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簡介:新人教版九年級歷史上冊第新人教版九年級歷史上冊第4單元封建時代的亞洲單元封建時代的亞洲國家測試題帶答案國家測試題帶答案第四單元第四單元封建時代的亞洲國家封建時代的亞洲國家一、選擇題每小題4分,共48分1本州中部興起的大和政權(quán)統(tǒng)一日本是在A1世紀B2世紀C3世紀D5世紀2大化改新中規(guī)定,廢除一切私地、私民,將土地、部民收歸國有,成為公地、公民。它屬于什么方面的改革措施A政治B思想C文化D經(jīng)濟3歷史上大和統(tǒng)治者通過派遣使臣和留學生,積極學習中國隋唐封建制度,并通過大化改新,在日本建立了A民主政治B中央集權(quán)制的封建國家C奴隸制共和國A天皇B將軍C大名D武士87世紀初誕生于阿拉伯半島并見證了阿拉伯半島的統(tǒng)一的宗教是A佛教B伊斯蘭教C道教D基督教9下列關(guān)于阿拉伯半島統(tǒng)一的史實,表述有誤的一項是A穆罕默德最初在麥加城傳教B622年率領(lǐng)一些信徒遷居麥地那C630年,穆罕默德率穆斯林占領(lǐng)麥加D622年阿拉伯半島基本統(tǒng)一10阿拉伯數(shù)字是阿拉伯人對世界文化的獨特貢獻。其中阿拉伯數(shù)字的發(fā)明者是A古印度人B古埃及人C古巴比倫人D阿拉伯人
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簡介:28045學前教育思想史筆記學前教育思想史筆記中國中國第一章第一章古代學前教育思想古代學前教育思想賈誼(西漢初年)基本觀點基本觀點1及早施教及早施教早諭教(胎教)2慎重擇師慎重擇師“三公”“三公”太子的老師太師、太傅、太保3三育并舉三育并舉三公職責保,保其身體;傅,傅之德義;師,道之教訓(體、德、制)4深淺適宜深淺適宜根據(jù)學習能力確定教學速度與內(nèi)容多少思想特點思想特點優(yōu)重視早期教育早期教育,提出深淺適宜、快慢得當、最大限度發(fā)揮學生智慧潛能的原則,對后世產(chǎn)生重要影響。缺針對君主提出,具有一定局限性。顏之推(南北朝)顏氏家訓顏氏家訓中國古代第一部系統(tǒng)完整的家庭教科書第一部系統(tǒng)完整的家庭教科書基本觀點基本觀點1家教奠基,父母有責家教奠基,父母有責2教兒嬰孩,勿失良機教兒嬰孩,勿失良機3德藝雙修,博專統(tǒng)一德藝雙修,博專統(tǒng)一藝教藝教“修以學藝”,一人有一技之長,可安身立命藝“文藝”文藝”(六經(jīng)、百家之書)“雜藝雜藝”(琴棋書畫醫(yī)數(shù)射卜)4偏寵有害,嚴教是愛偏寵有害,嚴教是愛5風化熏陶,聞見結(jié)合風化熏陶,聞見結(jié)合風化風化父母為兒童創(chuàng)造良好家庭環(huán)境眼學眼學重視親身直接觀察以獲取知識思想特點思想特點優(yōu)重視家庭教育家庭教育、早期教育,對于家庭教育的意義、內(nèi)容、方法提出有價值的觀點,對當今家庭教育仍有教育意義缺受階級和時代局限,家庭教育中存在消極思想,如重勞心、青勞力,想出人頭地、光宗耀祖、主張體罰等朱熹(南宋)兒童教育兒童教育意義意義小學(兒童教育)與大學統(tǒng)一,前后一貫,抓好幼期教育,才能使心智充分發(fā)展兒童教育兒童教育內(nèi)容內(nèi)容小學小學以生動形象、激發(fā)興趣為原則,廣泛采集道德格言、訓誡詩、故事等作為童蒙教材。童蒙須知童蒙須知從“衣服冠履”“言語步趨”“灑掃涓潔”“讀書寫文字”“雜細事宜”五個方面對兒童日常行為規(guī)范作了詳細規(guī)定。教育原則教育原則1正面教育,防患未然正面教育,防患未然2認真專一,知行并重認真專一,知行并重主敬主敬一種學習態(tài)度學習態(tài)度“敬”(1)認真嚴謹(2)專心一致3循序漸進,啟發(fā)誘導循序漸進,啟發(fā)誘導思想特點思想特點重視兒童教育、童蒙教材,重視規(guī)范的教育思想規(guī)范的教育思想王守仁(明代)一位理學家,繼承發(fā)展陸九淵的“心學”,提出“心即理”“致良知”“知行合一”,主張自求自得,提倡獨立思考教育目的教育目的明人倫明人倫明白處理人際關(guān)系準則培養(yǎng)德性培養(yǎng)德性是兒童教育的主要任務(wù)4隨讀隨解,啟發(fā)思考5獎功督過,賞罰分明思想特點思想特點呼吁尊敬蒙師,提高其地位待遇,主張講解書中道理,巧妙運用獎罰手段,以提高教育效果,對后來的兒童教育具有重要的借鑒意義“善誘”教育思想“善誘”教育思想第二章第二章近現(xiàn)代學前教育思想近現(xiàn)代學前教育思想張之洞(洋務(wù)派代表人物之一)勸學篇勸學篇1898闡述“中體西用中體西用”思想奏定蒙養(yǎng)院及家庭教育法章程奏定蒙養(yǎng)院及家庭教育法章程我國第一個學前教育法規(guī)我國第一個學前教育法規(guī)中體西用中體西用1“中學”舊學,中國傳統(tǒng)文化,最重要的是封建三綱五常2“西學”“西政”(西方某一行政部門的管理制度)“西藝”(近代西方的科學技術(shù))3“中學”“西學”兩者不可偏廢,但“中學”是主要的,“西學”是次要的。4實質(zhì)以西方科學技術(shù)鞏固傳統(tǒng)的政治倫理制度,達到維護清王朝統(tǒng)治目的章程章程1重視學前教育,蒙養(yǎng)家教合一蒙養(yǎng)家教合一(創(chuàng)辦蒙養(yǎng)院,是中國學前教育思想發(fā)展的一個的里程碑)2提倡保教結(jié)合,強調(diào)啟發(fā)涵養(yǎng)啟發(fā)涵養(yǎng)3依據(jù)幼兒特點,確定教育內(nèi)容內(nèi)容(游戲、歌謠、談話、手技游戲、歌謠、談話、手技)4實施保姆保姆培訓,提高幼教師資康有為(維新派領(lǐng)袖,戊戌變法領(lǐng)導人)大同書大同書描繪了帶有空想社會主義色彩的大同世界,體現(xiàn)了他的社會理想書中勾畫理想的教育系統(tǒng)教育系統(tǒng)為人本院、育嬰院人本院、育嬰院、小學院、中學院、大學院“公養(yǎng)”“公養(yǎng)”“公育”“公育”的思想的思想1大同社會里,孩子為社會共有,出生后便離開父母,由政府設(shè)立的公共教育機構(gòu)擔負培養(yǎng)教育責任。2人本院、育嬰院6歲以前兒童接受教育的機構(gòu),屬于學前教育階段3胎教、幼教兩個階段(1)重視環(huán)境(2)慎擇保傅(3)教導孕婦(學道、育德、養(yǎng)身學道、育德、養(yǎng)身)(4)培育嬰幼6月斷乳,進入育嬰院育嬰院,3歲進入慈幼院慈幼院,若不設(shè)慈幼院,35歲仍在育嬰院接受教育內(nèi)容養(yǎng)體養(yǎng)體(樂魂、開智的基礎(chǔ))、樂魂樂魂(開智的前提)三者統(tǒng)一開智開智(有利于身體、精神的發(fā)展)蔡元培(民主革命家、教育家),為發(fā)展中國新文化教育事業(yè)、建立中國資產(chǎn)階級民主教育制度作出巨大貢獻五育并舉五育并舉的教育方的教育方針批判封建主義教育宗旨的基礎(chǔ)上,根據(jù)資產(chǎn)階級需求提出的1軍國民教育(軍事教育)軍國民教育(軍事教育)舉國皆兵,進行軍事訓練、重視體育鍛煉2實利主義教育(智育)實利主義教育(智育)(1)教給孩子各種普通的文化科學知識普通的文化科學知識,發(fā)展實業(yè)知識技能以及一定的職業(yè)訓練發(fā)展國民經(jīng)濟(2)基礎(chǔ)教育關(guān)系到國家人才的培養(yǎng)和成長基礎(chǔ)教育關(guān)系到國家人才的培養(yǎng)和成長,小學教員的責任重大,位置重要(3)主張學生自覺學習主動,養(yǎng)成獨立思考的能力和習慣自覺學習主動,養(yǎng)成獨立思考的能力和習慣3公民道德教育(德育)公民道德教育(德育)完全人格教育的核心,是“五育”的“中堅”“中堅”4世界觀教育世界觀教育培養(yǎng)人們超軼現(xiàn)世觀念,使人生變得更有價值,人格趨于完善5美育美育陶冶性情,通過美育才能有效進行世界觀教育“五育并舉”思想是以公民道德教育為中心的德智體美和諧發(fā)展思想,體現(xiàn)了
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簡介:早喻教早喻教漢代教育家賈誼重視太子教育,認為教育要從胎教開始。因為嬰幼兒時期孩子單純,既容易形成良好品德,也會感染不良風氣,在兒童尚未受到外界的不良影響時,需及早施教,可獲得事半功倍的效果。博專統(tǒng)一博專統(tǒng)一顏之推主張博專統(tǒng)一,所謂博聞即各行各業(yè)都有值得學習的東西,博聞有助于開闊眼界,避免犯片面性錯誤。只有專心做一件事,才能把它做好,因此博專統(tǒng)一,就是要廣納知識,掌握其精要。知恥改過知恥改過張履祥指出,人應(yīng)當知恥,人不能沒有恥辱觀念,缺乏正確的羞恥觀,才是真正的可恥。同時張履祥提出人不能無過,但期于改。孩子看不到自己身上的毛病,因此引導兒童逐步確立正確的羞恥觀幫助孩子了解自身毛病所在,使其知過而后能改。寬嚴相濟寬嚴相濟崔學古主張寬嚴相濟,從開發(fā)兒童的智慧潛能出發(fā)提出寬嚴相濟的教育原則。他認為兒童具有極大的智慧潛能。教師過于嚴厲只會束縛孩子們的靈性,因此蒙師對兒童的態(tài)度應(yīng)當寬厚仁慈一些,表情要和藹,語言溫和,耐心細致,使兒童便會產(chǎn)生親近之感,但在學習上對兒童要從嚴要求,絲毫放松不得,這樣才有利于兒童的發(fā)展。五指活動五指活動陳鶴琴說五指活動是根據(jù)兒童身心發(fā)展,有組織有系統(tǒng)地安排兒童活動生活,具體包括健康活動,社會活動,科學活動,藝術(shù)活動,語文活動。恭儉勤謹恭儉勤謹張履祥認為,兒童初學,恭敬節(jié)儉,勤奮謹慎。恭之實事,真正存有恭敬之心,一言一行均體現(xiàn)出恭敬之實。生活上不要有過高的要求,注意節(jié)約,不鋪張浪費。勤謹,兒童學習要勤奮,做事要勤勞,不可懶惰,要有謹慎的態(tài)度,一步一個腳印向上攀登,不僅提高道德水平又有利于身體健康。兒童中心論兒童中心論杜威提出了著名的“兒童中心主義”的思想。杜威認為,傳統(tǒng)教育的最大缺點是對兒童施以強迫教育,忽視兒童內(nèi)在的本能需要,使教育成為一種外來的壓力,主張把教育重心轉(zhuǎn)移到兒童方面來,使兒童成為教育的主宰。