簡(jiǎn)介：分類號(hào)I002單位代碼10427密級(jí)公開(kāi)學(xué)號(hào)2012210042碩士學(xué)位論文韋勒克文學(xué)理論在中國(guó)的接受研究研究生姓名陳丹導(dǎo)師姓名陳靜學(xué)科（領(lǐng)域）中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)申請(qǐng)學(xué)位類別文學(xué)碩士答辯時(shí)間2015年5月25日THEACCEPTINGSTUDYOFWELLEK’STHEORYOFLITERATUREINCHINABYCHENDANUNDERTHESUPERVISIONOFPROFCHENJINGATHESISSUBMITTEDTOTHEUNIVERSITYOFJINANINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFARTSUNIVERSITYOFJINANJINAN,SHANDONG,PRCHINAMAY,2015此列漢字小三號(hào)楷體，英文

簡(jiǎn)介：摘要摘要女性題材是人物畫題材中的一個(gè)重要分支，其經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展變化過(guò)程，從史前至今，經(jīng)過(guò)各時(shí)代的積淀、演化，已從萌芽狀態(tài)走向成熟，期間對(duì)于女性美的認(rèn)識(shí)也日臻完善、深入，相關(guān)作品類型豐富，花樣繁多。通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)工筆人物畫中女性題材類型的梳理，以及對(duì)影響題材選擇與形式表達(dá)的諸因素進(jìn)行分析，深入認(rèn)識(shí)女性題材工筆畫的成長(zhǎng)過(guò)程?！八嚐o(wú)古今”，雖然當(dāng)代工筆人物畫家在很多方面已不能與古代畫家們同日而語(yǔ)，但其內(nèi)在是相通的。從一定程度上來(lái)說(shuō)，繪畫題材的選擇與形式的運(yùn)用，暗示著繪畫者的藝術(shù)理念，以及其與事物之間的關(guān)系。在新語(yǔ)境下，當(dāng)代工筆人物畫家需要在題材選擇和形式表達(dá)上做出契合自身意向的辨別，通過(guò)對(duì)當(dāng)代女性題材工筆畫的現(xiàn)狀分析，來(lái)明確畫家在創(chuàng)作時(shí)應(yīng)有的態(tài)度，及與物的相處狀態(tài)，從而達(dá)到所要表現(xiàn)的內(nèi)容與繪畫形式的統(tǒng)一，使得畫家的所想與所現(xiàn)契合。關(guān)鍵詞女性題材工筆畫；影響因素；形式語(yǔ)言；創(chuàng)作啟示

簡(jiǎn)介：分類編號(hào)密級(jí)單位代碼10065學(xué)號(hào)L蘭LQ幽盟2墨天滓，幣苊大堂研究生學(xué)位論文論文題目風(fēng)霾與霧霾試論中國(guó)歷史時(shí)期的“霾“學(xué)生姓名王漁逝申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別亟±申請(qǐng)專業(yè)名稱匝史地理堂研究方向壓史自簽地理指導(dǎo)教師姓名垂曦專業(yè)技術(shù)職稱塾援提交論文日期2Q魚生§．旦天津師范大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)聲明本人鄭重聲明此處所提交的學(xué)位論文風(fēng)霾與霧霾試論中國(guó)歷史時(shí)期的“霾”，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，在天津師范大學(xué)攻讀碩士學(xué)位期間獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。據(jù)本人所知，論文中除已注明部分外不包含他人已發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果。對(duì)本文的研究工作做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式注明。本聲明的法律結(jié)果將完全由本人承擔(dān)。作者簽名王枯怕日期腳，Z年Y月P日天津師范大學(xué)學(xué)位論文使用授權(quán)書風(fēng)霾與霧霾試論中國(guó)歷史時(shí)期的“霾”系本人在天津師范大學(xué)攻讀學(xué)位期間在導(dǎo)師指導(dǎo)下完成的學(xué)位論文。本論文的研究成果歸天津師范大學(xué)所有，本論文的研究?jī)?nèi)容不得以其他單位的名義發(fā)表。本人完全了解天津師范大學(xué)關(guān)于保存、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向有關(guān)部門送交論文的復(fù)印件和電子版本，允許論文被查閱和借閱，同意學(xué)校將論文加入中國(guó)優(yōu)秀博碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)和編入中國(guó)知識(shí)資源總庫(kù)。本人授權(quán)天津師范大學(xué)，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文，可以公布論文的全部或部分內(nèi)容。本學(xué)位論文屬于I．FL在以下相應(yīng)方框內(nèi)打“4”；保密口，在，年解密后適用本授權(quán)書不保密凹作者簽名螂曰期知，6年J．月≥乙曰翩魏碑刪年W日

