簡(jiǎn)介：分類號(hào)學(xué)號(hào)幸福人格的理論建構(gòu)與實(shí)證研究ATHEORETICCONSTRUCTIONANDEMPIRICALSTUDYONHAPPINESSPERSONALITY研究生姓名導(dǎo)師姓名、職稱學(xué)科專業(yè)研究方向楊敏鐘毅平教授基礎(chǔ)心理學(xué)社會(huì)認(rèn)知湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二O一四年十二月得出樂群、樂善和樂觀三因子模型的擬合指標(biāo)為燁5．88，TUO．90，CFIO．9L，I蝴SEAO．06，樂群、樂善和樂觀三個(gè)因子與綜合幸福感積極維度，如生活滿意、正性情感、生命活力、健康關(guān)注、利他行為、自我價(jià)值、友好關(guān)系和人格成長(zhǎng)顯著正相關(guān)FO．21～O．48，PSO．01，與大五人格的外傾性、宜人性、嚴(yán)謹(jǐn)性顯著正相關(guān)FO．14～O．42，PSO．01，與神經(jīng)質(zhì)負(fù)相關(guān)F．O．15～．O．31，PS0．01。3幸福人格問卷在中小學(xué)教師中的得分特征各維度得分從高到低為樂善、樂群和樂觀。一般人口學(xué)變量特征為不同年齡階段幸福人格總分和各維度得分差異顯著，其中25歲以下年齡組得分高于其他年齡組；女性在總分、樂群和樂善維度得分上顯著高于男性；未婚個(gè)體在樂觀維度上高于已婚個(gè)體；不同地域、收入和文化程度者在總分及各維度得分上無顯著性差異。4幸福人格及其三個(gè)維度與內(nèi)控性、自我效能感、社會(huì)支持各個(gè)維度呈顯著正相關(guān)間．18～O．346，PSO．01，與工作壓力呈顯著負(fù)相關(guān)F．O．267～．O．129，PS0．01；自我效能感、內(nèi)控性、社會(huì)支持、工作壓力對(duì)幸福人格具有顯著預(yù)測(cè)作用PO．2，T7．246；PO．23，T8．3；PO．27，T．9．84；P一O．14，仁一5．31。結(jié)論在中國(guó)人群，特別是在中小學(xué)教師中，幸?？勺鳛橐环N人格特征，由樂群、樂善、樂觀三個(gè)維度組成；初步編制的中小學(xué)教師幸福人格問卷具有良好的信效度；幸福人格可能與內(nèi)外控、自我效能感、社會(huì)支持和工作壓力等心理學(xué)因素相關(guān)。關(guān)鍵詞幸福人格，樂群，樂善，樂觀

簡(jiǎn)介：山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文干擾模式下FOK判斷和JOL判斷理論假說的實(shí)驗(yàn)研究姓名陳功香申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)基礎(chǔ)心理學(xué)指導(dǎo)教師張承芬2001428卜擾模式卜FOK判斷和JOL判斷理論假說的實(shí)驗(yàn)研究實(shí)驗(yàn)采用4千擾條件X2判斷類型兩因素混合實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)。組間變量為干擾條件，組內(nèi)變量為判斷類型。因變量為被試在評(píng)價(jià)量表上的得分以及回J憶率和再認(rèn)率。實(shí)驗(yàn)二在實(shí)驗(yàn)一的基礎(chǔ)上進(jìn)一步驗(yàn)證了FOK判斷的理論假說。64名大學(xué)生參加了該實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)采用4干擾條件X1單因素設(shè)計(jì)。因變量同實(shí)驗(yàn)一。被個(gè)研究的基礎(chǔ)上的判斷、回憶和再認(rèn)成績(jī)由微機(jī)記錄下來。在以上兩究得出如下結(jié)論1線索熟悉性假說和目標(biāo)提取假說都有其局限性，二者都無法單獨(dú)的解釋FOK和JOL判斷。2來自線索和目標(biāo)的激活都影響FOK和JOL判斷，在實(shí)驗(yàn)控制一致的情況下，線索和目標(biāo)以相似的方式影響這兩種判斷。3競(jìng)爭(zhēng)性假說和可接近性假說是目前來說較為完善的理論解釋，但在當(dāng)前實(shí)驗(yàn)條件下，實(shí)驗(yàn)結(jié)果支持競(jìng)爭(zhēng)性假說。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明當(dāng)刺激重復(fù)，目標(biāo)互為聯(lián)想詞時(shí)的判斷要高于刺激重復(fù)，目標(biāo)不同條件下刺激或線索的重復(fù)比沒有任何重復(fù)產(chǎn)生更低的判斷。4FOK判斷雖然在數(shù)值上大于JOL判斷，但兩種判斷在各干擾條件下的變化一致，證明二者有相同的產(chǎn)生機(jī)制，即競(jìng)爭(zhēng)性假說。關(guān)鍵詞FOK贏、JOT贏、了后攝千擾，洲、可接近性假說、競(jìng)爭(zhēng)性假說、了線索熟悉性假說、/目豐彎假說