要重視兒童的本能活動。(P335)教育性教學教育性教學赫爾巴特對教學問題時,提出了“教育性教學”的原則。來說明教學與道德教育的關(guān)系,他把教學作為進行道德教育,道德教育只有通過教學活動才能系統(tǒng)地進行;反過來說,凡是教學活動都是要發(fā)生教育作用的。(P315)白板說白板說洛克在論述教育作用時提出了白板說,人的觀念出現(xiàn)之前,人心只是一塊白板,是沒有任何特征的白紙,洛克認為全部的觀念都依賴于后天的經(jīng)驗和教育。(P269)貧兒之家貧兒之家1774年,裴斯泰洛奇開辦了一所孤兒院,稱為貧兒之家,力圖把它辦成教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的機構(gòu),培養(yǎng)兒童的能力和精神面貌的場所。母育學校母育學??涿兰~斯1633年出版的母育學校是世界上第一部論述學前教育的專著。為母親為所有教師和一切擔負著幼兒培養(yǎng)任務(wù)的人民教育兒童提供指南。(P253)自然后果法自然后果法盧梭提供“自然后果法”,反對道德說教,實施體罰,主張以兒童的行為所產(chǎn)生的自然后果去懲罰他,是兒童從自己的行為后果中得到自然教育,修正自己的行為。(P292)圖式圖式圖式即人類認識事物的主觀上的結(jié)構(gòu),是指一種主題活動的功能和心理結(jié)構(gòu),也在相同或類似環(huán)境中由于不斷重復而得到遷移或概括。(P370)
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簡介:1外國建筑史人物表年代、時期人物國家著作語摘作品特點備注古羅馬維特魯威維特魯威(VITRUVIUS)建筑十書建筑十書“堅固、“堅固、適用、美適用、美觀”觀”現(xiàn)存歐洲最完備現(xiàn)存歐洲最完備的建筑專著的建筑專著奠定了歐洲建筑科學的基本體系。伯魯乃列斯基伯魯乃列斯基。佛羅倫撒主教堂大穹頂設(shè)計者是早期文藝復興的奠基人意大利復興建筑的第一個作品建筑師是米開羅佐。美狄奇呂卡爾第府邸府邸建筑。早期文藝復興府邸典型作品。(一)早期(15世紀),以佛羅倫撒為中心伯魯乃列斯基伯魯乃列斯基設(shè)計。巴齊禮拜堂,教堂建筑。伯拉孟特伯拉孟特設(shè)計坦比哀多,紀念性風格地典型代表,。有重大創(chuàng)新的建筑,影響后世建筑很大。小桑迦羅小桑迦羅設(shè)計。法爾尼斯府邸,追求雄偉的紀念性,有較強縱軸線,門廳為巴西利卡形式。米開朗基羅米開朗基羅設(shè)計。勞倫齊阿圖書館,較早將樓梯作為建筑藝術(shù)部件處理的實例。龍巴都龍巴都設(shè)計。文特拉米尼府邸,威尼斯文藝復興府邸的代表。意大利文藝復興建筑(二)盛期(15世紀末~16世紀上半葉),以羅馬為中心珊索維諾珊索維諾設(shè)計。圣馬克圖書館。券柱式控制立面,體型簡潔明快。3場,封丹納封丹納設(shè)計。波波羅廣場,波羅米尼設(shè)計。納沃那廣場,年代、時期人物國家著作語摘作品特點備注洛可可風格洛可可風格設(shè)計者是洛可可裝飾名家勃夫勃夫航。巴黎蘇俾士府邸客廳,設(shè)計人為帕克斯頓。1851年英國倫敦世界博覽會“水晶宮”展覽館,八個月完成74400平方米建筑面積的展覽建筑。開辟了建筑形式新紀元。法國資產(chǎn)階級革命時期1889年巴黎世界博覽會的愛菲爾鐵塔、機械館,創(chuàng)造了當時世界最高(328M)和最大跨度(115M)的新紀錄。工藝美術(shù)運動19世紀50年代魏布魏布(WEBB)設(shè)計的,英國莫里斯的住宅莫里斯的住宅“紅屋”“紅屋”在建筑上主張建造“田園式”住宅,來擺脫古典建筑形式。瓦格納瓦格納如維也納的地下如維也納的地下鐵道車站鐵道車站和郵政郵政儲蓄銀行儲蓄銀行。認為新結(jié)構(gòu)新材料必導致新形式的出現(xiàn),反對使用歷史式樣。維也納學派建筑師路斯路斯維也納認為,建筑“不是依靠裝飾,“不是依靠裝飾,而是以形式自身之美為美”而是以形式自身之美為美”,“裝飾是罪惡”“裝飾是罪惡”,代表作品是建在維也納的斯坦納斯坦納住宅住宅。反對把建筑列入藝術(shù)范疇,主張建筑以適用為主,甚至認為強調(diào)建筑物的比例。北歐對新建筑的探索貝爾拉格貝爾拉格荷蘭阿姆斯特丹證券阿姆斯特丹證券交易所交易所。反對折衷主義,提倡“凈化”建筑,主張表現(xiàn)建筑造型的簡潔明快及材料
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簡介:天史清丁耀亢著目錄卷一卷一大逆二十九案大逆二十九案一、隋煬帝大逆無道二、張衡賊臣之報三、衛(wèi)州吁弒其君桓公四、宋太子劭巫蠱弒逆五、寒浞殺羿六、萇弘知蔡禍將周七、王莽盜名篡漢八、董卓燃臍達旦(附呂布負丁建陽九、南宮長萬弒閔公一十、朱溫弒君得子禍十一、安史子禍十二、劉守光囚父囚兄十三、蕭正德通賊叛父十四、梁冀跋扈弒君十五、曹操司馬懿前后九錫十六、霍氏毒后滅族十七、江充殺太子十八、賈后毒淫弒母附賈午十九、何后弒董太后二十、劉婕妤爭坐廢后二十一、韋后附上官婕妤二十二、王敦滅親叛主二十三、柳燦輔賊負國二十四、李立武亂唐二十五、周宋黃袍受禪二十六、張彥澤賣國殺身二十七、劉黑闥鋤菜為賊二十八、魏博悍卒二十九、陳友諒弒主為賊卷二卷二淫十九案淫十九案一、楚平王納婦鞭尸二、吳王闔閭淫虐楚后宮三、齊襄公內(nèi)亂四、魯莊公割臂私盟五、衛(wèi)宣公奪婦六、明皇納壽王妃致禍七、三女滅密八、齊懿公奪驂乘妻九、陳靈公衷衣伏弩一十、齊莊公登臺被弒十一、周幽王一笑傾城十二、晉厲公外嬖致禍十三、呂不韋春申君十四、楊貴妃兄姊驕淫十五、武三思穢亂唐宮十六、張昌宗兄弟伏誅十七、和士開佞寵十八、丹陽太守妻徐氏報冤十九、元順帝淫奢卷三卷三殘三十六案殘三十六案一、蚩尤二、舜殛四兇三、桀紂四、秦始皇無道五、項羽烏江自刎六、齊王驕暴擢筋七、白起坑卒八、商鞅作法自弊九、晉司馬氏自剪宗親一十、晉景公膏肓入疾十一、吳主嗜殺十二、嚴延年母識天刑十三、李廣終身不侯十四、齊桓公殺弟糾十五、唐太宗喋血三朝十六、齊蕭鸞滅宗十七、呂后殺戚夫人十八、袁紹一日而殺二烈士十九、劉琨妄殺謀士二十、宋子業(yè)淫暴無道二十一、宋明帝自滅其宗二十二、石虎滅三十八孫二十三、竇憲毒殺朝臣二十四、路巖剔結(jié)喉三寸二十五、高綽慘惡二十六、閩主信鬼殺叔二十七、閩王曦戲虐二十八、四其御史二十九、白兔御史三十、酷吏多自殺三十一、周興入甕三十二、黃潛善妄殺陳東三十三、魏拓跋三后償冤三十四、朱粲啖人三十五、宋元易祚卷四卷四陰謀二十五案陰謀二十五案一、趙孤兒報屠岸賈冤二、費無極譖殺宛三、趙高李斯殺蒙恬扶蘇四、袁盎晁錯相殺五、陳平陰謀六、長孫無忌冤殺吳王七、周冶殺元公子瑕八、驪姬殺晉公子九、伍子胥刺客亂吳一十、盧杞巧害忠良十一、李林甫剖棺十二、劉湛譖殺檀道濟十三、魚保家告密自斃十四、李義府殺人滅口十五、丁謂前后雷州十六、謝佑殺人媚后十七、王勃謀殺難友十八、拓跋徽以夢償冤十九、沈約草詔拔舌二十、李輔國殺建寧王二十一、薛文杰借巫快怨二十二、王惟忠冤死訴天二十三、韓胄殺趙汝愚二十四、賈似道循州見字二十五、小兒天下卷五卷五負心十三案負心十三案一、燭影搖紅二、遼金兩案三、吳起殺妻求將四、韓信賣友成功五、孟嘗君背齊自立六、李密負翟讓七、邴元貞負李密八、陸超之門生負義九、王負楊慎矜一十、盧鉉三負同寅十一、崔反戈為佞十二、宋之問有才無行十三、姚萇負秦卷六卷六貪十三案貪十三案一、石崇貪劫奢亡二、桑弘羊牟利致族三、董賢煽寵殺身四、元載聚貨殺身五、劉巨容黃金殺身六、楊駿貪位據(jù)權(quán)七、元顯父子爭權(quán)八、劉后貪鄙敗國九、蔡確擠人謀位一十、張康國附權(quán)得鴆十一、蔡京父子相妒十二、盜殺王黼十三、盧坦不治敗子卷七卷七奢十四案奢十四案一、徽宗花石綱二、叔寶驕奢亡陳三、蜀主衍繒山四、繆丑公五、楊收以賄亡身六、太平公主七、安樂公主八、同昌公主死奢靡九、寶釵為妖一十、盧多遜父知其敗十一、韋堅開河擅寵十二、王驕奢得主十三、寶裝溺器十四、江南奢報卷八卷八驕十六案驕十六案一、武乙得天二、宋康王射天滅國三、智伯驕愎反禍四、夫差報越而驕五、苻堅驕兵天敗六、魏齊無禮范雎七、衛(wèi)侯殺嬖人渾良夫八、田呼服謝罪九、單子知三之亡晉之興一十、王季子知魯叔孫氏之亡十一、王氏一門五候十二、何晏以妄誕致禍十三、曹爽驕癡十四、顏竣父知子禍十五、王毛仲滿寵殺身十六、謝靈運傲物自亡卷九卷九朋黨六案朋黨六案一、漢儒盛名致禍二、東漢黨禍殺身三、牛李各以黨敗四、章惇黨錮元符名賢五、嵇康高曠六、郭解以俠族卷十卷十左道二十四案左道二十四案一、九黎亂德二、孔子誅少正卯三、王安石父子濟惡四、宋徽宗崇道亂儒五、王衍清談敗晉六、欒大丹術(shù)尚主七、魚朝恩恃寵辱教八、魏拓跋崇佛亂國九、梁主舍身佞佛一十、王凝之借鬼十一、殷仲堪奉天師法十二、高駢信崇妖法十三、肅宗置道場于三殿十四、唐懿宗佞佛十五、天毀玉清宮十六、潘誕左道被誅十七、柳泌采藥十八、新垣平以詐殺身十九、方臘左道致亂二十、張遇賢信神謀亂二十一、郭京六甲神兵二十二、王則假佛左道二十三、沙門謀反二十四、胡僧咒人自死(附)呂布負丁建陽呂布善戟法,驍勇絕技。初事刺史丁建陽,為帳下義男。董卓收為腹心,以利啖之,布遂殺丁建陽奔卓。卓拜為中郎將,每出,使持戟捍衛(wèi)之。受王允謀,誅卓有功,后為曹操所殺。論曰卓近羌,粗勇無人理。當時不內(nèi)召,直一番將耳。漢鼎將移,如籬落不牢,而虎狼入之,遂以成荼毒弒廢之禍。及塢守虜,自謂大事不成則退以自老,何異曹爽不失富家翁之言真一粗莽蠢之物耳燃臍達旦,脂膏自煎,何快也布以梟將,兩刺其主,白門之誅,有天道焉。九、南宮長萬弒閔公魯莊公十年,敗宋師于乘邱。魯公以金仆姑射南宮萬,公右顓孫搏之。宋人請之,閔公靳之曰“始吾敬子,今子魯囚也。吾弗敬子矣?!辈≈G锇嗽?,宋萬弒閔公于蒙澤,殺宋卿仇牧及太宰督。宋人立子御說。御說奔亳。萬之子南宮牛、其黨猛獲帥師圍亳。蕭叔大心及宋王公子孫以曹師伐之,殺南宮牛于師。猛獲奔衛(wèi),南宮萬奔陳。宋人請猛獲于衛(wèi),衛(wèi)欲弗與。石祁子曰“不可。天下之惡一也,惡于宋而保于我,得一夫而失一國,非謀也?!毙l(wèi)人歸之。亦請南宮萬于陳。萬素多力,陳人飲之酒而以犀革裹之。比及宋,革破,手足皆見。宋人皆醢之。論曰南宮萬以勇力聞,御母而奔,晝夜馳數(shù)百里,蓋飛廉惡來類也。