簡(jiǎn)介：廣東工業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位論文廣東工業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位論文（工程碩士）面向中國(guó)家庭電力消費(fèi)的碳排放計(jì)算系統(tǒng)王子銘二零一七年六月ADISSERTATIONSUBMITTEDTOGUANGDONGUNIVERSITYOFTECHNOLOGYFORTHEDEGREEOFMASTER（MASTEROFENGINEERING）CARBONEMISSIONCALCULATIONSYSTEMFORCHINESEHOUSEHOLDELECTRICITYCONSUMPTIONCANDIDATEZIMINGWANGSUPERVISORPROFYUNZHANGJUNE2017SCHOOLOFAUTOMATIONGUANGDONGUNIVERSITYOFTECHNOLOGYGUANGZHOU,GUANGDONG,PRCHINA,510006

簡(jiǎn)介：1非知情交易者比例與股市暴跌風(fēng)險(xiǎn)之間的非知情交易者比例與股市暴跌風(fēng)險(xiǎn)之間的關(guān)系關(guān)系基于中國(guó)基于中國(guó)A股面板數(shù)據(jù)股面板數(shù)據(jù)學(xué)位類型學(xué)術(shù)型學(xué)位類型學(xué)術(shù)型論文作者徐瑛瑜論文作者徐瑛瑜學(xué)號(hào)號(hào)2014110050520141100505培養(yǎng)學(xué)院金融學(xué)院培養(yǎng)學(xué)院金融學(xué)院專業(yè)名稱金融學(xué)專業(yè)名稱金融學(xué)指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師馮曉琦馮曉琦20162016年5月3學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的作品成外，本論文不含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的作品成果。對(duì)本文所涉及的研究工作做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已果。對(duì)本文所涉及的研究工作做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到本聲明的法律責(zé)任由本在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。人承擔(dān)。特此聲明特此聲明學(xué)位論文作者簽名學(xué)位論文作者簽名年月日

簡(jiǎn)介：蘇州大學(xué)碩士學(xué)位論文非漢籍高僧與早期中國(guó)佛學(xué)的形成以譯經(jīng)為中心姓名曹尋真申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)中國(guó)哲學(xué)指導(dǎo)教師吳忠偉20070401非漢籍高僧與早期中國(guó)佛學(xué)的形成英文摘要EMNENSTMONKFROMOUTSIDEOFCHINAANDTHEFORMATIONOFEARLYCHIN岱EBUDDHISMTAKETHETRANSLATIONOFSCRIPTURES疊SCENTERBUDDHISTPRODUCEDININDIA,INTHEHANDY衄STYBUDDHISMWASIN打ODUCEDTOCHIN亂BYTHESOUTHERNANDNORTHERNDYNASTIES,BUDDHISMHADGRADUALIYBEENIMPOSING．BUDDHISMFIRSTSPREADINCHINAMAINLYTHROUGHTHETRANSLATIONOFWCSTERNMONKS’INTRODUCTIONS．ACCORDINGTOLIANGDYNASTYRECORDS，CHINESEBUDDHISMISFORMEDINTHEPATHOFINDIAANDTHECENTRALASIANBUDDHISTMONKSANDINTHESPIRITOFENLIGHTENMENT．ALONGWITHBUDDHISTMONKSFOREIGNTRANSLATIONOFBUDDHISTTK‘LNOLKQDEALSONLYDISSEMINATEDTURKEY．