簡(jiǎn)介：學(xué)骼脯碩士學(xué)位論文幕布后的表演場(chǎng)景理論視角下的網(wǎng)絡(luò)直播PERFORMANCEBEHINDTHECURTAINWEBCASTINTHEPERSPECTIVEOFSCENARIOSTHEORY學(xué)號(hào)姓名專業(yè)學(xué)位專業(yè)學(xué)位領(lǐng)域指導(dǎo)教師完成時(shí)間T15301068楊冉新聞與傳播碩士新聞與傳播姜紅教授2017年4月縋湊一摘要L|ULLUIIIIIIIIIIIIUIY3214059互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的不斷發(fā)展改變著人們的生活，技術(shù)的應(yīng)用也讓人們生活所處的場(chǎng)景發(fā)生著變化。移動(dòng)設(shè)備、大數(shù)據(jù)、傳感器、社交媒體、定位系統(tǒng)五種力量構(gòu)成了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的虛擬場(chǎng)景。網(wǎng)絡(luò)直播正是建立在這樣的基礎(chǔ)上，形成了一個(gè)嶄新的虛擬場(chǎng)景。本文以場(chǎng)景理論為視角觀照網(wǎng)絡(luò)直播，在梳理了場(chǎng)景理論的脈絡(luò)之后以梅羅維茨提出的新媒介營(yíng)造新場(chǎng)景，新場(chǎng)景促成新行為為邏輯，分析網(wǎng)絡(luò)直播營(yíng)造的新場(chǎng)景以及場(chǎng)景中人的行為。本文分為四個(gè)部分，分別是網(wǎng)絡(luò)直播營(yíng)造的新場(chǎng)景、網(wǎng)絡(luò)直播場(chǎng)景中的角色、網(wǎng)絡(luò)直播場(chǎng)景中人的行為、網(wǎng)絡(luò)直播場(chǎng)景中人的行為動(dòng)機(jī)。首先，網(wǎng)絡(luò)直播以技術(shù)為依托形成了一個(gè)重疊復(fù)雜的虛擬場(chǎng)景。網(wǎng)絡(luò)直播的內(nèi)容生產(chǎn)建立在暴露后臺(tái)場(chǎng)景，鏈接多重現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的基礎(chǔ)上，并因此形成了一種后臺(tái)前置的現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)直播營(yíng)造的后臺(tái)前置由于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)轉(zhuǎn)化過程的失真、主播的個(gè)人形象建構(gòu)等因素而擁有真假攙半的特點(diǎn)。其次，網(wǎng)絡(luò)直播在形成了一個(gè)后臺(tái)前置的場(chǎng)景之后，人在其中擔(dān)負(fù)起不同的角色進(jìn)行自我身份的構(gòu)建與表演。文章分析了直播中的三種角色凝視下自我構(gòu)建的主播、隨時(shí)可登上舞臺(tái)的觀眾、作為不協(xié)調(diào)角色的房管，對(duì)這三種角色在場(chǎng)景中的塑造與表演進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，他們?cè)谔摂M場(chǎng)景完成了不同于現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景身份的自我建構(gòu)。第三部分講述網(wǎng)絡(luò)直播場(chǎng)景中人的行為，人們?cè)趰湫碌奶摂M場(chǎng)景中用獨(dú)特的方式進(jìn)行著自我呈現(xiàn)與互動(dòng)，并在其中完成了對(duì)自我認(rèn)同，群體認(rèn)同感的追尋。最后一部分講述人們進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)直播場(chǎng)景與場(chǎng)景中各種行為的動(dòng)機(jī)。用戶除了對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的追尋之外，更多的是追尋群體的認(rèn)同感與排解孤獨(dú)感。網(wǎng)絡(luò)直播場(chǎng)景的建立讓人們得以虛擬到達(dá)的方式完成群體的集聚，彼此分享陪伴以緩解孤獨(dú)感。但是從虛擬場(chǎng)景退出的巨大落差反而放大了人們的孤獨(dú)。通過研究網(wǎng)絡(luò)直播營(yíng)造的虛擬場(chǎng)景，反思為什么原本用以排解孤獨(dú)的虛擬場(chǎng)景反而加重了人的孤獨(dú)感。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代在給予人們諸多便利的同時(shí)也增加了人的孤獨(dú)感。關(guān)鍵詞網(wǎng)絡(luò)直播；場(chǎng)景；后臺(tái)前置；表演

簡(jiǎn)介：點(diǎn)擊查看更多平衡木上的舞蹈—淺談畢淑敏小說中的醫(yī)學(xué)理論觀精彩內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：浙江理工大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明我恪守學(xué)術(shù)道德，崇尚嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)。所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已明確注明和引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品及成果的內(nèi)容。論文為本人親自撰寫，我對(duì)所寫的內(nèi)容負(fù)責(zé)，并完全意識(shí)到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名日期∥JL／年3系．在建立廣義HAMILTON系統(tǒng)變分方程的基礎(chǔ)上，給出利用第一積分構(gòu)造系統(tǒng)積分不變量的定理與逆定理，并研究了生物學(xué)中三種群VOLTCRRA模型、三體問題中三個(gè)渦旋的平面相對(duì)運(yùn)動(dòng)、剛體運(yùn)動(dòng)的EULCR方程的積分不變量的構(gòu)造．