犀破骨縻,天有以屈其力矣。一十、朱溫弒君得子禍朱溫,本碭山小民,從黃巢為盜。巢敗降唐。僖宗中和二年,以溫為河中招討使,賜名全忠。及昭宗為宦者劉季述所幽,崔胤召溫以圖匡復,賜爵東平王。是時,藩鎮(zhèn)互相殺伐,閹宦結(jié)黨擅政,韓全誨、李茂貞等劫帝入鳳翔。天下大亂,惟溫兵最強。天復二年,溫克鳳翔,迎車駕還長安。以溫為太尉,封梁王。劫遷帝于洛陽,殺帝左右二百余人,誅崔胤、裴樞等,坑朝士于白馬驛,投之濁河。遂謀禪代。天元年,溫弒帝于椒殿,立哀帝祝,殺昭宗太子德王裕等九人,弒太后何氏,以哀帝為濟陰王,即天子位,國號“梁”。開平元年,梁王嘗與其兄全昱飲,昱呼之曰“朱三,汝本碭山一民耳,從黃巢,幸不死,天子用汝為四鎮(zhèn)節(jié)度使,富貴極矣。一旦滅唐三百年社稷,他日得元滅吾族乎”梁王不懌而罷。僭位之后,恣意聲色,諸子雖在外,常征其婦入侍。次子友文婦美,尤寵之,欲以為太子。友婦不平,相與謀弒,率龍虎軍斬關(guān)夜入,刺溫之腹,刃出于背。以敗氈裹而瘞之。矯詔殺友文而自立。季子友貞討,殺之。恐兄弟為亂,乃盡殺。梁子孫無遺者。不二年,為唐李存勖所滅。論曰余按狂暴粗惡,未有賊如溫者。唐德不振,戾氣偶鐘,而生此梟獍。崔胤借烏頭毒藥以治虛羸之人。國既不支,且以自殺,哀哉至于清流投濁,開祖龍以后未有之慘,卒至禍。來神昧,淫氣自煎,借刀以其腹。君臣父子出爾反爾之道也。嗚呼,天亦嚴矣一一、安史子禍祿山,本營州雜胡。初名阿犖山,其母再適安氏,因冒其姓。以部落破散,與安氏子思順來歸,為幽州節(jié)度使張守所收,為討擊使。開元十四年,討奚契丹,敗績,當斬,執(zhí)送京師。上惜其才,赦之。張九齡固爭曰“不殺必為后患?!鄙喜宦牎5撋絻x觀豐偉,外若癡直,內(nèi)實狡黠,善揣人意,由是賄買左右,聲譽日起。天寶二年,帝以為范陽節(jié)度使,寵遇日固。上嘗指其腹曰“此胡腹中何所有”曰“止有赤心耳”其詼諧辯給如此。知上寵貴妃,祿山先拜之,曰“胡人先母而后父。”上悅,因請為貴妃兒,出入禁中,與妃通焉。上嘗晏勤政樓,使祿山設(shè)金雞帳,坐御座之東。寵異無比,賜爵東平郡王,授鐵券。每入朝,楊國忠兄弟姊妹,皆往迎之。命有司為祿山起第于親仁坊,敕令但窮壯麗,不限財力。命中使護作曰“胡眼大,勿令笑我?!毙碌诔?,日遣諸楊與之游晏。祿山生日,貴妃以錦繡為大襁褓,使宮人舁之,名為“貴妃洗兒”。上賜貴妃洗兒金錢,盡歡而罷。祿山兼領(lǐng)三鎮(zhèn),日益驕恣,潛養(yǎng)契丹壯士史思明等八千余人,畜戰(zhàn)馬數(shù)萬,欲應(yīng)圖讖,以謀不軌。天寶十二年,祿山入朝,為楊國忠所激,遂舉兵反于范陽,殺節(jié)度使張介然、御史中丞盧奕、常山太守顏杲卿等。帝命郭子儀、李光弼討之。肅宗至德二年,祿山兩目俱盲,為子慶緒所殺。后史思明復殺慶緒。賊將史思明,猜忍好殺,善用兵。既與祿山俱反,攻陷河北諸郡,兵勢日盛。及慶緒之殺祿山也,使思明守范陽,遂不用慶緒之命。慶緒既敗,乃以所部來降。上大喜,封歸義王。乾元元年,思明復叛,攻陷魏州,殺三萬余人,自稱“大圣燕王”。慶緒勢蹙,乃上表稱臣于思明,入營拜謝。思明怒斬之,以其子史朝義并其眾,守鄴城。朝義,思明長子也。無寵。思明愛少子朝清,嘗以朝義進兵屢敗欲斬之。朝義忿懼,射思明殺之,并殺朝清。代宗廣德元年,賊將李懷仙殺史朝義,傳首京師。論曰非其種者,鋤而去之。先王知華夷之不可以一而限焉。以其非吾族也。乃至衽席之側(cè),置一異物,初以為狎之,不知其為所狎也。譬若馴狼守羊,終逞野心耳。然亦有異焉,金日亦胡人也,忠與伊、霍比,何哉蓋犬馬知恩,鴟梟無義,以禽獸報人者,亦來禽獸之報。若非父子相夷,唐幾中滅矣一二、劉守光囚父囚兄唐昭宗時,盧龍節(jié)度使劉仁,恭驕奢貪暴,筑館于大安山。四面懸絕,窮極壯麗。實以美女。與方士采丹煉藥,悉斂境內(nèi)金錢瘞之山顛,使民間用芹泥為錢。中外不堪。有愛子劉守光與仁恭愛妾私通,仁恭杖而斥之。梁朱溫興兵擊盧龍,仁恭在大安,城幾不守。守光引兵入據(jù)之,自為節(jié)度使,使部將李小喜襲大安,執(zhí)仁恭,囚于別室。其兄守文,賄契丹以救父,守光亦擒而囚之。梁乾化三年,為李存勖所執(zhí),先斬李小喜,而后誅仁恭父子。論曰五代之際,杳冥昏黑,岌岌乎殆哉天道方蹶,產(chǎn)此梟獍。然而仁恭亦有取焉。以幽州偏校攻其主帥,藉河東之力,妄激盧龍,既而知乘輿之播遷,傲然拒命,旌節(jié)自有果安在也。天報以子,亦何異安史朱溫之禍哉故綱目父子皆書誅。一三、蕭正德通賊叛父正德梁主蕭衍少子封臨賀王,屢以貪暴得罪,為衍所出。陰養(yǎng)死士,幸國家有變。太清二年,梁侯景舉兵反,致箋于正德曰“天子年尊,奸臣亂國,大王屬當儲貳,終被廢黜。景雖不敏,實思自效?!闭麓笙玻瑘笾弧捌蜑槠鋬?nèi),公為其外,何有不濟機事在速,今其時矣?!倍拢耙澡F騎引兵論江。梁主使正德督大軍屯丹陽。正德遣大船數(shù)十艘,詐稱載荻,密以濟景。乃引景兵圍梁臺城。初,正德約景平城之日,不得全二宮,立之為帝。及城開,景兵遏正德不得入,封正德為大司馬。知為景所賣,入拜梁主涕泣。梁主曰“啜其泣矣,何嗟及矣”及梁主為景所逼而死,遂殺正德。論曰虎狼雖殘,不啖子女。島獍初生,即食父母。引賊入庭,操戈啟戶,喪狗無家,終亦就釜?;蛱┲O謀也乎生豚犬以貽虜。一四、梁冀跋扈弒君梁冀者,漢順帝梁后兄也。陽嘉二年,封襄邑侯。冀剛愎狠急,嘗為河南尹,縱暴失職??陀懈嫫涓干陶撸揭驓⒖投鴾缙渥谟H百余人。父商卒,以梁冀為大將軍。帝崩,太子立。四月崩,迎章帝曾孫纘即位。時纘八歲,目冀曰“此跋扈將軍也?!奔绞棺笥抑枚緩s帝,而立桓帝,殺清河王蒜及太尉李固、杜喬,暴尸于路。由是,權(quán)傾中外,三公絕席。賞賜金錢、奴婢、車馬、幣、衣服、甲第,賜之四縣。冀猶以為薄。正月朝賀,冀劍入省。尚書張陵叱之,使虎賁奪劍。秋七月,梁后崩,冀專擅威柄,兇恣日積。一門七侯、六貴人、三后、二大將軍,卿、相、尹、校五十余人。宮衛(wèi)近侍,并樹所親。禁省起居,纖微必悉。故四方貢獻,先輸其上于冀,其次乃及乘輿。百官遷召,到門謝恩,奔走天下。冀妻孫壽,引共舅女為貴人。冀欲假為己女,遣使殺其母以滅口。事覺,帝大怒,令尚書令尹勛持節(jié)勒羽林虎賁劍士千余人圍冀第。冀、壽皆自殺,收梁氏無少長皆棄市,籍其財三十余萬萬以充王府,散其苑囿千余處,以業(yè)窮民。論曰梁冀恃椒房之戚,弒君據(jù)位,當其金紫滿族而奔走一世,何其盛也。至于一仆赤族,化為輕煙冷風,蕩然無余,何異陽春之消微冰乎隆隆者絕,炎炎者滅,跋扈寧幾時哉而不有自返也。一五、曹操司馬懿前后九錫漢靈帝時,曹操舉孝廉為郎。平黃巾賊有功,遷濟南相。獻帝興平二年,因董卓亂長安,操遂入朝,自為司隸校尉錄尚書事,遷帝于許。建安十八年,自立為魏公,加九錫,劍履上殿,贊拜不名。車騎將軍董承謀誅操,事泄,夷三族?;屎蠓狭罡竿昝軋D操。使尚書令華歆勒兵入宮,收后。后閉戶藏壁中,歆壞戶發(fā)壁,牽后出,幽死于暴室。所生皇子二人,皆鴆殺之。操立其女為皇后。建安十一年,操進爵為王,用天子車服,出入警蹕,以世子丕為太子。操死,丕復為丞相。二十五年,廢帝為山陽公,丕遂篡漢,國號魏。魏文帝時,司馬懿為撫軍,屢戰(zhàn)有功,受遺詔輔太子睿即位。景初二年,魏主睿卒,太子芳立。懿受遺詔輔政,與曹爽并加侍中,都督中外諸軍,錄尚書事。爽用何晏謀,欲樹親黨。懿遂詐病告休。乘爽出,閉城門,據(jù)武庫,殺爽及何晏等,夷其族。魏嘉平元年,懿自為丞相,加九錫,殺楚王曹彪,置諸王公于鄴監(jiān)禁之。懿卒,以子師為撫軍大將軍,錄尚書事。殺中書令李豐、太常夏侯玄諸大臣不附己者,廢帝后張氏并殺其父光祿大夫張緝,亦如伏后之死。嘉平三年,廢其主芳為齊王,遷之河南,迎高貴鄉(xiāng)公髦立之。師死,弟昭代立,自為晉公,加九錫,使賈充刺髦于闕下,號晉王。以子炎為世子,即皇帝位。魏遂亡。自丕篡漢至司馬懿父子才三十載,而事多相類。論曰唐虞禪夏,后殷周繼,至漢而以匹夫崛起,乘秦鹿之衰,是皆有道焉。九錫之謀,始于魏,因于晉,其后奸臣謀國,類以此為即真之階,種種不可紀。故于魏晉書始,志亂首也。其后九錫多不書。
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簡介:四川省四川省20122012年4月高等教育自學考試月高等教育自學考試管理思想史管理思想史試卷試卷課程代碼課程代碼0608806088一、單項選擇題【本大題共20小題,每小題1分,共20分)在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的,請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。1哈羅德孔茨認為管理學的研究對象是【A】A經(jīng)營理論和管理科學B計劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)、控制C企業(yè)經(jīng)營D管理者和管理組織2尼科洛馬基雅維利是【C】A美國人B法國人C意大利人D德國人3屬于古典管理理論形成的現(xiàn)實原因是【A】A勞資關(guān)系B資本主義精神的確立C經(jīng)濟危機頻繁D工人革命4根據(jù)泰勒的“差別工資制”,當工人工作超過定額時,工資支付率是【D】A定額工資的U0B定額工資的115C定額工資的120D定額工資的1255馬克斯韋伯認為,理想的行政組織是【B】A通過世襲地位來管理的B以知識為依據(jù)進行控制的C實行選舉制的D公私不分的6瑪麗派克福萊特認為,管理的核心是【C】A權(quán)力B拴制C協(xié)作D決策7行為科學的代表人物梅奧是【B】A德國人B霍桑試驗的主持人C群體行為理論的創(chuàng)始人D霍桑工廠的總經(jīng)理8根據(jù)赫茲伯格的雙因素理論,屬于“激勵因素”的是【C】A工資福利B工作監(jiān)督C挑戰(zhàn)性的工作D人際關(guān)系9在勒溫的群體動力學公式BFPE中,E的涵義是【B】A行為B環(huán)境C個人D函數(shù)10管理方格圖理論的坐標圖的X坐標軸代表的是【D】A關(guān)心領(lǐng)導B關(guān)心人C關(guān)心利潤D關(guān)心生產(chǎn)11以下屬于行為科學理論局限性的是【A】A將管理對象局限為人B研究方法過于繁瑣C沒有深入研究外部環(huán)境的影響D沒有統(tǒng)一的概念和標準12維納是以下哪一個管理科學理論學派的代表人物【C】A信息論學派B耗散結(jié)構(gòu)學派C控制論學派D系統(tǒng)論學派13社會系統(tǒng)學派大師巴納德認為,社會得以正常運轉(zhuǎn)的前提條件是【A】A協(xié)作B決策C權(quán)變D能率25以下關(guān)于彼得圣吉的管理思想論述正確的是【CE】A變革是管理者的唯一選擇B貴在行動,而不是沉思C自我超越是學習型組織的精神基礎(chǔ)D共同愿景是全體成員個人愿景的整合,但它必須源于高層E團隊學習是建立在發(fā)展“共同愿景”和“自我超越”之上的三、名詞解釋題(本大題共5小題,每小題3分,共15分26泰勒的“差別工資制”241差別工資制通過作業(yè)研究,根據(jù)科學原理制定工作定額;工資的支付對象是工人,是根據(jù)工人的實際表現(xiàn)。