簡(jiǎn)介：碩士學(xué)位論文學(xué)術(shù)學(xué)位學(xué)術(shù)學(xué)位論文題目理性思維與藝術(shù)論新印象派的理性回歸與突破論文題目理性思維與藝術(shù)論新印象派的理性回歸與突破學(xué)科專業(yè)名稱學(xué)科專業(yè)名稱美術(shù)學(xué)美術(shù)學(xué)申請(qǐng)人姓名申請(qǐng)人姓名張宏熙張宏熙導(dǎo)師姓名導(dǎo)師姓名朱剛教授朱剛教授論文提交日期2015年5月26日論文提交日期2015年5月26日單位代碼10045學(xué)號(hào)2012020559分類號(hào)J233研究生類別全日制目錄目錄中文摘要IABSTRACTIII導(dǎo)論1第一章傳統(tǒng)西方美術(shù)的理性思維7第一節(jié)古希臘、羅馬時(shí)期藝術(shù)的理性精神7第二節(jié)歐洲中世紀(jì)、文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)的理性精神12第三節(jié)新古典主義、浪漫主義時(shí)期藝術(shù)的理性精神17第二章新印象派的產(chǎn)生與理性思維下的發(fā)展22第一節(jié)新印象派產(chǎn)生的背景22一、印象派的感性認(rèn)識(shí)23二、科技成果下藝術(shù)的推進(jìn)27第二節(jié)新印象派的理性回歸與點(diǎn)彩畫家的創(chuàng)新31一、新印象派的理性回歸321、理性分割下的藝術(shù)成果322、光學(xué)、色彩理論影響下的理性認(rèn)識(shí)34二、新印象派畫家的創(chuàng)新371、修拉作品對(duì)平衡感的強(qiáng)化382、西涅克點(diǎn)彩的情感表現(xiàn)433、畢沙羅作品中的和諧美46第三章新印象派理性思維對(duì)藝術(shù)發(fā)展的影響49第一節(jié)新印象派理性思維與后印象主義49第二節(jié)新印象派理性思維與未來主義52第三節(jié)新印象派理性思維與超現(xiàn)實(shí)主義54結(jié)語(yǔ)57注釋58參考文獻(xiàn)60致謝62攻讀碩士學(xué)位期間科研成果目錄63攻讀碩士學(xué)位期間部分學(xué)術(shù)作品64

簡(jiǎn)介：摘要女性主義理論在中國(guó)有其自身的發(fā)展軌跡，就王安憶的小說創(chuàng)作來看，她對(duì)女性主義理論同樣存在著選擇性利用與摒棄。王安憶通過對(duì)中國(guó)本土女性主義研究現(xiàn)狀和現(xiàn)實(shí)生存境況的理性思考，將自身的日常生活感悟、民間立場(chǎng)、人性關(guān)懷與女性主義理念相糅合，構(gòu)想并實(shí)踐著存在于現(xiàn)實(shí)世界，與男性和諧共存的女性空間。在反二元對(duì)立的兩性關(guān)系、女性形象的塑造、敘事話語(yǔ)的性別特征等諸方面，王安憶的小說呈現(xiàn)F}{鮮明的女性意識(shí)，其內(nèi)涵豐富、獨(dú)具特色的性別特征和理性、客觀的反思意識(shí)為中國(guó)女性主義的前行開辟了一條頗具現(xiàn)實(shí)意義的發(fā)展道路。關(guān)鍵詞王安憶；女性主義；本土化；敘事策略目錄引言?????????????????????．．1第一章女性主義的中國(guó)式傳播?????????????．．2一、女性主義在中國(guó)的發(fā)展歷程??????????????2二、王安憶對(duì)女性主義的接受心理?????????????．5第二章王安憶的女性構(gòu)建策略?????????????．．8一、反二元對(duì)立的兩性關(guān)系???????????????．8二、充滿異質(zhì)色彩的女性形象??????????????．14第三章敘事話語(yǔ)的性別特征?????????????．．19一、以“她“眼觀物的內(nèi)向視角?????????????．．20二、以“她”口言物的復(fù)調(diào)旋律?????????????．．23三、以“她”心體物的美學(xué)意境?????????????．．26結(jié)語(yǔ)王安憶的女性之路???????????????．29注釋?????????????????????．31參考文獻(xiàn)????????????????????33攻讀學(xué)位期間的研究成果???????????????．34致謝?????????????????????．35學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明、學(xué)位論文知識(shí)產(chǎn)權(quán)權(quán)屬聲明????????36HI

簡(jiǎn)介：I摘要王夫之一生著作豐富，詩(shī)歌理論著作在整個(gè)著作中占據(jù)重要地位。從王夫之的詩(shī)歌理論著作中可以看出，王夫之形成了自己一整套的詩(shī)歌理論體系。他三部詩(shī)歌評(píng)選及姜齋詩(shī)話中對(duì)杜甫的肯定和否定、褒揚(yáng)和批評(píng)是他詩(shī)歌評(píng)論中重要的一部分。第一章從整體上梳理了王夫之的詩(shī)歌理論。依次探討了王夫之的詩(shī)歌本質(zhì)論，即詩(shī)道性情觀，詩(shī)歌是用來抒情的，應(yīng)與其它文體嚴(yán)格區(qū)分開來；詩(shī)歌功用論，即溫柔敦厚的詩(shī)教觀，詩(shī)歌應(yīng)有助于封建教化；詩(shī)歌創(chuàng)作論，即從情景關(guān)系、現(xiàn)量說、詩(shī)歌的意與勢(shì)、神與韻方面看他對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的要求。第二章具體論述王夫之詩(shī)歌理論中對(duì)杜甫的肯定和褒揚(yáng)。王夫之在詩(shī)歌理論中肯定了杜詩(shī)的絕奇景語(yǔ)、情景交融、意藏篇中、神和韻以及杜詩(shī)的章法結(jié)構(gòu)。