第三章，廣義HAMILTON系統(tǒng)對(duì)稱性直接導(dǎo)致的守恒量．在LIE群的一般無限小變換下，給出廣義HAMILTON系統(tǒng)LIE對(duì)稱性的定義和確定方程，得到這類系統(tǒng)LIE對(duì)稱性直接導(dǎo)致的廣義HOJMAN型守恒量，給出其存在的條件與形式．證明了廣義HAMILTON系統(tǒng)MCI對(duì)稱性可以直接導(dǎo)致守恒量，給出了這類守恒量存在的條件與形式；而且，利用廣義HAMILTON系統(tǒng)的MCI對(duì)稱性方法，得到三體問題中三個(gè)渦旋平面運(yùn)動(dòng)的相對(duì)運(yùn)動(dòng)方程的一類守恒量．第四章，廣義HAMILTON系統(tǒng)對(duì)稱性攝動(dòng)直接導(dǎo)致的絕熱不變量．建立受擾廣義HAMILTON系統(tǒng)的動(dòng)力學(xué)方程，給出受擾廣義HAMILTON系統(tǒng)LIE對(duì)稱性攝動(dòng)的判據(jù)和確定方程，得到這類系統(tǒng)LIE對(duì)稱性攝動(dòng)直接導(dǎo)致的廣義HOJMAN型絕熱不變量，給出其存在的條件與形式，并舉例說明理論與方法的應(yīng)用．第五章，廣義HAMILTON系統(tǒng)平衡狀態(tài)流形的穩(wěn)定性．基于LYAPUNOV穩(wěn)定性定理，研究廣義HAMILTON系統(tǒng)平衡狀態(tài)流形的穩(wěn)定性，建立系統(tǒng)的平衡方程、擾動(dòng)方程、一次近似方程，給出自治廣義HAMILTON系統(tǒng)平衡狀態(tài)流形穩(wěn)定性的三個(gè)命題．研究了三體問題中三個(gè)渦旋的平面相對(duì)運(yùn)動(dòng)、剛體繞定點(diǎn)運(yùn)動(dòng)的EULCR方程、生物學(xué)中三種群VOLTCARA模型平衡狀態(tài)流形的穩(wěn)定性．第六章，提出了未來研究的一些設(shè)想．關(guān)鍵詞廣義HAMILTON系統(tǒng)，積分理論，對(duì)稱性與守恒量，對(duì)稱性攝動(dòng)與絕熱不變量，平衡狀態(tài)流形的穩(wěn)定性

簡(jiǎn)介：湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文希臘神話的敘事藝術(shù)研究姓名殷婷申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)文藝學(xué)指導(dǎo)教師趙炎秋201205析，重點(diǎn)放在原始思維影響下的隱喻敘事方面。在神話思維和神話敘事的辯證關(guān)系中，原始神話思維特點(diǎn)和思維形式切實(shí)影響到希臘神話的敘事實(shí)踐，而希臘神話敘事也切實(shí)體現(xiàn)了原始神話思維影響的痕跡。希臘神話的敘事的原創(chuàng)性和獨(dú)特性是多方面的，隱喻敘事是其中有代表性的一個(gè)方面。因此多角度、多方位地分析希臘神話隱喻敘事的特征，是深層次解讀希臘神話文本必不可少的步驟。從神話思維的隱喻性可見希臘神話某些原初性的敘事特征，如神話敘事的象征性、荒誕性、特殊的邏輯性等。在具體的敘事實(shí)踐中，則表現(xiàn)為象征性和非理性敘事。本章則主要從這兩個(gè)方面對(duì)希臘神話敘事進(jìn)行具體分析。神譜和荷馬史詩(shī)作為希臘神話的代表性文本，集中體現(xiàn)了神話原初性的敘事藝術(shù)特色。用現(xiàn)代敘事理論反觀作為西方敘事文本源頭的神譜和史詩(shī)，以挖掘神話文本的敘事藝術(shù)特性，從而引導(dǎo)后世敘事作品的實(shí)踐和發(fā)展，是本文的研究在理論建設(shè)和實(shí)踐指導(dǎo)方面的積極意義。關(guān)鍵詞希臘神話；敘事結(jié)構(gòu)；敘事視角；隱喻敘事

簡(jiǎn)介：分類號(hào)密級(jí)學(xué)校代碼10165學(xué)號(hào)200710030遣掌詹可筢犬擎碩士學(xué)位論文⑨希克斯關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)興起條件的思想及其對(duì)中國(guó)的啟示以約翰?？怂菇?jīng)濟(jì)史理論為基礎(chǔ)的研究作者姓名學(xué)科、專業(yè)研究方向?qū)熜彰麖埫垃摽茖W(xué)社會(huì)主義與國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與現(xiàn)代社會(huì)變遷劉晨曄教授2010年04月希克斯關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)興起的條件的思想及其對(duì)中國(guó)的啟示一一HICKSONTHEIDEAOFTHERISINGCONDITIONOFMARKETECONOMYANDITSIMPLICATIONSFORCHIN鏟BYJOHNHICKS’”ATHEORYOFECONOMICHISTORY”ASBASEDRESEARCH．ABSTRACTPROFESSORJOHN‘RICHARDHICKS’ATHEORYOFECONOMICHISTORY’ISARAREECONOMICHISTORYCLASSICINTHEINTERNATIONALACADEMICCOMMTMITYWHICHSYSTEMATICALLYCLEANUPANDANALYZETHERISEOFTHEMARKETANDTHEFORMATIONANDDEVELOPMENTOFTHEMARKETECONOMYINHUMANHISTORY,ITHASAVERYIMPORTANTREFERENCEFORCHINAWHICHISESTABLISHINGANDIMPROVINGTHESOCIALISTMARKETECONOMICSYSTEM．