當工人達到工作定額時,獲得100的定額工資,超過定額,提高工資支付率,125,沒有達到定額,工資的80支付,黃色工票警告,如不改進被解雇。27管理方格圖理論的“任務(wù)型領(lǐng)導”領(lǐng)導方式386任務(wù)型領(lǐng)導對生產(chǎn)高度關(guān)心,極少關(guān)心員工;完成以工作為中心,重生產(chǎn),技術(shù)等28經(jīng)理學派的“作為聯(lián)絡(luò)者的經(jīng)理”515129戰(zhàn)略定義的“線性模式”718230學習型組織理論的“系統(tǒng)思考”9281四、簡答題(本大題共5小題,每小題6分,共30分31簡述科學管理的前提假設(shè)。24032簡述行為科學的歷史貢獻。39133筒述對權(quán)變理論的評價。514534簡述戰(zhàn)略管理理論之戰(zhàn)略規(guī)劃理論的基本假設(shè)。7187
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簡介:1緒論緒論表01工業(yè)設(shè)計發(fā)展中的流派和組織設(shè)計流派或組織主要活動地區(qū)主要活動時間代表人物新古典主義歐美各國1760~1880折衷主義歐美各國1820~1900工藝美術(shù)運動英國1880~1910莫里斯、阿什比新藝術(shù)運動歐洲各國1890~1910吉馬德、戈地維也納分離派奧地利1897~1933霍夫曼德意志制造聯(lián)盟德國1907~1934穆特休斯、貝倫斯風格派荷蘭1917~1931里特維爾德構(gòu)成派前蘇聯(lián)1917~1928馬來維奇、塔特林包豪斯學校德國1919~1933格羅披烏斯藝術(shù)裝飾風格法國1925~1935流線型風格美國1935~1945羅維、蓋茨斯堪的納維亞風格斯堪的納維亞1930~1950阿爾托現(xiàn)代主義歐美各國1920~1950米斯、柯布西埃商業(yè)性設(shè)計美國1945~1960厄爾有機現(xiàn)代主義美國,意大利,斯堪的納維亞1945~1960沙里寧、尼佐里理性主義歐洲,美國,日本1960~高技術(shù)風格歐洲,日本1960~1980波普風格英國1960~1970后現(xiàn)代主義歐美各國1965~1990文丘里、索特薩斯綠色設(shè)計世界各國1970~解構(gòu)主義歐美各國1980~蓋里、屈米可持續(xù)設(shè)計世界各國1980~曼梓尼3第二章第二章手工業(yè)設(shè)計階段第一節(jié)第一節(jié)中國的手工藝設(shè)計中國的手工藝設(shè)計1陶器新石器時代晚期,“彩陶”是指一種繪有黑、紅色裝飾花紋的紅褐色或棕黃色陶器。圖21陜西半坡出土的卷唇圜底盆圖22陜西臨潼出土的小口尖底瓶圖23河北滿城漢墓出土的長信宮燈圖2青銅器純銅銅和錫合金青銅。熔鑄法制作青銅器首先要制范,便可以鑄造出形制和尺寸完全一樣的規(guī)范化產(chǎn)品。到了戰(zhàn)國時期,失蠟法出現(xiàn),并至今仍為精密鑄造法的一種方式。戰(zhàn)國時已有銅燈,到漢代銅燈制作達到鼎盛,其中虹管燈的設(shè)計水平極高。它利用虹管將燈煙吸入盛水的燈座,使之溶于水中,以防止室內(nèi)空氣污染,這說明兩千年前人們在設(shè)計中已有科學的環(huán)境意識。3漆器圖24長沙馬王堆漢墓出土的云紋漆鼎,木胎漆器圖25長沙馬王堆漢墓出土的雙層九子漆奩,脫胎漆器圖26安徽宿松出土的宋代影青執(zhí)壺圖27明代江西景德鎮(zhèn)宣德青花漆器的生產(chǎn)過程也有了明確而細致的分工,共有制作漆胎灰底的素工、在漆胎上涂漆的髹(XIū)工、做彩繪的畫工等11類工種,這就使漆器能以較大規(guī)模進行批量的手工生產(chǎn)。漢代漆器的制作,體現(xiàn)了卓越的設(shè)計思想。使用方便、放置的容積以及圖案多樣化的統(tǒng)一,富于裝飾性。系列化的概念,如食器、酒器等,很多都是成套設(shè)計的。4瓷器“宋瓷”。比例尺度恰當北宋,活字印刷術(shù)就是在這一時期發(fā)明的。設(shè)計上崇尚自然。這種師承自然的設(shè)計方法與歐洲19世紀末至20世紀初流行的新藝術(shù)運動的設(shè)計思想頗有相似之處。對歐洲的陶瓷藝術(shù)產(chǎn)生了一定影響。宋代陶瓷工藝還利用釉在燒制過程中“窯變”現(xiàn)象所產(chǎn)生的不規(guī)則色彩和裂紋作瓷器的自然裝飾,而不附加任何別的裝飾,顯得樸素大方,很具特色。印花。明代,青花瓷成了瓷器的主流,尤以江西景德鎮(zhèn)宣德青花瓷最為出色。歐洲出現(xiàn)了許多仿中國青花的瓷器,荷蘭的代爾福特皇家青花瓷和丹麥的哥本哈根皇家青花瓷就是典型的代表,至今仍享有盛譽。
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簡介:企業(yè)發(fā)展史例文企業(yè)發(fā)展史例文1999年,中至信家具創(chuàng)始人陳中信以超人膽識,率領(lǐng)一幫時代的弄潮兒來到廣東順德,在這片“家具制造王國”的熱土上開疆拓土,進軍家具行業(yè)?;丈坛錾淼年愔行畔壬?,慧眼如炬,以職業(yè)企業(yè)家的敏感度和對家具文化內(nèi)涵的理解,準確預(yù)測到家具行業(yè)未來的發(fā)展趨勢要想盡快在家具行業(yè)生存下去,就必須做別人不敢做、別人想不到的產(chǎn)品。在經(jīng)過一番深思熟慮后,他把目光鎖定在成功人士的身上,因為這部分人綜合素質(zhì)高,有崇尚高雅的文化理念,并且有資本、有實力購買價格昂貴的家具用品,因此生產(chǎn)與之相匹配的高附加值家具產(chǎn)品一定會有很大的市場。于是,從2003年開始,中至信家具公司進行產(chǎn)品轉(zhuǎn)型,把產(chǎn)品定位在“品牌化、高檔化、歐美化”,立足高端、高附加值家具產(chǎn)品,這次對公司產(chǎn)品準確的定位,是中至信家具公司第一次戰(zhàn)略性的勝利,也是中信家具公司迅速崛起的奠基石。搏擊長空搏擊長空中至信家具在騰飛中至信家具在騰飛伴隨著中國經(jīng)濟的高速發(fā)展和企業(yè)定位的準確,中至信如雄鷹般展翅地飛速發(fā)展。2007年,中至信碩果累累,獲得生產(chǎn)、銷售全面大豐收。三月份美式家具象牙白“夏洛蒂”系列產(chǎn)品隆重登場,國內(nèi)各大中城市“夏洛蒂”專賣店如雨后春筍般發(fā)展起來,銷售訂單直追公司拳頭產(chǎn)品“圣洛克”。在各地經(jīng)銷商爭奪“夏洛蒂”經(jīng)銷權(quán)的熱潮中,公司新產(chǎn)品歐式“美特世家”光彩奪目亮相八月深圳展會,短短半年時間公司連續(xù)設(shè)計制造兩個系列新產(chǎn)品,加上公司“美特美家”和“圣洛克”兩個系列,迅速發(fā)展專賣店將近200家,這就是被業(yè)界傳為神話的“中至信速度”這就是中至信家具品牌的影響力這就是中至信家具公司董事長陳中信先生的人格魅力的展示中至信的此番成就,在歐美家具生產(chǎn)廠家中開辟了專賣店發(fā)展最多、設(shè)計生產(chǎn)產(chǎn)品系列最多的廠家之先河在同行業(yè)中被傳為佳話。胸有成竹胸有成竹完善產(chǎn)品供應(yīng)鏈及物流完善產(chǎn)品供應(yīng)鏈及物流為了解除經(jīng)銷商及時供貨的后顧之憂,“讓經(jīng)銷商零庫存”中至信不惜占用公司龐大資金增加產(chǎn)品庫存,公司大型的現(xiàn)代化物流中心也由3萬平方米增加到6萬平方米,從而解除經(jīng)銷商及時供貨的后顧之憂,經(jīng)銷商只要訂單傳到公司,業(yè)務(wù)部門馬上就安排物流中心及時發(fā)貨,這樣經(jīng)銷商不用占用資金增加庫存,又使消費者能在第一時間看到自己購買的家具安裝在家中。這種“中至信速度”在同行業(yè)中新的家具風格,除了在形態(tài)上更加優(yōu)美時尚,在功能上更是有所改進,結(jié)合人體工學重新制定細節(jié),符合現(xiàn)代人生活習慣。一路的改變見證了一路的輝煌,中至信發(fā)展至今已有十幾年歷史,集家具設(shè)計、開發(fā)、家具文化傳播、制造、營銷、物流為一體的大型集團公司。擁有一支3000多人的凝聚力強的工程技術(shù)、設(shè)計、營銷及生產(chǎn)員工團隊??偯娣e達25萬平方米的大型生產(chǎn)基地、6萬平方米的大型物流中心,并全線引進意大利及德國等世界先進自動化生產(chǎn)設(shè)備和產(chǎn)品品質(zhì)檢驗設(shè)備,公司現(xiàn)已成為專業(yè)化、規(guī)?;⑾盗谢a(chǎn)歐美高端家具大型企業(yè)。現(xiàn)旗下已有歐美法式系列圣洛克沙比利、圣洛克白亮光、夏洛蒂、法路易娜、世紀莊園、伊森小鎮(zhèn)、法路莎、珍妮香邸,新中式系列花梨華韻、檀溢華堂等九大品牌十大系列產(chǎn)品,目前國內(nèi)品牌連鎖專賣店已達800家之多,同時遠銷歐美、中東、東南亞等國家,蔚成中國古典家具的品牌領(lǐng)跑者,知名度、美譽度持續(xù)攀升。榮膺“廣東省家具行業(yè)綜合實力十強企業(yè)”、“廣東家居行業(yè)領(lǐng)袖品牌”、“中國家居業(yè)環(huán)保貢獻獎”等眾多稱譽,并連續(xù)八年入選“中國家居業(yè)十大家具品牌”。