簡介：分類號UDC。。。密級公開一Z參廬夕擎碩士研究生學(xué)位論文大學(xué)外語教學(xué)中中國文化教學(xué)的范疇與策略研究以哲學(xué)思想、文學(xué)作品、民俗和名勝古跡為例申請人學(xué)號培養(yǎng)單位學(xué)科專業(yè)研究方向指導(dǎo)教師完成日期李春光120502111011應(yīng)用外語學(xué)院外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)應(yīng)用語言學(xué)曹威教授2017年8月中文摘要中文摘要隨著中國“一帶一路”戰(zhàn)略的不斷推進，中國外語界對中國文化的對外傳播也有廣泛的關(guān)注，對中國文化的研究也盎然興起。對外語教學(xué)中中國文化教學(xué)的研究由于剛剛起步并沒有形成一套行之有效的方法和理論。為了探討大學(xué)外語教學(xué)中可行的中國文化教學(xué)策略和適合學(xué)生學(xué)情的中國文化教學(xué)范疇，筆者通過論證和研究，選取了哲學(xué)思想、文學(xué)作品、民俗和名勝古跡這四個典型的方面，對幾所高校師生進行了外語文化水平測試。通過測試，筆者發(fā)現(xiàn)目前高校師生對中國文化的內(nèi)涵了解較為膚淺，更有甚者知之甚少，對中國文化的外語表達能力亦有所欠缺。同時通過調(diào)研，筆者得出結(jié)論，目前師生外語文化表達能力低下的原因主要是文化詞匯掌握不夠和文化知識水平低下。針對這兩個主要的問題，筆者構(gòu)想目前可以通過提升教師的文化自覺，編寫適合學(xué)情的文化教材、多樣化課程設(shè)置、舉行文化講座、在外語角等課余活動中增加中國文化知識等方式來提高目前高校師生的中國文化表達能力。希望通過本論文對中國文化教學(xué)策略和教學(xué)范疇的研究，可以對大學(xué)外語教學(xué)中中國文化的教學(xué)起到添磚加瓦的作用。關(guān)鍵詞外語教學(xué)；中國文化教學(xué)；策略；范疇；

簡介：2014屆博士學(xué)位論文屆博士學(xué)位論文認知動力主義的哲學(xué)問題研究認知動力主義的哲學(xué)問題研究作者姓名袁鎣指導(dǎo)教師魏屹東教授學(xué)科專業(yè)外國哲學(xué)研究方向認知哲學(xué)培養(yǎng)單位哲學(xué)社會學(xué)學(xué)院學(xué)習年限2011年9月2014年6月二○一四年六月THESISFDOCT’SDEGREESHANXIUNIVERSITY，2014ANALYSISONPHILOSOPHICALPROBLEMSOFCOGNITIVEDYNAMISMSTUDENTNAMEYINGYUANSUPERVISPROFYIDONGWEIMAJFEIGNPHILOSOPHYSPECIALTYPHILOSOPHYOFCOGNITIONDEPARTMENTSCHOOLOFPHILOSOPHYSOCIOLOGYRESEARCHDURATION201109201406JUNE2014

簡介：分類號學(xué)校代碼Q5壘2密級學(xué)號201480020106生活與哲學(xué)教學(xué)中高中生創(chuàng)新意識培養(yǎng)研究CREATIVECONSCIOUSNESSOFSENIORHIGHSCHOOISTUDENTSINIIFEANDPHIIOSOPHYTEACHINGCUITURERESEARCH研究生姓名米麗梅導(dǎo)師姓名、職稱彭繼紅教授學(xué)科專業(yè)研究方向?qū)W科教學(xué)思政思政學(xué)科教學(xué)湖南師范大學(xué)學(xué)位評定委員會辦公室二。一七年五月ABSTRACTTHECOMMUNISTPARTYOFCHINA’S18THCENTRALCOMMITTEEPROPOSE”INSISTONINNOVATIONANDDEVELOPMENT，MUSTTAKETHECOREPOSITIONINTHEGLOBALINNOVATIONOFNATIONALDEVELOPMENT，CONTINUETOPROMOTETHEINNOVATIONOFTHETHEORYSYSTEMINNOVATION，TECHNOLOGICALINNOVATION，CULTURALINNOVATIONANDOTHERASPECTSOFINNOVATION，LETINNOVATIONTHROUGHOUTTHEPARTYANDTHESTATEOFALLTHEWORK，LETTHEINNOVATIONBECOMECOMMONPRACTICEINTHEWHOLESOCIETYCOMRADEXIJINPINGFURTHERCLARIFYTHATINTHE100ANNIVERSARYOFTHEESTABLISHMENTOFTHEEUROPEANDAMERICAHOMECOMINGINNOVATIONISTHESOULOFANATIONSOROGRESS‘。