簡介：第2課西方古典哲學的代表柏拉圖西方古典哲學的代表柏拉圖課標要求課標要求簡述古希臘哲學家柏拉圖的主要生平事跡，了解其追求真理的不懈探索精神，認識其對世界思想文化的貢獻。教學目標教學目標1、知識與能力識記柏拉圖所處時代特征，蘇格拉底的思想，波拉圖哲學思想的形成。柏拉圖的哲學觀、理論觀、理想國的設(shè)想（內(nèi)容、實踐及評價）。阿卡德米學院教學內(nèi)容，學生來源，教學理念，教學手段，柏拉圖的歷史地位。理解柏拉圖的哲學思想與西方古典哲學，希臘的城邦政體與柏拉圖理想國的天才設(shè)想。運用比較雅典民主政體與中國民主改革。比較柏拉圖的哲學思想與馬克思主義哲學觀。結(jié)合柏拉圖的教學目的、方法，總結(jié)自己學習歷史的方法。2、過程與方法分析文字材料歸納和談話法；分析圖表比較歸納法；問題探究法3、情感態(tài)度價值觀時代造就思想家，其思想又影響后代。理想主義和現(xiàn)實主義，實踐是檢驗真理的唯一標準。柏拉圖哲學思想的歷史地位，世界文化是世界各國人民共同創(chuàng)造的。教學重點教學重點柏拉圖的哲學思想理念論與理想國教學重點教學重點古代雅典民主政體如何看待唯物和唯心的哲學觀點教學過程（導入新課）（導入新課）由本課引言部分導入新課。同學們進入高中學習都是為了以后能夠京入更高一級的學校大學接受學習，接受更多的知識。那么同學們知道最早的大學是什么大學她是怎么發(fā)展而來的嗎（學生自由回答。教師最后告知正確答案。）③知識先天固有，學習即是回憶。B、評價①唯心論理念為先，知識先天；②理念論觸及現(xiàn)象及本質(zhì)，感性與理性的矛盾，第一次闡述了人的理性對于事物有觸動作用，強調(diào)發(fā)揮人的主觀能動性，有積極作用。3、理想國（政治思想）A、代表作國家篇（理想國）B、觀點①理想國家②國家統(tǒng)治者“哲學王”（最富有智慧，最具有正義感和理性）C、評價①為了改變當時希臘民主政治體制的弊端，建立和諧穩(wěn)定的社會；②理想國終成烏托邦。三、柏拉圖學園三、柏拉圖學園阿卡德米學園阿卡德米學園1、目的為了培養(yǎng)理想國的統(tǒng)治者哲學王2、情況歐洲歷史上第一所綜合性學校教育宗旨知識傳授；學術(shù)研究；政治咨詢；培養(yǎng)人才學生來源具有初級數(shù)理知識；上層社會；男女平等開設(shè)課程算、幾、天教學方法對話形式，自由討論教學理念全面、和諧、發(fā)展3、影響生命中的轉(zhuǎn)折點，傳播政治理想，培養(yǎng)眾多人才；歐洲文化史上大事件，為后來歐洲文教、科技、哲學等發(fā)展奠定基礎(chǔ)。人類歷史是第一個烏托邦的幻想，其中有關(guān)財產(chǎn)公有、普及教育等主張，被后世空想社會主義思想家廣泛接受，是人類文化的寶貴遺產(chǎn)，其提倡社會分工正義和幸福和諧與效率等主張具有合理性但超出當時社會政治需要。四、評價柏拉圖四、評價柏拉圖護國者執(zhí)政“智慧之德”衛(wèi)國者軍隊“勇敢之德”生產(chǎn)者生產(chǎn)“節(jié)制之德”

簡介：新亞洲電子商城營銷實施方案目錄1工作計劃表_52招商隊伍的組建_521人員_522招商人員培訓內(nèi)容_6221室內(nèi)培訓內(nèi)容_6222室外培訓_8223招商員考核_8224服裝_93招商控制策略_931總體策略_932招商目標_10321目標量_10322招商階段、進度及目標_104招商階段工作安排_1141內(nèi)部認購前期_1142內(nèi)部認購期_1143公開招商期_1244尾盤招商期_125招商前期準備_13671招商匯報機制_26672策劃匯報機制_2668天王星五星級招商服務_30681熱誠尊重_30682專業(yè)有理_30683主動溝通_311工作計劃表詳見附件九2招商隊伍的組建21人員A）宗旨專門針對“新亞洲電子商城”品牌電子專業(yè)市場培訓招商人員B）素質(zhì)要求高中及以上學歷態(tài)度忠誠有理女性優(yōu)先口齒伶俐、反應敏捷

簡介：82認識亞洲認識亞洲人口和經(jīng)濟發(fā)展人口和經(jīng)濟發(fā)展【學習目標】【學習目標】認定目標，我會走向成功1說明亞洲的人口分布、民族、政區(qū)等人文地理知識及與自然環(huán)境的關(guān)系。2了解和掌握亞洲經(jīng)濟發(fā)展的差異性和形成原因?！局攸c難點】【重點難點】1人文地理知識及與自然環(huán)境的關(guān)系。2亞洲經(jīng)濟發(fā)展的差異性。【自主學習】【自主學習】認真讀課文、讀地圖，我能完成知識梳理來源學?？啤＞W(wǎng)Z。X。X。K一、亞洲的人口1、現(xiàn)狀①亞洲是世界上人口的大洲，世界上人口超過1億的國家在亞洲有個，分別是、、、、、。2、亞洲的人口稠密區(qū)是，這里自然條件，人口稀疏區(qū)是，這里自然條件。3、亞洲是人種的故鄉(xiāng)，主要居住在、、，白色人種分部在和地區(qū)。4、亞洲生活著個民族，其中人口最多，超過10億。二、亞洲的經(jīng)濟1、亞洲各國的經(jīng)濟發(fā)展水平，除為發(fā)達國家外，其余均屬于發(fā)展中國家。來源學科網(wǎng)ZXXK2、歷史上，亞洲絕大多數(shù)國家經(jīng)濟落后的原因有、、、。3、20世紀70年代以來，亞洲依靠國內(nèi)外有利條件迅速發(fā)展起來的國家有、、、、?！竞献鳌竞献鲗W習】學習】一、討論亞洲人口數(shù)量，人口增長，會帶來、、、等一系列問題。二、我國現(xiàn)在仍處在發(fā)展中國家行列，請為我國如何躋身世界發(fā)達國家行列獻計獻策來源學科網(wǎng)ZXXK【展示提升】【展示提升】小組選代表發(fā)表見解【當堂達標】當堂達標】（我相信，我一定能夠做出來）1、計算巴基斯坦及澳大利亞的人口密度國家日本巴基斯坦蒙古澳大利亞面積（萬／平方千米）3787961566768CD課中表現(xiàn)優(yōu)（）良（）合格（）還需努力（）作業(yè)情況優(yōu)（）良（）合格（）還需努力（）完成作品優(yōu)（）良（）合格（）還需努力（）檢測情況優(yōu)（）良（）合格（）還需努力（）課后鞏固優(yōu)（）良（）合格（）還需努力（）來源ZXX綜合等級優(yōu)（）良（）合格（）還需努力（）