目前,中至信有100多個產(chǎn)品設(shè)計獲得國家專利保護。從2009年開始,中至信還堅持在央視一套晚間新聞、央視二套經(jīng)濟信息聯(lián)播欄目投放廣告,不僅是央視,還增加滬寧、京藏等高速路牌的廣告。由于連續(xù)多年在中央電視臺投入巨資進行品牌推廣宣傳,至今已起到非常好的效果?;貓蠹亦l(xiāng)回報家鄉(xiāng)兼濟天下兼濟天下除了在家具行業(yè)表現(xiàn)優(yōu)秀外,中至信還是一個極富社會責任感的企業(yè)。公司以“回報家鄉(xiāng)兼濟天下”為企業(yè)宗旨,多年來一直在社會公益事業(yè)領(lǐng)域身體力行。長期以來,董事長陳中信先生堅持向新四軍革命根據(jù)地捐助善款。2008年汶川地震,他帶領(lǐng)企業(yè)員工向災(zāi)區(qū)募資捐款50多萬元。同年,陳中信先生捐資50萬元,為鄉(xiāng)鄰修路,造福一方。2011年,捐款300多萬元重建了家鄉(xiāng)的學校,改善上窯小學教學環(huán)境。2013年牽頭創(chuàng)辦“上窯陳氏宗親家族基金會”,所獲資金全部用于資助家鄉(xiāng)學子完成學業(yè)、資助有識之士創(chuàng)業(yè)等。與此同時,全國助學工程等一系列的公益運動持續(xù)開展,中至信家具的公益之路越走越寬,受到社會各界的廣泛好評。在商業(yè)化的家具浪潮中,中至信就像一杯淡淡的茶值得人們細細品味。它堅持用自己的語言訴說對生活的理解,突破現(xiàn)有產(chǎn)品的束縛,充分考慮技術(shù)、美學、實
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簡介:優(yōu)質(zhì)文檔優(yōu)質(zhì)文檔選修四第四單元亞洲覺醒的先驅(qū)單元練習選修四第四單元亞洲覺醒的先驅(qū)單元練習班級班級姓名姓名一、選擇題(每小題2分,共30題,60分)11905年夏,孫中山曾指出“此一省欲起事,彼一省亦欲起事,不相聯(lián)絡(luò),各自號召,終必成秦末二十余國之爭?!边@表明孫中山A認識到清朝的覆亡已成為歷史的必然B已感到建立統(tǒng)一資產(chǎn)階級政黨的迫切性C已成為資產(chǎn)階級革命運動的公認領(lǐng)袖D看到了蓬勃發(fā)展的革命形勢2中國同盟會政治綱領(lǐng)中的“驅(qū)除韃虜,恢復中華”的實質(zhì)含義是A反對封建統(tǒng)治B反清復明C反滿興漢D反對民族壓迫31912年2月孫中山認為“帝制從此不存留于中國之內(nèi),民國的目的亦已達到”。孫中山得出這一結(jié)論的直接依據(jù)是A武昌起義的勝利B中華民國的成立C臨時約法的頒布D清帝下詔退位4中華民國臨時約法規(guī)定“中華民國之主權(quán),屬于國民全體”。在當時的實際意義是A人民政治上翻了身B確立民主共和國政體C為資本主義發(fā)展創(chuàng)造了條件D否定了君主專制制度5下列孫中山有關(guān)民族主義的主張,在今天仍具現(xiàn)實意義的是①聯(lián)合世界上以平等待我之民族共同奮斗②中國人民一律平等無種族階級宗教之區(qū)別③驅(qū)除韃虜光復我民族的國家④異種殘之外邦逼之民族主義殆不可以須臾緩A①②③B②④C①②D②③6之所以說三民主義是比較完整的資產(chǎn)階級革命綱領(lǐng),主要是因為它A表達了資產(chǎn)階級在政治和經(jīng)濟上的要求B提出了徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)C提出了平均地權(quán)以解決農(nóng)民的土地問題D適應(yīng)了近代中國歷史發(fā)展的要求71912年,孫中山自豪地說,這是“我國有史以來所未有之變局,吾民破天荒之創(chuàng)舉也?!边@里的“變局”和“創(chuàng)舉”指A辛亥革命爆發(fā)B清朝統(tǒng)治被推翻C中華民國成立D臨時約法頒布8辛亥革命后孫中山進行反對北洋軍閥的斗爭其核心目標是A反對袁世凱獨裁復辟帝制B反對段祺瑞的獨裁統(tǒng)治C傳播民族、科學思想D維護共和體制和臨時約法9孫中山接受中共反帝反封建政治主張的根本原因是A、第二次護法運動的失敗B共產(chǎn)國際的幫助C中國共產(chǎn)黨的真誠幫助D堅持民主革命的立場10南京臨時政府頒布的諸法令中,對原中國同盟會綱領(lǐng)未真正實施的綱領(lǐng)是A驅(qū)除韃虜B恢復中華C創(chuàng)立民國D平均地權(quán)11毛澤東曾說過“中國的反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命,正統(tǒng)地說起來,是從孫中山先生開始的。”是因為孫中山()A首先建立了資產(chǎn)階級革命政黨B首先提出學習西方發(fā)展資本主義C首先發(fā)動了反清的武裝起義D首先提出推翻清政府建立資產(chǎn)階級共和國12孫中山遺囑中有“積四十年之經(jīng)驗,深知欲達目的,必須喚起民眾及聯(lián)合世界上以平等待我之民族,共同奮斗。”這個遺囑的核心主張是A聯(lián)俄聯(lián)共、扶助農(nóng)工B反對帝國主義和封建主義C民族民權(quán)民生三大主義D革命尚未成功,同志仍需努力13毛澤東指出“新三民主義是聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策的三民主義。沒有三大優(yōu)質(zhì)文檔優(yōu)質(zhì)文檔或許他會像佛陀和耶穌一樣遭到失敗,但是他的一生對子孫是一種教益,為此,人民永遠牢記著他?!痹娙巳绱嗽u價甘地是因為他()①多次組織群眾性的非暴力不合作運動②被印度人民尊稱為“圣雄”、“國父”③領(lǐng)導印度人民實現(xiàn)了民族獨立④創(chuàng)立的非暴力不合作理論成為寶貴的思想財富A①②③B①③④C②③④D①②④241835年,印度總督本丁克決定“英國政府的偉大目標應(yīng)該是在印度本地人中間提倡歐洲的文藝和科學,所撥出的一切教育經(jīng)費最后完全用在英語教育上?!边@表明英國當局力圖A將英語教育融入印度本土教育B以行政手段促進印度基督教化C在印度大力推行西方文化D推進英國文化與印度文化結(jié)合25有人這樣描寫甘地“他有宗教家十二厚的胸懷,革命家雄渾的魄力,憑著一把鹽,幾部紡織機成為頂天立地的‘圣雄’?!边@里所說的“憑著一把鹽”的背景是A英國殖民當局制定和頒布食鹽專營法B英國制造阿姆利則慘案C英國殖民當局取締國大黨D印度出現(xiàn)鹽荒26下列關(guān)于甘地“非暴力不合作運動”的敘述正確的是A甘地先后領(lǐng)導了三次大規(guī)模不合作運動沉重打擊了英殖民統(tǒng)治B二戰(zhàn)后非暴力不合作運動發(fā)展為全國性的抗英運動C甘地領(lǐng)導的非暴力不合作運動一開始就提出了民族獨立運動的目標D由于英國殖民當局的鎮(zhèn)壓,甘地被迫下令停止運動27甘地在非暴力不合作運動中倡導“回到紡車去”其實質(zhì)意義是。A反對資本主義的物質(zhì)文明B以手工業(yè)生產(chǎn)抵制西方經(jīng)濟侵略C大力發(fā)展家庭紡織業(yè)D大力發(fā)展民族經(jīng)濟28甘地領(lǐng)導的國大黨在反英斗爭中最大的成功之處在于A發(fā)展成為下層人民的政黨B成為民族資產(chǎn)階級的代表C獲得廣大人民的支持D取得反英斗爭的勝利29下列有關(guān)非暴力不合作運動的表述不準確的是A由于英國殖民當局的鎮(zhèn)壓運動停止B形成了聲勢浩大的群眾運動C增強了印度民族自尊心和自信心D其目的是通過“和平和合法”的手段取得自治30甘地領(lǐng)導的“非暴力不合作運動”對印度民族解放運動的主要貢獻是。A揭開印度民族獨立的序幕B給英國經(jīng)濟造成一定的損失C發(fā)動廣大群眾參加民族獨立運動D基本上完成印度的獨立大業(yè)二、非選擇題31、甘地始終是一個謎他將畢生精力都獻給了印度民族獨立事業(yè),卻多次支持英帝國主義的不義戰(zhàn)爭;他受過西方現(xiàn)代教育,卻詛咒西方現(xiàn)代文明;在一些人看來,他是“民族之父”,而在另一些人看來,他無異于“群眾性民族解放運動的叛徒”。10分閱讀下列材料,回答問題材料一材料一對于英國把印度拖入帝國主義戰(zhàn)爭(第一次世界大戰(zhàn)。),印度民族主義力量絕大部分持支持態(tài)度,希望在英國困難時候給予幫助,以換取它允諾戰(zhàn)后給予印度自治。”形勢的演變把甘地進一步推向前進,他得出結(jié)論說,英國當局行動如此“不謹慎、不道德、不正義”,再不配享有印度人民的好感林承節(jié)印度史材料二材料二我們在經(jīng)濟和工業(yè)生活中嚴重地背離了經(jīng)濟自給自足。假如我們不曾引進外國的產(chǎn)品,那么今天,印度將滿地流淌著牛奶和蜂蜜。西方民眾正在唯物(物質(zhì))主義這個魔鬼和怪物的鐵蹄下呻吟。他們道德的發(fā)展已經(jīng)落后。今天,他們用英鎊、先令和便士來
