而言的，是一位晚輩黨史學(xué)者對(duì)一位前輩歐洲思想史大家心儀的追思。樂(lè)民先生對(duì)人對(duì)事對(duì)學(xué)問(wèn)既平正通達(dá)，又以誠(chéng)為性命，凜然有節(jié)概，一以貫之的是科學(xué)和民主的五四精神。他和中筠先生在2005年歲末印送的致友人書(shū)中說(shuō)“從陋室（芳古園陋室，樂(lè)民先生家）向外望去，這個(gè)社會(huì)，這個(gè)世界，卻令人憂思不斷，這些憂思常流諸筆端”。又說(shuō)“平時(shí)看書(shū)和所思所想仍然不離中西歷史文化方面的比較研究，以便在比較中加深西方‘啟蒙’運(yùn)動(dòng)對(duì)一個(gè)民族振興的悟解，蓋橫踞心中者，常覺(jué)吾國(guó)吾民尚需啟蒙”，在另一文中更急切地說(shuō)“吾國(guó)吾民何等不應(yīng)該須臾忘卻德先生和賽先生留下的任務(wù)，那是我們?nèi)褡宓氖姑吞炻殹?。他?xiě)這些話的2005年，是他患尿毒癥，每周三次，每次四小時(shí)（加上路途及準(zhǔn)備要6小時(shí)）血液透析已進(jìn)入第八年的時(shí)候，而念茲在茲還是這民族振興之道。套用白居易與元九書(shū)，可見(jiàn)他“行守高潔，志在兼濟(jì)，奉五四精神而始終之則為道，言而發(fā)明之則為文”。韓鋼先生說(shuō)他“忽然西去，對(duì)他也許是超然了”，韓鋼是由文及于人而懂得樂(lè)民先生的。樂(lè)民先生自稱(chēng)和胡繩先生一樣，四十而惑，惑而不解，垂三十年。等到文革中后期，一旦悟而求解，本意是求超脫，而對(duì)“吾國(guó)吾民”卻從來(lái)沒(méi)有超脫過(guò)。當(dāng)他求解之日，就自然背負(fù)起一個(gè)“真正的知識(shí)分子”對(duì)這個(gè)“令人憂思不斷”社會(huì)的責(zé)任重?fù)?dān)了。他何嘗不想求超然和閑適呢，1998年5月他第四次住進(jìn)協(xié)和醫(yī)院，因長(zhǎng)期透析右腕已做血瘺，只能勉力寫(xiě)小楷，錄東坡先生“定風(fēng)波”詞，詞后題記有云“東坡遇大雨，莫聽(tīng)穿林打葉，吟嘯徐行，沉浮均無(wú)掛礙，山頭斜照，心境坦然，平生便當(dāng)如此?！本驮谂R近七十，寫(xiě)此題記的后十年間，竟然又出版了近十來(lái)本著作，或放眼于博大精深的歐洲文化，或深思中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程，卓然成家。在他走了，“也許是超然了”之后，中筠先生和女兒他說(shuō)，黑格爾歷史哲學(xué)的大功勞之一，是揭開(kāi)了歷史經(jīng)驗(yàn)的表層（盡管這“表層”非常豐富多彩或驚心動(dòng)魄），讓“精神的歷史”浮出了水面，這的確是哲學(xué)家睿智和深邃之處。這個(gè)精神世界，他以為“就是從兩希文明發(fā)端，經(jīng)過(guò)羅馬基督教文明，至盎格魯撒克遜的實(shí)證、經(jīng)驗(yàn)哲學(xué)，而后衍生為‘英美傳統(tǒng)’的自由和民主精神。在歐洲大陸，是古典的‘文明傳統(tǒng)’加上英國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)啟蒙高潮，匯成了自由、平等、博愛(ài)、共和等現(xiàn)代民主思想?？梢院敛豢鋸埖恼f(shuō)，自由的思想和民主的制度在十九世紀(jì)已覆蓋了歐羅巴和北美，形成了一種我稱(chēng)之為“大西洋的文化（或文明，或思想）體系”。并以為，概括的可以叫“自由主義”，至于之所以用“自由主義”而沒(méi)有用“資本主義”，是因?yàn)橘Y本主義是因“資本”而生發(fā)出的主義，而“自由主義”則重在人的精神，它不是先有理論，不是先由一些“精英分子”先驗(yàn)地從頭腦中想出來(lái)的，它純?nèi)痪褪菑慕?jīng)驗(yàn)中產(chǎn)生的，開(kāi)端是經(jīng)驗(yàn)主義的。換句話說(shuō)，是先有“自由”，再發(fā)展成“主義”，而不是先有“主義”，再限制自由，以期實(shí)現(xiàn)人為的、先驗(yàn)的“主義”，所以說(shuō)是自然的進(jìn)程。到今天，它又越出早期的純經(jīng)驗(yàn)階段，成為一種完整的思想體系和制度了。從十九世紀(jì)開(kāi)始，民主變革的精神，已跨越民族界限向全世界擴(kuò)散開(kāi)了。試看今日之世界，無(wú)論何種社會(huì)制度，無(wú)論社會(huì)處于何種階段，國(guó)家關(guān)系何等對(duì)立，宗教教派沖突何等毫無(wú)理性、激烈而又狂熱，自由和民主作為人類(lèi)神圣的、理性的精神，有誰(shuí)能公開(kāi)加以拒絕呢當(dāng)然，真真假假，假假真真，在今日世界還是必然會(huì)有的?？傊?，他的結(jié)論是“歐洲精神”或西方文明，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的理性道路，在實(shí)質(zhì)上點(diǎn)出了“世界歷史的走向”?！拔逅摹睍r(shí)期提出的德、賽二先生，說(shuō)到極處，是對(duì)“歐洲精神”的高度提煉，“歐風(fēng)美雨”所及，濃縮而又濃縮，就是“民主與科學(xué)”。這是自十五世紀(jì)以來(lái)，人類(lèi)通過(guò)理性的科學(xué)思維和實(shí)踐所走過(guò)的道路，這條道路在“精神的歷史”里，可謂歷歷在目。對(duì)這些認(rèn)識(shí)的取得，他寫(xiě)下了自己的體會(huì)“了解世界，有如剝筍，需要一層一層剝。先剝?nèi)ニ^“國(guó)際關(guān)系”這層眼前的表皮，再把“社會(huì)”現(xiàn)象剝開(kāi)，剝到最后，便露出了現(xiàn)象覆蓋下的內(nèi)核，即黑格爾所謂的“精神世界”以人道主義和自由為核心的歐洲精神。精神、文化屬于軟力量，它很有韌性地塑造和決定著一個(gè)民族的品格，即由文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)延伸下來(lái)的自由、平等、博愛(ài)、人權(quán)以及憲政民主共和國(guó)等等觀念，已在普通歐洲人心里生了根，幾乎成了天性的一部分，完全不需要像文革中年年講、月月講、天天講那樣的“灌輸”，這才是歷史的自然走向。談20世紀(jì)的歐洲，離不開(kāi)歐洲的“一體化”。