簡介：騰訊登頂亞洲市值最高公司的三大核心要素導讀最近，騰訊憑借2565億美元的市值一騎絕塵，成功登頂亞洲市值最高公司，可謂是成就了一個傳奇然而殊不知在騰訊風光的背后，曾經(jīng)歷過多少的困難與挫折，甚至“人人喊打”。那么它取得如何輝煌的成就，究竟靠的是什么根據(jù)官方數(shù)據(jù)統(tǒng)計，截止2015年4月13日，騰訊市值首次超過2000億美元，是繼阿里巴巴之后中國第二家市值過2000億美元的互聯(lián)網(wǎng)公司，也是當時市值最高的互聯(lián)網(wǎng)公司；2016年9月5日，騰訊又以2565億美元的市值力壓中移動、中石油、中石化等巨頭，成為亞洲市值最高的公司騰訊的市值再一次被刷新，中國互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)、中國企業(yè)的的歷史也再一次被刷新。然而，這不只是過去，更不是結(jié)束，很有可能是一個新階段、一段新傳奇的開始摩根大通日前發(fā)表研究報告指出，騰訊手機游戲業(yè)務展示了比預期強勁的勢頭，對騰訊給予“增持”評級，2017年6月目標價260元，相信長遠股價可升至300元。新，并且每時每刻都在創(chuàng)新的企業(yè)。其創(chuàng)新模式已經(jīng)成功到了新，并且每時每刻都在創(chuàng)新的企業(yè)。其創(chuàng)新模式已經(jīng)成功到了足以開山立派，貼上企鵝的標簽，命名為“騰訊式創(chuàng)新”的程足以開山立派，貼上企鵝的標簽，命名為“騰訊式創(chuàng)新”的程度。度。就騰訊的創(chuàng)新模式來說，可以分為以下三點1拒絕模仿拒絕模仿騰訊知道，它不可能永遠是那個第一個想到新點子的人，對于這點，它不以為恥，反而積極努力地去向競爭對手不斷學習。學習是光榮的事情。但騰訊更講究的是學習成果，拒絕模仿和簡單的傳承，而是深入分析、仔細思考、認真理解這些產(chǎn)品背后的邏輯，然后去不停迭代、不停創(chuàng)新，并最終超越這些產(chǎn)品，取得成功。2本地化創(chuàng)新本地化創(chuàng)新騰訊在產(chǎn)品創(chuàng)業(yè)時都有自己的邏輯和選擇，也會選擇自身有優(yōu)騰訊在產(chǎn)品創(chuàng)業(yè)時都有自己的邏輯和選擇，也會選擇自身有優(yōu)勢的項目，并根據(jù)對中國用戶的理解，來改造產(chǎn)品，這就是所勢的項目，并根據(jù)對中國用戶的理解，來改造產(chǎn)品，這就是所謂的本地化微創(chuàng)新。謂的本地化微創(chuàng)新。例如CF在引進后考慮到國內(nèi)絕大部分玩家不在意槍支彈道的真實體驗，反而喜歡彈道不確定命中的感覺，便將CF的彈道設(shè)計的不再那么規(guī)范與真實。又如14年的

簡介：連江五中連江五中0404級高二哲學第一課綜合測試題級高二哲學第一課綜合測試題（滿分100分；時間45分鐘）一單項選擇題（每小題單項選擇題（每小題2分，共分，共5050分）分）1辯證唯物主義認為“世界是物質(zhì)的?！睂@個物質(zhì)的理解，下列觀點正確的是（）A世界上存在的一切事物和現(xiàn)象B不依賴于人的意志并能為人的意識所反映的客觀實在C一切具體物質(zhì)形態(tài)的總和D除了人腦以外的客觀存在2宇航員對其他天體和宇宙和物質(zhì)的觀測分析證明，諸天體基本上是由構(gòu)成地球的那些化學元素和基本粒子構(gòu)成的。這說明（）A無機界與有機界是統(tǒng)一的B各類生物之間、人與生物界是統(tǒng)一的C生物界和非生物界是統(tǒng)一的D天與地是統(tǒng)一的物質(zhì)世界3“社會生活的變遷，社會的發(fā)展是由人的愿望和動機決定的。”這一觀點（）A指出意識在社會中的作用B否認了社會生活的客觀性C是神創(chuàng)論在社會歷史觀上的表現(xiàn)D忽視了人民群眾在社會生活中的作用4面對日益減少的森林面積，日益惡化的生態(tài)環(huán)境，有識之士發(fā)出“綠色可以沒有我們，我們不能沒有綠色”的呼聲，這一呼聲所蘊含的哲理是（）A人類只能聽從自然的擺布，必須服從自然B承認自然的客觀性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提C人類可以利用自然物但不能改造自然物D自然界先于人類而存在5指出下列選項中所列舉的事物不屬于物質(zhì)范疇的是（）①日月星辰②馬克思主義③亭臺樓閣④工作計劃⑤動植物⑥生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系⑦工程設(shè)計方案⑧電磁場⑨法律和法規(guī)A①②③④⑤B②④⑦⑨C①②③⑦⑨D②③④⑦⑨6對于紅樓夢，魯迅早就說過“單是命意，就因讀音的眼光而有種種，經(jīng)學家看見〈易〉，道學家看見“淫”，才子看見“纏綿”，革命家看見“排滿”，流言家看見“宮闈秘事”。這說明（）①由于客觀條件的限制，人們對客觀事物的反映是有差別的②意識能對客觀事物產(chǎn)生重大影響③人的意識有能動作用④不同的人對同一事物可以有不同的反映A①②③B②③④C③④D①②③④7人民日報發(fā)表評論文章指出“要引導干部群眾破除陳舊觀念，樹立創(chuàng)新精神破除自滿情緒，樹立進取思想；破除畏難情緒，樹立迎難而上、搶抓機遇的意識?！鄙鲜鲆篌w現(xiàn)的哲理是（）A物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映B正確的意識是促進客觀事物向前發(fā)展的決定因素C意識對客觀事物具有能動的反作用D意識對客觀事物的發(fā)展起促進作用8據(jù)2003年1月13日人民日報報道，要進行人工增雨和增雪來增加降水量，首先必須具備有利的氣象條件，不可能“無中生有”。這說明（）A意識對物質(zhì)有能動的反作用B意識的反作用受物質(zhì)決定作用制約C人們能夠透過現(xiàn)象認識事物的本質(zhì)和規(guī)律D事物的聯(lián)系具有普遍性A從自身的實際出發(fā)B從自己的主觀愿望出發(fā)C從自身的需要出發(fā)D從自己的理想出發(fā)18不論是我國古代設(shè)計的“大同世界”、“桃花源”，還是歐洲人勾畫的“烏托邦”、“太陽城”，它們都是（）①反對資本主義的空想社會主義觀點②人們頭腦中主觀自生的對未來社會的一種設(shè)想③在社會生產(chǎn)力水平較低的歷史條件下產(chǎn)生的一種不能實現(xiàn)的空想④人們對未來社會發(fā)展趨勢的一種預測A①②③B②③④C②③D③④19黨的思想政治工作是經(jīng)濟工作和其他一切工作的生命線。思想政治工作之所以如此重要，是因為（）A意識可以直接作用于客觀事物，促進客觀事物的發(fā)展B人們的一切活動都是在意識的指導下進行的C正確的思想意識對客觀事物的發(fā)展起巨大的促進作用D人們能夠能動地認識事物的本質(zhì)和規(guī)律20廣東省高州市在發(fā)展水果生產(chǎn)中，因地制宜，不斷調(diào)整布局，東部種荔枝，西部和南部種植龍眼，北部種植黃欖、雜果，水果種植面積達146萬畝，年產(chǎn)量50多萬噸，年產(chǎn)值超過15億元，被列為全國水果百強市首位。