ITCANBES嘲THATONLYBUDDHISTCAN舳SSPR∞D(zhuǎn)INTOCHINATOBRINGCHINESEBUDDHISM,RATHERTHANBUDDHISMINTOCHINATOCARRYOUTTHETRANSLATIONOFBUDDHISTCANO璐．EARLYCHINESEBUDDHISMMAINLYCARRIEDOUTTHETRANSLATION．STARTED矗DMPRINCEANSHIGAO,NUNLEROLLSMONKSWORKEDTOGETHERSPARKINGASPECTACULARBUDDHISTIZANSLATIONMOVEMENTFROMDOMESTICANDABROAD．AMONGTHESE．THERE躺TWOIMPORTANTANDSPECIALPEOPLE,LOUMICAHANDKMNARAJIVA．KUMARAJIVAANDLOUMICAHARETHETYPICALDELEGATESINTHEEMNENSTMONKFROMOUTSIDEOFCHINA．11把DIGNITARIESOFNOHARTDYNASTYHAVESIGNIFICANTSTATUSESINTHEHISTORYOFTHEDEVELOPMENTOFBUDDHISMINCHINA．THEYMADEGREATCONTRIBUTIONSTOTHESPREADOFBUDDHISM,THETRANSLATIONOFBUDDHISFICAISCRIPTURESANDPROMOTEDTHEESTABLISHMENTOFTHEADMINISTRATIVESYSTEMOFMONKSANDNULLSANDESPECIALLYPOUREDACTIVEANDPROFOUNDEFFECTSONTHEDOCUMENTATIONOFBUDDHISM．T1LISPAPERBELIEVESTHATNOTONLYTHETRANSLATIONOFBUDDHISTSCRIPTURESISIMPORTANTFEATUREINTHEEARLYCHINESEBUDDHISIN,BUTALSOTHEEARLYCHINESEBUDDHISTFORMOFTHEIMPORTANTMECHANISMS,EMNENSTMONKFROMOUTSIDEOFCHINAHAVEPLAYCD811IMPORTANTROLE．THEREFORE,WC咖HAVEALLLOROCOMPREHENSIVEUNDERSTANDINGTOTHEINDIANBUDDHISMLOCALIZATIONPROCESSINCHINA．KEYWORDSTHETRANSLATIONOFSCRIPTURESEMNENSTMONK丘OMOUTSIDEOFCHINALIWRITTENBYCAOXUNZ．HENSUPERVISED蚵WUZHONGWEI

簡(jiǎn)介：I分類號(hào)注1密級(jí)注2UDC注3學(xué)號(hào)注4D1202003博士學(xué)位論文音心論音心論中國(guó)古代樂(lè)論中“心論”思想研究中國(guó)古代樂(lè)論中“心論”思想研究研究生姓名徐海東徐海東導(dǎo)師姓名劉承華劉承華教授教授申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別博士學(xué)科專業(yè)名稱音樂(lè)與舞蹈學(xué)音樂(lè)與舞蹈學(xué)論文提交日期20201515年3月9日論文答辯日期20201515年5月2020日學(xué)位授予單位南京藝術(shù)學(xué)院南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)位授予日期2020年月日答辯委員會(huì)主席評(píng)閱人2015年3月6日III摘要音心論是中國(guó)古代樂(lè)論的理論軸心，也是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)形態(tài)特征思想上的根源。從先秦至清代，音心論似一根紅線貫穿于整個(gè)中國(guó)古代樂(lè)論之中，成為古代樂(lè)論的核心理論。音心論初創(chuàng)于先秦，經(jīng)兩漢、魏晉而定型、成熟，隋唐以后一直保持其張力而至清代才逐漸式微。無(wú)論是專著還是散論，只要是論及音樂(lè)，大都與心論聯(lián)系在一起。儒、道兩家的音心論是中國(guó)古代樂(lè)論最重要的內(nèi)容。音心論的內(nèi)涵至少包括心和、心性、心德三個(gè)方面的內(nèi)容。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)最重要的功能就是對(duì)于心的功能。心為樂(lè)之本體，為音樂(lè)的生成提供動(dòng)力；樂(lè)為心服務(wù)，為人心獲得靜而存在。心和、心德、心性的共同核心是“靜”。沒(méi)有“靜”，心和、心性、心德無(wú)從談起?！办o”是聯(lián)系“心”諸多內(nèi)涵的紐帶，是音心論之核。