又通過對(duì)杜詩(shī)這些方面的肯定進(jìn)一步構(gòu)建、支撐了他的詩(shī)歌理論。第三章具體論述王夫之詩(shī)歌理論中對(duì)杜甫的否定。他把杜詩(shī)放在他的詩(shī)歌理論下，否定了杜甫的“詩(shī)史”說、譏刺詩(shī)、乞食詩(shī)、瑣屑俗事詩(shī)，又通過對(duì)這些詩(shī)的否定，從反面來論證、宣揚(yáng)他的詩(shī)學(xué)觀。第四章依次分析了王夫之五部詩(shī)歌理論著作中對(duì)杜甫的評(píng)議情況和褒貶態(tài)度。得出結(jié)論，雖然王夫之在不同的理論著作中對(duì)杜詩(shī)的評(píng)議角度和褒貶態(tài)度不盡相同，但他對(duì)杜甫的總體態(tài)度是褒揚(yáng)杜甫一流的藝術(shù)成就，認(rèn)可杜甫的大家地位。關(guān)鍵詞王夫之，杜甫，詩(shī)歌理論，肯定，否定IIIABSTRACTWANGFUZHIWROTERESPECTABLEWORKSDURINGHISLIFETIME,INWHICHTHEPOETRYTHEORYISOFGREATIMPORTANCEHISPOETRYTHEORYWORKSSHOWSTHATWANGFUZHIGRADUALLYFORMEDHISOWNSYSTEMOFPOETICTHEORYHISPOSITIVEANDNEGATIVECOMMENTSORPRAISEANDCRITICISMONDUFUFROMHISTHREECOMMENTARYBOOKSOFSELECTEDPOETRYANDJIANGZHAIPOETRYTALKSHAVEPLAYEDANIMPORTANCEROLEINHISPOETRYTHEORYTHEFIRSTCHAPTERGIVESAWHOLEINTRODUCTIONOFTHEPOETRYTHEORYOFWANGFUZHIINTHISPART,SEVERALASPECTSAREDISCUSSEDINTURNWANGFUZHI’SPOETRYESSENTIALTHEORY,AVIEWOFPOETRYEXPRESSING,THATISTOSAYTHATTHEPOETRYISFORLYRICUSEANDSHOULDBEDISTINGUISHEDSTRICTLYFROMOTHERSTYLESPOETRYFUNCTIONTHEORY,AVIEWOFTENDERANDGENTLEPOEMTEACHING,THATIS,POEMSHOULDCONTRIBUTETOFEUDALEDUCATIONPOETRYCREATIONTHEORY,HISVIEWSONREQUIREMENTOFPOETRYCREATIONCANBEDEDUCEDFROMSCENERELATION,PRESENTKNOWLEDGE,THEMEANINGANDPOTENTIALOFPOETRY,ANDTHESPIRITANDRHYMEOFPOETRYTHESECONDCHAPTEREXPOUNDSSPECIFICALLYTHECOMPLIMENTSOFWANGFUZHIONDUFUSEVERALASPECTSISPRAISEDINWANG’SPOETRYTHEORYTHEUNIQUELANGUAGE,EMOTIONBLENDINGWITHSURROUNDINGS,MEANINGHIDINGINTHEPOEM,SPIRITANDRHYME,ANDTHEARTOFSTRUCTURETHECOMPLIMENTSOFWANGINRETURNFURTHERBUILDANDSUPPORTHISOWNPOETRYTHEORYTHETHIRDCHAPTERDISCUSSESSPECIFICALLYTHENEGATIONOFWANGFUZHIONDUFUINWANG’SPOETRYTHEORYUNDERWANG’SPOETRYTHEORY,DUFU’S“HISTORYOFPOETRY”THEORY,SATIRICALPOEM,POEMSFORFOOD,POEMSOFWORLDLYAFFAIRSARENOTACCEPTEDONTHECONTRARY,WANGDEMONSTRATESANDPROMOTESHISPOETICVIEWSTHROUGHTHENEGATIONONDUFU’SPOEMS

簡(jiǎn)介：中圖分類號(hào)UDC學(xué)校代碼10055密級(jí)公開高恐犬潺碩士學(xué)位論文王夫之詩(shī)學(xué)“現(xiàn)量說”的理論與批評(píng)南開大學(xué)研究生院二。一一年五月南開大學(xué)學(xué)位論文使用授權(quán)書根據(jù)南開大學(xué)關(guān)于研究生學(xué)位論文收藏和利用管理辦法，我校的博士、碩士學(xué)位獲得者均須向南開大學(xué)提交本人的學(xué)位論文紙質(zhì)本及相應(yīng)電子版。本人完全了解南開大學(xué)有關(guān)研究生學(xué)位論文收藏和利用的管理規(guī)定。南開大學(xué)擁有在著作權(quán)法規(guī)定范圍內(nèi)的學(xué)位論文使用權(quán)，即1學(xué)位獲得者必須按規(guī)定提交學(xué)位論文包括紙質(zhì)印刷本及電子版，學(xué)校可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存研究生學(xué)位論文，并編入南開大學(xué)博碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)；2為教學(xué)和科研目的，學(xué)?？梢詫⒐_的學(xué)位論文作為資料在圖書館等場(chǎng)所提供校內(nèi)師生闋讀，在校園網(wǎng)上提供論文目錄檢索、文摘以及論文全文瀏覽、下載等免費(fèi)信息服務(wù)；3根據(jù)教育部有關(guān)規(guī)定，南開大學(xué)向教育部指定單位提交公開的學(xué)位論文4學(xué)位論文作者授權(quán)學(xué)校向中國(guó)科技信息研究所和中國(guó)學(xué)術(shù)期刊光盤電子出版社提交規(guī)定范圍的學(xué)位論文及其電子版并收入相應(yīng)學(xué)位論文數(shù)據(jù)庫(kù)，通過其相關(guān)網(wǎng)站對(duì)外進(jìn)行信息服務(wù)。