這里包含的哲理是（）A水果生產(chǎn)要因地制宜B水果生產(chǎn)重在調(diào)整布局C水果生產(chǎn)要走集約經(jīng)營之路D想問題、辦事情要一切從實際出發(fā)21在通常情況下，靠擴大財政赤字搞建設(shè)，勢必引起通貨膨脹，但是在我國當前國內(nèi)需求不足的特定條件下，發(fā)生這種危險的可能性不大。這說明（）A辦事情應一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移B靠擴大財政赤字搞建設(shè)沒有風險C意識對物質(zhì)的反作用具有雙重性D物質(zhì)對意識的決定作用是有條件的22下列屬于古代樸素唯物主義代表的是（）①馬克思②王充③王守仁④貝克萊⑤荀況⑥恩格斯⑦王夫之⑧費爾巴哈⑨范縝⑩黑格爾A①⑥B①②③⑤⑦⑧C③④⑩D②⑤⑦⑨23科學家準確地預測到了2003年8月27日，火星與地球這一對在星空中遙遙相望的“兄弟”，5萬年來“最親密的接觸”在這一天，火星距離地球最近達到55756622公里。為了紀念這數(shù)萬載難逢的一天，國際行星組織宣布8月27日為世界“火星日”?；鹦桥c地球5萬年來“最親密的接觸”被準確地預測到說明（）①世界上事物沒有不可認識的，只有尚未被認識的事物②意識能夠反作用于客觀事物③意識能夠反映事物的現(xiàn)象、本質(zhì)和規(guī)律④意識是客觀事物在人腦中的反映A①②③B①③④C①②④D①②③④24人處理自身同自然界的關(guān)系，首要的問題是（）A承認意識的能動作用B承認自然界的客觀性C主觀符合客觀D一切從實際出發(fā)25民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，全面建議小康社會，要堅持弘揚和培育民族精神。這是因為A社會意識對社會存在有反作用B精神能夠主宰人們的活動C正確的思想意識才能反作用于事物D錯誤的思想意識沒有事實的根據(jù)班級班級____________姓名姓名__________座號座號一單項選擇題（每小題單項選擇題（每小題2分，共分，共5050分）分）題號題號1234567891010111112121313答案答案

簡介：1科學技術(shù)哲學專業(yè)碩士研究生培養(yǎng)方案（010108）一、培養(yǎng)目標一、培養(yǎng)目標科學技術(shù)哲學專業(yè)將培養(yǎng)適應中國現(xiàn)代化建設(shè)所需要的科技哲學及其相關(guān)領(lǐng)域的高級專門人才，能夠面向世界、面向未來。具體說來，將為高校、科研機構(gòu)及其他社會事業(yè)部門培養(yǎng)出具有較高能力和水平的，能夠從事教學、科研和管理工作的人才，或為更高一級的學校輸送優(yōu)秀生源。為此，要求本專業(yè)研究生必須做到德、智、體全面發(fā)展，進一步學習和掌握馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論，堅持四項基本原則，熱愛祖國，遵紀守法，品德良好；系統(tǒng)地掌握科技哲學學科領(lǐng)域的基本理論和專門知識；熟練掌握一門外國語；具備健康的身體和良好的心理素質(zhì)。二、研究方向二、研究方向本專業(yè)設(shè)有四個研究方向。1科技發(fā)展規(guī)律與機制研究2科學技術(shù)的社會學研究3技術(shù)哲學與技術(shù)倫理研究4科學哲學與科學文化研究三、學習年限三、學習年限本專業(yè)研究生學習年限為三年，要求至少修滿35學分。每年的學習時間一般為9個月。課程學習時間一般占全部學習時間的二分之一左右，科學研究工作（含撰寫學位論文）時間一般不少于全部學習時間的三分之一。四、課程設(shè)置四、課程設(shè)置原則上碩士研究生必須按照本專業(yè)的培養(yǎng)方案用一年半的時間修完規(guī)定的課程。（一）必修課公共必修課（9學分）1第一外國語（5學分）2馬克思主義與社會科學方法論（1學分）3中國特色社會主義理論與實踐研究（2學分）學科基礎(chǔ)必修課（至少修6學分）1科學技術(shù)思想史（3學分）3碩士生在學期間必須修滿35學分才準許撰寫畢業(yè)論文。學位論文的寫作時間一般不少于一年。從第三學期開始進行選題、提交學位論文計劃和做開題報告。學位論文的選題和開題報告應得到導師的同意，并經(jīng)院組織的開題報告會議通過。經(jīng)導師組討論認為選題合適且計劃可行者，方能正式開展論文工作。對于不合適者，要重新開題，最遲應在第四學期開學以后的前兩個月內(nèi)完成。在撰寫過程中，實行匯報與階段性學術(shù)報告制。每隔35個月，碩士生要在一定范圍內(nèi)報告論文進展情況，由導師、指導小組及時給予指導；在申請答辯前35個月，要向本專業(yè)及相關(guān)專業(yè)的教師全面報告論文進展情況及取得的成果，以進一步修改和完善論文。學位論文在導師指導下，由研究生本人獨立完成，要求體現(xiàn)該學科領(lǐng)域較高的研究水平和較新的進展。論文要求觀點正確并具有科學性，有一定的創(chuàng)新，資料翔實，論據(jù)充分，邏輯嚴密，文字流暢，具有一定的理論價值和應用價值。碩士生應積極從事科學研究，鼓勵研究生在學術(shù)刊物上公開發(fā)表與專業(yè)有關(guān)的學術(shù)論文。九、學分的計算方法九、學分的計算方法碩士研究生須獲得35學分之后方可參加碩士學位論文的撰寫及答辯。學位課程要求各科成績均在75分以上，外語在全省統(tǒng)考時應達到或超過75分。學位課程中經(jīng)補考及格達二門次及其以上者，不能授予碩士學位。補修課程不作為學位課程，但要進行成績考核。十、培養(yǎng)方式與方法十、培養(yǎng)方式與方法采取以導師為主，導師與指導小組集體培養(yǎng)相結(jié)合的方式。每位導師至少要為研究生開出本專業(yè)的2門課程，一門必修課程，一門選修課程。每位導師必須在學術(shù)帶頭人的組織下，為研究生開列出必讀書目并及時檢查研究生對必讀書目的閱讀情況。參與審核學位課程的命題及評分。負責對研究生進行中期考核，對學位論文的質(zhì)量和進展情況進行督促、檢查。協(xié)助組織學位論文的答辯。對研究生的培養(yǎng)，應貫徹理論聯(lián)系實際的原則，采取系統(tǒng)的理論學習與科學研究相結(jié)合，講授與討論相結(jié)合，校內(nèi)學習與校外調(diào)查相結(jié)合，統(tǒng)一要求與因材施教相結(jié)合的方法。十一、考核十一、考核必修課均安排為考試，選修課可以安排為考試或考查。考試科目按百分制評定成