NEXHAUSTIBLEMOTIVEFORFORTHEPROSPERITYOFCOUNTLLPROGRESSISANINEXLAAUSTLDLEMOTLVETORCEIORTLAEPROSPERITYOIACOUNLLY，ISTHENATIONSMOSTPROFOUNDNATIONALENDOWMENTINTHEFIERCEINTEMATIONALCOMPETITION，ONLYTHEINNOVATORCANBESURVIVE”ITCANBESEENTHATTHECONSTRUCTIONOFANINNOVATIVECOUNTRYANDTHECULTIVATIONOFINNOVATIVETALENTSISANURGENTREQUIREMENTOFTHETIMESEDUCATIONISTHEFOUNDATIONOFCULTIVATINGINNOVATIVETALENTSUNDERTHEBACKGROUNDOFNEWCURRICULUMREFORMADVOCATESTHECULTIVATIONOFINNOVATIVETALENTS，GIVEFULLPLAYTOTHECHARACTERISTICSANDADVANTAGESOFTHE‘‘LIFEANDPHILOSOPHY“COURSE，STRENGTHENTHECULTIVATIONOFINNOVATIVECONSCIOUSNESSOFHIGHSCHOOLSTUDENTSINTEACHINGPRACTICEOFTHISCOURSE，HASBECOMETHEII

簡介：西南大學(xué)碩士學(xué)位論文論成玄英莊子內(nèi)篇疏中的心性哲學(xué)姓名陳懷松申請學(xué)位級別碩士專業(yè)宗教學(xué)指導(dǎo)教師楊玉輝20090401西南大學(xué)碩十學(xué)位論文結(jié)語本部分總結(jié)全文，簡要分析了重玄學(xué)的影響以及成玄英心性哲學(xué)的特征，展示了成玄英心性哲學(xué)的理論價值及在整個中國哲學(xué)史上和道教思想上的地位。關(guān)鍵詞成玄英重玄學(xué)虛通心性雙非雙遣II

簡介：華南理工大學(xué)碩士學(xué)位論文此在存在座架海德格爾技術(shù)哲學(xué)的思想邏輯姓名陳真君申請學(xué)位級別碩士專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師肖峰20090501ABSTRACTTHEMAINWORKOFTHISPAPERISBRINGINGFORTHTHELOGICOFTHETECHNOLOGYPHILOSOPHYTHOUGHTOFHEIDEGGERANDPOINTINGOUTTHATTHEREARETHREESTEPS，ANDTHEYARE“DASEIN”，‘‘SEIN”，“GESTELL”“DASEIN”ISASPECIALBEINGS，ITISTHEONLYBEINGTHATCANPUMPBEINGFORTHIS，HEIDEGGERASONEOFTHE“DASEIN”，ANDHEPUMPTHE‘BEING”，ANDFOUNDTHAT“SEIN’’ISSUBSTITUTEDBY“BEINGS”，ANDTHENTHEPROCESSOFLETHEHAPPENED，ANDTHISISRIGHTTHEPROCESSOFTHEHAPPENINGOFSCIENCE，INTHISPAPER1WILLDISCUSSTHEVERFALLENOF“DASEIN’’MAINLYHEIDEGGER’SADDRESSOF‘VERFALLEN’’ISTHEKEYOF‘‘DASEIN”ASASPECIALBEINGTOSTEPINTOTHEMOVINGORBITALOF“GESTELL”ASAKINDOFTHIS，ITISNATURALFORHEIDEGGERTOBRINGFORWARDTHE“GESTELL”ASTHEESSENCEOFPRESENTTECHNOLOGYTHATOUTMATCHMANKINDSO，THEPROCESSOFOURPUMPINGOFTHETHOUGHTLOGICALSTEPSOFHEIDEGGERCANBECONVEYEDBRIEFLYASBELOW‘‘‘‘SEIN’’一‘‘DASEIN’’一‘‘SEINOFDASEIN““TACKLEOFDASEIN““DASEIN’SLETHEOFSEIN“THEVERFALIENOFDASEIN”‘NATURALSCIENCE”一“GESTELL”THESEELEMENTSARECOLLECTEDCLOSELYINTHEEXPLORINGOFHEIDEGGER’STECHNOLOGYTHOUGHT，NOONECANBEMISSEDLIKETHIS，WECANREVERTAINTACTHEIDEGGERBUTNOTACLOVENONE，ANDFURTHERTHEUNDERSTANDINGOFHEIDEGGER’STECHNOLOGYPHILOSOPHYTHOUGHTKEYWORDSDASEIN；SEIN；TECHNOLOGY；GESTELLII