同時(shí)本人保留在其他媒體發(fā)表論文的權(quán)利。非公開學(xué)位論文，保密期限內(nèi)不向外提交和提供服務(wù)，解密后提交和服務(wù)同公開論文。論文電子版提交至校圖書館網(wǎng)站HTTP／／202．113．20．1618001／INDEX．HUN。本人承諾本人的學(xué)位論文是在南開大學(xué)學(xué)習(xí)期間創(chuàng)作完成的作品，并已通過論文答辯提交的學(xué)位論文電子版與紙質(zhì)本論文的內(nèi)容一致，如因不同造成不良后果由本人自負(fù)。本人同意遵守上述規(guī)定。本授權(quán)書簽署一式兩份，由研究生院和圖書館留存。作者暨授權(quán)人簽字韃強(qiáng)2011年5月31目南開大學(xué)研究生學(xué)位論文作者信息論文題目王夫之詩(shī)學(xué)“現(xiàn)量說”的理論與批評(píng)姓名耿強(qiáng)學(xué)號(hào)2120081062答辯日期2011年5月31日論文類別博士口學(xué)歷碩士√碩士專業(yè)學(xué)位口高校教師口同等學(xué)力碩士口院／系／所文學(xué)院專業(yè)中國(guó)古代文學(xué)聯(lián)系電話13132557806EMAILGEN2AIANGMAIL．NANKAI．EDU．CN通信地址郵編天津市河?xùn)|區(qū)紅星路來安里122．202備注是否批準(zhǔn)為非公開論文否注本授權(quán)書適用我校授予的所有博士、碩士的學(xué)位論文。由作者填寫一式兩份簽字后交校圖書館，非公開學(xué)位論文須附南開大學(xué)研究生申請(qǐng)非公開學(xué)位論文審批表。

簡(jiǎn)介：I’、L◆≥．●LI學(xué)校代碼幽分類號(hào)一H31研究生學(xué)號(hào)Q壘QQ至QQZ墨Q魚Q密級(jí)玉③東北JIF予葒大莩碩士學(xué)位論文ONTHEPROCESSOFJANIE’SINDIVIDUATIONAJUNGIANARCHETYPALANALYSISOFTHEIREYESWEREWATCHINGGOD珍妮的個(gè)性化進(jìn)程一用榮格原型理論分析他們眼望上蒼指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)研究方向?qū)W位類型作者任平張穎教授英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)美國(guó)文學(xué)高校教師東北師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)2010年11月一K答爹聲F’獨(dú)創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。據(jù)我所知，除了特另WDRI以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。對(duì)本人的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中作了明確的說明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名魚圭擎一日期學(xué)位論文使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解東LKN范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即東北師范大學(xué)有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交學(xué)位論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)東北師范大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保存、匯編本學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書學(xué)位論文作者簽名日期疊．學(xué)位論文作者畢業(yè)后去向工作單位通訊地址指導(dǎo)教師簽名Z遂豇日期主，O．，一多電話郵編

簡(jiǎn)介：。PUODSM,OLJOPUELMEAAOOQ．1．。3JESSEL331LQNDOQJJOSPOIDAMUOHEOAAJOSSTCLEUEAII‘I琶抱歌肇勤FI尋靳馳島彝半呈汗◇鞋猛琶擅裂掣勘N尋半暑并玨瞄強(qiáng)蜚阱壺顯半善罷工與齬喇到存半善圄中中國(guó)美術(shù)學(xué)院學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外，本論文不包含其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不含為獲得中國(guó)美術(shù)學(xué)院或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位證書而使用過的材料。對(duì)本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人承擔(dān)本聲明的法律責(zé)任。作者簽名寺小留齊日期沙務(wù)年籮月≯泊學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)中國(guó)美術(shù)學(xué)院可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。本學(xué)位論文屬于作者簽名嘈導(dǎo)師簽名1、保密口，在年解密后適用本授權(quán)書2、不保密Q／廠請(qǐng)?jiān)谝陨舷鄳?yīng)方框內(nèi)打“4”日期汐F籮年F胃垮日日期矽R犀霸詬

