簡介：首都經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)碩上學(xué)位論文80后歐洲蜜月旅行市場的開發(fā)研究首都經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)碩士學(xué)位論文THESLSOFMASTERDEGREE論文題目80后歐洲蜜月旅行市場的開發(fā)研究院系專業(yè)學(xué)號作者指導(dǎo)教師完成日期首都經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟首都經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)碩士學(xué)位論文中文論文提要80后歐洲蜜月旅行市場的開發(fā)研究近年來80后人群逐步成為我國最主要的結(jié)婚人群，出境旅行也逐步成為我國居民一種常態(tài)化的休閑方式，對蜜月旅行的需求隨之快速增長，成為都市新人們必不可少的一項結(jié)婚消費，且表現(xiàn)出歐洲蜜月旅行需求增加的發(fā)展趨勢。但目前學(xué)術(shù)界缺乏對蜜月旅游消費和80后旅游消費的研究。本文就此問題展開研究。首先，對出境蜜月旅行的概念進行了界定。之后利用實際數(shù)據(jù)分析80后出境蜜月旅行消費的需求特點，得出他們偏好歐洲自助蜜月旅行。再次，從歐洲蜜月旅行產(chǎn)品供給的角度，通過產(chǎn)品比較、統(tǒng)計分析得出歐洲蜜月旅行產(chǎn)品供給存在的問題，以及與80后出境蜜月旅行消費需求存在的矛盾。進而通過產(chǎn)品比較分析得出新歐洲出境旅行服務(wù)供給者僅能解決部分歐洲蜜月旅行供需間的矛盾，是對旅行社歐洲蜜月旅行產(chǎn)品的有益補充。最后，基于產(chǎn)品營銷戰(zhàn)略理論從產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)構(gòu)架和網(wǎng)絡(luò)營銷兩方面為旅行社的歐洲蜜月旅行產(chǎn)品營銷提出切實的建議。主題詞旅游消費行為80后出境旅行歐洲蜜月旅行旅游產(chǎn)品

簡介：浙江工商大學(xué)碩士論文歐溯主權(quán)債務(wù)危機對我國對歐出口的影響歐洲主權(quán)債務(wù)危機對我國對歐出口的影響摘要歐盟是我國對外出口的第一大貿(mào)易伙伴，歐洲主權(quán)債務(wù)危機的爆發(fā)影響到歐洲的經(jīng)濟發(fā)展和消費信心，使我國對歐出口面臨嚴重挑戰(zhàn)，研究歐洲主權(quán)債務(wù)危機對我國出口的影響具有理論與實踐意義。本文從歐洲主權(quán)債務(wù)危機的爆發(fā)根源入手，了解引發(fā)歐洲主權(quán)債務(wù)危機的原因以及其傳導(dǎo)機制，分析歐洲主權(quán)債務(wù)危機給歐洲經(jīng)濟發(fā)展、全球經(jīng)濟復(fù)蘇帶來的影響，再從總需求的角度詳細分析歐洲主權(quán)債務(wù)危機給我國對歐出口造成的影響，最后通過總模型以及面板數(shù)據(jù)分國家模型實證分析定量的得出歐洲主權(quán)債務(wù)危機對我國對歐出口貿(mào)易的具體影響，其中包括我國對整個歐盟地區(qū)的出口的影響以及分別對危機國家、非危機國家出口的影響。研究結(jié)果顯示，歐洲主權(quán)債務(wù)危機的爆發(fā)確實使得我國對歐出口大幅下降，特別是對機電產(chǎn)品、金屬制造品等價格彈性大、可替代性高的產(chǎn)品的影響最大。實證結(jié)果顯示了主權(quán)債務(wù)危機所導(dǎo)致的歐洲總需求的減少是使得我國對歐出口貿(mào)易額下降的最主要原因，而匯率這一變量的實證結(jié)果并不穩(wěn)定，因國家的差異其影響程度也略有差異，但總體上歐元對人民幣的貶值也將給我國對歐出口帶來負面影響，控制變量政府債務(wù)和單位勞動成本均對我國對歐出口具浙江工商大學(xué)碩士論文_㈣UFLLM幽IIIIIIIY2芝百芝3601THEIMPACTOFEUROPEANSOVEREIGNDEBTCRISISONCHINA’SEXPORTSTOEUROPEABSTRACTTHEEUROPEANUNIONEUISCHINA’SLARGESTTRADINGPARTNERFORCHINA’SEXPORTSTHEOUTBREAKOFEUROPEANSOVEREIGNDEBTCRISISHASANIMPACTONTHEECONOMICDEVELOPMENTANDCONSUMERCONFIDENCESINEUROPE，WHICHINFURTHERANCECHALLENGESCHINA’SEXPORTSTOEUROPE。THESTUDYONTHEIMPACTOFEUROPEANSOVEREIGNDEBTCRISISONCHINA’SEXPORTSISTHEORETICALLYANDPRACTICALLYSIGNIFICANTFROMTHEROOTCAUSESOFOUTBREAKINTERMSOFEUROPEANSOVEREIGNDEBT，THISARTICLEFINDSOUTTHECRISISREASONSANDTRANSMISSIONMECHANISM，ANALYZESTHEIMPACTOFTHECRISISONEUROPEANECONOMIESANDGLOBALECONOMICRECOVERYANDFROMPERSPECTIVEOFOVERALLDEMANDS，ITANALYZESINDETAILSTHEIMPACTOFTHECRISISONCHINA’SEXPORTSTOEUROPETHEN，THROUGHANEMPIRICALANALYSISONGENERALMODELANDTHEPANELDATAMODELSFORDIFFERENTCOUNTRIES，ITQUANTITATIVELYCONCLUDESDETAILEDIMPACTSONCHINA’SEXPORTSTOEUROPE，INCLUDINGTHEIMPACTONCHINA，SILL