簡介：分類號NO2107102009111011碩士學(xué)位論文波浪鑲嵌構(gòu)造學(xué)說的理論特征與哲學(xué)基礎(chǔ)分析陳晨導(dǎo)師姓名職稱段聯(lián)合教授申請學(xué)位級別碩士學(xué)科專業(yè)名稱科學(xué)技術(shù)哲學(xué)論文提交日期2012年5月15日論文答辯日期2012年6月3日學(xué)位授予單位長安大學(xué)THEPHILOSOPHYFOUNDATIONANALYSISONTHETHEETICALACTERISTICSOFTHECRUSTWAVYMOSAICTECTONICSADISSERTATIONSUBMITTEDFTHEDEGREEOFMASTERCIDATECHENCHENSUPERVISPROFDUANLIANHECHANG’ANUNIVERSITYXI’ANCHINA

簡介：武漢理工大學(xué)碩士學(xué)位論文阿蘭巴迪歐的哲學(xué)思想研究姓名王亦琳申請學(xué)位級別碩士專業(yè)思想政治教育指導(dǎo)教師藍江20090501武漢理工大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTALAINBADIOUISAPROMINENTFIGUREWITHINMODELNFRENCHPHILOSOPHYANDINCREASINGLYFINDINGFAVORAMONGBRITISHANDAMERICANACADEMICSBADIOUPUTSFORWARD“RETURNTOPLATO”TOREVERSETHEREVERSALOFONTOLOGYINAWAYTHATHEARTICULATESCANTOREANSETTHEORYTOONTOLOGYMEANWHILE，塒NLTHEPROPOSITION”MATHEMATICSONTOLOGY’，ASWELLASTHECONCEPTSOFEVENTSUBJECT，TRUTHINTHEAGEDOMINATEDBYSKEPTICISMANDCULTURALRELATIVISMBADIOUBRINGSFORWARDANEWUNIVERSALISM，THEBASEOFWHICHISTHECAESURABETWEENBEINGANDEVENTANDPRODUCTIONOFTRUTHBYINTERVENTIONOFSUBJECTINFLUENCEDBYPLATO，HEIDEGGERLACANANDDELEUZE，BADIOUISACRITICOFBOTHTHEANALYTICALANDTHEPOSTRNODCMSCHOOLSOFTHOUGHTHISWORKSPANSTHERANGEOFPHILOSOPHYFROMETHICS，TOMATHEMATICSTOSCIENCE，PSYCHOANALYSIS，POLITICSANDARTHISWRITINGISRIGOROUSANDSTARTLINGANDREPRESENTSHISFREETHOUGHTSALAINBADIOUISRAPIDLYCONSIDEREDASONEOFTHEMOSTRADICALANDINFLUENTIALPHILOSOPHERSOFOURTIMEBADIOUOPPOSESTHECONTEMPORARYREDUCTIONOFPHILOSOPHYTONOTHINGBUTAMATTEROFLANGUAGEANDPREMATUREANNOUNCEMENTSOFTHEENDOFPHILOSOPHYANDTHUSSETSHIMSELFAGAINSTBOTHANALYTICANDCONTINENTALMODESOFPHILOSOPHYSETTINGTHETRADITIONALPLATONICCONCERNSOFPHILOSOPHYTRUTHANDBEING，AGAINSTTHEMODEMSOPHISTSOFPOSTMODEMISM，BADIOUHASARTICULATEDAPOWERFULSYSTEMATICPHILOSOPHYWITHPROFOUNDETHICALANDPOLITICALCONSEQUENCESINADDITION，TOBRINGTHECANTOREANSETTHEORYINTOHISWORKSISVERYCREATIVETHEPRECISELANGUAGEOFMATHEMATICSANDTHESIMILARITYBETWEENSETTHEORYANDONTOLOGYMAKETHEPERFECTARTICULATIONOFMATHEMATICSANDONTOLOGYTHEINTRODUCTIONOFTHISTHEORYISAGREATHELPOFUNDERSTANDINGCOMPLEXPHILOSOPHYPROBLEMSTOTHOSEWHOALEGOODATMATHEMATICSMETAPOLITICSOFBADIOUISGREATLYDIFFERENTFROMTHEPHILOSOPHYOFPRESENTAGETHEFORMERISMORELIKELYFOCUSINGOILTHEPHILOSOPHICALPRACTICEALTHOUGH，ALAINBADIOUISAGREATTHINKERIT’SNOTABLETOAVOIDTHATHISWORKSHAVESOMECERTAINLIMITATIONS，SUCHAS，HISTHEORYISBASEDONALLUNREACHABLETRUTH，ANDHETHINKSTHEUNREACHABLETRUTHISNECESSARYALLHISTHEORIESISCREATEDBECAUSEOFTHENECESSITYTHEREFORE，THEFACTMAKESTHEDIFFICULTIESOFPUTTINGHISTHEORIESINTOPRACTICEGREATLYINCREASEKEYWORDSBADIOU，EVENT，SUJECT，TRUTH，ONTOLOGYⅡ

簡介：華僑大學(xué)碩士學(xué)位論文社會公正思想的哲學(xué)追問萊茵霍爾德尼布爾社會公正思想探析姓名王剛申請學(xué)位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師劉素民20090601論文摘要、關(guān)鍵詞4階級、團體、民族、國家，表現(xiàn)出極其利己的趨勢，個體的利己主義和群體的利己主義結(jié)合起來表現(xiàn)出了極其強烈的群體自私傾向。經(jīng)濟基礎(chǔ)的不平等、階級的分化、權(quán)力的分配不均，促使群體以犧牲個體的無私道德去換取群體的不道德，造成各個時代的社會不公正，并使這種不公正永恒化。這種強烈的社會不公正造成人民深重的痛苦和災(zāi)難，面對社會上嚴重的不公，尼布爾通過理論研究和參加社會實踐活動力圖尋找消除社會不公正的途徑。尼布爾認為，在實現(xiàn)公正時面臨的困難和危險是非常巨大的，需要滿足的條件很復(fù)雜，所以只有在社會向前發(fā)展過程中各種條件不斷成熟，才能由社會自身的發(fā)展選擇采取何種策略和途徑來實現(xiàn)社會公正，這不是人為所能控制的。萊茵霍爾德尼布爾的社會公正思想不失其超時代的特征，因此，在當今時代仍具有可借簽的理論點，然而，但是，由于其產(chǎn)生的特定時空的限制，其社會公正思想也不可避免地具有局限性。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞萊茵霍爾德尼布爾；社會公正；哲學(xué)追問；

簡介：單位代碼10476學(xué)號1507480107分類號G41碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文（專業(yè)學(xué)位）（專業(yè)學(xué)位）高中政治課程資源的開發(fā)與利用高中政治課程資源的開發(fā)與利用以生活與哲學(xué)模塊為例以生活與哲學(xué)模塊為例專業(yè)學(xué)位領(lǐng)域?qū)W科教學(xué)（思想政治）專業(yè)學(xué)位類別教育碩士申請人解志榮指導(dǎo)教師王海琴副教授二○一七年五月ONTHEDEVELOPMENTUTILIZATIONOFPOLITICALCURRICULUMRESOURCESINSENIHIGHSCHOOLTAKINGLIFEPHILOSOPHYASANEXAMPLEADISSERTATIONSUBMITTEDTOTHEGRADUATESCHOOLOFHENANNMALUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFTHEDEGREEOFMASTEROFEDUCATIONBYJIEZHIRONGSUPERVISPROFWANGHAIQINMAY，2017