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)形態(tài)的簡(jiǎn)易性、自然性、線性等特征根源于“靜”，是音心論在傳統(tǒng)音樂(lè)形態(tài)上的體現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的音階、旋法、記譜、節(jié)奏、節(jié)拍、結(jié)構(gòu)布局、速度布局都與音心論發(fā)生聯(lián)系，音心論的核心“靜”思想已經(jīng)深深地滲透到中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)形態(tài)的各個(gè)方面而使人不易察覺(jué)。因此，“靜”是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)諸形態(tài)形成的思想上的根源。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的作用就是用來(lái)使人恢復(fù)“靜”之心的，如果音樂(lè)不能達(dá)到這種目的，則不能稱其為“樂(lè)”。音樂(lè)要以“靜心”為旨?xì)w，這樣人才能獲得長(zhǎng)久的快樂(lè)和幸福。因此，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)是否傳達(dá)了“靜”之精神，成為評(píng)價(jià)古代樂(lè)論評(píng)價(jià)音樂(lè)品次高低的標(biāo)準(zhǔn)。音心論的價(jià)值有二第一，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)有了自己的理論基礎(chǔ)，中國(guó)音樂(lè)不需要再隨波逐流地去迎合西方審美觀、價(jià)值觀的需要；第二，音心論可以成為我們?cè)u(píng)價(jià)音樂(lè)的一種標(biāo)準(zhǔn)。我們不但可以以此理論來(lái)評(píng)價(jià)我們自己的音樂(lè)，而且也可以用其來(lái)評(píng)價(jià)其它的音樂(lè)，以我們的立場(chǎng)去看待其它音樂(lè)現(xiàn)象，而不是跟在別人后面人與亦云。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞音心心和心性心德靜

簡(jiǎn)介：?jiǎn)挝淮a10602學(xué)號(hào)2014DFH863分類號(hào)F590密緩公開(kāi)屋由吁鎰?dòng)葘W(xué)6UAN丘XINORMALUNIVER5ITY碩士學(xué)位論文面向中國(guó)市場(chǎng)的老撾旅游產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀研究一一基于波特“鉆石模型”產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力理論ASLUDYORTHEDEVELOPMENTOFTOURISMINDUSTRYHL80●BASEDOGPOTCER’S”DIAMONDMODEL”INDUSTRYCOMPEFLTIVENC船THEORY學(xué)院專業(yè)研究方向年級(jí)研究生指導(dǎo)教師完成日期經(jīng)管學(xué)院國(guó)民經(jīng)濟(jì)國(guó)際貿(mào)易2015級(jí)楊恩俊THEPPHAEHONEDARASENE吳欣望教授2017年5月FFIIIIIIIIIIIIIIIFLLLLLIIUIY3260160面向中國(guó)市場(chǎng)的老撾旅游產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀研究一～一一一基于波特“鉆石模型”產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力理論姓名楊恩俊導(dǎo)師姓名吳欣望教授專業(yè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)研究方法國(guó)際貿(mào)易年級(jí)2015級(jí)摘要旅游業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)。旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅可以帶動(dòng)旅游景點(diǎn)的門票收入，還可以間接帶動(dòng)餐飲、住宿、娛樂(lè)、物流、建筑等20多個(gè)行業(yè)的發(fā)展。旅游業(yè)每創(chuàng)造1元錢的收入，可以間接增加7元的國(guó)民收入。旅游業(yè)每直接增加一個(gè)工作崗位，可以間接帶動(dòng)7個(gè)就業(yè)崗位。老撾近年GDP年增長(zhǎng)率達(dá)到7％左右，2015年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值123．27億美元，人均GDP從2011年的1130美元達(dá)到2015年的1970美元。