簡(jiǎn)介：蘇州大學(xué)碩士學(xué)位論文理解“行動(dòng)”論阿倫特的行動(dòng)理論姓名李凌靜申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)外國(guó)哲學(xué)指導(dǎo)教師陳向?yàn)?0090401理解。行動(dòng)”論阿倫特的行動(dòng)理論英文摘要THEUNDERSTANDINGOFACTION川NARENDT’STHEORYOFACTIONABSTRACTARENDT’SSTRESSONACTIONISAIMEDATTHENEGLECTOFVIMACTIVEASWELLASTHEFASCINATIONWITHVIMCONTEMPLATIVE，WHICHPREVAILEDINTHEHISTORYOFWESTERNPHILOSOPHY．ALTHOUGHLABOURANDWOKAREALSONECESSARYCONDITIONSFORHUMANBEINGTOLIVEINTHISWORLD,ITISTHROUGHACTIONTHATMANFINALLYGETSHISOPPORTUNITYTOSHOWWHOHEIS．ACCORDINGTOARENDT，THENATALITY,PLURALITY,COMMUNITYANDWORLDLINESSCONSTITUTETHEEXISTENTIALBASISOFACTION,WHILETHEBRAVERY,PROMISEANDFORGIVENESSARCTHEVIRULOUSBASIS．ONTHEOTHERHAND，ACTIONISEXHIBITEDINPUBLICSPHEREANDTAKETHEFORMOFTHEINITIATINGACTANDTHESELFSHOWINGTALK．FURTHERMORE，WHILEACTIONHASNOAIMOTHERTHANITSELF,THEESTIMATIONOFITISESTABLISHEDINTHENARRATIONOFONLOOKERS，ANDTHEONLYRULETHROUGHWHICHACTIONCOULDBEESTIMATEDISTOLOOKWHETHERITISLOTTY．INHERLATERWORKNAMEDTHELIFEOFMILLD，ARENDTTRIEDTOFREDOUTTHERELATIONBETWEENTHEACTIONANDTHEHUMANMENTALACTIVITIESSUCHASTHINKINGANDJUDGING．ARENDT’SUNDERSTANDINGOFTHECONCEPTIONOFTHINKINGANDACTIONISVERYDIFFERENTFROMTHATOFTHEFORMERPHILOSOPHERSWHOREGARDEDTHINKINGASMUCHMOREIMPORTANTTHANACTION．FORARENDT，BOTLLTHINKINGANDACTIONAREBASEDONTHESAMEHUMANCONDITIONSUCHASPLURALITY,COMMUNITYANDSOOIL．SHEINSISTSTHATTHINKINGANDACTIONPLAYTHEDIFFERENTROLESINHUMANLIFE，BUTTHINKINGHASTOSHOWITSELFTHROUGHTHEACTIONOFTHEACTOR,WHILETHEACTORHASTOTHINKANDJUDGETOMAKEACTIONPOSSIBLE．CONSEQUENTLYWESHOULDREGARDARENDT’SEXPLORATIONOFTHELIFEOFMINDASTHECULTIVATIONINSTEADOFTHERENUNCIATIONOFTHETHEORYOFACTION．KEYWORDSARENDT；THETHEORYOFACTION；THEDIMENSIONSOFMINDWRITTENBYLILINGJINGSUPERVISEDBYCHENXIANGLANⅡ

簡(jiǎn)介：長(zhǎng)沙理工大學(xué)碩士學(xué)位論文理想化認(rèn)知模型理論燭照下的英語(yǔ)詩(shī)歌語(yǔ)篇連貫研究姓名姚堯申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)指導(dǎo)教師陳建生20090501型的特點(diǎn)，為構(gòu)建新的連貫?zāi)Ｐ吞峁┝死碚摶A(chǔ)。第四章是全文的主要章節(jié)。作者通過分析英語(yǔ)詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)，以語(yǔ)義連貫為核心，構(gòu)建了一個(gè)新的連貫分析模型。該模型首先從四個(gè)層面審視了理想化認(rèn)知模型理論對(duì)英語(yǔ)詩(shī)歌語(yǔ)篇連貫的解釋力，然后以英國(guó)玄學(xué)派詩(shī)人GEORGEHERBEN的詩(shī)歌M，砒E為例，系統(tǒng)闡釋該模型在具體詩(shī)歌語(yǔ)篇中的運(yùn)作方式，指出作者和讀者頭腦中已有的認(rèn)知世界知識(shí)對(duì)構(gòu)建詩(shī)歌語(yǔ)篇連貫的不可或缺性，為探討英語(yǔ)詩(shī)歌語(yǔ)篇連貫提供了一個(gè)新途徑。結(jié)論是對(duì)全文的總結(jié)和升華。在這一部分，作者不僅概括了全文的主要內(nèi)容，并且指出了新構(gòu)建的連貫?zāi)Ｐ蛯?duì)語(yǔ)篇分析的不足之處以及今后的研究方向。關(guān)鍵詞認(rèn)知詩(shī)學(xué)；理想化認(rèn)知模型；詩(shī)歌語(yǔ)篇；激活