樂(lè)民先生認(rèn)為這是歐洲人的一個(gè)大創(chuàng)舉，是二十世紀(jì)歐洲從理想主義過(guò)渡到經(jīng)驗(yàn)主義的一個(gè)重大創(chuàng)造，千萬(wàn)不要小看了。這個(gè)理想可以從幾個(gè)世紀(jì)前的羅馬帝國(guó)那里找到淵源，現(xiàn)在“歐盟”每次要通過(guò)一個(gè)重要文件，都還要回溯一下過(guò)去。將這么多有獨(dú)立主權(quán)甚至有世仇的國(guó)家組成一個(gè)聯(lián)盟，非洲辦不到，亞洲也辦不到，但歐洲各國(guó)人民共有著久遠(yuǎn)形成的科學(xué)、民主、自由、平等、人權(quán)、憲政、法治的理念和實(shí)踐，都自認(rèn)是歐洲人，有一種感情的凝聚作用，其聯(lián)合不僅是政府行為，在文化上也其來(lái)有自。歐盟有嚴(yán)密的組織，組織結(jié)構(gòu)按三權(quán)分立而設(shè)，歐盟的法律非常之多，一切依法律辦。這種尋求在一致中的多元，在多元中的一致，是歐洲優(yōu)秀人文精神的體現(xiàn)。歐洲人這種以自由和人道主義為核心的價(jià)值觀確是深入人心的，可以從另一例子來(lái)看。東歐為什么在1989年先于蘇聯(lián)解體而發(fā)生劇變一方是蘇聯(lián)自顧不暇，失去控制能力了，東歐專(zhuān)制政府不得人心；另一方面則是盡管在蘇聯(lián)無(wú)所不用其極的控制下，并用意識(shí)形態(tài)灌輸了那么多年，對(duì)不起，我們東歐人的腦子，仍然是歐洲文明的腦子（只不過(guò)越往東越淡），人們潮水一般沖垮了柏林墻，可見(jiàn)歐洲精神影響之深。所以歐洲不僅是政治的、經(jīng)濟(jì)的歐洲，首先是歷史文化的歐洲。有人甚至認(rèn)為“歐洲聯(lián)盟”的經(jīng)驗(yàn)，是遙遠(yuǎn)未來(lái)“世界

簡(jiǎn)介：上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十三五十三五”規(guī)劃規(guī)劃20172017年度課題指南年度課題指南上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室20172017年6月1申報(bào)說(shuō)明一、申報(bào)上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題的指導(dǎo)思想是，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神和治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，全面貫徹落實(shí)黨的十八大和十八屆三中、四中、五中、六中全會(huì)精神，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持以重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為主攻方向，堅(jiān)持基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究并重，注重新興邊緣交叉學(xué)科和跨學(xué)科綜合研究，著力用當(dāng)代馬克思主義凝聚思想共識(shí)，努力構(gòu)建中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新體系，發(fā)揮上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題的示范引導(dǎo)作用，推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)為黨和政府決策服務(wù)，為社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮服務(wù)。二、上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十三五”規(guī)劃2017年度課題指南（以下簡(jiǎn)稱(chēng)課題指南）指導(dǎo)上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃各類(lèi)課題申報(bào)。2017年上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題共設(shè)三類(lèi)課題系列課題、一般課題和青年課題，面向全市公開(kāi)招標(biāo)，公平競(jìng)爭(zhēng)，擇優(yōu)立項(xiàng)。三、課題申請(qǐng)人條件在上海市工作或者居?。蛔袷刂腥A人民共和國(guó)憲法和法律；具有獨(dú)立開(kāi)展研究和組織開(kāi)展研究的能力，能夠承擔(dān)實(shí)質(zhì)性研究工作。除上述條件外，各類(lèi)課題申請(qǐng)人還應(yīng)具備以下條件

簡(jiǎn)介：120142014年生活與哲學(xué)生活與哲學(xué)考點(diǎn)知識(shí)精要考點(diǎn)知識(shí)精要大田一中大田一中嚴(yán)鋼春嚴(yán)鋼春一、生活智慧與時(shí)代精神一、生活智慧與時(shí)代精神1、哲學(xué)（1）哲學(xué)與世界觀和方法論）哲學(xué)與世界觀和方法論世界觀世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。方法論方法論用世界觀作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界，就成了方法論。哲學(xué)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。（2）哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系）哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。（3）哲學(xué)與時(shí)代精神）哲學(xué)與時(shí)代精神首先，哲學(xué)來(lái)源于時(shí)代，是時(shí)代精神的總結(jié)和升華。