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簡介:概況1時代特征先秦時期是我國由原始社會進入文明社會的重要歷史階段,是中華民族形成和發(fā)展的重要時期。2朝代(遠古)夏商西周春秋戰(zhàn)國,先秦史相關(guān)考點1西周政權(quán)的建立前1046武王)與滅亡(前771幽王);西周的分封制和宗法制;西周時期政治制度的特點。2農(nóng)業(yè)從刀耕火種到鐵犁牛耕;土地私有制的確立;男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟;古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本特點。3春秋戰(zhàn)國時期的思想孔子與老子的思想;百家爭鳴;儒家思想的形成4文學成就詩經(jīng)、楚辭、,學生復習回顧基本知識點,及時訓練,1淮南子記載“故神農(nóng)之法曰‘丈夫丁壯而不耕,天下有受其饑者;婦人當年而不織,天下有受其寒者?!噬碜愿?,妻親織,以為天下先。”這句話強調(diào)了A重農(nóng)抑商的必要性B男耕女織的重要性C小農(nóng)經(jīng)濟的脆弱性D古代農(nóng)業(yè)的落后性2英國學者李約瑟在中國科學技術(shù)史中指出“儒家思想基本上是重理性的,(它)反對任何迷信以至超自然的宗教?!睂@句話中的“理性”的理解最貼切的是A.儒家關(guān)注人事人倫而敬遠鬼神B.儒家崇尚理性而講求民主C.儒家重視自然科學和自然規(guī)律D.儒家思想始終排斥佛教道教思想,3荀子的政治思想是在人性惡的認識基礎(chǔ)上建立的。他認為人生而有各種欲望,性好利,因此人性惡;所以要改造人性,通過自我改造和社會改造,人皆可以為堯舜;社會改造在于強化禮法。這說明當時()A.荀子在繼承儒家思想基礎(chǔ)上開創(chuàng)了法家學派B.戰(zhàn)國時期出現(xiàn)思想學說相互融合的現(xiàn)象C.儒法并用逐漸成為統(tǒng)治者的治國思想D.儒家學派與法家學派之間結(jié)成了利益同盟4論語顏淵曰“顏淵問仁,子曰,克己復禮為仁,一曰克已復禮,天下歸仁焉?!庇腥藢@段話的解釋是“仁者,本心之全德??耍瑒僖?。己,謂身之私欲也。復,反也。禮者,天理之節(jié)文也。”這就把“克己復禮”解釋為A.“人倫者,天理也”B.“存天理,滅人欲”C.“宇宙便是吾心,吾心即是真理”D.“心外無物”“心外無理”,5漢書藝文志在評價戰(zhàn)國時期的某一學派時說“蓋出于史官,歷記成敗存亡禍福古今之道,然后知秉要執(zhí)本,清虛以自守,卑弱以自持,此君人南面之術(shù)也?!彼u價的是墨家B.道家C.儒家D.法家6馮天瑜提出,中華傳統(tǒng)文化在春秋戰(zhàn)國時期表現(xiàn)為“以民本思潮和專制主義為兩翼的百家爭鳴的私學文化”。下列體現(xiàn)民本思潮和專制主義的分別是A.墨家、儒家B.法家、道家C.道家、儒家D.儒家、法家,7“天下莫柔弱于水,而攻堅強者莫之能勝?!边@一主張出自A.墨家學派B.儒家學派C.道家學派D.法家學派8戰(zhàn)國時期,在治國方略上主張“名禮儀以化之,起法正以治之,使天下皆出于治,合于善也”的著名思想家是A孟子B.韓非子C.墨子D.荀子9論語為政中記載“詩三百,一言以蔽之,曰‘思無邪’(思想純正)”這說明A.詩經(jīng)是中國第一部詩歌總集B.詩經(jīng)具有社會教化的功能C.詩經(jīng)開創(chuàng)了中國古典浪漫主義文學的先河D.詩經(jīng)反映了宏大進取的大一統(tǒng)時代風貌,10“夫仁義禮制者,治之本也;法令刑罰者,治之末也。無本者不立,無末者不成”。材料對儒家和法家思想的態(tài)度是A.尊儒抑法B.抑儒尚法C.抑儒抑法D.尊儒尚法11從甲骨文中我們可以看到很多商王求豐年和降雨的卜辭,但奇怪的是他們不是直接向他們心目中的最高神“帝”請求,而要托祖先轉(zhuǎn)達。據(jù)此我們可以斷定商代A.祖先的地位高于神B.崇拜祖先的宗法觀念已經(jīng)形成C.王權(quán)具有神秘色彩D.國家大事完全通過占卜來決定12據(jù)成書于清代的華西鄒君記記載,蘇州有一鄒姓富戶立下遺囑將名下一千畝土地交給兒子,其余三千畝捐給義莊,以接濟族人。這主要表明()A.重農(nóng)思想影響工商業(yè)發(fā)展B.宗族制度在古代有重要意義C.租佃經(jīng)營成為主要的經(jīng)營方式D.人們注重對私有財產(chǎn)的支配,BABBBDCDBDBB,
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簡介:優(yōu)質(zhì)文檔優(yōu)質(zhì)文檔第4課亞洲封建國家的建立亞洲封建國家的建立一、教學目的一、教學目的1知識要點知識要點大和的興起;大化改新;日本的武士階層;穆罕默德出走麥地那;基本統(tǒng)一阿拉伯半島;阿拉伯帝國的形成和分裂。來源ZXX2能力培養(yǎng)能力培養(yǎng)①“日本的大化改新”,通過對背景、內(nèi)容和歷史意義的教與學,著重培養(yǎng)學生分析重大歷史事件的能力;“日本武士階層的形成”的教與學,則要增強學生對重要歷史現(xiàn)象的理解能力。②地跨歐、亞、非三洲的阿拉伯帝國,曾繁榮一時,但由于建立在軍事征服的基礎(chǔ)上,缺乏牢固的基礎(chǔ),因此,200多年之后就瓦解了。3思想品德教育思想品德教育①古代史上,中朝、中日之間的友好交往,特別是中國文化對這兩個國家的積極影響,學習這些內(nèi)容不僅僅是激起同學們的民族自豪感,更應(yīng)意識到實行對外開放政策、善于吸收外族先進文化,是一個民族強盛發(fā)展的重要因素。①通過學習阿拉伯半島的統(tǒng)一、帝國的建立等史實,使學生運用歷史唯物主義的觀點分。③將東亞和西亞的兩個封建國家進行對比,培養(yǎng)學生綜合分析、對比的能力。來源學科網(wǎng)二、教學重點與難點二、教學重點與難點重點重點日本的大化改新;阿拉伯半島的統(tǒng)一。難點難點日本武士階層的形成及影響;阿拉伯帝國建立。來源學科網(wǎng)三、教學過程三、教學過程【導入新課】【導入新課】在亞洲歷史舞臺上,東部亞洲除中國外,還有與中國關(guān)系密切的日本。由此引入新課。一大化改新日本是地處亞洲東部的島國,是當今世界經(jīng)濟發(fā)展水平僅次于美國的資本主義第二經(jīng)濟大國。那么,古代的日本是個什么樣子呢古代日本是怎樣統(tǒng)一的古代的日本,是隨著大和的興起和擴張而走向統(tǒng)一的。統(tǒng)一后的日本,還是奴隸制國家。日本是什么時候、是怎樣過渡到封建社會的呢646年大化改新標志著日本從奴隸社會向封建社會過渡。優(yōu)質(zhì)文檔優(yōu)質(zhì)文檔的方向。此后,穆罕默德的勢力日益壯大,不久,基本統(tǒng)一了阿拉伯半島。思考伊斯蘭教對阿拉伯半島的統(tǒng)一有什么作用穆罕默德去世后,他的繼承人最終完成了阿拉伯半島的統(tǒng)一。而且繼續(xù)向外擴張,使阿拉伯最終成為地跨三洲的大帝國,即阿拉伯帝國。
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簡介:1中國法律思想史講義徐海濤授課計劃授課計劃導論導論第一章第一章夏、商、西周時期的法律思想夏、商、西周時期的法律思想奴隸社會的法律思想奴隸社會的法律思想第一節(jié)神權(quán)法思想的產(chǎn)生、發(fā)展與演變第二節(jié)維護宗法等級的禮治與“明德慎罰”思想第二章第二章春秋戰(zhàn)國時期的法律思想春秋戰(zhàn)國時期的法律思想奴隸社會向封建社會過渡時期的法律思想奴隸社會向封建社會過渡時期的法律思想第一節(jié)春秋時期革新家的法律思想(管仲、子產(chǎn)、鄧析)第二節(jié)儒家的法律思想(孔子、孟子、荀子)第三節(jié)墨家的法律思想(墨子)第四節(jié)道家的法律思想(老子、莊子)第五節(jié)法家的法律思想(李悝、吳起、商鞅、慎到、申不害、管子、韓非)第三章第三章秦漢以后的封建正統(tǒng)法律思想秦漢以后的封建正統(tǒng)法律思想封建社會的法律思想封建社會的法律思想第一節(jié)封建正統(tǒng)法律思想的確立和醞釀一、秦王朝的迅速滅亡與法家思想的破產(chǎn)二、從黃老到以儒為主的儒法合流、禮法統(tǒng)一第二節(jié)封建正統(tǒng)法律思想的形成(形成過程、內(nèi)容和基本特點)第三節(jié)封建正統(tǒng)法律思想的局部深化(基本理論、刑事制度、婚姻家庭方面)自學辯論“春秋決獄”利大于弊VS“春秋決獄”弊大于利第四節(jié)封建正統(tǒng)法律思想的哲理化理學的興起、一代理學宗師朱熹以“存天理,滅人欲”為核心的法律思想第五節(jié)明清之際啟蒙思想家的法律思想了解早期啟蒙思想家的共同特點、重點講述以黃宗羲為主的啟蒙思想第四章第四章中國近代的法律思想中國近代的法律思想半殖民地半封建社會的法律思想半殖民地半封建社會的法律思想第一節(jié)近代地主階級改革派的法律思想(龔自珍、魏源)第二節(jié)太平天國領(lǐng)導人的法律思想(洪秀全、洪仁玕)第三節(jié)洋務(wù)派與早期改良派的法律思想(王韜、薛福成、鄭觀應(yīng))第四節(jié)資產(chǎn)階級改良派的法律思想(康有為、梁啟超、譚嗣同)第五節(jié)資產(chǎn)階級革命派的法律思想(孫中山、章太炎)第六節(jié)清末修律中的禮法之爭及沈家本的法律思想3第三部分第三部分講稿正文講稿正文導論一、中國法律思想史的研究對象一、中國法律思想史的研究對象中國自古以來各種法律觀點、學說和理論的內(nèi)容、本質(zhì)、作用、特點及其產(chǎn)生、發(fā)展、演變和相互斗爭、相互吸收、相互影響的過程與規(guī)律,以及它們與當時的立法、司法活動的關(guān)系。法律思想有別于法律和法制。法律和法制只有掌握國家政權(quán)的統(tǒng)治階級才能創(chuàng)制,而法律思想則不限于統(tǒng)治階級,被統(tǒng)治階級也可以具有,只是它不占統(tǒng)治地位。因此,中國法律思想史既包括中國歷代占統(tǒng)治地位的統(tǒng)治階級的法律思想,也包括歷代不占統(tǒng)治地位的被統(tǒng)治階級的法律思想。法律思想也不等于法理學或法律哲學?!胺ɡ怼币话阒浮胺芍怼被蚍傻幕A(chǔ)理論,它是法律思想的核心,但非全部。所以中國法律思想史的范圍要比中國法理學史廣泛。法律思想的產(chǎn)生不但有經(jīng)濟、政治、社會和歷史等多方面的原因,而且它同經(jīng)濟、政治思想、哲學、倫理道德觀念都有不同程度的聯(lián)系,甚至某種內(nèi)在的聯(lián)系,并曾和宗教神學長期結(jié)合。由于“法律是一種政治措施”,是國家意志的體現(xiàn),因而中國法律思想史同以國家政權(quán)為核心的中國政治思想史的聯(lián)系尤為密切。二、中國法律思想史的研究方法二、中國法律思想史的研究方法(一)實事求是,服務(wù)當今(一)實事求是,服務(wù)當今必須克服兩種傾向,一是民族虛無主義,即從根本上否認中國傳統(tǒng)文化的價值,認為中國古代史一團黑暗,充滿了糟粕落后反科學反民主的東西,不值得研究挖掘,應(yīng)當付之一炬。