簡介：IIJIIIFRLLLLLLLLFFLLLLLLJILLRIIIJIIFLR11Y3233503溉南弁軾大學(xué)博士學(xué)位論文大學(xué)的哲學(xué)意蘊學(xué)科專業(yè)高等教育學(xué)學(xué)位類型回科學(xué)學(xué)位口專業(yè)學(xué)位研究生姓名導(dǎo)師姓名、職稱論文編號高飛張楚廷教授湖南師范大學(xué)學(xué)位評定委員會辦公室二。一七年五月摘要今天中國的大學(xué)面臨著諸多困境和精神上的危機，究其根源，在于當下大學(xué)在很大程度上遺忘了自身，不再面向自身沉思，不再立足于一種內(nèi)部的再造，受功利所左右，沒有聽從內(nèi)心的召喚，不再徜徉自怡于自己原有的家園中。大學(xué)忘記了基于大學(xué)精神深處與歷史深處的內(nèi)在價值與意義，它在大踏步前進，卻忘記了為何出發(fā)，也忘記了自己的家園在哪里。今天的大學(xué)切斷了與哲學(xué)天然的血肉聯(lián)系，沒有了屬于自己的真正的哲學(xué)，大學(xué)的哲學(xué)意蘊受到了遮蔽，純粹的哲學(xué)思辨在號稱大學(xué)的地方都己然稀缺。由于哲學(xué)意蘊的缺失，大學(xué)也就迷失了自己最寶貴的精神追求，缺乏了一種可以讓大學(xué)安身立命的東西。考察大學(xué)精神生命生長情況，我們發(fā)現(xiàn)，大學(xué)與哲學(xué)，密不可分。大學(xué)產(chǎn)生于人的需要，而且是更高層次的精神需要，人類對哲學(xué)的追求誕生了古代“大學(xué)”，而最早的“大學(xué)”就是在哲學(xué)活動成為一種公共生活時產(chǎn)生的?！八鼈兊男枰f明他們的本性”馬克思，這說明大學(xué)離不開哲學(xué)。哲學(xué)的精神構(gòu)成了古代“大學(xué)”的精神內(nèi)涵，哲學(xué)幾乎是古代“大學(xué)”教學(xué)的全部內(nèi)容。哲學(xué)在發(fā)展過程中對真理的追求更是催生了現(xiàn)代意義上的大學(xué)。哲學(xué)越來越離不開大學(xué)，大學(xué)天然地是哲學(xué)生長之地。大學(xué)活動促進了哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)的孕育出越來越多的學(xué)科，讓大學(xué)形成了“知識的宇宙”。在大學(xué)里，哲學(xué)作為一門學(xué)科，雖然受到來自神學(xué)、科學(xué)的沖擊，但哲學(xué)始終保持了它在大學(xué)知識體系的引領(lǐng)地位，這一點在大學(xué)的通識教育、自由教育中表現(xiàn)得尤為明顯。哲學(xué)家直接地推動了大學(xué)的誕生和發(fā)展，大學(xué)離不開哲學(xué)家，哲學(xué)家也越來越離不開大學(xué)。哲學(xué)家以大學(xué)作為他們思考哲

簡介：博士學(xué)位論文論文題目生命哲學(xué)視閾中的中學(xué)教師專業(yè)化研究生命哲學(xué)視閾中的中學(xué)教師專業(yè)化研究研究生姓名朱玉芳指導(dǎo)教師姓名母小勇專業(yè)名稱高等教育學(xué)研究方向教師教育論文提交日期2014年5月

簡介：學(xué)校代礎(chǔ)；27N。燃剃必B■一磣腳埝大學(xué)碩士專業(yè)學(xué)位論文高中生活與哲學(xué)教材輔助文研究學(xué)院馬克墨圭毖堂院專業(yè)學(xué)位類別熬直班專業(yè)領(lǐng)域；竺科教堂墨酸2研究生姓名楹熬紅指導(dǎo)教師；胡盔民完成日期2Q堡且ABSTRACTSHANGHAINORMALUNIVERSITYMASTER／DOCTOROFPHILOSOPHYABSTRACTWITHTHECONTINUOUSPROGRESSOFCURRICULUMREFORM，ANEWROUNDOFCURRICULUMREFORMPUTSFORWARDMANYNEWREQUIREMENTSTOTEACHERSANDTEACHINGMATERIALSTHESTANDARDOFIDEOLOGICALANDPOLITICALCOURSEFORSENIORMIDDLESCHOOLSREQUIRESTEACHERSTOEXTENDTHECURRICULUMRESOURCES，INWHICHTHEMOSTIMPORTANTTHINGISREPROCESSINGOFTHETEACHINGMATERIALANDDEALINGWITHTEACHINGMATERIALSTEXTANDAUXILIARYKNOWLEDGELIFEANDPHILOSOPHYISACOMPULSORYCOURSEINIDEOLOGICALANDPOLITICALCOURSEINSENIORHIGHSCHOOL，WHICHHELPSSTUDENTSFORMCORRECTWORLDOUTLOOKANDSCIENTIFICMETHODOLOGYTHEREFORE，WECANNOTIGNOREORMINIMIZETHEUNIQUEFUNCTIONOFAUXILIARYARTICLE，NOTSUCHAWASTEOFVALUABLETEACHINGRESOURCES。