簡(jiǎn)介：華中師范大學(xué)碩士學(xué)位論文現(xiàn)實(shí)主義理論中的道德觀姓名付強(qiáng)申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)國(guó)際關(guān)系指導(dǎo)教師胡宗山20070506⑧碩士學(xué)位論丈MASTER。STHESISABSTRACTTHETHESISAIMSTOSTUDYTHEMORALVALUESOFTHECLASSICALREALISMTHEORYININTEMATIONALRELATIONSHIPSFROMTHERESPECTIVEOFTHEFOURREALISMSCHOLARSMACHIAVELLI，KARL，NIEBUHRANDMORGENTHAU，INTERPRETINGTHEMAJORCONTENTSANDVIEWSONREALISMMORALS，THUSILLUSTRATINGTHEINHERITANCEANDRELEVANCEOFTHEMORALVALUESOFTHEM．THROUGHTHERESEARCH．，THEBACKGROUNDOFREALISMMORALSISTOANALYZED；THEMISUNDERSTANDINGTOMACHIAVELLIISCLARIFIED；ITISINCORRECTTOCONSIDERTHATREALISMNEGLECTSANDIGNORESMORALVALUESANDTHEMORALVALUESOFMACHIAVELLI，KARL．NIEBUHRANDMORGENTHAUALEALSOANALYZED，THUSCOMPREHENDINGTHATTHEDEVELOPMENTOFREALISMMORALSISINTHEFORMOFASUCCESSIONOFCLEARHISTORICINHERITANCEMACHIAVELLIISTHEFOUNDEROFREALISMMORALVALUES；CARLISTHECRITICOFTHEIDEALISMMORALVALUESANDHEIROFREALISMMORALS；ASONEOFTHEFEWREALISTICTHEORISTS，NIEBUHRHASBUIITUPASOLIDTHEORETICALBASISOFRELIGIONFORMORALVALUESOFREALISM．MORGENTHAU,ASANOUTSTANDINGREALISMT11EORIST．ISASYNTHESIZEROFMOTALVALUESOFREALISM．THISTHESISISCOMPOSEDOFTHREEPARTS．MFIRSTPART．THEDEFINITIONOFMORALSANDMORALVALUES．THEANALYSISOFTHEBACKGROUNDOFREALISMMORALANDTHEREASONFOR也ECHOICEOFMACHIAVELLI，KAD．NIEBUHRANDMORGENTHAUASTHESTUDYTARGET．THESECONDPARTISTHECENTRALONE．INTRODUCINGMOTALVALUESOFMACHIAVELLI，KARL，NIEBUHRANDMORGENTHAU．THETHIRDPARTISTHEGENERALSUMMARYOFMORALVALUESOFREALISM．KEYWORDSREALISM；MORALVALUES；MACHIAVELLI；KARL；NIEBUHR；MORGENTHAUIL

簡(jiǎn)介：碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文（學(xué)術(shù)學(xué)位）（學(xué)術(shù)學(xué)位）狼圖騰中的風(fēng)格標(biāo)記英譯研究狼圖騰中的風(fēng)格標(biāo)記英譯研究基于劉宓慶的風(fēng)格標(biāo)記理論基于劉宓慶的風(fēng)格標(biāo)記理論研究生姓名李慧婷指導(dǎo)教師、職稱賈德江教授學(xué)科、專業(yè)名稱外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究方向英漢語(yǔ)對(duì)比研究與翻譯所在學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院二〇一六年一六年五月分類號(hào)密級(jí)公開UDC學(xué)校代碼10555狼圖騰狼圖騰中風(fēng)格標(biāo)記英譯研究中風(fēng)格標(biāo)記英譯研究基于劉宓慶的風(fēng)格標(biāo)記理論基于劉宓慶的風(fēng)格標(biāo)記理論論文作者簽名論文作者簽名指導(dǎo)教師簽名指導(dǎo)教師簽名論文評(píng)閱人1蔣清鳳，教授，博導(dǎo)，廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)評(píng)閱人2戈玲玲，教授，碩導(dǎo)，南華大學(xué)答辯委員會(huì)主席蔣堅(jiān)松，教授，博導(dǎo)，湖南師范大學(xué)委員1莫愛屏，教授，博導(dǎo)，廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)委員2戈玲玲，教授，碩導(dǎo)，南華大學(xué)委員3蔣顯文，教授，碩導(dǎo)，南華大學(xué)委員4肖庚生，副教授，碩導(dǎo)，南華大學(xué)答辯日期2016年5月23日

簡(jiǎn)介：山東大學(xué)碩士學(xué)位論文現(xiàn)代解釋學(xué)藝術(shù)論評(píng)析姓名黃立田申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)文藝學(xué)指導(dǎo)教師馬龍潛2002425山東大學(xué)碩士學(xué)位論文是理念的感性顯現(xiàn)，在一定程度上恢復(fù)了藝術(shù)與存在、理念的聯(lián)系。但是作為理念的不完善的形式，藝術(shù)又面臨著自我消亡的命運(yùn)。對(duì)于這兩種傾向，現(xiàn)代解釋學(xué)都不滿意，它試圖通過重新恢復(fù)藝術(shù)與存在、真理的聯(lián)系，來確立藝術(shù)的本體論?，F(xiàn)代解釋學(xué)反對(duì)傳統(tǒng)的真理觀，認(rèn)為真理不是主體以什么方式獲取的，而是存在自身顯現(xiàn)出來的，是遮蔽與無蔽的對(duì)立統(tǒng)一。