簡介：山東大學(xué)碩士學(xué)位論文墨家思想對秦漢哲學(xué)的影響姓名李金山申請學(xué)位級別碩士專業(yè)中國古代史指導(dǎo)教師曾振宇20040430山東大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要墨學(xué)作為先秦顯學(xué)，以其博大宏富的思想理論體系在中國古代哲學(xué)史上占有重要地位。墨家學(xué)派在秦漢時代的衰落中絕并不意味著墨家思想和墨家精神的斷流。相反，墨家思想和墨家精神在秦漢時代仍以其特定的方式存在著、流傳著。一方面從學(xué)術(shù)融合的角度看，代表秦漢時代主要哲學(xué)成就的精英思想家，在他們的思想體系中，有著墨家思想影響的明顯痕跡。他們對墨家思想進行過吸收改造或批判創(chuàng)新。尤其表現(xiàn)在對墨家思想中的天道觀、政治思想、倫理思想的繼承與批判上，本文正文內(nèi)容的前三個部分就是分別就這三個問題闡述了墨家思想的影響。另一方面，墨家精神也影響到秦漢社會的各個階層。就秦漢時代上層社會而言，在特定的歷史環(huán)境下，墨家精神中利于政治需要的思想因素為統(tǒng)治者利用、發(fā)揮，發(fā)展為制度文化的一個層面。而同時墨家精神則更集中地深入到秦漢時代的民間社會，普遍地滲透到底層社會的民眾心里，并為他們不自覺地運用，成為他們反抗斗爭的思想武器。這在本文正文的第四部分作了較詳細地闡述。這是墨家思想通過深入民眾心理，體現(xiàn)社會實踐的途徑而流傳的表現(xiàn)。墨家思想對秦漢哲學(xué)的影響是一個有機聯(lián)系、前后貫通的過程。它也正是戰(zhàn)國后期以來諸子學(xué)合流趨勢的反映。秦漢時代，墨家的學(xué)說思想已成為諸子學(xué)融合的知識基礎(chǔ)，逐漸喪失了自身的整體性與獨立性，墨家思想對秦漢哲學(xué)的影響的過程與墨家傳承的脈絡(luò)是合轍的。同時，在秦漢時代墨家思想和墨家精神完成了價值文化層面的過渡，積淀為中華民族精神的某些品格，對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了不可替代的影響。本文意旨即在通過對墨家思想與秦漢時代主要哲學(xué)成就的系統(tǒng)比較這里對秦漢哲學(xué)的定義較為寬泛，它不僅為秦漢思想家的精英文化，而且也是底層民眾心理意識和制度文化的反映，以期發(fā)掘兩者的內(nèi)在聯(lián)系，同時關(guān)注秦漢時代與墨家思想密切關(guān)聯(lián)的社會生活現(xiàn)象和政治背景，闡明墨家思想對秦漢哲學(xué)的影響。厘清墨家思想對秦漢哲學(xué)的影響，對于我們明確墨學(xué)本身的傳承融合的脈絡(luò)，把握和理解秦漢哲學(xué)的思想淵源以及先秦秦漢時期學(xué)術(shù)思想發(fā)展演進的過程有著重大的意義。關(guān)鍵詞墨予墨家墨家思想秦漢哲學(xué)

簡介：本文通過對2012年中國足球超級聯(lián)賽15支球隊和2012年歐洲杯足球賽的16支球隊共62場比賽中運動員的犯規(guī)動作進行技術(shù)統(tǒng)計研究，采用錄像觀察法、文獻資料法、調(diào)查法、數(shù)據(jù)統(tǒng)計法等科學(xué)研究方法，本文主要是涉及到了兩項賽事，一是中超聯(lián)賽，這是我國男足最高水平賽事，還需不斷摸索、積累、學(xué)習(xí)另一項賽事是歐洲杯，歐杯可以說比世界杯更能代表世界最高水平。本文通過多渠道獲取的比賽錄像，對2012年中超聯(lián)賽全部240場比賽，分層抽樣，按照輪次隨機抽取正賽時間30場比賽，并對延期比賽的場次隨機抽取一場，總共31場比賽。歐洲杯采用全樣本，包括全部31場比賽（不包括加時賽等情況），本文對2012年中超聯(lián)賽和歐洲杯的全體參賽運動員作為研究對象。競技的最終目的就是分出勝負，歐洲杯的賽事更能體現(xiàn)出這一特征，中超聯(lián)賽雖然是聯(lián)賽，終極的學(xué)習(xí)目標依舊是贏得每場勝利為主要目的。本文就是想通過兩項賽事犯規(guī)特征，通過中超的比賽進程中的犯規(guī)數(shù)據(jù)，反映出與最高水平比賽的差距，以便于更好地促進中超聯(lián)賽的成長。