按照2008年世界銀行對(duì)國(guó)家國(guó)民收入等級(jí)的劃分標(biāo)準(zhǔn)，人均國(guó)民收入在976美元和3855美元之間為中等偏下收入國(guó)家，老撾實(shí)現(xiàn)了從中低等收入國(guó)家到中等偏下收入國(guó)家的跨越。但是作為中國(guó)擁有豐富旅游資源的相鄰國(guó)家以及中國(guó)“一帶一路”建設(shè)的重要節(jié)點(diǎn)國(guó)家，在中國(guó)出境游市場(chǎng)蓬勃發(fā)展以及中國(guó)推動(dòng)“一路一帶”戰(zhàn)略發(fā)展的機(jī)遇下，提高老撾旅游業(yè)在中國(guó)出境游市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力，對(duì)于提高老撾國(guó)民收入，增加老撾國(guó)民的就業(yè)率具有非常重要的意義。論文從波特“鉆石模型”產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的角度，來(lái)分析老撾旅游業(yè)的現(xiàn)狀。以瑯勃拉邦和萬(wàn)象的中國(guó)游客為實(shí)地調(diào)查樣本，進(jìn)行樣本分析，來(lái)分析出來(lái)老撾中國(guó)游客在性別、年齡、受教育程度，收入等方面的特征。同時(shí)請(qǐng)中國(guó)游客來(lái)提出自已認(rèn)為老撾旅游業(yè)需要改善的方面，來(lái)發(fā)現(xiàn)老撾旅游業(yè)在吸引中國(guó)游客方面存在的問(wèn)題。以東南亞旅游發(fā)展最好的國(guó)家泰國(guó)為參照，提出發(fā)展面向中國(guó)游客的旅游業(yè)發(fā)展建議，主要有以下幾個(gè)方面的意見(jiàn)和

簡(jiǎn)介：碩士學(xué)位論文顧黎明的繪畫藝術(shù)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)的解構(gòu)與重構(gòu)DECONSTRUCTIONANDRECONSTRUCTIONONTRADITIONALOFCHINAINLIMINGGU’SPAINTINGSCULTURALSYMBOLS作者于春英導(dǎo)師徐剛教授中國(guó)礦業(yè)大學(xué)二〇一六年六月學(xué)位論文使用授權(quán)聲明學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本人完全了解中國(guó)礦業(yè)大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意本人所撰寫的學(xué)位論文的使用授權(quán)按照學(xué)校的管理規(guī)定處理作為申請(qǐng)學(xué)位的條件之一，學(xué)位論文著作權(quán)擁有者須授權(quán)所在學(xué)校擁有學(xué)位論文的部分使用權(quán)，即①學(xué)校檔案館和圖書館有權(quán)保留學(xué)位論文的紙質(zhì)版和電子版，可以使用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編學(xué)位論文；②為教學(xué)和科研目的，學(xué)校檔案館和圖書館可以將公開(kāi)的學(xué)位論文作為資料在檔案館、圖書館等場(chǎng)所或在校園網(wǎng)上供校內(nèi)師生閱讀、瀏覽。另外，根據(jù)有關(guān)法規(guī)，同意中國(guó)國(guó)家圖書館保存研究生學(xué)位論文。（保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書）。作者簽名導(dǎo)師簽名年月日年月日

簡(jiǎn)介：碩士學(xué)位論文顧彼得的中國(guó)書寫PETERGOLLUART，SWBSKSONCHINA作者姓名學(xué)科專業(yè)學(xué)院系、所指導(dǎo)教師趙潔中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院何云波教授論文答辯日期型三鄉(xiāng)答辯委員會(huì)主席塞童絲中南大學(xué)2012年05月摘要顧彼得是一個(gè)非常特殊的作家。他出生于俄羅斯，卻在中國(guó)生活了三十年。對(duì)擁有雙重視角的他來(lái)說(shuō)，中國(guó)和俄羅斯同時(shí)都既是他者又是自我，也就是說(shuō)，對(duì)中國(guó)，顧彼得顯然具有從外部向內(nèi)部觀察的角度。對(duì)“中國(guó)”而言，他既置身其中，又游離其外。顧彼得書寫中國(guó)的作品有三部，分別是被遺忘的王國(guó)、彝人首領(lǐng)和神秘之光。顧彼得筆下的中國(guó)不同于傳統(tǒng)的中國(guó)形象，并沒(méi)有與西方對(duì)立起來(lái)。首先，顧彼得是中國(guó)文化一定程度上的“在場(chǎng)者”，并沒(méi)有像博爾赫斯那樣憑空創(chuàng)造一個(gè)中國(guó)形象。