而藝術(shù)就是存在真理的顯現(xiàn)形式。海德格爾認(rèn)為藝術(shù)是真理設(shè)置入藝術(shù)作品。而伽達(dá)默爾則認(rèn)為藝術(shù)是存在的表現(xiàn)，藝術(shù)的表現(xiàn)帶來了存在的擴(kuò)充。，第二節(jié)論述了現(xiàn)代解釋學(xué)的關(guān)于藝術(shù)作品存在本質(zhì)的理論。認(rèn)為藝術(shù)作品的存在是以時(shí)間性為基礎(chǔ)的時(shí)間性與無時(shí)間性相統(tǒng)一的存在。／藝術(shù)的游戲不是時(shí)間的中斷，而是時(shí)間的不斷闖入。因?yàn)樗囆g(shù)作品的真正存在不能與它的表現(xiàn)相脫離，并且正是在表現(xiàn)中才出現(xiàn)構(gòu)成物的統(tǒng)一性和同一性。因而，偶緣性是藝術(shù)作品的時(shí)間性要素。而且表現(xiàn)以一種不可擺脫、無法消除的方式具有復(fù)現(xiàn)同一事物的特質(zhì)。正是在這種復(fù)現(xiàn)中具有時(shí)間性和無時(shí)間性的同～。第三節(jié)論述了現(xiàn)代解釋學(xué)的藝術(shù)理解論?，F(xiàn)代解釋學(xué)認(rèn)為，藝術(shù)的體驗(yàn)就是一個(gè)理解和解釋的過程，而這種藝術(shù)體驗(yàn)的方式正是閱讀。也即是說，藝術(shù)理解的方式是“閱讀”而不是“觀看”。藝術(shù)理解的閱讀方式是由理解的語(yǔ)言性和藝術(shù)的精神指向性所決定的。閱讀具有時(shí)間結(jié)構(gòu)和對(duì)話特征，閱讀深刻地影響著審美地“觀看”。斗第三章探討了現(xiàn)代解釋學(xué)對(duì)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)建設(shè)的價(jià)值和意義，著眼于為我國(guó)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)提供建設(shè)性的意見和可能的發(fā)展思路。舉章分兩節(jié)，第一節(jié)揭示了現(xiàn)代解釋學(xué)的歷史意識(shí)與馬克思主義的“美學(xué)和歷史的批評(píng)”的內(nèi)在關(guān)系，這體現(xiàn)在對(duì)于歷史意識(shí)的重視和對(duì)審美意識(shí)的批判上。對(duì)于當(dāng)今文學(xué)批評(píng)缺少歷史深度的傾向，本文提出把二者的融合作為當(dāng)代文學(xué)批評(píng)發(fā)展的一種思路。第二節(jié)是對(duì)現(xiàn)代解釋學(xué)主體間性思想的闡發(fā)。解釋學(xué)起源于對(duì)陌生的異己世界的溝通，對(duì)于他者的重視，使現(xiàn)代解釋學(xué)具有了主體間性的思想。這體現(xiàn)在效果歷史原則和對(duì)話中。對(duì)文學(xué)批評(píng)的主體間性所包括的文學(xué)批評(píng)的真理性問題和溝通的可能性問題，現(xiàn)代解釋學(xué)給予了自己的回答。、X關(guān)鍵詞解釋學(xué)時(shí)間性J歷史意識(shí)J主體間性．2．

簡(jiǎn)介：ADISSERTATIONSUBMITTEDINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFDOCTOROFPHILOSOPHYASTUDYOFMODERNWESTERNAESTHETICTHEORIESOFNATUREPHDCANDIDATEGUIFANGDENGMAJORPHILOSOPHYOFSCIENCETECHONOLOGYSUPERVISORPROFXIAOLONGWANHUAZHONGUNIVERSITYOFSCIENCEANDTECHNOLOGYWUHAN,HUBEI,PRCHINANOV,2015華中科技大學(xué)博士學(xué)位論文I摘要自然美學(xué)領(lǐng)域的核心問題是“自然之美依賴于什么”。審美維度上的對(duì)等問題是“我們?nèi)绾尾拍芮‘?dāng)?shù)貙?duì)自然進(jìn)行審美”。不同的回答導(dǎo)致不同的自然美學(xué)理論。本文的目標(biāo)是，在評(píng)估現(xiàn)代西方主要自然美學(xué)理論的基礎(chǔ)上，提出一個(gè)新的理論并為之辯護(hù)。自然美學(xué)理論可歸為三類，即形式主義、反形式主義和非形式主義。根據(jù)形式主義，自然事物之美被且僅僅被其形式屬性決定，為了對(duì)自然事物進(jìn)行恰當(dāng)?shù)膶徝?，我們需要且僅僅需要感覺其形式屬性。形式主義自然美學(xué)是將形式主義藝術(shù)美學(xué)拓展到自然領(lǐng)域的結(jié)果。它面臨的主要問題是，自然的“自然性”與藝術(shù)的“人造性”的顯著差異，讓這種機(jī)械拓展的合理性遭受質(zhì)疑。另外，也存在一些看起來難以消解的反例。根據(jù)反形式主義，自然事物之美都并非僅僅被其形式屬性決定；為了對(duì)自然事物進(jìn)行恰當(dāng)?shù)膶徝溃覀儽仨毎盐招问綄傩灾獾钠渌鼦l件。反形式主義的三種主要形態(tài)是認(rèn)知主義、想象主義和融入主義。根據(jù)認(rèn)知主義，為了對(duì)自然事物進(jìn)行恰當(dāng)?shù)膶徝溃覀儽仨殞?duì)其完成恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)知。認(rèn)知主義者面臨的主要問題是，或者難以界定范疇或知識(shí)的審美相關(guān)性，或者涉嫌承諾自然審美的任意性。根據(jù)想象主義，在大多數(shù)情況下，為了對(duì)自然事物進(jìn)行恰當(dāng)審美，審美主體必須進(jìn)行相應(yīng)的想象活動(dòng)。想象主義主要面臨“恰當(dāng)想象問題”。