本文對2012年中超聯(lián)賽和歐洲杯進行數(shù)據(jù)整理，分別進行中超和歐洲杯運動員犯規(guī)次數(shù)的分析，對中超和歐洲杯不同時間段的犯規(guī)次數(shù)的分析，對中超和歐洲杯不同犯規(guī)區(qū)域犯規(guī)次數(shù)的分析，對中超和歐洲杯比賽進行中的不同比分情況下的犯規(guī)次數(shù)對比分析，對中超和歐洲杯形成平局、非平局和領(lǐng)先、持平、落后場上局面情況下犯規(guī)次數(shù)的對比分析，對中超和歐洲杯場上隊員不同位置的犯規(guī)分析，對中超和歐洲杯被侵犯隊員場上位置犯規(guī)次數(shù)的分析，對中超和歐洲杯裁判判罰犯規(guī)的所在區(qū)域的分析，對中超和歐洲杯犯規(guī)引起的比賽中斷時間的對比分析，對中超和歐洲杯犯規(guī)隊員犯規(guī)侵犯使用部位的對比分析，對中超和歐洲杯被侵犯隊員被侵犯的身體部位的對比分析，對中超和歐洲杯犯規(guī)隊員犯規(guī)后行為的對比分析，對中超和歐洲杯被侵犯隊員被侵犯后的反應(yīng)的對比分析，對中超和歐洲杯犯規(guī)隊員犯規(guī)性質(zhì)的對比分析，對中超和歐洲杯進球后造成犯規(guī)的對比分析，對中超和歐洲杯運動員得到黃牌情況的統(tǒng)計分析，對中超和歐洲杯運動員不同時間段的黃牌犯規(guī)次數(shù)的分析，對中超和歐洲杯運動員在不同區(qū)域犯規(guī)得到黃牌的統(tǒng)計分析，對中超和歐洲杯形成平局非平局領(lǐng)先持平落后場上局面情況下犯規(guī)得到黃牌的統(tǒng)計分析，對中超和歐洲杯運動員得到黃牌的犯規(guī)性質(zhì)統(tǒng)計分析，中超和歐洲杯運動員在不同比分情況犯規(guī)得到的黃牌的統(tǒng)計分析，中超和歐洲杯進球造成犯規(guī)得到黃牌的統(tǒng)計分析，中超和歐洲杯進球造成犯規(guī)得到黃牌的時間統(tǒng)計分析，中超和歐洲杯進球造成不同場上局面的犯規(guī)得到黃牌的統(tǒng)計分析。

簡介：分類號密級UDC學(xué)校代碼10497學(xué)位論文學(xué)位論文題目全面推進依法治國的哲學(xué)思考英文THEPHILOSOPHICALTHINKINGOFCOMPREHENSIVELYPROMOTING題目THERULEOFLAW研究生姓名尹銘姓名楊懷中職稱教授學(xué)位單位名稱政治與行政學(xué)院郵編430063申請學(xué)位級別碩士學(xué)科專業(yè)名稱馬克思主義哲學(xué)論文提交日期2016年4月論文答辯日期2016年5月學(xué)位授予單位武漢理工大學(xué)學(xué)位授予日期答辯委員會主席評閱人2016年5月指導(dǎo)教師武漢理工大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要國內(nèi)早已有關(guān)于“依法治國”的哲學(xué)研究，但就目前的成果來看，研究的廣度與深度仍呈現(xiàn)不足。黨的十八屆四中全會上，“依法治國”作為國家發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分得到重申，并討論通過了中共中央關(guān)于全面推進依法治國若干重大問題的決定。在國家發(fā)展戰(zhàn)略中，不僅明確了依法治國的重要性，更是對這一工作的具體落實進行了科學(xué)部署。從當前我國的現(xiàn)狀來看，僅將認知停留在規(guī)范的層面去研究依法治國的全面實現(xiàn)是遠遠不夠的，缺乏對依法治國的科學(xué)理解，就無法把握這一發(fā)展方針的真正內(nèi)涵，無法為依法治國的穩(wěn)步推進和科學(xué)發(fā)展提供保障。因此，必須從理論認知上予以重視和提高，通過理論研究的不斷完善，夯實理論基礎(chǔ)，從哲學(xué)的角度出發(fā)對這一概念進行詮釋，是理論工作者的重要職責(zé)。本文旨在從哲學(xué)的視角研究“何為全面推進依法治國”、“為何要全面推進依法治國”以及“何以全面推進依法治國”等問題。通過分析梳理我國依法治國時代背景與現(xiàn)狀，列舉典型案例，以及分析各國法律境況后，切實吃透全面推進依法治國精神實質(zhì)、完全的貫徹以及有效的實施。采用文獻研究、中外對比、邏輯論證以及實證分析等相結(jié)合的研究方法，在參考借鑒相關(guān)文獻及前人研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的思考和實踐，最終將理論與實際相結(jié)合作為論文撰寫的基本方法，提出全面推進依法治國的方法論思考，為“依法治國”的哲學(xué)研究提供一定參考。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞四個全面，全面推進依法治國，哲學(xué)思考，法治國家，方法論