簡介：科學技術(shù)哲學碩士課程設(shè)置科學技術(shù)哲學碩士課程設(shè)置A類中國特色社會主義理論與實踐研究（2學分，必修）；自然辯證法概論、馬克思主義與社會科學方法論、馬克思主義原著選讀（以上三門任選一門，1學分）；碩士生英語（4學分，必修）。課程類型課程名稱編號授課教師或團隊學分課程類別（轉(zhuǎn)型期課程、專業(yè)核心課程、方法實踐類課程、交叉前沿類課程）課程簡介（300字左右）哲學動態(tài)與評論0101B0100唐正東等2方法實踐類課程哲學動態(tài)與評論是面向哲學系所有碩士生和直播生開設(shè)的一門研究生必選課程。目前，課程由唐正東教授主持，課程教學團隊由王恒教授、張曉東教授、張立鋒教授、劉鵬副教授、周嘉昕副教授、邵佳德博士組成。課程分專題介紹改革開放以來中國的哲學研究的總體歷程和當代發(fā)展，以及馬克思主義哲學、西方哲學、中國哲學、科學技術(shù)哲學、倫理學、邏輯學等專業(yè)學術(shù)研究的歷史和現(xiàn)狀。B哲學研究方法論0101B0200王恒等2方法實踐類課程本課程是針對研究生一年級學生開設(shè)的B類全系公選課。本課程的緣由和目的哲學不僅是科學的母體，在現(xiàn)代學科建制內(nèi)，也屬于人文學科或精神科學的范圍，作為一門學科（更有八個二級學科）要求有自身的方法論思考和體系化構(gòu)建。具體理論教學內(nèi)容包括作為一門學科的哲學的歷史演變歷程、哲學與宗教、自然科學與精神科學、生命的個體性原則、歷史性與歷史主義、作為源始經(jīng)驗的真理與程序性普遍性方法、普遍理性與生活世界和效果歷史、（哲學系國際化雙語課程規(guī)劃建設(shè)項目）思想與羅素、維特根斯坦、弗雷格等思想的淵源關(guān)系；波普的證偽主義的科學哲學，同時講授他的社會哲學思想；庫恩的范式理論與費耶阿本德的無政府主義認識論；拉卡托斯的科學綱領(lǐng)方法論；以及庫恩之后的基于社會學的科學哲學。在講授流派的同時本課程將探討如下問題科學劃界問題，歸納邏輯與歸納悖論，理論與觀察的關(guān)系，科學說明，科學實在論與反實在論的爭論?？茖W技術(shù)的社會研究010108C03劉鵬3專業(yè)核心課程STS（SCIENCETECHNOLOGYSTUDIES）在當代科學技術(shù)哲學中占有越來越重要的地位。本課程主要采取帶領(lǐng)學生進行文本分析的方式，對當代STS的各個理論流派和研究主題進行考察，特別強調(diào)對STS的哲學審視。主要包括以下專題STS的哲學基礎(chǔ)、默頓社會學及其批判、愛丁堡學派、實驗室研究、實踐哲學等。本課程的目的在于對學生進行STS的理論和方法論訓練，強化學生對這一學科的哲學分析能力，并引導學生基本領(lǐng)會STS的方法論內(nèi)涵。D科學史經(jīng)典著作選讀010108D01戴建平3方法實踐類課程本課程使學生通過研讀科學史經(jīng)典著作，逐步領(lǐng)會和掌握科學史研究的目的、理論與方法，加深對科學史研究以及科學史本身的認識。課程內(nèi)容主要選讀和討論一些經(jīng)典的科學史著作與文章，包括庫恩的科學史，克拉夫的科學史學導論，薛定諤的自然與古希臘，陳方正的繼承與叛逆，林德伯格的西方科學的起源，薩頓的科學的生命，夏平的科學革命，科恩的科學中的革命，默頓的十七世紀英格蘭的科學技術(shù)與社會，溫伯格的亞原子粒子的發(fā)現(xiàn)，赫森的

簡介：潘石屹的人生哲學我用一生去尋找作者潘石屹第1節(jié)每個人都懷有你的機會1愛與敬的成功學每個人都懷有你的機會有一句話叫做“真理不是說出來的，而是干出來的“。一個年輕人大學畢業(yè)，走入社會，就進入了復雜的人際關(guān)系中。社會是很多人際關(guān)系的總和，你必須了解他人，與人謀事，而不是無目的地拉人閑談，這樣才能不虛度光陰，完成“社會實踐“。你一定會與某些人達成關(guān)系，人類是社會性的動物，與他人必有關(guān)系是你無法回避的命運。世界上的事都是人際關(guān)系的構(gòu)成和發(fā)展，關(guān)系，關(guān)系，還是關(guān)系。一個關(guān)系達成，必然有事發(fā)生。這件事情結(jié)束了，人際關(guān)系卻變化了。有可能增減了成員，或者增減了感情。經(jīng)過幾輪事件后，你可能會形成一個小圈子。漸漸地圈子有了特性，忙的時候齊心協(xié)力，做著熟悉的生意，閑的時候表現(xiàn)某些文化、品味，去K歌或者打保齡球什么的。這時候估計你就感覺你的“社會實踐“成功了，大約正好是孔子說的“三十而立“的時候。這些年來，很多人向我請教，問我為什么人緣這么好，說是“誰都認識老潘，老潘永遠笑容可掬“等等，總之就是說我人緣比較好，與人合作的事情也辦得不錯。感謝上帝，我想起這么多年來認識的人，的確大多數(shù)都是讓人愉快的面容。如果說我在為人處事上有什么經(jīng)驗的話，我覺得有一點可以寫出來與大家共享，那就是我珍惜每一次與人相見的機會，每一個人身上都藏有我學習與合作的機會，重要的是我能否將其開發(fā)出來。事實上他人身上的寶藏也往往是樂于被你開發(fā)的，我們說閱人像讀書，每個人都有供你學習的地方，但書本是死的，不會像人一樣聲情并茂地將信息傳遞給你。每個人都有主動傳遞信息給他人的愿望，而且總是在努力表達得更清楚、準確，更有思想性和觀賞性，所以做一個好聽眾就能滿足他的愿望了。也許有人說潘石屹你真狡猾，事實上我真的喜歡聽人說話，只要別人說著真話、善意的話和有見地的話，我就愿意聽。大多數(shù)情況下，當一個好的聽眾，欣賞別人的表現(xiàn)，就是建立人際關(guān)系的第一個好辦法。有些人擔心，別人說話自己不說話，表現(xiàn)的機會就給了別人，別人對自己就不會留下印象了。正是這種想法，導致人人都爭當發(fā)言者，這個世界就變得吵吵鬧鬧了。傾聽者稀少了反而更顯珍貴了，我還是覺得當一個令人愉快的聽眾比較好。說到這里我想起了一個故事。曹操有一次要會見客人，覺得自己的形象不太好，白臉奸雄嘛。他就找了一個漂亮心理，雖然現(xiàn)在大多數(shù)人已經(jīng)認識到了這一點，法律也規(guī)定了保護私有財產(chǎn)，但那種人性中的自我主義依然存在。把一切美好的說法都歸自己，把惡都歸別人，這尤其會造成社會的不安。度人以惡，形成人與人之間的隔閡，結(jié)果會令人心寒。