HICKSMAINLYFROMTHEMONETARYANDFINANCIALSYSTEM，LEGALSYSTEM，CREDITINSTITUTIONSANDSCIENCEANDTECHNOLOGYTOANALYZETHEPROBLEMSWHICHAPPEARINMARKETECONOMY’SFORMATIONANDDEVELOPMENTINHUMANHISTORY,ANDOURANCESTORSCOUNTERMEASURES，THEMARKETECONOMYARERISINGANDDEVELOPINGFROMTHEREACTIONANDTHEPLANNING．THEMONEYASANECONOMICCIRCULATIONMEDIUM，THROUGHOUTTHEMARKETECONOMY,ISANIMPORTANTCONDITIONOFTHEFORMOFTHEMARKETECONOMY．INAMARKETECONOMY,MONEYCHANGETHEIRPROPERTIESBECAUSEOFTHEADDEDVALUETHATIS，INTOCAPITAL．FORCOMPANY,CAPITALCIRCULATION，VALUEADDEDANDACCUMULATIONARECRITICALGOAL，ANDTHUSTOPROMOTETHEMARKETECONOMYDEVELOPMENTANDPROSPERITY．INTHEERAOFECONOMICGLOBALIZATIONANDFINANCIALPRODUCTINNOVATION,MONETARYCAPITALSTARTTOFLOWAROUNDTHEWORLD，AVARIETYOFFINANCIALDERIVATIVESACROSSBORDERS，SWEEPINGTHEWORLD，INCREASINGTHERISKOFGLOBALIZATIONANDTHEOPENINGDEGREEOFMONETARYPOLICY．ASTHEINCREASINGLYRISINGPOWERINTHEWORLDECONOMICSTAGE，CHINA’SMONETARYANDFINANCIALSYSTEMHASWITHSTOODTHETESTINCRISIS，INCREASINGINTERNATIONALINFLUENCE，THATWILLBOOSTCHINDSSOCIALISTMARKETECONOMICSYSTEMTOACEELERATETHEDEVELOPMENTANDIMPROVEMENT．MARKETECONOMYISTHELEGALECONOMY．THEPURSUITOFPROFITNATUREOFTHEMARKETANDFREECOMPETITIONRULESWILLENLARGETHESOCIALSPONTANEITYANDANARCHY,THELEGALREGULATIONISESSENTIAL．INTHEHISTORYOFTHERISEANDDEVELOPMENTOFTHEMARKETECONOMY,LAWSYSTEMPLAYALLIMPORTANTINFLUENCEFORTHEHUMANTOTRENDTOWARDAMARKETECONOMY,MODEMMARKETECONOMYCANNOTDOWITHOUTTHERELEVANTLEGALNORMSANDTHESYSTEMASASAFEGUARD．CHINAHASALWAYSBEENINFERIORTOTHERULEOFMALLTHECOUNTRYTHERULEOFLAW,AFTERTHEREFORMANDOPENINGUP，CHINAGRADUALLYCLEAREDTHERULEOFLAWTHATARE”THEREMUSTBELAWSTOGOBY,THETT

簡(jiǎn)介：南京師范大學(xué)博士學(xué)位論文布迪厄的社會(huì)實(shí)踐理論姓名宮留記申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別博士專業(yè)馬克思主義理論與思想政治教育指導(dǎo)教師張之滄20070401ABSTRACTBOURDIEUISAFAMOUSSOCIOLOGISTANDPHILOSOPHERINFRANCE，USING“PHILOSOPHYCAPITAL”ASTHE“TOOLBOX”INCONSTRUCTINGOFHISSOCIALPRACTICETHEORY．THESOCIALPRACTICETHEORYISTHECENTRALINGEMBODIMENTOFHISPHILOSOPHICALTHOUGHT．WHEREDOESTHEAGENTPRACTICEWHATISTHETOOLOFTHEPRACTICEHOWTOPRACTICEIILAWORD．WHATARETHEPRACTICESPACE，PRACTICETOOLANDPRACTICELOGICOFTHEAGENTBOURDIEUANSWEREDTHETHREERELATEDQUESTIONSBYMEANSOFFIELD，CAPITAL，HABITUSANDTHEIRRELATIONSINANORIGINALFASHION．THETHEORYSYSTEMWHICHISFORMEDBYFIELD，CAPITAL，HABITUSANDTHEIRRELATIONSISTHEMAINCOREOFTHESOCIALPRACTICETHEORYOFBOURDIEU．ITHASSUCHTHEORETICALCHARACTERISTICSASSELFTRANSCENDING，ORIGINALITY,GENERATIVITY,INTERRELATIONSHIP，REFLEXIVITYANDCRITICALINCLINATION．INCONSTRUCTINGHISTHEORY,BOURDIEUWASINFLUENCEDBYHEGELIANDIALECTICS，MARXISM,PHENOMENOLOGY,ANDSTRUCTURALISM．THESOCIAIPRACTICETHEORYOFBOURDIEUPROVIDESAHORIZONINTHEORYWHICHISFULLOFENLIGHTENINGMEANINGSFORADEEPANDCOMPLETEUNDERSTANDINGOFTHEPRACTICEPHILOSOPHYOFMARX．BOURDIEUISNOTONLYAGIANTINSOCIALPRACTICETHEORY,BUTALSOINSOCIALPRACTICE．KEYWORDSBOURDIEU；SOCIALPRACTICETHEORY；FIELD；CAPITAL；HABITUS；RELATIONIL