哲學(xué)是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，因?yàn)樗从沉藭r(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)代的脈搏，總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。其次，哲學(xué)反作用于時(shí)代，是社會(huì)變革的先導(dǎo)。哲學(xué)可以通過(guò)對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。哲學(xué)還可以預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái)；動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。2、哲學(xué)基本問(wèn)題及其內(nèi)容（1）基本問(wèn)題基本問(wèn)題思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。（意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題）（2）內(nèi)容內(nèi)容一是思維和存在何者為本原的問(wèn)題。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。二是思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。3、唯物主義和唯心主義3者。（2）絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止）絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的和絕對(duì)的；靜止是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的。物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。（動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)）3、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律（1）規(guī)律的概念）規(guī)律的概念規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。（2）規(guī)律的客觀性和普遍性）規(guī)律的客觀性和普遍性規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的，自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律。（3）人能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律）人能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。但人不是無(wú)能為力的，人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類(lèi)。4、物質(zhì)決定意識(shí)（1）意識(shí)的起源）意識(shí)的起源意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。（2）意識(shí)的生理基礎(chǔ)）意識(shí)的生理基礎(chǔ)意識(shí)是人腦的機(jī)能。（3）意識(shí)的內(nèi)容與形式）意識(shí)的內(nèi)容與形式意識(shí)是客觀存在的主觀映象。意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。5、意識(shí)的能動(dòng)作用（1）意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)）意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性；具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。人能夠能動(dòng)地改造世界人能夠能動(dòng)地改造世界意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用；意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。（2）意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)）意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起阻礙作用。6、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（1）是什么）是什么我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。（2）為什么）為什么是我們做好各種事情的基本要求，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。（3）怎么做）怎么做一方面，要求我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。另一方面，要求我們把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的