在SARS發(fā)作時期，我有過一次近似荒謬的體會。第3節(jié)每個人都懷有你的機會3SARS在北京蔓延時，一時間北京人在中國變得不受歡迎了。2003年5月初，我從我住的山里出來給小孩買奶粉，要經(jīng)過某郊區(qū)的道路，一共經(jīng)過了四道關(guān)卡。到了第一道關(guān)，我說，我家有一個小孩要喝奶，讓我出去買點奶粉吧。關(guān)長是位村干部，告訴我出去就別想回來，我們主要是防北京城八區(qū)的人。我說，我不進城，只是在縣城買點奶粉，小孩等著奶吃，我保證出了關(guān)卡20分鐘就回來。出了關(guān)卡，進了超市，買了奶粉、面粉、大米和花生油后，我返回了關(guān)卡。干部走了，據(jù)說他臨走時留下一句話等他回來再放我過去。我等了半小時還沒有見干部回來，便開車去找他。找了好幾個地方，人沒有找到，但找到了他的手機號。我不斷地重復小孩等奶吃的理由，請他給我放行，第一道關(guān)終于過了。過第二道關(guān)時天已是黃昏了。有30多位男女老少一起審問我，主審官是位60多歲的老者，有點像鬼子來了里審問日本鬼子花屋的老頭。他先問我叫什么我說潘石屹。他說YI字怎么寫。我說，隨便。老者生氣了。我趕緊一筆一畫地寫好了自己的名字。此時此刻，在黃昏的北京郊區(qū)，有掛著黃布和紅布的路障，旁邊有30多個表情各異的男男女女，如果能拍下來一定是一張非常好的照片。但我不敢拍，怕拿出照相機惹怒他們。能讓我走，我就趕緊溜吧。第三道關(guān)是在村口，所有的人都認識我，他們的要求很簡單，車不能開進去，人可以進去。他們認為，人不會傳染病，汽車能傳染病。我只好下車，背上奶粉和米面，走在夜色已深的小路上。第四道關(guān)是大石頭壘成的，夜深了，也沒有人了。雖然人可以自由過去，但任何車輛都是通不過的。終于到家了，想一想這一天的經(jīng)歷，我想，北京郊區(qū)農(nóng)民主要的意圖不是在防病，而是在表達一種對北京城里人的情緒，一種權(quán)力。鬧SARS時，北京人出城不受歡迎，中國人出國也是同樣的待遇。唐人街沒有人了，中國的餐館沒有人吃飯了，有100多個國家對到中國的旅行設(shè)限。我收到負責設(shè)計我們項目的日本公司的郵件，告訴我們由于日本政府接連發(fā)出了三份不讓到中國來的勸告，所以他們來北京的時間被延后。第4節(jié)每個人都懷有你的機會4

簡介：1永州市第六屆哲學社會科學優(yōu)秀成果評獎實施方案為認真做好本屆哲學社會科學優(yōu)秀成果評獎，根據(jù)永州市哲學社會科學優(yōu)秀成果評獎辦法永辦〔2003〕9號精神，特制定本方案。一、獎勵名稱、級別、頒獎單位本次評獎定名為“永州市第六屆哲學社會科學優(yōu)秀成果獎”，屬市委、市人民政府獎。受中共永州市委、永州市人民政府的委托，本次獎勵由永州市哲學社會科學成果評審委員會此機構(gòu)以下簡稱“市評審委”；“哲學社會科學”、“社會科學”以下簡稱“社科”評定，由市委、市人民政府頒發(fā)證書，是永州市哲學社會科學優(yōu)秀成果的最高獎勵。二、評獎的指導思想㈠堅持以鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀為指導，堅持黨的基本路線和基本方針，注重評選在建設(shè)中國特色社會主義重大理論和實踐問題研究方面的創(chuàng)新成果，同時也注意評選學科建設(shè)、特別是在優(yōu)長學科、地方特色的研究方面取得的優(yōu)秀成果。㈡在同等情況下，優(yōu)先考慮國家社科基金、省社科規(guī)劃、省評審委立項并已結(jié)題的成果。㈢堅持以成果的質(zhì)量為依據(jù)，以本方案規(guī)定的評獎標準為準繩，堅持客觀、公正、民主、擇優(yōu)的原則。㈣為了促進全市社科研究的整體發(fā)展，適當照顧社科研究力量相對較弱的縣區(qū)和單位。三、評獎范圍和申報條件㈠凡享有公民權(quán)利、在永州市工作的社科理論工作者和實際工作者于2012年1月1日至2014年12月31日期間產(chǎn)生的下列社科成果，可以個人或集體名義申報評獎，但此期間的成果必須是未曾申報永州市歷屆社科優(yōu)秀成果評獎的成果。1、在市級以上報刊公開發(fā)表（指在標有國內(nèi)統(tǒng)一刊號CN－或國際標準刊號ISSN－的報刊上發(fā)表）的中文類社科研究論文、調(diào)研報告和經(jīng)國家新聞出版行政管理部門批準的出版社、公開出版的社科專著、編著（含3原則上應由署名第一位的作者申報，個別的也可以經(jīng)該成果的所有主要研究者協(xié)商一致委托另外一位主要研究者申報（人數(shù)多的，最多只能確定5人為主要研究者，下同）。凡集體成果申報時，均須經(jīng)所有主要研究者同意，并以對科研成果貢獻大小為依據(jù)排好順序（一般以研究成果上署名排序為準），由全體主要研究者分別簽名。以單位為署名作者的成果，原則上以署名的單位申報，個別情況經(jīng)署名單位同意，也可以主要參與者集體的名義申報。符合條件的課題成果只能以該課題整體申報，不得以子課題單獨申報。著作權(quán)人或著作權(quán)歸屬不明確和不符合中華人民共和國著作權(quán)法的成果不能申報。有抄襲、剽竊他人成果或其它弄虛作假行為等問題的成果不能申報。即使在申報時未發(fā)現(xiàn)，參評后一經(jīng)發(fā)現(xiàn)或查明，則取消其四年參評資格，并由責任人主管部門或其所在單位視情節(jié)輕重給予批評教育或行政處分，同時責任人應承擔因弄虛作假或剽竊他人成果而造成的相應的法律責任。四、申報時間和辦法一申報時間1、2015年4月15日起，成果申報單位和個人可到永州市社會科學界聯(lián)合會辦公室（市委宣傳部8樓814室）領(lǐng)取有關(guān)申報材料，或從永州新聞網(wǎng)（WWWYONGZHOU）網(wǎng)站下載。2、凡符合申報條件并自愿申報者，均須于2015年4月25日之前，按本人所屬單位（或?qū)W會），到相應的高校、黨校、市級學會，市直有關(guān)社科研究單位的科研管理部門申報。3、2015年4月25日至6月20日（節(jié)假日除外）為各高校、黨校、市級學會，市直有關(guān)社科研究單位的科研管理部門向市評審委辦公室（以下簡稱“市評審辦”）報送申報成果和材料的時間，逾期視為棄權(quán)。二申報人在申報時須按要求填寫永州市第六屆哲學社會科學優(yōu)秀成果評獎申報表以下簡稱申報表一式三份永州市第六屆哲學社會科學優(yōu)秀成果評獎申報人及申報成果材料一覽表（以下簡稱一覽表）一式四份其中三份分別粘貼在三個成果資料袋上一份交市評審辦。申報者須同時提供申報成果及有關(guān)