簡(jiǎn)介：中國(guó)美術(shù)學(xué)院學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的研究成果。除了文中加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外，本論文不包含其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不含為獲得中國(guó)美術(shù)學(xué)院或其他教育機(jī)構(gòu)學(xué)位證書而使用過的材料。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)注。本人承擔(dān)本聲明的法律責(zé)任。＼幻作者簽名‘至交勿勿日期洲緝∥月羅日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，統(tǒng)一學(xué)校保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件或電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)中國(guó)美術(shù)學(xué)院可以將本學(xué)位論文全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。本學(xué)位論文屬于1．保密口，在年解密后使用本授權(quán)書。2．不保密豳。作者簽名導(dǎo)師簽名打“√”日期徹陣∥月7日日期Z矽／侔衫勻CF日中國(guó)美術(shù)學(xué)院一雕塑系一王文修一幽閉空間在藝術(shù)創(chuàng)作中的心理指向摘要本文旨在分析幽閉空間這一題材在藝術(shù)創(chuàng)作中的的心理情感指向，全文分成三個(gè)部分。首現(xiàn)是概述，把幽閉空間分成狹義幽閉空間和廣義幽閉空間，從兩個(gè)方面分別分析其特征及其情感屬性。第二部分通過分析代表狹義的幽閉空間的納粹建筑群和代表廣義的幽閉空間的晉中地區(qū)的大院的結(jié)構(gòu)形式以及身處其中的人們的情緒感受及其這二者之間的關(guān)系，探討幽閉空間在現(xiàn)實(shí)生活中的藝術(shù)表現(xiàn)。第三部分通過引用喬治德基里柯的油畫作品以及格雷戈?duì)柺┠偷潞蛺埯惤z?？伎说挠拈]空間題材的裝置作品來挖掘藝術(shù)作品中幽閉空間帶給觀者的深層情感。關(guān)鍵詞幽閉空間情感藝術(shù)

簡(jiǎn)介：廣東工業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位論文廣東工業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位論文（管理學(xué)碩士）廣州市家庭綜合服務(wù)中心項(xiàng)目評(píng)估體系研究基于CIPP理論李金芳二○一七年六月分類號(hào)學(xué)校代號(hào)11845UDC密級(jí)學(xué)號(hào)2111413001廣東工業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位論文廣東工業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位論文（管理學(xué)碩士）廣州市家庭綜合服務(wù)中心項(xiàng)目評(píng)估體系研究基于CIPP理論李金芳指導(dǎo)教師姓名、職稱閻安副教授學(xué)科專業(yè)或領(lǐng)域名稱社區(qū)服務(wù)管理學(xué)生所屬學(xué)院政法學(xué)院論文答辯日期2017年6月

簡(jiǎn)介：中圖分類號(hào)UDCB8491OO密級(jí)學(xué)校代碼訝4￡解為尤學(xué)碩士學(xué)位論文學(xué)歷應(yīng)用心理碩士公開10094幼兒心理理論的發(fā)展特點(diǎn)及干預(yù)THEDEVELOPMENTCHARACTERSANDINTERVENTIONOFTHEORYOFMINDOFPRESCHOOLCHILDREN作者姓名翟佳指導(dǎo)教師王桂平教授學(xué)科專業(yè)名稱應(yīng)用心理研究方向心理健康與咨詢論文開題日期2013年3月2日摘要心理理論是個(gè)體對(duì)自己和他人心理狀態(tài)的認(rèn)知。4歲左右是幼兒心理理論發(fā)展的關(guān)鍵期，關(guān)注這一時(shí)期幼兒心理理論的發(fā)展?fàn)顩r，對(duì)于幼兒理解他人、去自我中心及社會(huì)化等方面具有重要的意義。本研究的目的是1．探討3．5歲幼兒心理理論發(fā)展的群體特征；2．設(shè)計(jì)并實(shí)施3．4歲幼兒心理理論發(fā)展培養(yǎng)方案，探討通過對(duì)幼兒進(jìn)行干預(yù)訓(xùn)練，能否有效地促進(jìn)幼兒心理理論的發(fā)展，以期在理論上豐富兒童心理理論發(fā)展的研究，在實(shí)踐上為幼兒教育活動(dòng)的開展提供借鑒。研究采用分層整群抽樣法，選取石家莊某幼兒園3．5歲幼兒共90人為研究對(duì)象，首先采用WIMMER與PEMER的“錯(cuò)誤信念任務(wù)“的經(jīng)典研究范式，并根據(jù)幼兒認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行了修訂，對(duì)幼JL,6理理論發(fā)展的群體特征進(jìn)行測(cè)查。