他筆下中國(guó)西部的奇風(fēng)異俗真實(shí)迷人，讓人嘆為觀止。其次，他以西方人所不具備的人文情懷，用獨(dú)特的視角對(duì)中國(guó)人進(jìn)行了書寫，中國(guó)人的形象不再被妖魔化，不再是邪惡、不可理解、無(wú)法同化的人；他以友善的態(tài)度去對(duì)待中國(guó)的文化，接受了道家思想，并且以其為依托，剪斷世俗的種種束縛，使得他在輾轉(zhuǎn)且榮辱不定的生活中能夠泰然自若、自享其樂(lè)。其三，顧彼得筆下的中國(guó)形象加入了作者本身的情感。在書寫的過(guò)程中，他要面臨兩難的困境一方面在回顧西方文化給他的影響，另一方面又要對(duì)自身文化進(jìn)行“重建”，這造就了顧彼得雙重他者形象的形成，以及由于文化身份問(wèn)題帶來(lái)的視角沖突與融合?？傮w看來(lái)，顧彼得筆下的中國(guó)形象不是對(duì)中國(guó)文化的利用，而是基于西方文化隱射和中國(guó)文化滲透的綜合體，這也是顧彼得筆下中國(guó)形象的與眾不同之處。關(guān)鍵詞顧彼得，中國(guó)書寫，他者形象

簡(jiǎn)介：學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果，也不包含為獲得直昌太堂或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名手寫鋤舞。簽字日期刀I≯年歲月琢日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解南昌大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)南昌大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編本學(xué)位論文。同時(shí)授權(quán)中國(guó)科學(xué)技術(shù)信息研究所和中國(guó)學(xué)術(shù)期刊光盤版電子雜志社將本學(xué)位論文收錄到中國(guó)學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)和中國(guó)優(yōu)秀博碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)中全文發(fā)表，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)向社會(huì)公眾提供信息服務(wù)。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書學(xué)位論文作者簽名手寫∥名楚象礴≯導(dǎo)師簽名手寫簽字日期砌，緝籮月甥日簽字日期≯僻多月多日摘要摘要隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，人們對(duì)現(xiàn)代家具的選擇標(biāo)準(zhǔn)不再是只單方面的滿足于對(duì)其物質(zhì)功能的需求，而將個(gè)性化、民族化和多樣化等體現(xiàn)精神功能的審美需求作為更重要的選擇標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)數(shù)千年流傳下來(lái)的傳統(tǒng)紋飾是我國(guó)先民的智慧結(jié)晶，也是體現(xiàn)我國(guó)古代文明的重要載體。自古以來(lái)，家具設(shè)計(jì)中通過(guò)合理的運(yùn)用我國(guó)傳統(tǒng)紋飾元素，不但能提升家具自身的文化價(jià)值，得到消費(fèi)者的高度認(rèn)可，亦能使我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華得到繼承和發(fā)揚(yáng)。作為我國(guó)傳統(tǒng)紋飾之一的商周青銅器紋飾所達(dá)到的藝術(shù)造詣代表了同時(shí)期的世界最高水平。其中以饕餮紋飾為典型代表。本文重點(diǎn)論述如何將青銅器饕餮紋飾元素合理的進(jìn)行提煉并運(yùn)用于現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中，從而繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化，推動(dòng)我國(guó)家具產(chǎn)業(yè)的民族品牌的發(fā)展，進(jìn)而提升國(guó)產(chǎn)家具在國(guó)際市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力，作為本文的主要研究方向。關(guān)鍵詞中國(guó)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)青銅器饕餮紋紋飾元素提煉并運(yùn)用11