簡介：1梅州市哲學社會科學工作領(lǐng)導小組梅州市哲學社會科學規(guī)劃項目管理辦法（試行）為進一步提高我市哲學社會科學規(guī)劃項目管理的規(guī)范化、制度化、科學化水平，促進我市哲學社會科學事業(yè)的繁榮發(fā)展，更好地為市委、市政府決策服務，為我市社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務，特制定本辦法。第一章總則第一條第一條堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀和習近平總書記系列重要講話精神為指導，解放思想，實事求是，與時俱進，堅持為人民服務、為社會主義服務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針，遵循哲學社會科學發(fā)展、研究和管理的規(guī)律，促進理論創(chuàng)新、學術(shù)觀點創(chuàng)新、學科體系創(chuàng)新和科研方法創(chuàng)新，構(gòu)建具有鮮明梅州特色的哲學社會科學創(chuàng)新體系，不斷開創(chuàng)我市哲學社會科學研究工作的新局面，為我市經(jīng)濟社會發(fā)展提供智力支持。3第六條第六條梅州市哲學社會科學工作領(lǐng)導小組以下簡稱“領(lǐng)導小組”是經(jīng)市委、市政府同意成立的機構(gòu)，負責領(lǐng)導全市哲學社會科學課題規(guī)劃立項和成果評審工作，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)全市哲學社會科學研究和事業(yè)的發(fā)展?！邦I(lǐng)導小組”下設(shè)梅州市哲學社會科學工作領(lǐng)導小組辦公室以下簡稱“領(lǐng)導小組辦公室”，作為日常辦事機構(gòu)。第七條第七條“領(lǐng)導小組辦公室”具體負責市社科規(guī)劃項目的申報、評審、立項、中后期管理和成果的鑒定、驗收、推廣等工作。第八條第八條“領(lǐng)導小組辦公室”根據(jù)市社科規(guī)劃項目立項的需要設(shè)立評審組，聘任評審組成員。評審組主要職責是負責市社科規(guī)劃項目立項評審和最終成果的鑒定、提供咨詢服務等。第九條第九條評審專家?guī)烊霂鞂＜矣筛叩葘W校、黨校和相關(guān)社科研究機構(gòu)等單位推薦，由“領(lǐng)導小組辦公室”審定、調(diào)整，主要負責市社科規(guī)劃項目立項評審和最終成果的鑒定等工作。第三章項目申報第十條第十條市社科規(guī)劃項目的申報面向全市，實行公開申報、平等競爭、擇優(yōu)立項的原則。第十一條第十一條“領(lǐng)導小組辦公室”根據(jù)我市經(jīng)濟社會發(fā)展和哲

簡介：廣西哲學社會科學規(guī)劃項目研究進展檢查表項目名稱項目名稱項目批準號項目批準號原計劃完成時間原計劃完成時間成果最終形式成果最終形式立項年度立項年度負責人姓名負責人姓名聯(lián)系電話聯(lián)系電話EMAIL研究工作情況（可另加附頁）按照項目研究計劃，課題組做了哪些工作，研究進度如何；經(jīng)費使用情況。存在的問題、改進措施和建議、下一步研究計劃存在的問題、改進措施和建議、下一步研究計劃項目未能結(jié)題的原因分析及解決辦法，并明確結(jié)題時間項目未能結(jié)題的原因分析及解決辦法，并明確結(jié)題時間（到期尚未結(jié)題完成的項目填寫到期尚未結(jié)題完成的項目填寫）注頁面不足可加頁負責人簽名負責人簽名2016年12月日

簡介：國家哲學社會科學研究“十一五”國家哲學社會科學研究“十一五”20062010年規(guī)劃全國哲學社會科學規(guī)劃領(lǐng)導小組全國哲學社會科學規(guī)劃領(lǐng)導小組為貫徹落實黨的十六屆五中全會精神和國家“十一五”規(guī)劃精神、中共中央關(guān)于進一步繁榮發(fā)展哲學社會科學的意見精神，特制定國家哲學社會科學研究“十一五”20062010年規(guī)劃。深化和拓展哲學社會科學研究，事關(guān)黨和國家事業(yè)發(fā)展全局。哲學社會科學的發(fā)展水平，體現(xiàn)著一個國家和民族的思維能力、精神狀態(tài)和文明素質(zhì)。哲學社會科學的研究能力和成果，是國家文化力量的重要標志和體現(xiàn)，是國家重要的戰(zhàn)略性資源。中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展，離不開哲學社會科學研究的深化和拓展。一定要從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的高度，充分認識哲學社會科學研究的戰(zhàn)略地位，把深化和拓展哲學社會科學研究作為一項重大而緊迫的任務，切實抓緊抓好。一、一、“十五”時期哲學社會科學研究工作的回顧和“十一五”時“十五”時期哲學社會科學研究工作的回顧和“十一五”時期面臨的形勢期面臨的形勢“十五”時期哲學社會科學研究取得顯著成就。黨中央對哲學社會科學事業(yè)的高度重視，為繁榮發(fā)展哲學社會科學提供了重要的政治保證。江澤民同志就繁榮發(fā)展哲學社會科學多次發(fā)表重要講話，以胡錦濤同志為總書記的黨中央就繁榮發(fā)展哲學社會科學作出一系列重大戰(zhàn)略舉措。中共中央專門下發(fā)關(guān)于進一步繁榮發(fā)展哲學社會科學的意見，同時，國家也加大了對哲學社會科學的投入。在黨中央正確領(lǐng)導下，各級黨委、政府對哲學社會科學重要地位的認識進一步提高，哲學社會科學對黨委、政府決策的重要作用進一步發(fā)揮，哲學社會科學對經(jīng)濟社會發(fā)展的支撐作用進一步增大，哲學社會科學工作者的創(chuàng)造活力進一步激發(fā)。廣大哲學社會科學工作者堅持正確的理論方向，適應實踐發(fā)展要求，緊跟時代前進步伐，弘揚求真務實精神，進行理論研究和實踐探索，作出了重要貢獻。馬克思主義理論研究和建設(shè)工程取得實質(zhì)性進展，圍繞馬克思主義中國化三大理論成果和十六大以來黨中央提出的一系列重大戰(zhàn)略思想，推出了一批有深度、有分量的研究成果。哲學社會科學事業(yè)蓬勃發(fā)展，基礎(chǔ)研究、應用研究和對策研究明顯加強，傳統(tǒng)學科、新興學科和交叉學科共同發(fā)展，涌現(xiàn)了一大批功底扎實、銳意進取的學科帶頭人?！