簡(jiǎn)介：1高中生活與哲學(xué)第一單元測(cè)試題（一）一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共70分）1、愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)“哲學(xué)要與不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子；科學(xué)要是沒(méi)有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西?！边@表明（）A哲學(xué)以各門(mén)具體科學(xué)為基礎(chǔ)，具體科學(xué)以哲學(xué)為指導(dǎo)B哲學(xué)是研究整個(gè)世界的，具體科學(xué)研究某一特殊領(lǐng)域，二者是整體和部分的關(guān)系C沒(méi)有哲學(xué)觀點(diǎn)的具體科學(xué)和沒(méi)有具體科學(xué)材料的哲學(xué)都不是科學(xué)D具體科學(xué)以哲學(xué)為基礎(chǔ)，哲學(xué)也以具體科學(xué)為基礎(chǔ)2、恩格斯說(shuō)“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來(lái)?！边@說(shuō)明（）A哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)B哲學(xué)的智慧是人們主觀產(chǎn)生的C哲學(xué)觀點(diǎn)都是正確的D學(xué)習(xí)哲學(xué)使人聰明3、在實(shí)際生活中常常有這樣的一種情況出現(xiàn)，即人們對(duì)某種事物的存在與否感到難以預(yù)料，心中無(wú)底時(shí)，往往就認(rèn)為“信則有，不信則無(wú)”。這種觀點(diǎn)從哲學(xué)上說(shuō)，是認(rèn)為（）A世界不是由神創(chuàng)造的，而是由人創(chuàng)造的B存在決定思維C思維是世界的本原，思維決定存在D世界觀不同，對(duì)事物的看法就不同4、在農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整過(guò)程中，一些基層干部不研究市場(chǎng)，不懂行情，胸?zé)o良策，拍腦袋決策，造成工作上的嚴(yán)重失誤。上述材料中的“拍腦袋決策”屬于（）A否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用的形而上學(xué)唯物主義B肯定物質(zhì)決定意識(shí)的唯物主義觀點(diǎn)C否認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)的唯心主義觀點(diǎn)D否認(rèn)人能夠認(rèn)識(shí)客觀事物的錯(cuò)誤觀點(diǎn)5、人總是按照自己對(duì)周?chē)澜绾腿松睦斫庾鋈俗鍪?。有人認(rèn)為命由天定，因而深處困境時(shí)消極等待，逆來(lái)順受；有人認(rèn)為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭(zhēng)，不屈不撓。以上材料說(shuō)明（）A哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考B世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀C哲學(xué)不等于自發(fā)產(chǎn)生的世界觀D哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)6恩格斯說(shuō)“一切觀點(diǎn)都來(lái)自經(jīng)驗(yàn)，都是現(xiàn)實(shí)的反映正確的或歪曲的反映。”這說(shuō)明（）A哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)B哲學(xué)觀點(diǎn)都是正確的C哲學(xué)的智慧是人們主觀產(chǎn)生的D學(xué)習(xí)哲學(xué)使人聰明7、人類(lèi)最早的哲學(xué)家都曾探究“天”的道理，研究自然界的存在與發(fā)展，后來(lái)又進(jìn)而轉(zhuǎn)向關(guān)注人類(lèi)自身，德國(guó)哲學(xué)家康德也說(shuō)過(guò)，世界上最使人驚奇和敬畏的兩樣?xùn)|西就是頭上的星空和心中的道德。這說(shuō)明（）A哲學(xué)就是關(guān)于自然界的科學(xué)B哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論C哲學(xué)是關(guān)于自然界和人類(lèi)社會(huì)一般規(guī)律的學(xué)說(shuō)D人類(lèi)的兩項(xiàng)基本活動(dòng)就是認(rèn)識(shí)世界和改造世界8唯物主義和唯心主義的根本區(qū)別在于是否承認(rèn)（）A世界是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的B世界是統(tǒng)一于物質(zhì)的C意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用D世界是可以被認(rèn)識(shí)的92010年初，根據(jù)當(dāng)前農(nóng)村的實(shí)際情況，為了進(jìn)一步加強(qiáng)我國(guó)農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力建設(shè)、促進(jìn)糧食穩(wěn)定增產(chǎn)和農(nóng)民持續(xù)增收，中共中央、國(guó)務(wù)院通過(guò)了中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村工作，提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力若干政策的意見(jiàn)，即中央一號(hào)文件。上述材料表明（）A物質(zhì)和意識(shí)同時(shí)產(chǎn)生，不可分割B物質(zhì)是依賴(lài)于人的意識(shí)的客觀實(shí)在性C先有意識(shí)，后有物質(zhì)D物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)決定意識(shí)10中央“一號(hào)文件”是在充分了解我國(guó)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的基礎(chǔ)上制定的。