二是把古人現(xiàn)代化,即用現(xiàn)代的思想標準來描述古人,苛求古人。要從歷史的真實背景出發(fā)去再現(xiàn)歷史人物、歷史事件。對待傳統(tǒng)文化,切忌盲目崇拜和一棒子打死。(二)去偽存真,字斟句酌(二)去偽存真,字斟句酌主要指對待先秦史料的真實性要能夠辨別,要注意掌握古文字語句的真實含義。(三)人物與典籍相結(jié)合(三)人物與典籍相結(jié)合中國法律思想史研究的直接對象是歷史上的重要人物和學派,使用的材料是他們的著作。比如研究孔子、孟子、老子、莊子、商鞅、韓非,就要分別研究論語、孟子、老子、莊子、商君書、韓非子。另外,歷史上有些著作很難與一個確定的個人或者學派掛鉤,比如易經(jīng)、詩經(jīng)、周禮、左傳、管子、呂氏春秋等,包含著豐富的思想史料,也是中國法律思想史的直接研究對象。在研究中,應(yīng)當避免見人不見書的偏向,把研究人物同研究典籍結(jié)合起來。(四)法律思想與法律制度相結(jié)合(四)法律思想與法律制度相結(jié)合法律思想與哲學思想不太一樣,法律思想與法律實踐有著密切的關(guān)系,它源于法律實踐并影響于法律實踐。這就使得法律思想與法律制度之間密不可分。法律制度和法律規(guī)范本身又包含著豐富的法律思想。因此,除了研究人物、典籍之外,在研究古代法律思想時,還要兼而研究法律制度。(五)法律思想與風俗習慣相結(jié)合(五)法律思想與風俗習慣相結(jié)合法律思想、法律規(guī)范與古老的風俗習慣本來就有著密切的聯(lián)系。最早的習俗接下來被加工上升為法律,而關(guān)于習俗的意識就是接下來的法律思想。如古代法律對“棄灰于道者”實施刑
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簡介:中外設(shè)計史(復習提綱)引言藝術(shù)設(shè)計是新中國新興的一門學科它在門類眾多的學科中脫穎而出絕非偶然當代的中國人在解決了溫飽問題后精神需求提高到新的層次對產(chǎn)品設(shè)計藝術(shù)性的要求日益增強全球化的激烈競爭和相互影響都是藝術(shù)設(shè)計迅速發(fā)展的重要原因第一章手工業(yè)時代的設(shè)計史前社會1750年11藝術(shù)設(shè)計的萌芽在距今300萬年前地球上已經(jīng)出現(xiàn)了能夠制造工具的人類人類有意識的制造工具就揭開了設(shè)計史的序章111以打制石器為代表的最早造物活動人類由于能夠制造工具而成為真正的人石器時代是人類歷史上最早的一個時代石器時代又可分為舊石器時代、中石器時代和新石器時代。112舊石器制作工藝和造型觀念的發(fā)展在長達百萬年以上的舊石器時代里,人們在日復一日的長期的打制石器的過程中提高了技藝,使制作出的石器的器形越來越規(guī)整,加工越來越精細,造型越來越多和復雜,打制石器的發(fā)展過程也是舊石器時代人們的審美觀念孕生的過程在早期的骨器上出現(xiàn)的磨制的痕跡表示著一種嶄新的磨制工藝的開始,磨制工藝使器物變的光潔潤滑,增強了美感。人類逐漸掌握了鋸、切、削、磨、鉆孔等技術(shù),能制作骨針、魚叉、骨刀和魚鏟等。另外,鉆孔技術(shù)和火的使用也使人類的生活質(zhì)量大大提高。在這一系列的生產(chǎn)手段極大地拓寬了造物的構(gòu)成觀念,在此基礎(chǔ)上形成了人類初步的審美意識,在制作產(chǎn)品時體現(xiàn)出對實用和美的雙重追求。113新石器時代的開始距今1萬年左右,人類迎來了嶄新的新石器時代。主要的標志特征一是磨光的石器被人們廣泛的使用;二是打制和使用陶器;三是農(nóng)業(yè)和家蓄飼養(yǎng)業(yè)的出現(xiàn)。此外,紡織品的設(shè)計也是新石器時代值得夸耀的設(shè)計。新石器時代開啟了人類文明的新篇章,也孕育出早期設(shè)計文化的繁榮氣象。第二章西方古代國家的藝術(shù)設(shè)計12古代埃及的設(shè)計藝術(shù)從公元前3100年左右埃及形成統(tǒng)一國家起,到公元前525年被波斯帝國征服止,期間大約延續(xù)了2500年之久,這段歷史就是古埃及的王朝時代??芍^“尼羅河的恩賜”在西方藝術(shù)史上希臘、羅馬時期可以說是第一個藝術(shù)的黃金時代,不論雕刻、建筑,還是詩歌、戲曲都達到了全面的繁榮,其影響可以一直延續(xù)到文藝復興時期及更長遠的時代。同樣,在設(shè)計藝術(shù)發(fā)展上,希臘、羅馬時期也占有無可替代的重要地位。古希臘的文明史是從愛琴文明開始的。所謂愛琴文明就是指南希臘和愛琴海島嶼上的文明。在青銅時植物裝飾紋樣為主,有時直接采用東方紋樣;其次是增強了裝飾趣味,將動植物加以圖案化。黑繪風格指在紅色或黃褐色的泥胎上,用一種特殊黑漆描繪人物和裝飾紋樣的陶器。紅繪風格與黑繪風格相反,即陶器上所畫的人物、動物和各種紋樣皆用紅色,而底子則用黑。故又稱紅彩風格。流行于公元前6世紀末到公元前4世紀末。這種風格優(yōu)越處在于靈活自如地運用各種線條刻劃人物的動態(tài)表情,充分發(fā)揮線條的表現(xiàn)力。羅馬藝術(shù)是希臘藝術(shù)的直接繼承和發(fā)展,它們共同奠定了西方文明的基礎(chǔ),成為西方文明的搖籃。馬其頓王朝建立了地跨歐亞非三洲的希臘大帝國時,在意大利半島臺伯河流域又興起了一個國家,它歷經(jīng)600年左右的發(fā)展終于成為強大的帝國,這就是羅馬大帝國。它于公元前146年征服了希臘本土,公元前30年擊敗埃及的托勒密王朝,自此,原來為希臘所統(tǒng)治的廣大地區(qū),包括希臘本土,全部歸入了羅馬帝國的版圖。羅馬成為希臘之后的西方政治、文化的中心。羅馬和希臘都是奴隸制國家,又都是半島國家,但羅馬人主要依靠農(nóng)業(yè)為生,在同自然的斗爭中培養(yǎng)了對客觀事物冷靜思考和求實精神,所以務(wù)實是羅馬人的風格,不同于“外向型擴張”的希臘人的浪漫主義氣質(zhì)。這就決定了羅馬人的藝術(shù)觀是求實、寫實,缺乏幻想和想像力。羅馬人也有神話,但卻是沿用希臘的,只不過改個羅馬名而已,如對美與愛之神,希臘人稱阿芙羅狄德,羅馬人稱維納斯。羅馬人最杰出的成就表現(xiàn)在市政工程方面,他們修筑了規(guī)模浩大的道路、水道、橋梁、廣場、公共浴池等設(shè)施。在空間構(gòu)造方面,重視空間層次、形體與組合,并使之達到宏偉與紀念性的目的;結(jié)構(gòu)方面,發(fā)展了綜合希臘和伊特魯利亞的梁柱與拱券結(jié)合的體系;在建筑材料上,除了磚、木、石外,運用火山灰制成天然混凝土(三合土)。5回復中外設(shè)計史(復習提綱)第四章文藝復興
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簡介:卷一填空題每題1分,共10分1英國的“工藝美術(shù)”運動是由“工業(yè)設(shè)計之父”___倡導的。(威廉莫里斯)2作為“新藝術(shù)”發(fā)源地的法國,在開始之初就形成了兩個中心一是首都巴黎;另一個是___。(南斯市)3哥特式、____和日本藝術(shù)是新藝術(shù)運動的三大源泉。(羅可可式)4在現(xiàn)代主義設(shè)計運動中,表現(xiàn)最突出的是德國,其次是__和荷蘭。(俄國)5____是德國工業(yè)聯(lián)盟的奠基人和整個活動的開創(chuàng)者。(穆特修斯)620世紀初,就在德國現(xiàn)代主義設(shè)計迅速發(fā)展時,荷蘭也出現(xiàn)了具有相同設(shè)計風格特征的運動_____。(“風格派”運動)7美國于20世紀30年代創(chuàng)造性地形成了一種風行美國乃至世界的新設(shè)計風格_____。(“流線型風格”)8裝飾藝術(shù)的歷史淵源對________、從傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新中獲得創(chuàng)作靈感、舞臺藝術(shù)的影響、汽車設(shè)計樣式的影響。對埃及古代裝飾風格的借鑒9進入20世紀50年代,意大利的設(shè)計形成了自己的藝術(shù)風格。這便是意大利吸收美國流線型而形成的(“意大利線條”)10、_______被稱為“后現(xiàn)代主義設(shè)計”理論的真正奠基人,也是后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計師的代表之一。(羅伯特文杜里)二、名詞解釋(每題5分,共30分)1“工藝美術(shù)”運動工藝美術(shù)運動起源于英國19世紀下半葉的一場設(shè)計運動。由詩人兼文學家、設(shè)計師、被人譽稱為“工業(yè)設(shè)計之父”的威廉莫里斯倡導宣傳。以往的設(shè)計包括英國在內(nèi)的機械制品丑陋不堪,設(shè)計低劣,同時過分講究裝飾,矯飾做作的維多利亞之風在設(shè)計中不斷蔓延,從而使傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)設(shè)計失去了造型基礎(chǔ)而成了一個為裝飾而裝飾,畫蛇添足的東西。工藝美術(shù)運動就是在此狀態(tài)日趨嚴重下發(fā)生的,它是以追求自然紋樣和哥特式風格為特征,旨在提高產(chǎn)品質(zhì)量,復興手工藝品的設(shè)計傳統(tǒng)。2曲線風格曲線風格是新藝術(shù)運動中形成的一個風格派,與它同時存在的還有直線風格。曲線派主張師從自然,以模仿自然界動植物紋樣的線條進行裝飾。無論是物體的形狀,還是物體的表面裝飾,都以流暢、優(yōu)雅、波浪起伏的線條為主。其中以法國和比利時為代表,德國,荷蘭,西班牙以及英國的利爾茲利也歸為曲線派,美國舞蹈家洛伊富勒的舞姿成為設(shè)計師創(chuàng)作的主要靈感。3俄國構(gòu)成主義俄國構(gòu)成主義,又稱結(jié)構(gòu)主義。是由一小批先進的知識分子和設(shè)計師致力于滿足新社會制品構(gòu)成的需要,力圖用表現(xiàn)新材料本身特點的空間結(jié)構(gòu)形式作為繪畫與雕塑的主題,以致使作品特別是雕塑很像結(jié)構(gòu)物,因而被稱為“構(gòu)成主義”。它是在俄國十月革命前后的政治變革環(huán)境中誕生的,立體主義和未來主義是它的兩大源泉,代表人物有馬列維奇、列捷西斯基、塔特林、佩夫斯納等。他們的許多作品是半抽象或抽象性的,主張用長方形、圓形、直線等構(gòu)成半抽象或全抽象型的畫面或雕塑,注重形態(tài)與空間之間的影響。4彼得貝倫斯德國工來聯(lián)盟中最著名的設(shè)計師是彼得貝倫斯,他是工業(yè)聯(lián)盟的發(fā)起者之一,常被稱為第一位工業(yè)顧問設(shè)計師,他最有代表性的設(shè)計都與德國最有代表性的企業(yè)德國通用電器公司聯(lián)系在一起,他全面負責該公司的建筑設(shè)計、視覺傳達設(shè)計和產(chǎn)品設(shè)計,為公司樹立了一個統(tǒng)一的完整的企業(yè)形象,不僅開創(chuàng)了現(xiàn)代公司標識體系的先河,而且他與公司的合作開創(chuàng)了歐洲現(xiàn)代工業(yè)與藝術(shù)設(shè)計相結(jié)合的先河。他主張對造型規(guī)律進行數(shù)學分析,堅持理性主義美學原則,培養(yǎng)了包括格魯皮烏斯、米斯和勒科西布埃等在內(nèi)的眾多世界著名的建筑師和設(shè)計師。5意大利輪廓反對設(shè)計形式單一化,主張設(shè)計形式多樣化。二、反對理性主義,關(guān)注人性。三、強調(diào)形態(tài)的隱喻、符號和文化的歷史,注重產(chǎn)品的人文含義,主張新舊糅合,主張兼容并蓄。四、關(guān)注設(shè)計作品與環(huán)境的關(guān)系,認識到設(shè)計的后果和社會的可持續(xù)發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。講究浪漫主義和個人主義,強調(diào)人在技術(shù)中的主導地位,和人對技術(shù)的整體系統(tǒng)化把握,遵循人性經(jīng)驗的主導作用。四、論述題(30分)論述包豪斯的設(shè)計風格,歷史作用和影響及其歷史局限性。1、包豪斯的風格主要是高度追求外形的簡練和精致,用構(gòu)成派的幾何造型達到結(jié)構(gòu)的完整和均衡。同時,摒棄一切傳統(tǒng)的痕跡和多余的手工矯飾,在色調(diào)上主張單純、明快,形成一種非個人的、嚴謹和理性的造型形象。(6分)2、包豪斯的歷史作用及影響,主要從兩個方面去認識一是它在現(xiàn)代主義設(shè)計思想的建立、傳播和設(shè)計實踐的影響上。包豪斯經(jīng)過曲折的實踐和發(fā)展,逐漸形成了重視功能、技術(shù)和經(jīng)濟因素的設(shè)計實踐、創(chuàng)作方法和教學體系的現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)思想。其設(shè)計思想從總體上來說,表現(xiàn)為以下三點第一、藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一。第二、設(shè)計的目的是功能,而不是產(chǎn)品。第三、設(shè)計必須遵循自然與客觀法則進行。(9分)二是它對現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)教育體系的建立上。首先,包豪斯建立了一整套的設(shè)計藝術(shù)教學方法和教學體系,給后來的工業(yè)設(shè)計教學體系的建立、發(fā)展奠定了基礎(chǔ),并對后來設(shè)計藝術(shù)領(lǐng)域,從平面設(shè)計、到產(chǎn)品設(shè)計,以及建筑設(shè)計產(chǎn)生了深遠影響,形成了后來設(shè)計藝術(shù)教育的平面構(gòu)成、立體構(gòu)成和色彩的主體課程框架。其次,包豪斯從事的設(shè)計實踐真正實現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一,形成了真正的理性主義設(shè)計原則,開創(chuàng)了面向現(xiàn)代工業(yè)的設(shè)計方法,填補了現(xiàn)代藝術(shù)與技術(shù)、手工藝與工業(yè)之間的鴻溝。再次,由于包豪斯在德國經(jīng)歷了魏瑪、德紹和柏林三個時期,為德國培養(yǎng)了一批設(shè)計師。(9分)3、由于包豪斯所處的歷史、政治、經(jīng)濟、社會等環(huán)境,本身不可避免地存在著某些歷史局限性。具體而言,主要有一方面,由于它過于重視構(gòu)成主義理論,強調(diào)形式的簡約,突出功能與材料的表現(xiàn),忽視人對產(chǎn)品的心理需求,影響了人與產(chǎn)品之間的情感和諧,機械、呆板、缺乏人情味和歷史感,因此受到“后現(xiàn)代主義”的批評。另一方面,盡管包豪斯在抨擊舊的藝術(shù)形式,追求抽象幾何形式的同時,導致了排斥各民族和地域的歷史及文化傳統(tǒng)的千篇一律的國際主義風格,此外,雖然包豪斯是一個設(shè)計組織,但是其人員很復雜,特別是“先鋒派”藝術(shù)家占了主導地位,“工藝”因素超過“技術(shù)”因素,產(chǎn)品設(shè)計往往停留在傳統(tǒng)產(chǎn)品設(shè)計與研究上,而對現(xiàn)代的汽車、家電等相關(guān)產(chǎn)品卻少有探討。(6分)
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簡介:中國現(xiàn)代史大事年表一、中華人民共和國成立和鞏固時期一、中華人民共和國成立和鞏固時期1949194919531953年1新中國成立前夕中國人民解放軍第一支海軍華東軍區(qū)海軍建立。21949年9月第一屆中國人民政治協(xié)商會議在北平召開,通過共同綱領(lǐng)。31949年10月1日開國大典,標志中華人民共和國的成立,中國結(jié)束了半殖民地半封建社會,在籌建新中國之時,提出實行民族區(qū)域自治;新中國成立后,明確提出要解放臺灣;新中國成立前夕,成立第一支海軍華東軍區(qū)海軍;新中國成立前夕,空軍成立;在建國的第一年里(194910195010)同蘇聯(lián)等17個國家建立外交關(guān)系;41950年10月1953年7月中國人民志愿軍抗美援朝,司令員彭德懷。519501952年底土地改革。中央人民政府頒布中華人民共和國土地改革法,規(guī)定廢除地主階級封建剝削的土地所有制,實行農(nóng)民的土地所有制。61951年西藏和平解放。意義標志著祖國大陸獲得了統(tǒng)一,各族人民實現(xiàn)了大團結(jié)。二、向社會主義過渡時期二、向社會主義過渡時期1953195319561956年119531957年第一個五年計劃。一五計劃的完成使我國開始改變了工業(yè)落后的面貌,向社會主義工業(yè)化邁進。21953年底周恩來在接見印度代表團時提出和平共處五項原則,成為處理國與國之間關(guān)系的基本準則。31954年起民族區(qū)域自治制度寫入憲法,成為我國的基本制度41954年47月中國第一次以五大國的身份,參加日內(nèi)瓦會議,關(guān)于解決朝鮮問題和印度支那問題的國際會議。51954年9月第一屆全國人民代表大會制定了中華人民共和國憲法,這是我國第一部社會主義類型的憲法。61955年周恩來出席萬隆會議(亞非國際會議),提出“求同存異”的方針,促進了會議的圓滿成功,也促進了中國同亞非各國的團結(jié)與合作;41971年4月4月,“乒乓外交”51971年7月基辛格秘密訪華。61971年9月13日九一三事件,林彪反革命集團被粉碎。71971年10月25日第26屆聯(lián)合國大會恢復了我國在聯(lián)合國的合法席位。81972年2月尼克松訪華,中美雙方在上海簽署了中美聯(lián)合公報,中美關(guān)系開始走向正?;?。91972年9月日本首相田中角榮訪華,中日建交。101973年袁隆平在世界上首次育成秈型雜交水稻。111974年研制出我國第一艘核潛艇121976年毛澤東、周恩來、朱德去世了;4月5日的清明節(jié),四五運動(性質(zhì)人民群眾悼念周恩來、抨擊“四人幫”);10月華國鋒、葉劍英粉碎江青反革命集團(“四人幫”),標志“文化大革命”結(jié)束。131977年恢復高考。五、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期(改革開放時期)五、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期(改革開放時期)19781978年至今年至今11978年5月關(guān)于真理標準問題的討論展開。這是一場深刻的思想解放運動,為十一屆三中全會的召開奠定了思想基礎(chǔ)。21978年底(12月)中共十一屆三中全會召開十一屆三中全會以后,鄧小平提出“一國兩制”,并形成“和平統(tǒng)一,一國兩制”的基本方針31978年底、1979年初安徽鳳陽小崗村農(nóng)民首先實行分田包產(chǎn)到戶、包干到戶的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制41979年中美正式建立外交關(guān)系,美國承認只有一個中國,臺灣是中國的一部分頒布中華人民共和國刑法。51980年為劉少奇恢復名譽,黨的歷史上最大的冤案得以平反我國在廣東的深圳珠海汕頭和福建的廈門建立經(jīng)濟特區(qū),開始對外開放。61982年全國人大頒布了第四部中華人民共和國憲法。71982年9月中共十二大,鄧小平提出建設(shè)有中國特色的社會主義。81984年開放沿海開放城市、經(jīng)濟開放區(qū),增設(shè)海南經(jīng)濟特區(qū);12月,正式簽署關(guān)于香港問題的中英聯(lián)合聲明;射擊運動員許海峰獲得了中國第一塊奧運金牌。
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上傳時間:2024-03-13
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