簡介：論文獨創(chuàng)性聲明本論文是我個人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果。論文中除了特別加以標注和致謝的地方外，不包含其他人或其它機構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。其他同志對本研究的啟發(fā)和所做的貢獻均已在論文中作了明確的聲明并表示了謝意。作者簽名啦日期_2型劃一論文使用授權(quán)聲明本人完全了解復(fù)旦大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)保留送交論文的復(fù)印件，允許論文被查閱和借閱；學(xué)校可以公布論文的全部或部分內(nèi)容，可以采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保存論文。保密的論文在解密后遵守此規(guī)定。懶名牲名陸魄越叢IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIILY2863634目錄摘要IABSTRACTIII導(dǎo)論風(fēng)景畫與文化史十九世紀歐洲歷史表現(xiàn)中的一種隱喻一圖畫論2一、文化史寫作中的風(fēng)景畫問題論與述2二、風(fēng)景畫作為一種抒情性藝術(shù)5三、文化史的“圖像”1L四、風(fēng)景畫與現(xiàn)象性體驗歷史表現(xiàn)17第一章風(fēng)景畫的興起與布克哈特的歷史表現(xiàn)從與貢布里希比較的視角看22一、從貢布里?？床伎斯貍€體的歷史22二、風(fēng)景畫的興起文藝復(fù)興時期的藝術(shù)理論作為歷史原因25三、風(fēng)景之美布克哈特的“現(xiàn)象“與貢布里希的“原因”28四、風(fēng)景畫作為一種隱喻文化史的傳統(tǒng)34第二章羅斯金論風(fēng)景畫中的歷史觀40一、現(xiàn)代畫家藝術(shù)和美學(xué)的思想史40二、風(fēng)景畫與歷史意識46一風(fēng)景畫的歷史羅斯金講述藝術(shù)的故事46二風(fēng)景畫與民族性過去的歐洲與現(xiàn)在的英國54三、風(fēng)景畫與歷史表現(xiàn)61一風(fēng)景畫與思想的歷史62風(fēng)景畫家與歷史學(xué)家67四、“看”的歷史理解一種“批評”的文化史74一“看”的歷史理解75二“批評的”文化史77第三章繪畫性轉(zhuǎn)向文化史“寫作”84一、“看’’歷史84二、繪畫性“寫作”歷史85三、“圖像的轉(zhuǎn)向”92結(jié)語風(fēng)景“如畫的”歷史表現(xiàn)99一、風(fēng)景畫從“風(fēng)景”到“畫”99二、“如畫的”可能的“新”傳統(tǒng)107參考文獻119

簡介：LILLLLNILI1LLILLLIY3387812分類號UDC密級一公～開Z囂廬夕擎碩士研究生學(xué)位論文中國夢的哲學(xué)底蘊申請人盧晨昊學(xué)號2130263培養(yǎng)單位馬克思主義學(xué)院學(xué)科專業(yè)思想政治教育研究方向思想政治教育基本原理與實踐創(chuàng)新指導(dǎo)教師鄧福慶教授完成日期2018年3月6日中文摘要中文摘要文章是以習(xí)近平總書記在十八大中提出的中國夢為研究對象，運用馬克思主義哲學(xué)基本原理，對中國夢理念的歷史性、科學(xué)性以及中國夢的實現(xiàn)途徑進行系統(tǒng)的闡述，論證中國夢理念的提出擁有較為深遠的歷史淵源，中國夢的理念擁有深厚的哲學(xué)底蘊以及中國夢實現(xiàn)的科學(xué)方法論。文章從中國夢的時代背景、中國夢的哲學(xué)底蘊以及中國夢的方法論三個層面進行闡釋。中國夢是中華民族在長期的民族斗爭中積淀的產(chǎn)物，是遵循歷史客觀規(guī)律的，符合廣大中華民族利益的理想信念。中國夢是歷史的積淀，經(jīng)歷了長時間的歲月變遷，中國夢的理念不斷在豐富發(fā)展壯大成熟，有其特定的歷史淵源。站在歷史的角度，中國夢是國家、民族、人民的夢，來自于特定的時代背景，也是不同時代背景國家意識、民族意識、人民意識的充分反映。中國夢不是空談，更不是空想，是在馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)下的，與中國具體實際相結(jié)合的系統(tǒng)的、科學(xué)的世界觀以及深遠的方法論的意義。隨著2017年10月18曰十九大的召開，中國夢理念不斷得到豐富，其中蘊含著豐富的馬克思主義底蘊，將馬克思主義哲學(xué)中的唯物史觀、辯證法、實踐觀分別與中國的國情與社會主義建設(shè)相結(jié)合，是馬克思主義中國化的新產(chǎn)物、新發(fā)展，具有著較為深厚的哲學(xué)底蘊，充分了解中國夢的歷史意識與辨證方法對于進一步理解中國夢，以及找到實現(xiàn)中國夢的路徑具有重要意義。馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)最為鮮明的一點就是馬克思主義是實踐的理論，馬克思主義哲學(xué)也是實踐的哲學(xué)。因此中國夢的最根本目標是需要實現(xiàn)，需要有具體的實現(xiàn)路徑。中國夢將馬克思主義哲學(xué)和中國國情和社會主義建設(shè)實踐充分結(jié)合，運用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的唯物史觀發(fā)展規(guī)律、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系、理想和實踐的辯證關(guān)系共從三個層面，分別對如何堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量進行了詳細說明，也得出實現(xiàn)中國夢必須堅持中國特色社會主義理論的指導(dǎo)，必須走中國特色社會主義道路，完善中國特色社會主義制度，弘揚中國特色社會主義文化，歸納來就是要堅持道路自信、1