根據(jù)融入主義，為了對(duì)自然事物進(jìn)行恰當(dāng)?shù)膶徝?，審美主體必須融入自然，主客的融合是必須的。融入主義主要面臨“恰當(dāng)融入問題”。根據(jù)非形式主義，形式主義和反形式主義都是錯(cuò)誤的立場(chǎng)，非形式主義折中于二者之間。非形式主義具體包含兩種理論形態(tài)，即感動(dòng)喚起主義和歷史功能主義。感動(dòng)喚起主義主要面臨“恰當(dāng)感動(dòng)問題”、“感動(dòng)客觀性問題”和“感動(dòng)對(duì)審美體驗(yàn)的非充分性問題”。歷史功能主義面臨的主要問題是，依然無法消解無機(jī)自然領(lǐng)域中存在的反例。在以上評(píng)估工作的基礎(chǔ)上，筆者提出一種新的自然美學(xué)理論，即范疇相對(duì)主義。范疇相對(duì)主義是一種非形式主義自然美學(xué)理論。根據(jù)范疇相對(duì)主義，每個(gè)自然事物，除了具有形式的審美屬性，還具有非形式的審美屬性；非形式的審美屬性或者涉及“認(rèn)知”，或者涉及“想象”，或者涉及“功能”，或者涉及“涉身”；在審美判斷上表現(xiàn)為QUA算子約束的語(yǔ)句“A,QUAANS,ISF”，其中“A”指稱一個(gè)審美對(duì)象，“F”指稱一個(gè)是審美屬性，“S”指稱一個(gè)最小范疇，“S”或者是“形式對(duì)象”，

簡(jiǎn)介：中文摘要中文摘要德尼狄德羅，是法國(guó)十八世紀(jì)偉大的啟蒙思想家，哲學(xué)家，戲劇理論家。他的啟蒙主義思想可以說是當(dāng)時(shí)法國(guó)哲學(xué)的一個(gè)代表，尤其在戲劇方面，他以深刻的戲劇理論闡釋了他對(duì)藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的理解。他試圖以啟蒙的全新視角，獨(dú)特的戲劇理論來更好的對(duì)公眾進(jìn)行啟蒙。系統(tǒng)的闡述了戲劇戲論的革新方案，同時(shí)也闡釋了戲劇的現(xiàn)實(shí)意義。并首次把啟蒙的思想與戲劇結(jié)合在一起，用一種全新的視閾打丌了啟蒙戲劇的理論大門。狄德羅認(rèn)為處于飄搖的法國(guó)封建勢(shì)力，必須需要具有啟蒙的民眾才能把他推倒，這樣他大力宣傳他的啟蒙思想，并起到了巨大作用。對(duì)于啟蒙主義來說，他是啟蒙運(yùn)動(dòng)過程中的重要人物，對(duì)于19，20世紀(jì)的戲劇理論，他也完成了新古典主義戲劇向現(xiàn)代戲劇的轉(zhuǎn)向。在啟蒙視角下研究狄德羅，重新審視他在現(xiàn)代性方面的地位和意義，仍然具有巨大的研究?jī)r(jià)值。關(guān)鍵詞狄德羅；啟蒙主義戲劇理論{LILLLLLLTLLLLIILLLLILLLLLLLLY1939614目錄目錄中文摘要???????????????????????????????????．IABSTRACT??????????????．?????????????????????????．?II緒論???????????????．?．???????????????．????????．．?．1第一章神的祛魅與顛覆狄德羅戲劇沖突論????????????????．6第一節(jié)西方前啟蒙時(shí)期的戲劇沖突論????????????????．．6第二節(jié)“情境說“下的戲劇沖突論?????????????????．10第三節(jié)狄德羅戲劇沖突論的局限與貢獻(xiàn)???????????????16第二章人的主體性確立與沖突揪德羅的人物論?????????????19第一節(jié)西方前啟蒙時(shí)期的人物論??????????????????19第二節(jié)從自然人性到自由精神???????????????????22第三節(jié)“啟蒙”與人的建構(gòu)????????????????????．29第三章啟蒙理性的塑造與展示锨德羅戲劇表演論?????????????32第一節(jié)從一度創(chuàng)作到二度創(chuàng)作的轉(zhuǎn)向????????????????32第二節(jié)狄德羅戲劇“表演論”的科學(xué)性與主體性．．．??????????．34第三節(jié)狄德羅戲劇“表演論”的延續(xù)和批判?????????????39第四章審美教育與人的啟蒙狄德羅戲劇功用論?????????????．4L第一節(jié)西方前啟蒙時(shí)期的戲劇功用??????????????????。41第二節(jié)審美的批判與人的啟蒙???????????????????．42第三節(jié)狄德羅戲劇的現(xiàn)代意義???????????????????46L吉語(yǔ)????????????????????????????????????????．．48參考文獻(xiàn)??????????????????????????????????．50致謝?．．??????????????????．???????????????????．．．．?54獨(dú)創(chuàng)性聲明??????????????????????????????????．55

簡(jiǎn)介：暨南大學(xué)暨南大學(xué)碩士學(xué)位論文士學(xué)位論文題名（中英對(duì)照）狂歡理論視域下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)消費(fèi)者的多元心理研究RESEARCHONNETLITERATURECONSUMERS’MULTIPLEPSYCHOLOGICALUNDERTHEPERSPECTIVEOFCARNIVALTHEORY作者姓名朱彥卓指導(dǎo)教師姓名及學(xué)位、職稱星亮博士教授學(xué)科、專業(yè)名稱新聞與傳播專業(yè)（廣告與品牌傳播）學(xué)位類型專業(yè)學(xué)位論文提交日期2015年6月26日論文答辯日期2015年6月5日答辯委員會(huì)主席論文評(píng)閱人學(xué)位授予單位和日期