笆濉睍r期我國哲學社會科學研究工作呈現(xiàn)出積極、健康、向上的發(fā)展態(tài)勢，為“十一五”時期哲學社會科學的進一步繁榮發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)。在充分肯定成績的同時，也要清醒地看到，哲學社會科學研究還不能很好地適應形勢發(fā)展的新要求，突出表現(xiàn)在哲學社會科學創(chuàng)新能力還不強，有深度的重大成果還不多，還不能很好地回答重大理論和現(xiàn)實問題；馬克思主義理論隊伍建設(shè)亟待加強，在國內(nèi)外有影響力的理論大家和優(yōu)秀中青年理論人才特別是基礎(chǔ)理論人才還比較缺乏；哲學社會科學管理體制機制還不夠完善，學科體系、教材體系和人才培養(yǎng)體系建設(shè)還需進一步科學布鮮明。學術(shù)問題的研究和討論沒有禁區(qū)，要在堅持正確理論方向的前提下，充分發(fā)揚學術(shù)民主，鼓勵自由討論，鼓勵不同學派、不同學術(shù)觀點的相互切磋和爭鳴，提倡同志式的、充分說理的批評與反批評，提倡學術(shù)流派和學術(shù)風格的多樣化。要努力營造生動活潑、求真務實的學術(shù)環(huán)境，鼓勵探索，寬容失敗，在實踐中不斷認識真理、堅持真理、發(fā)展真理。堅持理論聯(lián)系實際，注重調(diào)查研究，大力弘揚求真務實精神，以實踐作為檢驗真理的唯一標準。理論聯(lián)系實際是深化和拓展哲學社會科學研究的根本途徑。要大力弘揚理論聯(lián)系實際的學風，堅持以實際問題為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展。要堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾，從中國特色社會主義建設(shè)廣闊而豐富的實踐中提煉研究題材，汲取思想養(yǎng)分，升華真知灼見，創(chuàng)造精品力作。堅持立足中國，面向世界，立足當代，面向未來。深化和拓展我國哲學社會科學研究，必須以放眼全球的寬廣視野，以貫通古今的歷史深度，準確把握當今世界的發(fā)展趨勢，深刻認識當代中國的發(fā)展規(guī)律，從人類歷史的走向中去拓寬研究空間。要瞄準學術(shù)發(fā)展前沿，跟蹤學術(shù)研究動態(tài)，既立足當代又繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既立足本國又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果，使哲學社會科學研究始終面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，具有鮮明的中國特色。要在思想理論體系上具有鮮明的時代特征，還要創(chuàng)造能夠充分表達這個思想理論體系的概念、范疇、邏輯結(jié)構(gòu)，以及為人民群眾喜聞樂見的語言風格和話語體系，不斷增強我國哲學社會科學研究的吸引力和影響力。三、三、“十一五”時期哲學社會科學研究的主要任務“十一五”時期哲學社會科學研究的主要任務在研究我們黨重大理論創(chuàng)新成果方面取得新的實質(zhì)性進展。在改革開放20多年的偉大實踐中，我們黨深刻回答時代和實踐提出的一系列重大課題，形成了豐碩的理論創(chuàng)新成果，豐富了馬克思主義關(guān)于人類社會發(fā)展規(guī)律、關(guān)于社會主義建設(shè)規(guī)律、關(guān)于共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識，是馬克思主義思想理論寶庫的珍貴財富。在“十一五”時期，深入研究、科學闡釋我們黨的這些理論創(chuàng)新成果，是哲學社會科學研究工作的重要政治任務。要深入研究鄧小平理論和“三個代表”重要思想的歷史地位、時代背景、科學內(nèi)涵和精神實質(zhì)，深入研究貫穿鄧小平理論和“三個代表”重要思想的馬克思主義立場、觀點、方法，推動用鄧小平理論和“三個代表”重要思想武裝頭腦、指導實踐。要深入研究闡釋科學發(fā)展觀是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的繼承和發(fā)展；深入研究闡釋以人為本是科學發(fā)展觀的核心，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，不斷實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益；深入研究闡釋按照又快又好發(fā)展的要求，正確處理以經(jīng)濟建設(shè)為中心同全面發(fā)展的關(guān)系、加快發(fā)展同協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系。要通過全面、系統(tǒng)、深入的研究，不斷推出有深度、有價值、對實踐有指導意義的成果，幫助人們準確認識國際國內(nèi)的發(fā)展環(huán)境，準確認識我國發(fā)展的階段性特征，準確認識我國經(jīng)濟社會發(fā)展面臨的主要問題，準確認識實現(xiàn)我國經(jīng)濟社會又快又好發(fā)展的基本要求，不斷增強貫徹落實科學發(fā)展觀的自覺性和堅定性。在研究重大現(xiàn)實問題方面取得新的實質(zhì)性進展。哲學社會科學只有研究回答好現(xiàn)實提出的重大問題，才能體現(xiàn)自身的價值，實現(xiàn)自身的發(fā)展。要把研究回答重大現(xiàn)實問題作為

簡介：吉林大學哲學社會科學研究項目結(jié)項驗收審批書項目編號項目類別學科分類項目名稱最終成果形式成果形式起止時間項目負責負責人所在單位填表日期年月日吉林大學社會科學處吉林大學社會科學處20052005年0303月2一、數(shù)據(jù)表結(jié)項成果名稱預期成果形式最終成果形式計劃完成時間年月日實際完成時間年月日成果形態(tài)A出版著作B系列論文C研究報告D其它結(jié)項種類A正常B提前C延期項目負責人及課題組主要成員簡況姓名職稱單位負責人聯(lián)系電話（宅）（辦）EMAIL姓名單位職稱承擔的研究任務課題組成員注課題組成員需根據(jù)項目評審書中填寫的課題組成員按照實際參加課題研究情