INTHISPAPERTHEAUXILIARYTEXTINLIFEANDPHILOSOPHYPUBLISHEDBYSHANGHAIEDUCATIONPUBLISHINGISSYSTEMATICANALYZEDTHEFIRSTPARTISTOEXPLAINTHEMEANINGOFAUXILIARYTEXTINTEXTBOOKINTHISPAPERTHEAUXILIARYTEXTISANIMPORTANTPARTOFLIFEPHILOSOPHYTEXTBOOKONTHEONEHAND，ITHELPSSTUDENTSUNDERSTANDTHECONTENTOFTHETEXT，ANDEXPANDSTHEDEPTHANDBREADTHOFTHESTUDENTS’KNOWLEDGEONTHEOTHERHANDITISALSOCONDUCIVETOTHEDEVELOPMENTOFTEACHERS’TEACHING，TEACHERSUSETHETEACHINGMATERIALSTOENHANCETHEINTERESTOFTEACHING，IMPROVETHEEFFICIENCYOFLESSONTHESECONDPARTISTHESUMMARYOFTHEAUXILIARYTEXTOFLIFEANDPHILOSOPHYTEXTBOOK，THEAUXILIARYTEXTISCLASSIFIEDINTOTHREETYPESINTHISPAPERTHEYAREKNOWLEDGEMATERIALS，QUESTIONINGMATERIALSANDPMCTICALMATERIALSDIFFERENTTYPESOFAUXILIARYTEXTHAVEDIFFERENTCHARACTERISTICS，SOTHEPROCESSOFAPPLICATIONISDIFFERENTINTHETHIRDPART，THEAPPLICATIONOFAUXILIARYTEXTINALLASPECTSOFTEACHINGISSURVEYBYTHEFORMOFQUESTIONNAIREINVESTIGATIONITISFOUNDTHATTHEAPPLICATIONOFTEXTBOOKAUXILIARYTEXTINTHETEACHINGISNOTFREQUENTLYREASONABLEANDEFFECTIVETHEREASONOFTHESEPROBLEMSISANALYZEDINTHISPAPERTHEFOURTHPARTISTHEPRACTICALEXPLORATIONOFAUXILIARYTEXTBOOKOFLIFEANDPHILOSOPHYACCORDINGTOTHECLASSIFICATIONANDTHEPROBLEMSEXISTINGINTHEAPPLICATIONPROCESS，ITISOFPRACTICALSIGNIFICANCETOSTUDYTHEAPPLICATIONSTRATEGIESOFDIFFERENTTYPESOFAUXILIARYTEXTSINALLASPECTSOFTEACHINGKEYWORDSIDEOLOGICALANDPOLITICALTEXTBOOK；AUXILIARYTEXT；APPLICATION

簡介：IIIIRLLLLLLLLLRLLLLLLLLLRLRLLLLLJIIIIRLLLLLLLY3258870學(xué)號I42300079上磣腳范大謄碩士專業(yè)學(xué)位論文提升中班幼JLAFJ哲學(xué)思維能力課程開發(fā)與實踐方案研究學(xué)院數(shù)壹堂陵專業(yè)學(xué)位類別教直亟專業(yè)領(lǐng)域堂煎麴直研究生姓名割煎指導(dǎo)教師至盔涸劍麴撞完成19期2QZ生3且上海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTABSTRACTINRECENTYEARS，CHILDREN’SPHILOSOPHYOFENLIGHTENMENTEDUCATIONBEGANTOBECONCERNEDABOUT，PEOPLEHAVECOMETOREALIZETHATCHILDRENHAVEPHILOSOPHYINASENSE，CHILDREN’SPHILOSOPHYISTHEPARENTORCOREOFALLOTHERCOURSESCHILDREN’SLEARNINGPHILOSOPHYCANIMPROVETHETHINKINGABILITYOFTHEMETHODSANDSKILLS，IMPROVETHEIRREASONINGABILITYRATIONALTHINKING，RESPECTFORTHEVALUESOFOTHERS，TOJUDGETHEVIEWSOFOTHERSITALLOWSCHILDRENTODEVELOPANATTITUDEOFREFLECTIONANDEXAMINATIONOFTHEIRTHOUGHTS，THINKINGANDSEEKINGMEANINGATTHESAMETIME，THATIS，TOPROMOTETHEIRLEARNINGANDTHINKINGSKILLS，BUTALSOCULTIVATETHEIRWISDOMOFLIFEMYOWNGARDENINTRODUCEDFROMABROADASTHEAUTHOROFCHILDREN’SPHILOSOPHYMIDDLEAGELONGCOACHINGTEACHERSHAVETHEOPPORTUNITYTOCARRYOUTALOTOFPRACTICE，CONFIRMEDTHEMIDDLEAGECHILDHASAPHILOSOPHYOFACTIVETHINKINGANDHASACERTAINDEGREEOFLEARNINGABILITYOFPHILOSOPHYINPRACTICETOEXPLORETHECURRICULUMPROGRAMOFPHILOSOPHYTHINKINGONCHILDREN’SMIDDLEAGESINCLUDINGACTIVITYGOALS，TEACHINGMODE，CURRICULUMEVALUATIONANDSTIMULUSANDINHISCOACHINGCLASSSELECTIONPHILOSOPHYTOPICMATERIALFORPHILOSOPHICALTHINKINGINCOLLECTIVETEACHINGACTIVITIESANDACTIONRESEARCHONINFANT，CONFNMEDTHATTHEPRACTICETEACHINGMODEHASEFFECTONINFANTEARLYPHILOSOPHICALTHINKINGENLIGHTENMENT；TEACHERDEVELOPMENTINTHEPRACTICEOFGUIDINGSKILLSPLAYAROLEATTHESAMETIMEALSOFOUNDTHATCARRYOUTTHECHILDREN’SACTIVITIESOFPHILOSOPHICALTHINKINGNEEDTOIMPROVETEACHERS’TEACHINGPHILOSOPHYANDPHILOSOPHICALTHINKINGLITERACYTEACHINGABILITYTHECONSTRUCTIONOFTEACHINGMATERIALSYSTEMTHINKINGPHILOSOPHYCOURSEOFMIDDLECLASSCHILDRENALSONEEDTOBESTRENGTHENED，THEKEYPROBLEMOFHOWTOESTABLISHTHEEVALUATIONOFTHEINFANT’SPHILOSOPHICALTHINKINGABILITYCANGETTIPSFROMTHEFOLLOWINGDIMENSIONSPHILOSOPHICALTHINKINGTOSEEWHETHERCHILDRENTHEPROBLEMWITHTHENAIVECHILDREN；WHETHERTHEDEVELOPMENTOFCERTAINPHILOSOPHICALTHINKINGSKILLS；THEYAREPHILOSOPHICALQUESTIONSANDDISCUSSIONONINQU岫THERESEARCHCONTENTSOFTHISTHESISFOCUSONCOLLECTIVELEARNINGACTIVITIESFORPRESCHOOLERSINHOWTOEFFECTIVELYIMPLEMENTTHEPHILOSOPHYOFEDUCATIONCURRICULUMEARLY；EARLYPHILOSOPHYOFEDUCATIONANDAWARENESSPROMOTIONALTHOUGHTHECOUNTRYBEGANTOPAYATTENTIONTOCHILDREN’SPHILOSOPHYOFENLIGHTENMENTEDUCATION，BUTMOSTOFTHEMFOCUSONTHETHEORETICALLEVELFEWPEOPLEINVOLVEDINTHEPRACTICELEVELⅡⅢⅢⅢ【刪7川8Ⅲ舊川5舢2川3眥Y

簡介：中山大學(xué)碩士學(xué)位論文【】OC‘孔子之仁道上篇為中心系別哲學(xué)系專業(yè)中國哲學(xué)姓名黃梅英指導(dǎo)教授馮煥珍副教授論文答辯委員會主席簽名栽了否爻委員簽名11。沁之硼厙鼢V二零零九年十月唐君毅先生對孔子仁道之詮釋一以孔子之仁道匕篇為中心專業(yè)中國哲學(xué)碩士生黃梅英指導(dǎo)教授馮煥珍副教授摘要本文嘗試通過研究唐君毅先生對孔子仁道之詮釋，根據(jù)其著作孔子之仁道上篇作一推展，從而了解唐先生之方法論及其進路。論文主要分為三部份第一部份是唐先生詮釋“仁道”之心路歷程及其詮釋方法之演變。唐先生首先概括歷代論“仁”之四次大變，指出此四種思潮，與孔子仁道本意無不契合，都是先肯定它們的貢獻。然后，唐先生再自迎他曾對于如何討論孔子之仁道，有一方法論之自覺反思。此部份亦對唐先生如何詮釋孔子之仁道作一了解。及后，綜合和分析唐君毅先生詮釋仁道之方法和進路體驗方法和成長方法。論文的第二部份透過了解其它學(xué)者對孔子仁道詮釋之不同進路和主要觀點，包括馮友蘭先生，牟宗三先生，李澤厚先生和杜維明先生，再與唐君毅先生之進路作一比較，從而突顯出唐君毅先生的進路是扣緊生命主題和生命成長之動態(tài)而立。第三部份是要指出唐君毅先生詮釋孔子仁道之進路之哲學(xué)定位其意義和貢獻，包括“仁”的含義、“仁”與諸德的關(guān)系、釋“仁”的方法論和“仁道”的實踐論關(guān)鍵詞唐君毅仁道自覺體驗方法成長方法