這充分說(shuō)明（）A思維與存在何為第一性的問(wèn)題是以思維和存在的同一性問(wèn)題為基礎(chǔ)的B思維和存在同一性問(wèn)題是以思維與存在何為第一性的問(wèn)題為基礎(chǔ)C思維與存在的同一性問(wèn)題是哲學(xué)基本問(wèn)題，可以劃分唯物主義和唯心主義3C唯物主義和唯心主義是不同的世界觀與方法論D思維與存在的性質(zhì)是不同的21、有人稱(chēng)近代機(jī)械唯物主義為半截子唯物主義，這主要是說(shuō)機(jī)械唯物主義（）A沒(méi)有實(shí)現(xiàn)唯物論與辯證法的統(tǒng)一B是形而上學(xué)的唯物主義C在自然觀上是唯物主義，在歷史觀上是唯心主義D在思維和存在的關(guān)系上不承認(rèn)思維與存在的同一性22、下列說(shuō)法正確反映思維和存在的關(guān)系的是（）A眼開(kāi)則花明，眼閉則花寂B“形存而神存，形謝則神滅”C神靈天意決定著社會(huì)的變化D“物是觀念的集合”23、列寧把唯心主義哲學(xué)稱(chēng)作是“一朵不結(jié)果的花”，是因?yàn)椋ǎ傥ㄐ闹髁x包含某些合理的思想②唯心主義片面夸大意識(shí)作用③以唯心主義為指導(dǎo)也能正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界④唯心主義和唯物主義相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展A①②B②③C①④D①③24、下列說(shuō)法正確的是（）A任何哲學(xué)都可以成為社會(huì)變革的先導(dǎo)B哲學(xué)的產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治有著密切的關(guān)系C哲學(xué)作為社會(huì)變革的先導(dǎo)，可以對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展起著決定作用D任何哲學(xué)都正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求25、古代樸素唯物主義物質(zhì)觀的不足之外主要在于（）A把自然科學(xué)的物質(zhì)概念等同于哲學(xué)的物質(zhì)概念B把物質(zhì)的具體形態(tài)等同于物質(zhì)C夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用D否定了意識(shí)能反作用物質(zhì)26馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)發(fā)展結(jié)出的豐美碩果。之所以這樣說(shuō)，是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了（）A唯物主義和唯心主義的有機(jī)結(jié)合B唯物主義和形而上學(xué)的有機(jī)結(jié)合C辯證法和形而上學(xué)的有機(jī)結(jié)合D唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合27、李瑞環(huán)同志在學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)談到“學(xué)懂了哲學(xué)，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多。”對(duì)此理解正確的是（）①哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一②哲學(xué)能夠指導(dǎo)我們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界③科學(xué)的哲學(xué)會(huì)對(duì)我們的工作和生活以方法論的指導(dǎo)④我們?cè)诠ぷ髦械囊磺行袨楹驼J(rèn)識(shí)都應(yīng)以馬克思主義經(jīng)典著作中的論述為標(biāo)準(zhǔn)A①②B①③C①②③D①②③④28、下列說(shuō)法符合唯物主義觀點(diǎn)的有（）①存在就是被感知②物是觀念的集合③氣者，理之依也④形存則神存，形謝則神滅⑤自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物是絕對(duì)精神的體現(xiàn)和派生物⑥天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起A①②③B①③⑤C②③⑤D③④⑥29、自有人類(lèi)以來(lái)，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭(zhēng)就一刻也沒(méi)有停止過(guò)，而哲學(xué)上的斗爭(zhēng)是最高形式的斗爭(zhēng)。這里說(shuō)的哲學(xué)上的斗爭(zhēng)，最根本的是（）A物質(zhì)和意識(shí)的斗爭(zhēng)B可知論和不可知論的斗爭(zhēng)C唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)D辯證法與形而上學(xué)的斗爭(zhēng)30、（2007年高考文綜山東卷）“幾十年的經(jīng)驗(yàn)使我深刻體會(huì)到，學(xué)點(diǎn)哲學(xué)的確可以使人事情少犯錯(cuò)誤，做研究少走彎路?！毕铝杏^點(diǎn)與“國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”獲得者李振聲的上述感悟相一致的是A哲學(xué)是各門(mén)具體科學(xué)的基礎(chǔ)B哲學(xué)是人類(lèi)對(duì)某一具體領(lǐng)域規(guī)律的概括C哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論D哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能31、“當(dāng)一個(gè)人年輕的時(shí)候，不要讓他耽誤了哲學(xué)的研究；當(dāng)他年老的時(shí)候，也不要讓他對(duì)他的研究產(chǎn)生厭倦。因?yàn)橐@得靈魂的健康，誰(shuí)也不會(huì)有太早或太晚的問(wèn)題?！边@句話表明，哲學(xué)