然后根據(jù)本研究設(shè)計(jì)的3．4歲幼兒心理理論發(fā)展培養(yǎng)方案，對(duì)其中60名幼兒進(jìn)行干預(yù)訓(xùn)練的研究。干預(yù)方案以生動(dòng)有趣的故事為載體，依據(jù)幼兒心理理論發(fā)展的影響因素，按照語言表達(dá)、情節(jié)復(fù)述、角色扮演、合作互動(dòng)及教師參與的形式，有計(jì)劃有步驟的實(shí)施干預(yù)訓(xùn)練。研究分3歲和4歲兩個(gè)年齡段，每個(gè)年齡段30人，分為實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組，每組15人。首先進(jìn)行幼JDT,理理論的前測(cè)，再進(jìn)行12次的干預(yù)課程訓(xùn)練，最后檢驗(yàn)干預(yù)效果。通過對(duì)數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)分析，本研究得出以下結(jié)論1、幼兒心理理論的發(fā)展存在顯著的年齡差異，隨著年齡的增長(zhǎng)心理理論的發(fā)展水平逐漸提高，其中，4歲是幼兒發(fā)展的關(guān)鍵年齡，5歲幼兒心理理論的發(fā)展已基本接近成熟水平；幼兒心理理論的發(fā)展不存在顯著的性別差異；2、3．4歲幼兒心理理論發(fā)展培養(yǎng)方案可以有效提高幼兒的心理理論發(fā)展水平；不同年齡的幼兒心理理論發(fā)展的干預(yù)效果存在差異，4歲幼兒干預(yù)效果更明顯；干預(yù)訓(xùn)練對(duì)不同性別幼兒心理理論的發(fā)展不存在顯著差異。關(guān)鍵詞幼兒心理理論群體特征干預(yù)研究III

簡(jiǎn)介：編號(hào)碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文題目市民社會(huì)理論多維透視市民社會(huì)理論多維透視培養(yǎng)單位馬克思主義學(xué)院專業(yè)名稱馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師常軍副教授研究生劉向新完成時(shí)間2014年5月31日沈陽(yáng)師范大學(xué)研究生處制類別全日制研究生√教育碩士同等學(xué)力I市民社會(huì)理論多維透視中文摘要嚴(yán)格意義上來說市民社會(huì)是隨著現(xiàn)代城市的出現(xiàn)而出現(xiàn)的，在馬克思早期的一些著作中就認(rèn)為，市民社會(huì)是資本主義社會(huì)所獨(dú)有的，因?yàn)檎嬲饬x上的工商業(yè)與商品經(jīng)濟(jì)是在資本主義社會(huì)才最終形成的。黑格爾也認(rèn)為，市民社會(huì)是一種經(jīng)濟(jì)社會(huì)，資本主義經(jīng)濟(jì)第一次使市民社會(huì)與政治國(guó)家相分離。近代的洛克，已經(jīng)提出了資產(chǎn)階級(jí)的天賦人權(quán)，自由平等的觀念，認(rèn)為社會(huì)高于國(guó)家，國(guó)家只不過是為個(gè)人服務(wù)的，這就從理論上確立了市民社會(huì)是一個(gè)與國(guó)家相分離的體系。但是追溯市民社會(huì)的最初成因，人們自然就會(huì)想到從古希臘亞里士多德的城邦理論，到羅馬時(shí)期西塞羅的城市生活共同體的傳統(tǒng)的市民社會(huì)理論，當(dāng)時(shí)市民社會(huì)與國(guó)家總的來說還是一體的，也沒有明顯的貨幣商品經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，這時(shí)候的市民社會(huì)被認(rèn)為是政治上的市民社會(huì)。接下來近代洛克所論述的市民社會(huì)，也只是從理論上朦朧的認(rèn)識(shí)到市民社會(huì)應(yīng)與政治國(guó)家相分離；黑格爾，馬克思結(jié)合資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)與國(guó)家相分離的前提來闡釋市民社會(huì)理論所不同的是，前者站在精神自我運(yùn)動(dòng)的唯心主義立場(chǎng)上的，而后者站在歷史唯物主義的立場(chǎng)上，進(jìn)而從物質(zhì)交往關(guān)系上正確的論證和認(rèn)識(shí)了現(xiàn)代資本主義的市民社會(huì)，深刻剖析了市民社會(huì)的本質(zhì)，最后提出了實(shí)現(xiàn)人及人的本質(zhì)完全復(fù)歸的共產(chǎn)主義的美好目標(biāo)，我們認(rèn)為此時(shí)的市民社會(huì)理論是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)意義上的市民社會(huì)理論。接下來是當(dāng)代的市民社會(huì)理論西方當(dāng)代的一些馬克思主義者，或后馬克思主義者從文化角度把市民社會(huì)歸屬于上層建筑或意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)治功能，因此被規(guī)約為文化意義上的市民社會(huì)理論。關(guān)鍵詞市民社會(huì)，政治意義，經(jīng)濟(jì)意義，文化意義，物質(zhì)交往關(guān)系