簡介：LIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIILY3388515分類號曼Z一UDC密級公殛多翥聲夕擎碩士研究生學(xué)位論文弗洛伊德文化哲學(xué)思想探析申請人學(xué)號培養(yǎng)單位學(xué)科專業(yè)研究方向指導(dǎo)教師完成日期李秋月2150003哲學(xué)學(xué)院哲學(xué)外國哲學(xué)史王國有教授2018年3月1日中文摘要中文摘要中又手兩要本文對弗洛伊德的文化哲學(xué)思想的理論緣起和基本內(nèi)容進行了系統(tǒng)挖掘、梳理和分析，在此基礎(chǔ)上，對其影響、意義和限度進行了分析、闡釋和評析。本文認為，弗洛伊德的文化哲學(xué)思想緣起于達爾文的進化論思想、費爾巴哈的人本主義哲學(xué)、萊布尼茨的單子論及赫爾巴特的意識閾理論。其文化哲學(xué)思想主要包含兩個方面，一是弗洛伊德對人的生存方式的探討，包括對人的生產(chǎn)消費方式的生本能、死本能理論的闡述，對人的交往方式的人格結(jié)構(gòu)、圖騰與禁忌、倫理與道德的分析，對人的思維方式意識結(jié)構(gòu)、宗教及藝術(shù)的論證；二是弗洛伊德對人的病態(tài)與文化治療的闡述，包括對文明及其本質(zhì)的探討、對人的病態(tài)及文化治療的論述。弗洛伊德的文化哲學(xué)思想對西方哲學(xué)產(chǎn)生了重要的影響，其中不僅對現(xiàn)代西方哲學(xué)的榮格、阿得勒產(chǎn)生了影響，而且對西方馬克思主義的弗洛姆、馬爾庫賽、拉康等人產(chǎn)生了影響。其意義在于拓展了哲學(xué)的理論領(lǐng)域，為文化哲學(xué)提供了重要的理論資源，為解決當代文化的現(xiàn)實問題提供理論參考。然而，必須看到，弗洛伊德的文化哲學(xué)思想夸大了性對人格發(fā)展的作用，放大了本能對社會文明的主導(dǎo)作用。關(guān)鍵詞弗洛伊德生存方式文化批判哲學(xué)

簡介：分類號密級／0自單位代碼學(xué)號10422№LLO6Q0⑩厶菇辦孑固O▲J、7、等碩士學(xué)位論文論文題目政叫匆衩債務(wù)衫緲鶯霉7歐豳參步曰而芡袤∥廠坳伽M嗍磣繃玩匕洲咖∥勵徹別撇纊礎(chǔ)緲C鋤鄉(xiāng)緲劬作者姓名皇望壘學(xué)院名稱邀淦盛壘幺呈緩趄星娩專業(yè)名稱宣臣I亟亟指導(dǎo)教師壘盈篷筮煎合作導(dǎo)師為7壚年鄉(xiāng)月／。EL山東大學(xué)碩士學(xué)位論文目錄摘要1PE3IOME第L章緒論111論文的選題及其意義112研究現(xiàn)狀及文獻綜述2121歐盟研究綜述2122中國外交政策的研究綜述3123歐債危機的研究綜述5124中歐關(guān)系研究綜述613研究思路及方法9131研究思路9132研究方法9第2章歐洲主權(quán)債務(wù)危機的起源與發(fā)展1121主權(quán)債務(wù)危機的內(nèi)涵及特點11211主權(quán)債務(wù)危機的一般釋義11212當前國際主權(quán)債務(wù)危機的特點1122歐洲主權(quán)債務(wù)危機的內(nèi)涵及發(fā)展13221歐洲主權(quán)債務(wù)危機的界定13222歐洲主權(quán)債務(wù)危機的起源與發(fā)展13223歐洲主權(quán)債務(wù)危機的原因及特點17224歐洲主權(quán)債務(wù)危機的未來發(fā)展趨勢20第3章歐債危機對中國的影響2631歐債危機給中圈經(jīng)濟帶來的機遇與挑戰(zhàn)2632歐債危機及對中國金融市場的沖擊2933歐債危機對中國國際政治地位的影響3234歐債危機對中國人文科技的影響33L

簡介：附件L分類編屮_密級一學(xué)號09211892研宄生學(xué)位論文論文題目針對歐洲初級學(xué)生的漢語教學(xué)思考學(xué)生姓名耐麗申請學(xué)位級別碩士申請專業(yè)名稱語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)研究方向?qū)ν鉂h語教學(xué)指導(dǎo)教師姓名王瑋專業(yè)技術(shù)職稱副教授提交論文日期20120504關(guān)F建I司對歐漢語教學(xué)、教學(xué)法、適合歐洲、非漢字文化圈、文化的習(xí)慣、生字的辨識II

簡介：湘潭大學(xué)碩士學(xué)位論文哲學(xué)視野下中國商業(yè)誠信的問題和對策姓名豐鳳申請學(xué)位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師朱有志200605015ABSTRACTCOMMERCEISAKINDOFHUMANBEINGSECONOMICACTIONINCURRENCYITISAKINDOFCOMMUNICATIONREALIZEDBYTAKINGSUBSTANCEASTHEDOMINANTFACTMERCHISEASFMCURRENCYASMEDIUMPHILOSOPHICALLYSPEAKINGCOMMERCIALINTEGRITYISTHEETHICRULEWHICHMAKESCOMMERCERATIONALIZEDONACCOUNTOFTHERANGEOFCOMMERCIALINTEGRITYISCONFINEDINGOODSEXCHANGINGITHASITSOWNSIGNIFICATIONACTERMECHANISMESSENCEINTHEDEVELOPMENTOFMODERNCOMMERCIALECONOMYTHECOMMERCIALINTEGRITYBECOMESASTOFEXIGUOUSWEALTHTHEABSENCEOFCOMMERCIALINTEGRITYCOMESTOVERYSERIOUSINCHINABECAUSEOFCHINESESPECIALCULTUREBACKGROUNDITSCONCRETESITUATIONTHEINCREASINGCOMMERCIALINTEGRITYBETHEDOMINATINGPREDICAMENTOFCHINESEMODERNCOMMERCIALECONOMYINDERTOESTABLISHTHEBENIGNOPERATIONALHEALTHILYDEVELOPINGCHINESEMODERNCOMMERCIALECONOMYWEMUSTBRAVELYFACETHEREALITYGODEEPINTOCHINESECOMMERCIALECONOMYCONCRETELYRESEARCHTHEPROBLEMSOFCOMMERCIALDISINTEGRITYSOTHATWECANADEQUATELYREALIZEITSMANIFESTATIONSIMPERILMENTSTHEURGENCIESOFITSSOLUTIONTHEABSENCEOFCOMMERCIALINTEGRITYCOMESTOVERYSERIOUSINCHINAINDERTOESTABLISHCHINESECOMMERCIALINTEGRITYETHICRULEREALLYWEMUSTPROBETHECOMMERCIALDISINTEGRITYINTHEVIEWOFPHILOSOPHYBASINGTHEFOURCONCRETEREASONSASFOLLOWINGSTHETHEETICALPREMISEOFECONOMICMANTHEUNSYMMETRICALINFMATIONOFCOMMERCIALECONOMYTHESEPARATIONOFCOMMERCIALSUBJECTS’RIGHTOBLIGATIONASWELLASTHEVALUEJUDGMENTOFSIMPLYPROFITINDERTOELIMINATETHEDISINTEGRITYOFMODERNECONOMYACCELERATETHEFMATIONOFCOMMERCIALSUBJECTS’INTEGRITYSOTHATTHECOMMERCIALSUBJECTSCANENGAGETHEMSELVESOFSELFCONSCIOUSLYUSINGCOMMERCIALINTEGRITYASTHEIRETHICSCHINAMUSTPUTFWARDACOUNTERMEASURETOREMOVETHECOMMERCIALDISINTEGRITYINTHEVIEWOFPHILOSOPHYIFTHECOMMERCIALINTEGRITYBECOMESTHEABSOLUTELYNECESSARYETHICALQUALITYOFCOMMERCIALSUBJECTWHICHRESTRICTSHISBEHAVIITWILLAFFDETHICALGUARANTEETOTHEESTABLISHMENTONGOINGDEVELOPMENTOFMODERNCOMMERCIALECONOMYKEYWDSCOMMERCEINTEGRITYINTERSUBJECTIVITYCOMMERCIALINTEGRITYCOMMERCIALDISINTEGRITY

簡介：東北林業(yè)大學(xué)博士學(xué)位論文鹽脅迫對歐洲赤松光合作用的影響及耐鹽性評價姓名方連玉申請學(xué)位級別博士專業(yè)林木遺傳育種指導(dǎo)教師王軍；劉桂豐201106摘要L％鹽處理影響R日變化的生態(tài)因子排序為露CI朋尺CA瓦朋。4光響應(yīng)曲線擬合結(jié)果表明模型5對歐洲赤松哈一和哈二CK、025％、05％、L％的擬合結(jié)果要好于其他模型。哈一和哈二在鹽處理后AQR和三艘降低，可能是造成R降低的原因。5R／R、凡’／R’、西PSH、PHICOE、QP、QN、‘ETR測量結(jié)果表明哈一鹽處理后艦、凡’／R’、啷SN、ETR、PHIC02與鹽脅迫強度呈極顯著負相關(guān)，QⅣ與鹽脅迫強度呈極顯著正向相關(guān)，和與鹽脅迫強度呈不顯著負相關(guān)，鹽脅下PSII光合反應(yīng)中心受到損害、表觀電子傳遞速率降低以及光合電子傳遞受阻是導(dǎo)致哈一R降低的一個重要原因。哈二在鹽處理后凡侃、R’帆’、國PS。、QP、ETR，PHIC02與鹽脅迫都出極顯著負相關(guān)，GN與鹽脅迫強度呈極顯著正相關(guān)，鹽脅迫下PSII光合反應(yīng)中心受到損害以及C02同化速率相對應(yīng)的量子產(chǎn)量降低是導(dǎo)致哈二PN降低的一個重要原因。鹽脅迫下，哈一和哈二的光合作用都受到不同程度抑制，哈二R降低幅度，尸F(xiàn)嘲降低的幅度，WUE、LUE、CE日平均值降低幅度，日碳同化量降低的幅度、PSII光合反應(yīng)中心受到損害程度都大于哈一，說明哈一的耐鹽性優(yōu)于哈二。關(guān)鍵詞鹽脅迫、歐洲赤松、抗鹽能力、光合作用、葉綠素?zé)晒狻⒐夂先兆兓?