簡(jiǎn)介：UNIVERSITYCODE10225REGISTERCODES15318THESISFORTHEDEGREEOFMASTERJANIE，SSELBEXPLORATIONINTERPRETATIONOFFROMLACAN，S‘‘THECANDIDATESUPERVISORACADEMICDEGREEAPPLIEDFORSPECIALITYDATEOFORALEXAMINATIONTCH／NGGODMIRRORSTAGETHEORY，，MUBAOZHUWANGXINCHUNMASTERENGLISHLANGUAGEANDLITERATUREJUNE，2015UNIVERSITYNORTHEASTFORESTRYUNIVERSITY●ELRABSTRACTABSTRACTZORANEALHURSTON18911960ISAILINFLUENTIALBLACKWOMENWRITER,BLACKFOLKLORECOLLECTINGRESEARCHERANDANTHROPOLOGIST,ANDTHEMOSTIMPORTANTPIONEERONTHEBLACKAMERICANWOMENLITERATUREIN1920S一1930SDURINGAMERICANHARLEMRENAISSANCETIME．SHEISTHEFIRSTBLACKWOMANWRITERWHOMAKESBLACKWOMANASAHERO，SELFEXPLORATIONANDSELFLIBERATIONOFBLACKWOMENASATHEME，ESTABLISHESAFRAMEWORKFORCOMEMPORARYBLACKFEMINISTLITERATURE．HERWORKTHEIREYESWEREWATCHINGGODISACLASSICLITERATUREOFBLACKWOMEN．THEWORKVIVIDLYDEMONSTRATESPROTAGONISTJANIEREVOLTSTRADITIONALCUSTOM，ANDFIGHTSFORHERHUMANRIGHTS’EXPERIENCE。THISNOVELNOTONLYBREAKSTHETRADITIONALAMERICANLITERATUREFORBIDDENZONE，BUTALSOPAVESTHEWAYFORTHEOVERALLREVITALIZATIONOFBLACKLITERATURELATER．TODAY,ASASUPERERACULTURECONSCIOUSNESS，HURSTON’SLITERARYPRACTICE，REGARDLESSOFTHECULTURALHAECCEITYORTHEARTISTICORIGINALITYCANBEREGARDEDASPARTOFTHEAMERICANLITERARYTRADITION．THISPAPERTAKESTHE‘MIRRORSTAGE”THEORYASTHETHEORETICALBASIS，USINGTHREEDIFFERENTSTAGESOFLACAN’SMIRRORSTAGETHEORYTOCOMBINE、L，I廿LJANIE’STHREETIMESMARRIAGES，ANALYSESJANIE’STOUGHSELFSEEKINGJOURNEYININHUMANADVERSITY,RACIALOPPRESSION，SEXUALDISCRIMINATIONANDCLASSOPPRESSION，POINTSOUTTHATWOMENRELIESONMEN’SLOVETOREALIZETHEIRSELFVALUEISOUTOFTHEQUESTIONANDUNRELIABLE，ANDWOMENWHOWANTTOFREDTHETRUESELF,REALIZETHESELFVALUE，CALLONLYRELYONTHEMSELVES．ATTHEBEGINNING，THISPAPERINTRODUCESTHEBLACKWOMANWRITERZORANEALHURSTON，ANDHERWORKTHEIR勖ESWEREWATCHINGG04ANDLITERATURERENEW．THESECONDCHAPTERDESCRIBESTHETHEORETICALBASISINTRODUCESTHETHREESTAGESOFLACAN’STHEORYOFMIRRORSTAGEPREMIRRORSTAGE，MIRRORSTAGEANDPOSTMIRRORSTAGE；ALSOHIGHLIGHTS“PRIMORDIALLACK，OTHER,AGGRESSIVITYANDSUBJECT’．ITCLARIFIESTHETHEORYRELATIONOFMUTUALEFFECTBETWEENSELFANDOTHERANDSUBJECTDEPENDINGONOTHERINTHEMIRRORTOBEGINTOBUILDTHEIMAGEOFSELFINTHEMIRRORSTAGE．THETHIRDCHAPTERUSESLACAN’SMIRRORSTAGETHEORYTODISCUSSINDETAILJANIE’SSELFEXPLORATIONINTHEAPRONTYPEMARRIAGE．INTHEPREMIRRORSTAGEDUETOTHEMOTHER’S‘1PRIMORDIALLACK3。，NANNY’SMIRRORIMAGEOF‘1OTHER’”ANDLOGAN’S。。AGGRESSIVITY’。INFLUENCE，JANIEGOESTOHERFIRSTMARRIAGE，REVEALINGSELFEXPLORATIONRESULTISTHATJANIECONFUSEDSELFIMAGEINTHEMIRRORWITHOTHERS’．THEFOURTHCHAPTERUSESLACAN’SMIXRORSTAGETHEORYTODISCUSSINDETAILJANIE’SSELFEXPLORATIONINTHEHEADRAGTYPEMARRIAGE．INTHEMIRRORSTAGEDUETOJOE’SAGGRESSIVEEFFECTS，SECONDMARRIAGEENDSINTRAGEDY,REVEALINGSELFEXPLORATIONRESULTISTHATJANIEDECIDESTO．II．