簡(jiǎn)介：韓非管理哲學(xué)及現(xiàn)代價(jià)值THEADMINISTRATIVEPHILOSOPHYOFHANFEIZIANDITSMODERN場(chǎng)LUE學(xué)科專業(yè)中國(guó)哲學(xué)研究生曾建軍，指導(dǎo)教師李光福教授天津大學(xué)馬克思主義學(xué)院二零一零年伍月一苓一苓，半恤月，■Q0Q中文摘要在當(dāng)代管理理論與實(shí)踐的研究中，有兩個(gè)動(dòng)向特別引人注目一是中國(guó)傳統(tǒng)管理思想的價(jià)值越來(lái)越得到國(guó)內(nèi)外學(xué)者的認(rèn)同；二是隨著中國(guó)的崛起，管理本土化提上議事日程。在此背景下，筆者特對(duì)韓非管理哲學(xué)進(jìn)行解讀。本文主體分為五部分第一部分人性與管理，主要討論韓非管理哲學(xué)的人性論基礎(chǔ)；第二部分“法“治與管理，主要從“立法原則“、“明其法禁”、“法不阿貴’’、“君民共守’’等方面對(duì)韓非“法”治思想進(jìn)行解析；第三部分“術(shù)”治與管理，主要討論韓非“術(shù)”治思想中的“君道無(wú)為“、“圣人執(zhí)要“、“用人之術(shù)“、“賞罰二柄’’、“潛御群臣’’等思想；第四部分“勢(shì)“治與管理，主要淺析韓非“勢(shì)’’治思想中的“重勢(shì)”、“立威“、“因勢(shì)“等思想；第五部分則對(duì)韓非管理哲學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值進(jìn)行探討。本文從管理哲學(xué)的視角對(duì)韓非的思想進(jìn)行了較為系統(tǒng)的詮釋。本文認(rèn)為，兩千多年前的韓非管理哲學(xué)至今依舊閃爍著智慧的光芒他的“因情而治“、“法“治、“術(shù)“治、“勢(shì)’’治、法術(shù)勢(shì)并舉思想，對(duì)我們立足人性進(jìn)行管理、依法管理、靈活管理、剛性管理、綜合管理具有積極的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和啟發(fā)意義。關(guān)鍵詞韓非管理哲學(xué)法術(shù)勢(shì)

簡(jiǎn)介：學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明1928949學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謂}的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果，也不包含為獲得直昌太堂或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示謝意。學(xué)位毫文作者簽名C手寫，茲豹礁簽字日期。H厶年／L‘月／吉學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解直昌太堂有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)南昌大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編本學(xué)位論文。同時(shí)授權(quán)中國(guó)科學(xué)技術(shù)信息研究所和中國(guó)學(xué)術(shù)期刊光盤版電子雜志社將本學(xué)位論文收錄到中國(guó)學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)和中國(guó)優(yōu)秀博碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)中全文發(fā)表，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)向社會(huì)公眾提供信息服務(wù)。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書學(xué)位論文作者簽名C手寫，髫氣面7之簽字日期函抄年I1月，日導(dǎo)師簽名手寫簽字日期占盧年12月‘～．摘要摘要目前理論界對(duì)青春電影或青春片雖無(wú)明確界定，亦缺乏較系統(tǒng)的研究與梳理，但這一類以青年人為表現(xiàn)對(duì)象的電影在中國(guó)大陸電影發(fā)展中卻一直占據(jù)重要一隅。從舊社會(huì)的“覺(jué)醒和反抗“青年到“十七年電影”中的革命青年，從七八十年代對(duì)青春的“反思“到九十年代以來(lái)都市青春的困惑和反叛抑或新世紀(jì)以來(lái)多元化青春題材的表達(dá)，青春電影始終演繹著銀幕內(nèi)外的別樣風(fēng)景。本文以大陸青春電影為研究對(duì)象，運(yùn)用敘事學(xué)相關(guān)理論，在梳理大陸青春電影主題流變的基礎(chǔ)上，探尋其“夢(mèng)想與尋找’’、“殘酷青春”、“消解與反叛“、“再見(jiàn)青春“的獨(dú)特?cái)⑹履割}；繼而分析其敘述視角、敘事結(jié)構(gòu)與人物形象嬗變，最后在與日美青春電影的比較基礎(chǔ)上對(duì)大陸青春電影的未來(lái)發(fā)展予以前瞻，希冀在前人研究基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新與突破，并對(duì)青春電影的實(shí)踐操作及理論指導(dǎo)方面盡一份綿薄之力?！?、關(guān)鍵詞青春電影青春片；敘事流變；青春形象