簡(jiǎn)介：歐洲新能源崛起歐洲新能源崛起風(fēng)能、水能、生物能風(fēng)能、水能、生物能在2010年之前，歐盟各成員國(guó)將把電力的22和所有能源的12改為可再生能源。德國(guó)孩子從小懂得新能源的作用。馬爾訥是德國(guó)石荷州北海沿岸的一個(gè)美麗小鎮(zhèn)。這里地勢(shì)平坦、人煙稀少，風(fēng)速平均每小時(shí)達(dá)15英里（1英里約合16公里）。5年前，頗具商業(yè)眼光的馬爾訥人成立了一家能源公司，靠開(kāi)發(fā)風(fēng)能發(fā)電播下了創(chuàng)業(yè)的種子。如今，公司麾下的32座風(fēng)力渦輪發(fā)電機(jī)在堤壩上一字排開(kāi)，整日像風(fēng)車(chē)一樣嗡嗡作響把風(fēng)能轉(zhuǎn)化成電能。公司現(xiàn)在年均發(fā)電5500萬(wàn)度，滿足了當(dāng)?shù)卮蠹s16萬(wàn)個(gè)家庭的用電。歐洲歐洲4000萬(wàn)人使用萬(wàn)人使用風(fēng)能如今，像馬爾訥鎮(zhèn)這樣開(kāi)發(fā)風(fēng)能及其他新能源的地區(qū)在德國(guó)越來(lái)越多。在上月舉行的“2004年國(guó)際可再生能源大會(huì)”上，記者就此采訪了德國(guó)聯(lián)邦發(fā)展援助部負(fù)責(zé)人科努基維茨先生?；S茨先生說(shuō)，德國(guó)本是一個(gè)資源貧乏的國(guó)家，能源主要依靠進(jìn)口。上世紀(jì)70年代能源危機(jī)后，德國(guó)開(kāi)始進(jìn)行可再生能源開(kāi)發(fā)，一方面為了轉(zhuǎn)移對(duì)傳統(tǒng)能源的依賴(lài)，另一方面也是為了減輕傳統(tǒng)礦物能源造成的環(huán)境污染。近年來(lái)，德國(guó)新能源發(fā)電量占總發(fā)電量的比例，已從1998年的47％提升到2003年的8％到本世紀(jì)中葉甚至可超過(guò)50％。目前，開(kāi)發(fā)量最大的是風(fēng)能，占總發(fā)電量的6％，占全世界風(fēng)能發(fā)電量的13。前不久，德國(guó)還成立了近海風(fēng)能發(fā)電專(zhuān)屬經(jīng)濟(jì)區(qū)，準(zhǔn)備將風(fēng)能發(fā)電量在25年后提高到全國(guó)總發(fā)電量的25％。網(wǎng)運(yùn)營(yíng)商依照可再生能源法所規(guī)定的電價(jià)向農(nóng)戶購(gòu)電，電價(jià)大約為10歐分千瓦時(shí)；3由于德國(guó)的電網(wǎng)運(yùn)營(yíng)和供電是相互分離的，電網(wǎng)運(yùn)營(yíng)商不保存或消費(fèi)電力，它僅僅是將電能傳輸至用戶，用戶則以相同的價(jià)格從運(yùn)營(yíng)商手里購(gòu)電；4運(yùn)營(yíng)商可以將農(nóng)戶通過(guò)其生物能電站所生產(chǎn)的電力與其他電力合并在一起銷(xiāo)售，也可以單獨(dú)銷(xiāo)售。在第一種情況下，運(yùn)營(yíng)商的售電價(jià)格與其購(gòu)電價(jià)格相等；在第二種情況下，專(zhuān)門(mén)購(gòu)買(mǎi)可再生能源電力的用戶需支付額外的費(fèi)用，以獎(jiǎng)勵(lì)那些可再生能源電力的生產(chǎn)者?？稍偕茉捶ㄟ€適用于風(fēng)能、太陽(yáng)能、地?zé)?、小水電、垃圾和廢水處理電站及裝機(jī)在20兆瓦以上的生物能等可再生能源發(fā)電領(lǐng)域。對(duì)于可再生能源電力的獎(jiǎng)勵(lì)電價(jià)不盡相同，但是必須遵循統(tǒng)一的原則，即依照可再生能源法的規(guī)定實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)，其目的是幫助那些電站能夠生存下去。記者在這次“國(guó)際可再生能源大會(huì)”上還了解到，歐盟各國(guó)均表示將從政策上支持可再生能源的開(kāi)發(fā)和利用。德國(guó)、法國(guó)、丹麥、意大利、愛(ài)爾蘭和挪威6國(guó)還簽署了一份旨在擴(kuò)大在可再生能源領(lǐng)域合作的協(xié)議。德國(guó)投入了德國(guó)投入了174億歐元開(kāi)歐元開(kāi)發(fā)新能源新能源除政策支持外，德國(guó)在新能源領(lǐng)域中的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，也推動(dòng)了德國(guó)乃至世界新能源的發(fā)展。德國(guó)政府專(zhuān)門(mén)設(shè)立了被譽(yù)為“未來(lái)部”的聯(lián)邦教育和科研部。從1994年開(kāi)始，把政府科技政策支持的重點(diǎn)集中在大力發(fā)展環(huán)保和能源技術(shù)上。德國(guó)政府也舍得在新能源的技術(shù)開(kāi)發(fā)上投資，迄今已投入研究經(jīng)費(fèi)174億歐元。

簡(jiǎn)介：1高中生活與哲學(xué)第一單元測(cè)試題一、單項(xiàng)選擇題一、單項(xiàng)選擇題（共30小題，每小題2分，共60分。）1“哲學(xué)”一詞在西方語(yǔ)言中出自古希臘。它是由“愛(ài)”和“智慧”組成的，意思是愛(ài)智慧。下列對(duì)哲學(xué)的說(shuō)法中正確的是A哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，人人都有B哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”C真正的哲學(xué)是世界觀和方法論的真正統(tǒng)一D哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的科學(xué)概括和總結(jié)被稱(chēng)為美國(guó)之父的富蘭克林，年輕時(shí)曾去拜訪一位德高望重的老前輩。那時(shí)他年輕氣盛，挺胸抬頭邁著大步，一進(jìn)門(mén)，他的頭就狠狠地撞在門(mén)框上。出來(lái)迎接他的前輩笑笑說(shuō)，“很痛吧可是，這將是你今天訪問(wèn)我的最大收獲。一個(gè)人要想平安無(wú)事地活在世上，就必須時(shí)刻記住該低頭時(shí)就低頭。這也是我要教你的事情?！被卮穑玻愁}2、富蘭克林撞上門(mén)框，獲得了人生智慧。這一事例說(shuō)明的道理是A懂哲學(xué)的人不會(huì)犯錯(cuò)誤B哲學(xué)智慧是在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中形成的C認(rèn)識(shí)世界、辦好事情，都需要哲學(xué)智慧D哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界３、富蘭克林的經(jīng)歷告訴我們，低姿態(tài)是一種哲學(xué)智慧，可以更好地發(fā)展自己，成就自己。