簡(jiǎn)介：分類號(hào)密級(jí)學(xué)校代碼10165學(xué)號(hào)201211000262遣掌師范大學(xué)碩士學(xué)位論文⑨幼兒分配公平性發(fā)展特點(diǎn)及其與心理理論的關(guān)系作者姓名學(xué)科、專業(yè)張雪發(fā)展與教育心理學(xué)研究方向個(gè)性、社會(huì)性發(fā)展與早期干預(yù)導(dǎo)師姓名劉文教授二。一五年五月遼寧師范大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要分配公平性是指?jìng)€(gè)體如何以公平的方式對(duì)資源進(jìn)行分配，其主要依據(jù)三個(gè)原則貢獻(xiàn)EQUITY、平等EQUALITY和需要NEED。最新研究表明，幼兒很早就已經(jīng)具有基于貢獻(xiàn)原則的分配公平性判斷與行為，雙加工理論對(duì)于該研究結(jié)果給出了更為適當(dāng)?shù)慕忉?，心理理論與情境卷入水平分別從認(rèn)知和情緒方面對(duì)幼兒分配公平性的發(fā)展有著重要影響。當(dāng)前國(guó)內(nèi)對(duì)基于貢獻(xiàn)原則的幼兒分配公平性發(fā)展特點(diǎn)、相關(guān)影響因素及其內(nèi)部動(dòng)機(jī)還沒有進(jìn)行深入探究。研究借鑒KANNGIESSER2012的實(shí)驗(yàn)任務(wù)范式1。共分為兩個(gè)部分，研究一采用獎(jiǎng)勵(lì)資源分配范式，以公平分配的原則之一貢獻(xiàn)原則為切入點(diǎn)，在卷入情境和非卷入情境下，考察了186名3～5歲幼兒公平分配行為的發(fā)展特點(diǎn)，同時(shí)考察了情境卷入水平對(duì)幼兒分配公平性行為的影響。研究二采用改編的心理理論任務(wù)，包括意外地點(diǎn)和意外內(nèi)容任務(wù)，考察125名4～5幼兒分配公平性行為與心理理論之間的關(guān)系。研究得出以下結(jié)論135歲幼兒在分配獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)能夠考慮到不同的勞動(dòng)貢獻(xiàn)量，表現(xiàn)出基于貢獻(xiàn)原則的分配公平性行為且具有顯著的年齡特點(diǎn)，隨著年齡發(fā)展而增多，34歲間幼兒分配公平性行為發(fā)展較快，年齡和性別間存在顯著的交互作用。2情境卷入水平能夠影響幼兒公平分配行為，在非卷入情境下，各年齡組幼兒分配獎(jiǎng)勵(lì)數(shù)量均高于卷入情境下分配獎(jiǎng)勵(lì)數(shù)量；在卷入情境中，被試分配的獎(jiǎng)勵(lì)數(shù)量具有顯著的年齡差異。3心理理論能力的發(fā)展對(duì)幼兒公平分配行為具有促進(jìn)作用，兩種情境下，通過心理理論測(cè)試的幼兒更能夠考慮到不同的勞動(dòng)貢獻(xiàn)量，給勞動(dòng)貢獻(xiàn)量較多的一方分配更多的獎(jiǎng)勵(lì)，進(jìn)行基于貢獻(xiàn)原則的公平分配行為。關(guān)鍵詞幼兒；分配公平性行為；心理理論；情境卷入水平

簡(jiǎn)介：分類號(hào)J2J2密級(jí)公開公開論文編號(hào)論文編號(hào)1305613056學(xué)號(hào)20131100562013110056碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文幻想與超越幻想與超越論劉野繪畫藝術(shù)中的超現(xiàn)實(shí)主義意論劉野繪畫藝術(shù)中的超現(xiàn)實(shí)主義意識(shí)研究生王磊王磊指導(dǎo)教師師魯邦林魯邦林教授教授一級(jí)學(xué)科科美術(shù)學(xué)美術(shù)學(xué)學(xué)科、專科、專業(yè)業(yè)美術(shù)學(xué)美術(shù)學(xué)研究方向向綜合藝術(shù)綜合藝術(shù)論文完成時(shí)間論文完成時(shí)間20162016年2月2626日論文答辯日期論文答辯日期20162016年6月2日四川美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明及使用授權(quán)聲明學(xué)位論文原學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文幻想與超越論劉野繪畫藝術(shù)中的超現(xiàn)實(shí)主義意識(shí)是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，本論文中不包含其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得四川美術(shù)學(xué)院四川美術(shù)學(xué)院或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的成果。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在文中作了明確的標(biāo)識(shí)并表示謝意。本人完全意識(shí)到本聲明的法律后果由本人承擔(dān)。作者簽名日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文幻想與超越論劉野繪畫藝術(shù)中的超現(xiàn)實(shí)主義意識(shí)作者完全了解四川美術(shù)學(xué)院四川美術(shù)學(xué)院有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，四川美術(shù)學(xué)院有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交本學(xué)位論文的復(fù)印件和電子版，允許本學(xué)位論文被查閱和借閱。本人授權(quán)四川四川美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編本學(xué)位論文，可以通過網(wǎng)絡(luò)向社會(huì)公眾提供信息服務(wù)。學(xué)位論文作者簽名日期年月日導(dǎo)師簽名日期年月日