簡(jiǎn)介：碩士學(xué)位論文論文題目論文題目音樂(lè)教育哲學(xué)視角下視唱練耳學(xué)科發(fā)展研究音樂(lè)教育哲學(xué)視角下視唱練耳學(xué)科發(fā)展研究研究生姓名王龍專業(yè)名稱音樂(lè)音樂(lè)學(xué)（學(xué)（視唱練耳與理論研究視唱練耳與理論研究）指導(dǎo)教師姓名閆震副教授教授學(xué)院音樂(lè)音樂(lè)學(xué)院學(xué)院論文提交日期202013年4月分類號(hào)J61單位代碼10447密級(jí)無(wú)研究生學(xué)號(hào)1010210214聊城大學(xué)碩士學(xué)位論文I摘要本文立足音樂(lè)教育哲學(xué)視角，闡述了視唱練耳學(xué)科的發(fā)展現(xiàn)狀，通過(guò)合理運(yùn)用哲學(xué)的方法論和價(jià)值論兩個(gè)重要的思想維度對(duì)視唱練耳的理論建設(shè)與教育教學(xué)發(fā)展實(shí)踐作深層次的哲學(xué)思考，探討新的時(shí)期下視唱練耳學(xué)科的發(fā)展前進(jìn)方向。在多元化形勢(shì)下與各學(xué)科領(lǐng)域相結(jié)合下，探索并創(chuàng)新視唱練耳學(xué)科的發(fā)展道路，是視唱練耳教學(xué)工作者的首要任務(wù)。視唱練耳學(xué)科通過(guò)立足在時(shí)代高度和現(xiàn)代新思維視角，把握現(xiàn)實(shí)生活與現(xiàn)代音樂(lè)教育的脈搏，使自己的理論體現(xiàn)鮮明的新時(shí)代特征、濃厚的現(xiàn)實(shí)批判意識(shí)，汲取音樂(lè)教育哲學(xué)的精華，運(yùn)用科學(xué)的研究方法進(jìn)行深入客觀的反思，以使之趨于合理化、全面化。從多維度、多角度、多層面研究視唱練耳學(xué)科建設(shè)中新視角和新思路，將視唱練耳運(yùn)用到多元化的教育思維中，不斷發(fā)展并完善視唱練耳學(xué)科建設(shè)。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞視唱練耳；哲學(xué)；音樂(lè)教育；音樂(lè)審美

簡(jiǎn)介：1（申請(qǐng)文學(xué)碩士學(xué)位論文）音樂(lè)選秀節(jié)目對(duì)中國(guó)流行音樂(lè)發(fā)展的影響培養(yǎng)單位藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院培養(yǎng)單位藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院學(xué)科專業(yè)藝術(shù)學(xué)學(xué)科專業(yè)藝術(shù)學(xué)研究生耿冉生耿冉指導(dǎo)老師郭靜舒指導(dǎo)老師郭靜舒教授教授20142014年5月音樂(lè)選秀節(jié)目對(duì)中國(guó)流行音樂(lè)發(fā)展的影響音樂(lè)選秀節(jié)目對(duì)中國(guó)流行音樂(lè)發(fā)展的影響耿冉耿冉武漢理工大學(xué)武漢理工大學(xué)獨(dú)創(chuàng)性聲明獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明，所呈交的論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果，也不包含為獲得武漢理工大學(xué)或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示了謝意。簽名日期學(xué)位論文使用授權(quán)書學(xué)位論文使用授權(quán)書本人完全了解武漢理工大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)武漢理工大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部?jī)?nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存或匯編本學(xué)位論文。同時(shí)授權(quán)經(jīng)武漢理工大學(xué)認(rèn)可的國(guó)家有關(guān)機(jī)構(gòu)或論文數(shù)據(jù)庫(kù)使用或收錄本學(xué)位論文，并向社會(huì)公眾提供信息服務(wù)。（保密的論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定）研究生（簽名）導(dǎo)師（簽名）日期