簡介：分炎IJUIC密級編寫十初大．警CENTRALSOUTHUNLVERSITY碩士學(xué)位論文論文題目學(xué)科、專業(yè)研究生姓名導(dǎo)師姓名及專業(yè)技術(shù)職務(wù)論羞霄掐的算術(shù)哲學(xué)哲掌外國哲學(xué)賀壹維孫明湘教授碩士學(xué)位論文論弗雷格的算術(shù)哲學(xué)}1LCD’SPHILOS【P11YL11NLLI|1|11C【LC作者姓名賀立維學(xué)科專業(yè)哲學(xué)倫理學(xué)學(xué)院系所公共管理學(xué)院指導(dǎo)教師孫明湘教授I{侖史替辯【_】{{|{J塑墾點24答辯委妯會¨帛圭，B皋．中南人學(xué)功啦年占ILJ

簡介：山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文王安憶小說生存哲學(xué)探詢姓名邢光申請學(xué)位級別碩士專業(yè)中國現(xiàn)當代文學(xué)指導(dǎo)教師朱德發(fā)2002422人與社會的矛盾及人自身的矛盾都使人產(chǎn)生許多無奈的感覺，而人們在深究這無奈的根源時，往往找不到確定的或?qū)嶋H的答案。于是為了尋求解脫，人們常給自己的迷茫找一個“通道”，使這種種迷茫不致于最終圍困自己。這個通道便是命運。當然，這里所說的命運既不是宗教也不是迷信里的宿命，它是在承認人的主觀能動性的基礎(chǔ)上，對于一種客觀存在的、人無法把握的、不可見力量的實事求是的承認。王安憶對命運的解釋是以人為中心，命運由兩種因素即外在因素與內(nèi)在因素的合力構(gòu)成。在她的創(chuàng)作中，這些內(nèi)在、外在因素以及關(guān)于命運中的偶然與必然、人之來路與去處的思考通過一個個鮮活的人物和生動的故事得以呈現(xiàn)。另外，在王安憶在創(chuàng)作中，可以清晰地看到其對人類命運的追尋與思考深受存在主義哲學(xué)的影響。本文嘗試著借用海德格爾、雅斯貝爾斯、薩特等存在主義哲學(xué)家的理論觀點，力求在比簡單的、單純的詞義對照和“對號入座”更深入一些的前提下來分析、認識這一影響的內(nèi)涵所在。為進一步深化對王安憶小說生存哲學(xué)的理解，本文還從中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)與主流，中國社會與西方國家發(fā)展歷程的不同，五四文化啟蒙運動的歷史意義等方面簡要分析了中國傳統(tǒng)文化阻礙社會現(xiàn)代化、人格現(xiàn)代化的原因以及這種傳統(tǒng)文化至今根深蒂固的原由，從而進一步加深對于為何封建朝代已取締近百年，而浸透了封建社會的汁液的綱常之理仍深深地侵留在現(xiàn)今中國人的內(nèi)心為何在這種要求人保守、安分、順從、同一，排斥和壓抑人的自由、個性的文化中成長起來的人，常會因自身內(nèi)在的個性得不到滿足而與社會發(fā)生尖銳矛盾的理解。同時認為，王安憶正是抓住傳統(tǒng)文化的負面作用，以人的命運表現(xiàn)中國人在傳統(tǒng)文化禁錮下生存的艱難與尷尬，并更深一步對傳統(tǒng)文化進行了痛苦的反思。王安憶對人的生存哲學(xué)的探詢過程，既是對中國新文學(xué)強烈文化批判精神的繼承和發(fā)揚，也是對西方現(xiàn)代派美學(xué)精神的借鑒與植入既是對文學(xué)本質(zhì)意義的深刻實踐，更是對現(xiàn)代社會發(fā)展變幻的敏銳把握。對人類的前途、命運和生存處境的求索，_使八憶作品的價值得到了提升，達到了其小說最根本、最深層的新的文化啟蒙意關(guān)鍵詞王安憶生存哲學(xué)劣/N\飛論文分類號工2067