簡(jiǎn)介：遼寧師范大學(xué)碩士學(xué)位論文布洛克的分析美學(xué)與西方現(xiàn)代藝術(shù)姓名石竹青申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)文藝學(xué)指導(dǎo)教師繆澄浴19990101布洛克的分櫥美學(xué)與西方現(xiàn)代藝術(shù)一、寬容與現(xiàn)代派藝術(shù)接軌布洛克美學(xué)理論的成熟階段正值西方現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展高潮，態(tài)勢(shì)繁多，藝術(shù)風(fēng)格標(biāo)新立異?，F(xiàn)代藝術(shù)沖擊傳統(tǒng)藝術(shù)的各個(gè)角落，藝術(shù)觀念與傳統(tǒng)相悖而行。許多傳統(tǒng)上不被接納的形式堂而皇之地登堂入室，藝術(shù)與非藝術(shù)的界線越發(fā)模糊不清，究竟何為“豈術(shù)”、“藝術(shù)品”成為困擾美學(xué)界、藝術(shù)界的棘手難題，針對(duì)此種狀況，布洛克以獨(dú)特的視角從藝術(shù)慨念的結(jié)物±，從藝術(shù)家的審美態(tài)度上多角度闡釋自己的美學(xué)見解，同時(shí)例舉了大量的藝術(shù)實(shí)例，為現(xiàn)代派藝術(shù)的研究提供了重要的理論及實(shí)踐前提。彈性邊界藝術(shù)開放性內(nèi)因“藝術(shù)”這一為現(xiàn)代凡所不絕于口提及的字眼，如今正在扮演著“社會(huì)化”的角色，堵多文化范疇的詮釋都離不開“藝術(shù)”這個(gè)關(guān)鍵詞匯飲食藝術(shù)、服飾藝術(shù)、文學(xué)、影視書法、建筑、繪畫等等皆稱藝術(shù)?！八囆g(shù)”已成為現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)異?；钴S的細(xì)胞組織，然而究竟何為藝術(shù)對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)概念的解說已不能為康德、黑格爾構(gòu)筑的龐大的古典美學(xué)體系所能辦到。鮑姆嘉登開創(chuàng)的“美學(xué)”學(xué)科已從傳統(tǒng)的背景中走出來，告別唯心主義和形而上學(xué)而被注入有血有肉的生機(jī)勃勃的現(xiàn)代血液。傳統(tǒng)一直苦苦追問的“美的本質(zhì)”等系列問題已遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離了現(xiàn)實(shí)生活而僅只是一種哲學(xué)命題?！敖裉?，多數(shù)哲學(xué)家都放棄了那種視哲學(xué)為一種描述世界之本性的‘本質(zhì)科學(xué)’的傳統(tǒng)見解，改為哲學(xué)是一種分析學(xué)科，主要用來闡明我們思考世界之方法。按照這一見解，哲學(xué)不再致力于描述世界，而是描述我們用來對(duì)世界加以分門別類時(shí)使用的概念”。O布洛克認(rèn)為，哲學(xué)家們認(rèn)識(shí)世界的方式是慨念，因?yàn)椤拔覀兯J(rèn)識(shí)的世界是通過我們使用的概念來把握和感知的，??視覺一開始時(shí)把握到的總是一些未加工的粗略的感覺，直到它們被歸入某種概念如一個(gè)杯子、一張桌子、樹木等．然后按照某種有意義的秩序被系統(tǒng)地排列在一起時(shí)，我們才真正意識(shí)到它們。因此，對(duì)我們使用的種種概念的分析，歸根結(jié)底又是對(duì)我們所在的世界的分析。只要我們所認(rèn)識(shí)的世界是一個(gè)有意義的世界，對(duì)其意義的分析就是對(duì)這個(gè)世界的分析?！辈悸蹇藦倪@樣的哲學(xué)立場(chǎng)出發(fā)。以“概念的分析”去了解世界，去解決一系列哲學(xué)及美學(xué)問題?！艾F(xiàn)代藝術(shù)”則成為布洛克的視覺焦點(diǎn)一條臼色的18英寸的厚木板．一幢塞滿了水泥的建筑。用推土機(jī)在內(nèi)華達(dá)州荒原上壓出的轍痕，或在加利福尼亞原野上鋪上的長(zhǎng)達(dá)幾公里的凸起的彎曲條帶等，這些東西應(yīng)否被視為或判斷為藝術(shù)品面對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)花樣秘新的創(chuàng)作方式，布洛克認(rèn)為只有先解決了現(xiàn)代藝術(shù)、藝術(shù)品的概念問題，才能具有認(rèn)識(shí)和欣賞現(xiàn)代藝術(shù)多樣形式的可能。自維持根斯坦以來，韋茲、肯尼克、迪基等分析美學(xué)家針對(duì)“藝術(shù)概念”問題都從不同角度提出了自己的觀點(diǎn)，以表明藝術(shù)開放性的主張。布洛克在借鑒他們理論精華的同時(shí)，為說明現(xiàn)代藝術(shù)較之傳統(tǒng)藝術(shù)具有“開放性”這一要點(diǎn)，并未簡(jiǎn)單地附庸前輩，而是選擇了藝術(shù)概念內(nèi)部結(jié)構(gòu)作為基點(diǎn)，具象地闡明自己的觀點(diǎn)。布洛克認(rèn)為，。藝術(shù)”、“藝術(shù)品。概念是由核心和邊緣兩部分構(gòu)成的。核心部分極為穩(wěn)定。。是由我們傳統(tǒng)的普通語言所固定的”，曲因而傳統(tǒng)語言范疇內(nèi)的藝術(shù)品是投易判斷識(shí)別的。就象我們看拉斐爾的圣母像，昕貝多芬的第七交響樂，這都是不加思索就可以被認(rèn)定為是藝術(shù)的事物。然而，位于邊緣的“比較靈活或比較模糊，因而更容易被改變”。固邊緣一2一