簡介：1TLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLULLLLLLLLULLLLLY3260755草位代碼10602學(xué)號201404197分類號密級公開屋匆吁6UANGXLNOR～魚LUNLV叵RSITY碩士學(xué)位論文對話教學(xué)在高中政治‘生活與哲學(xué)模塊中的運用研究ASTUDYONTHEAPPLICATIONOFDIALOGUETEACHINGINHIGHSCHOOLPOLITICSLIFEANDPHILOSOPHY學(xué)院專業(yè)研究方向年級研究生指導(dǎo)教師完成日期馬克思主義學(xué)院學(xué)科教學(xué)思政思想政治教育2014級周先妹吳全蘭教授2017年6月IIIIIIIIIILUIIIIIIIIIY3260755對話教學(xué)在高中政治生活與哲學(xué)模塊中的運用研究研究生姓名周先妹201404197導(dǎo)師姓名吳全蘭學(xué)科專業(yè)學(xué)科教學(xué)思政研究方向思想政治教育年級2014級摘要對話不僅是一種言語形態(tài)，更是一種時代精神。作為對時代精神的回應(yīng)，對話教學(xué)不僅是一種新的教學(xué)形態(tài)、教學(xué)方法，更是一種新的教育精神。隨著我國新課程改革地不斷推進，對話教學(xué)越來越受到關(guān)注，同時關(guān)于對話教學(xué)的研究與實踐也越來越多。但是在教學(xué)實踐中，由于對新課程改革理念和對話教學(xué)理念的認識存在偏差，高中政治課堂中出現(xiàn)一些“假對話”的現(xiàn)象。而作為智慧之學(xué)的哲學(xué)，要求教師在教學(xué)過程中改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，通過對話，培養(yǎng)學(xué)生的思辯性和批判、對話精神。在此背景下，本課題以高中政治生活與哲學(xué)模塊為研究對象，對對話教學(xué)展開研究。首先，通過查閱相關(guān)資料，了解當前國內(nèi)外關(guān)于對話教學(xué)的研究現(xiàn)狀，探尋對話教學(xué)的理論淵源，概括歸納對話教學(xué)的內(nèi)涵、特征及基本類型，為對話教學(xué)的運用提供理淪支撐。對話教學(xué)是指教師、學(xué)生和文本在平等、信任、相互尊重的基礎(chǔ)上，以言語和非言語為中介穿越時空界限進行相互交流與互動，進行思想上的碰撞、情感上的共鳴和經(jīng)驗上的共識，從而增進教學(xué)中各個主體共同發(fā)展的過程，是一種融合對話精神與形式的有機統(tǒng)一體。從特點來看，對話教學(xué)具有平等性、開放性、創(chuàng)生性和直接參與性。從基本類型來看，根據(jù)主體的不同，對話教學(xué)可以分為師本對話、生本對話、師生對話、生生對話及師生的自我對話。同時，對生活與哲學(xué)模塊的課程性質(zhì)、設(shè)計思路及基本特征進行分析。生活與哲學(xué)貼近時代、貼近實際生活、貼近學(xué)生及著眼于學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力培養(yǎng)的特點為對話教學(xué)在生活與哲學(xué)模塊中的運用提供了有利條件。此外，對話教學(xué)運用于生活與哲學(xué)模塊是新課程改革、學(xué)生身心發(fā)展及生活與哲學(xué)模塊的特點的要求。對話教學(xué)的實施還具有重要意義。它有利于建立新型的師生關(guān)系、有利于教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念、有利于促進學(xué)生的主體意識。其次，通過向本市高二年級學(xué)生隨機發(fā)放調(diào)查問卷，對一線教師進行訪談以及觀察課堂教學(xué)過程來了解當前對話教學(xué)在高中政治生活與哲學(xué)模塊中的實施現(xiàn)狀，并從環(huán)境、教師、學(xué)生及文本四個角度分析當前對話教學(xué)在生活與哲學(xué)模塊中實施困難的原因。環(huán)境因素主要受到教室環(huán)境和課堂氛圍的影響。教師因素主要受到教師教學(xué)觀念、理論知識及教學(xué)能力等方面的影響。而學(xué)生因素主要受到學(xué)生主體意識、問題意識及學(xué)習能力等方面的影響。文本因素主要包括部分內(nèi)容邏輯體系不夠合理、部分內(nèi)容表述不夠準確及部