簡介：哲學與東方領(lǐng)導力學習坊哲學與東方領(lǐng)導力學習坊【課程背景】【課程背景】胡適在中國哲學史大綱中說“凡研究人生的切要問題，從根本上著想，要尋一個根本的解決，這種學問，叫做哲學?！卑⒗锇桶蛣?chuàng)始人馬云在企業(yè)內(nèi)部積極推行傳統(tǒng)文化哲學；騰訊創(chuàng)始人馬化騰在每次進入新市場領(lǐng)域前堅守“三問”哲學；華為創(chuàng)始人任正非將哲學思想根植于廣大管理層心中，落實于企業(yè)經(jīng)營管理實踐之中。為什么在經(jīng)營企業(yè)時需要哲學“小企業(yè)做事，大企業(yè)做人”，企業(yè)經(jīng)營哲學的意義在于規(guī)范做人的原則，闡明企業(yè)愿景和實現(xiàn)愿景的思維方式，以及賦予企業(yè)一種優(yōu)秀的品格。稻盛和夫曾提出一個成功方程式人生成就稻盛和夫曾提出一個成功方程式人生成就思維方式思維方式X熱情熱情X能力能力他認為，企業(yè)經(jīng)營者能力、熱情固然重要，但經(jīng)營者要在企業(yè)內(nèi)部確立正確的“思維【課程設(shè)置】【課程設(shè)置】課程模塊核心內(nèi)容課程時長模塊一哲學思想哲學的誕生、發(fā)展歷程與現(xiàn)狀；哲學的獨特性質(zhì)、真實使命與核心價值；中西方哲學智慧的比較分析；哲學與科學的關(guān)系；哲學與人生的關(guān)聯(lián)，對人生境界的理解和闡釋。2天模塊二儒釋道與國學智慧儒家、道家、佛家文化的主要思想脈絡(luò)；論語、禪宗智慧、道德經(jīng)、莊子等著作詳解；儒釋道思想精髓和傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值；儒釋道思想對提升企業(yè)家事業(yè)修為的啟示。2天模塊三王陽明心學王陽明生平與精神世界；王陽明心學的歷史貢獻與當代價值；陽明心學三大核心“心即理、知行合一、致良知”；王陽明心學對領(lǐng)導力塑造與企業(yè)經(jīng)營哲學構(gòu)建的實踐啟示。2天模塊四曾國藩領(lǐng)導智慧與管理方略曾國藩的生平事跡與管理方略；曾國藩“立德、立功、立言”的三不朽境界；曾國藩的“十字”領(lǐng)導力精髓；曾國藩領(lǐng)導力在現(xiàn)代管理實踐中的運用，及對企業(yè)管理者的啟示。2天模塊五稻盛和夫經(jīng)營哲學稻盛和夫的成長經(jīng)歷及三大里程碑事跡；稻盛和夫的情懷、夢想與核心能力；稻盛和夫的管理精髓與經(jīng)營哲學；稻盛和夫經(jīng)營哲學在中國的商業(yè)實踐與價值思考。2天模塊六禪修營探訪知名古寺，通過深度修行，思考人生的意義，實現(xiàn)身心靈的和諧統(tǒng)一，同時參悟禪修與商道的互動關(guān)系。35天【師資陣容】【師資陣容】周國平周國平當代中國著名作家、哲學家，學者張汝倫張汝倫復旦大學特聘教授，哲學學院中國哲學教研室主任，博士生導師宮玉振宮玉振北京大學國家發(fā)展研究院管理學教授、東方戰(zhàn)略與領(lǐng)導力研究中心主任董平浙江大學“求是”特聘教授、中國哲學博士生導師，浙江大學中國思想文化研究所所長曹岫云曹岫云中國傳播稻盛哲學第一人，稻盛和夫（北京）管理顧問有限公司董事長徐小躍徐小躍南京圖書館館長，南京大學中華文化研究院副院長。南京大學中國哲學、宗教學教授、博士生導師

簡介：1哲學系哲學系20172017級邏輯學專業(yè)培養(yǎng)方案級邏輯學專業(yè)培養(yǎng)方案、、培養(yǎng)目培養(yǎng)目標本專業(yè)以“德才兼?zhèn)?、領(lǐng)袖氣質(zhì)、家國情懷”為理念，培養(yǎng)具有扎實的邏輯學理論基礎(chǔ)，以精確理性思維及分析思辨能力為核心競爭力，具備哲學、數(shù)學、計算機科學、心理學等跨學科背景和文理交叉視野，服務國家與人類社會發(fā)展的寬口徑精英人才。、、培養(yǎng)培養(yǎng)規(guī)格和要求格和要求本專業(yè)培養(yǎng)的人才具備精確理性思維及分析思辨能力，能在哲學、數(shù)學、計算機科學、心理學、語言、認知、法律、經(jīng)濟等領(lǐng)域通過邏輯的原則和方法界定、分析并解決理論和實踐問題。1通過全校公共必修課程，培養(yǎng)深厚的家國情懷、歷史使命感和社會責任感；2通過全校核心通識課程和人文類選修課程，培養(yǎng)深厚的人文修養(yǎng)和寬廣的國際視野；3通過哲學導論、邏輯學導論等課程的訓練，培養(yǎng)界定、分析和解決復雜問題的能力；4通過數(shù)理邏輯導論、哲學邏輯、分析性寫作和讀書報告等課程的訓練，培養(yǎng)清晰思維、表達和寫作的能力；5通過非形式邏輯、認知科學導論和概率與理性選擇等課程的訓練，培養(yǎng)識別、糾正和反思各種邏輯謬誤和思維偏誤的能力；6通過素樸集合論、數(shù)學分析、線性代數(shù)、程序設(shè)計基礎(chǔ)和計算理論導論等課程的訓練，培養(yǎng)概括總結(jié)和抽象思3精品精品課程邏輯學導論、認知科學導論雙語教學教學課程維特根斯坦、行動哲學、中國哲學導論其他特色其他特色課程非經(jīng)典邏輯導論、法律邏輯、佛教邏輯概論、文化與認知、悖論導引八、八、專業(yè)課專業(yè)課程設(shè)置及教學置及教學進程計劃表（劃表（見附表一）附表一）九、九、專業(yè)專業(yè)學分學學分學時分布情況表（分布情況表（見附表二）附表二）十、十、專業(yè)實專業(yè)實踐教學踐教學環(huán)節(jié)環(huán)節(jié)一覽表（表（見附表三）附表三）附表一邏輯學專業(yè)課程設(shè)置及教學計劃課程類別類別課程編碼編碼課程名稱程名稱英文名稱英文名稱總學分總學時開課學期學期周學周學時課程負責負責人FL1201FL1202FL2201FL2202大學英語COLLEGEENGLISH81441、2、3、42馮芃芃陳靜PE101PE102PE201PE202PE302PE401體育PHYSICALEDUCATION41441、2、3、4、6、72張新萍MAR101思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)MALACTERCULTIVATIONBASISOFLAW35413古南永MAR102中國近現(xiàn)代史綱要CONTEMPARYHISTYOFCHINA23622柳媛MAR201毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論INTRODUCTIONOFMAOZEDONGTHOUGHTTHETHEETICALSYSTEMOFSOCIALISMWITHCHINESEACTERISTICS617236黃壽松公共必修課A類課程MAR202馬克思主義基本原理THEPRINCIPLESOFMARXISM35443夏銀平1包含政治理論社會實踐活動2個學分。