這啟示我們A哲學(xué)是系統(tǒng)化的世界觀B任何哲學(xué)都給人以智慧，使人更聰明C不懂哲學(xué)的人，就無(wú)法生存D哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)４、“人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思考了”。這說(shuō)明A、辯證法是本來(lái)就客觀存在的B、哲學(xué)思想與人們的生活密切相關(guān)C、思考的力量是巨大的D、哲學(xué)就是辯證法５、馬克思說(shuō)“哲學(xué)不在世界之外，就如同人腦雖然不在胃里，但也不在人體之外一樣?！睂?duì)這句話理解正確的是A哲學(xué)在物質(zhì)世界之內(nèi)B生活處處有哲學(xué)C哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)D哲學(xué)可以給人們帶來(lái)智慧６、哲學(xué)是A、關(guān)于自然界、人類(lèi)社會(huì)和思維發(fā)展的最一般規(guī)律的科學(xué)B、關(guān)于世界觀和方法論的科學(xué)C、人們對(duì)整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)D、系統(tǒng)化、理論化的世界觀７、對(duì)于哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系，下列觀點(diǎn)正確的有A哲學(xué)與具體科學(xué)是一般與個(gè)別共性與個(gè)性的關(guān)系B哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展；C哲學(xué)為具體科學(xué)提供科學(xué)世界觀和方法論的指導(dǎo)D哲學(xué)既是世界觀又是方法論８、在實(shí)際生活中，學(xué)生要面對(duì)和處理自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系，教師要面對(duì)和處理自己的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)實(shí)際之間的關(guān)系。上述材料體現(xiàn)了A、思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無(wú)法回避的基本問(wèn)題B、思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問(wèn)題C、思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題D、思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終９、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是3D未有此氣，已有此理20、下列屬于主觀唯心主義的是①物是觀念的集合②上帝支配著地球上的萬(wàn)事萬(wàn)物③氣者，理之依也④心外無(wú)物⑤存在即被感知Ａ、①②③④Ｂ、①②④⑤Ｃ、②④⑤Ｄ、①④⑤21“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾心遠(yuǎn)地自偏?！痹谏钌?，這一思想對(duì)很多人有借鑒意義心態(tài)好就能超脫世俗雜事的困擾。在哲學(xué)上，這一思想屬于A客觀唯心主義B主觀唯心主義C樸素唯物主義D形而上學(xué)唯物主義22、“命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求?！泵總€(gè)人都有屬于自己的幸福，強(qiáng)求而得到的不一定能使自己更幸福，這是命。此觀點(diǎn)屬于A客觀唯心主義觀點(diǎn)B形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)C主觀唯心主義觀點(diǎn)D樸素唯物主義觀點(diǎn)23、哲學(xué)上存在著唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)這兩個(gè)“對(duì)子”。關(guān)于這兩個(gè)“對(duì)子”之間的聯(lián)系，錯(cuò)誤的理解是A徹底的唯物主義必然同辯證法有機(jī)地統(tǒng)一于一體B形而上學(xué)只會(huì)與唯心主義相結(jié)合，辯證法必然與唯物主義相結(jié)合C辯證法與形而上學(xué)的斗爭(zhēng)從屬于唯物主義與唯心主義的斗爭(zhēng)D形而上學(xué)可以與唯心主義結(jié)合，也可以與唯物主義結(jié)合24、哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個(gè)對(duì)子”，下列選項(xiàng)中與上述“兩個(gè)對(duì)子”相對(duì)應(yīng)的是①指鹿為馬樂(lè)極生悲②形謝神滅理生萬(wàn)物③盲人摸象削足適履④滄海桑田斷章取義A①③B③④C②④D①②25有哲學(xué)家辯言，對(duì)于一塊白色而堅(jiān)硬的石頭，人們可以看得到“白”，但看不到“堅(jiān)”；可以摸得到“堅(jiān)”，但摸不到“白”?！鞍住辈灰欢ㄊ鞘^的“白”，“堅(jiān)”也不一定是石頭的“堅(jiān)”。故“白”與“堅(jiān)”都是可以獨(dú)立于所有白色堅(jiān)硬的東西而存在的。這一觀點(diǎn)是①唯心主義②唯物主義③形而上學(xué)的觀點(diǎn)④辯證法的觀點(diǎn)A①③B①④C②③D②④26德國(guó)哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為，“絕對(duì)觀念”是宇宙之源、萬(wàn)物之本，世界的運(yùn)動(dòng)變化乃是“絕對(duì)觀念”自我發(fā)展的結(jié)果。這一觀點(diǎn)屬于①形而上學(xué)②主觀唯心主義③辯證法④客觀唯心主義A①②B①④C③④D②③27馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。