簡介：本文對1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿中的經(jīng)濟倫理批判進行了研究。改革開放三十多年以來，中國市場經(jīng)濟建設(shè)取得了舉世矚目的輝煌成就，同時在經(jīng)濟生活中也出現(xiàn)了民眾關(guān)注的重大社會倫理問題，如收入差距懸殊、誠信缺失、消費不合理、拜金主義等等問題?；貞?yīng)這些現(xiàn)實問題，中國當代經(jīng)濟倫理學(xué)伴隨著改革開放的進程在逐步發(fā)展，但距離學(xué)科成熟還有較大的距離。在此現(xiàn)實與理論背景下，解讀馬克思早期著作1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿（以下簡稱手稿）中的經(jīng)濟倫理批判，具有重要的理論價值與實踐意義。手稿是馬克思研究經(jīng)濟學(xué)的最初成果，但同時也體現(xiàn)出鮮明的倫理色彩，要解讀其中的經(jīng)濟倫理批判，就應(yīng)從文本出發(fā)考察這一批判的具體內(nèi)容和內(nèi)在邏輯。手稿在內(nèi)容上表現(xiàn)為對國民經(jīng)濟學(xué)的批判，但實際上更是對資本主義條件下經(jīng)濟主體必然的經(jīng)濟倫理處境進行了全面的批判，而異化勞動是這一批判的核心概念。馬克思認為社會生產(chǎn)全過程包括四個環(huán)節(jié)，即生產(chǎn)、交換、分配和消費。本文依據(jù)馬克思社會生產(chǎn)全過程理論，以生產(chǎn)、交換、分配和消費為理論解釋框架，全面論述了手稿經(jīng)濟倫理批判的理論內(nèi)容。在生產(chǎn)環(huán)節(jié)，勞動者發(fā)生了四重異化，即勞動者與勞動產(chǎn)品、勞動者與勞動過程、勞動者與人的類本質(zhì)以及勞動者與他人相異化；在交換環(huán)節(jié)，私有財產(chǎn)異化為工具因而喪失了自身物的屬性，人將私有財產(chǎn)僅僅視為工具后反而被其所奴役，更嚴重的是，在以貨幣為中介的交換行為中，人將自己的屬性和能力轉(zhuǎn)渡給貨幣，致使貨幣演變?yōu)榻y(tǒng)治一切的力量；在分配環(huán)節(jié)，馬克思指出工人處于絕對的貧困處境，經(jīng)濟主體占有不平等的經(jīng)濟地位，而造成這一切的正是工人的異化勞動本身；在消費環(huán)節(jié)，消費者與對象原本豐富多樣的關(guān)系淪為片面的擁有的感覺，而正常合理的需要也被病態(tài)的欲望所取代。通過上述經(jīng)濟倫理批判，手稿揭示了經(jīng)濟主體內(nèi)在的、必然的經(jīng)濟倫理處境，即在以異化勞動和私有財產(chǎn)為前提的資本主義經(jīng)濟條件下，任何經(jīng)濟主體無時無刻不陷入一種喪失自身并被外物所奴役的倫理處境，而使得這一切發(fā)生的力量就是資本主義經(jīng)濟的不合理本性。全面理解手稿中的經(jīng)濟倫理批判，需要準確把握對這一批判的基本特征、辯證邏輯以及理性訴求。手稿經(jīng)濟倫理批判強烈的理性思辨特征，可以從三個方面得到進一步解釋，即批判立場與理論建樹相統(tǒng)一、理性思辨與現(xiàn)實分析相統(tǒng)一、道德訴求與理論體系相統(tǒng)一。手稿中有關(guān)歷史唯物主義的論述，如果置于經(jīng)濟倫理批判的考察視閾中，可以視為這一批判辯證的邏輯發(fā)展，即共產(chǎn)主義指向了經(jīng)濟主體在異化勞動被揚棄之后的經(jīng)濟倫理處境，而資本主義經(jīng)濟的異化事實也有其歷史必然性。自由、誠信、平等和理性，作為手稿經(jīng)濟倫理批判中隱含的理性訴求，要置于私有財產(chǎn)之揚棄的語境中來理解。手稿中的經(jīng)濟倫理批判具有重要的現(xiàn)實意義，從理論價值來看，它是發(fā)展我國當代經(jīng)濟倫理學(xué)的重要思想資源，并且有助于促進該學(xué)科的基礎(chǔ)理論研究。從實踐價值來看，經(jīng)濟倫理批判能夠指導(dǎo)我們匡正當前社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)中的具體經(jīng)濟倫理問題在生產(chǎn)領(lǐng)域協(xié)調(diào)勞動者與勞動要素的關(guān)系；在交換領(lǐng)域揭示誠信缺失的深層原因；在分配領(lǐng)域調(diào)整不同經(jīng)濟主體之間的經(jīng)濟關(guān)系；在消費領(lǐng)域倡導(dǎo)理性的消費觀念。