它是人類(lèi)認(rèn)識(shí)史上一次最為壯麗的日出，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)發(fā)展結(jié)出的豐美碩果。它與以往舊哲學(xué)的區(qū)別是①舊哲學(xué)只是說(shuō)明世界，馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)革命的改造世界②舊哲學(xué)是唯心論，馬克思主義哲學(xué)是唯物論③舊哲學(xué)是形而上學(xué)，馬克思主義哲學(xué)是辯證法④舊哲學(xué)從沒(méi)有過(guò)唯物論與辯證法的結(jié)合，馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的結(jié)合A①B①④Ｃ②③④Ｄ①②③28下列說(shuō)法正確的是A、任何哲學(xué)都可以成為社會(huì)變革的先導(dǎo)B、哲學(xué)的產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治有著密切的關(guān)系C、哲學(xué)作為社會(huì)變革的先導(dǎo)，可以對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展起著決定作用

簡(jiǎn)介：高中地理考前主觀題沖刺練習(xí)之二歐洲（二）1讀世界某區(qū)域地形和某時(shí)氣壓分布圖完成下列各題。1地中海因地處板塊填“生長(zhǎng)”或“消亡”邊界面積逐漸變填“小”或“大”。2圖示季節(jié)地中海沿岸的氣候特征是。3①②兩地中冬雨率冬季降水占全年的百分比較高的是從①地到②地自然帶的分異規(guī)律是。4地中海沿岸的農(nóng)業(yè)地域類(lèi)型是按產(chǎn)品的用途分其屬于農(nóng)業(yè)。5寫(xiě)出③地的主要可再生新能源并寫(xiě)出該能源的優(yōu)點(diǎn)。2讀歐洲部分地區(qū)略圖，完成下列問(wèn)題。（1）甲是歐洲與非洲的分界線______海峽，該海峽沿岸夏季的降水特征是_______。（2）乙地區(qū)典型農(nóng)業(yè)地域類(lèi)型是______農(nóng)業(yè)，按投入分類(lèi)屬于_______型農(nóng)業(yè)。（3）丙為德國(guó)魯爾區(qū)，早期工業(yè)布局以______指向型工業(yè)為主。為改變以煤炭、鋼鐵為主的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)模式，魯爾區(qū)大力引進(jìn)和發(fā)展______業(yè)及_______業(yè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)趨向多元化。（3）丹麥由“歐洲食櫥”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭槔夜S”，最主要是由于_______因素的改變；該地農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)_______，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)地域分工的主要標(biāo)志。（2分）（4）結(jié)合地圖，簡(jiǎn)述丹麥的地形特征。（4分）5根據(jù)下列材料完成下列各題。材料一下圖是世界某區(qū)域略圖。圖1為圖2方框放大后的冰島簡(jiǎn)圖。材料二冰島為發(fā)達(dá)國(guó)家國(guó)土面積為103萬(wàn)平方千米人口約為32萬(wàn)人是歐洲人口密度最小的國(guó)家。當(dāng)?shù)亟ㄖ锞哂忻芏刃?、高度低、墻體厚的特點(diǎn)。1指出一年內(nèi)丙地日出時(shí)間早于乙地的時(shí)期并說(shuō)明理由。2從圖中可知冰島主要自然災(zāi)害是__其成因是地處__邊界地質(zhì)活動(dòng)頻繁。請(qǐng)說(shuō)出它的開(kāi)發(fā)利用方式。3簡(jiǎn)述從甲到乙的降水空間分布特征并指出其影響因素。4簡(jiǎn)析冰島建筑物密度小、高度低、墻體厚的原因。6讀下圖回答下列問(wèn)題。（15分）

簡(jiǎn)介：馬克思主義基本原理概論期末復(fù)習(xí)題（2015年版新教材）一、單項(xiàng)選擇題（160題）1、恩格斯總結(jié)和概括了哲學(xué)發(fā)展特別是近代哲學(xué)發(fā)展的歷史事實(shí)，第一次明確指出全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題是（C）A哲學(xué)與生存活動(dòng)之間的內(nèi)在聯(lián)系問(wèn)題B人與周?chē)澜绲幕韭?lián)系問(wèn)題C思維和存在的關(guān)系問(wèn)題D關(guān)于人的本質(zhì)問(wèn)題2、對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題第一方面的不同回答是劃分哪些派別的標(biāo)準(zhǔn)（A）A唯物主義和唯心主義B辯證法和形而上學(xué)C可知論與不可知論D一元論和二元論3、對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題第二個(gè)方面的不同回答是劃分哪些派別的標(biāo)準(zhǔn)（C）A實(shí)踐B運(yùn)動(dòng)C靜止D時(shí)間和空間7、物質(zhì)的存在方式和根本屬性是（B）A發(fā)展B運(yùn)動(dòng)C變化D時(shí)間8、世界唯一不變的是變。這一論斷的含義是（C）A變是世界的本原B世界上只有變，沒(méi)有不變C變是絕對(duì)的，不變是相對(duì)的D變與不變是絕對(duì)對(duì)立的9、“風(fēng)定花猶落，鳥(niǎo)鳴山更幽”形象地表達(dá)了動(dòng)和靜的辯證關(guān)系是（B）A靜不是動(dòng)，動(dòng)不是靜B靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜C動(dòng)是必然的，靜是偶然的D動(dòng)是靜的原因，靜是動(dòng)的結(jié)果