簡介：智匯專業(yè)文檔智匯專業(yè)文檔世界急救日紅十字會與紅新月國際聯(lián)合會將每年9月的第二個周六定為“世界急救日“，這個國際組織希望通過這個紀(jì)念日，呼吁世界各國重視急救知識的普及，讓更多的人士掌握急救技能技巧，在事發(fā)現(xiàn)場挽救生命和降低傷害程度。2009年世界急救日主題是急救為人道。2016年世界急救日主題是“兒童學(xué)急救、急救為兒童”。急救常識地震、山洪、水災(zāi)等自然災(zāi)害總是以它慣有之勢洶涌而至。從各類新聞報道中我們不難發(fā)現(xiàn)，重大災(zāi)難發(fā)生時，在全球受災(zāi)的各個國家里，凡是對災(zāi)害沒有防備的國家，其災(zāi)情之巨總是令人矚目；而那些對災(zāi)害預(yù)防工作重視的國家，受到的影響面往往較小。2004年，印度洋海嘯地震發(fā)生時，毫無防備的印尼受到重創(chuàng)就是一個很好的例證。即使是有強烈災(zāi)害意識，天災(zāi)帶來的災(zāi)害可能還是無法完全避免，但重要的是，面對突如其來的災(zāi)害，怎樣才能盡量挽救生命、減少損失在專業(yè)救援隊伍到來之前，面對痛苦不堪的傷害，人們有能力進(jìn)行自救或救人嗎智匯專業(yè)文檔智匯專業(yè)文檔世界急救日紅十字會與紅新月國際聯(lián)合會將每年9月的第二個周六定為“世界急救日“，這個國際組織希望通過這個紀(jì)念日，呼吁世界各國重視急救知識的普及，讓更多的人士掌握急救技能技巧，在事發(fā)現(xiàn)場挽救生命和降低傷害程度。2009年世界急救日主題是急救為人道。2016年世界急救日主題是“兒童學(xué)急救、急救為兒童”。急救常識地震、山洪、水災(zāi)等自然災(zāi)害總是以它慣有之勢洶涌而至。從各類新聞報道中我們不難發(fā)現(xiàn)，重大災(zāi)難發(fā)生時，在全球受災(zāi)的各個國家里，凡是對災(zāi)害沒有防備的國家，其災(zāi)情之巨總是令人矚目；而那些對災(zāi)害預(yù)防工作重視的國家，受到的影響面往往較小。2004年，印度洋海嘯地震發(fā)生時，毫無防備的印尼受到重創(chuàng)就是一個很好的例證。即使是有強烈災(zāi)害意識，天災(zāi)帶來的災(zāi)害可能還是無法完全避免，但重要的是，面對突如其來的災(zāi)害，怎樣才能盡量挽救生命、減少損失在專業(yè)救援隊伍到來之前，面對痛苦不堪的傷害，人們有能力進(jìn)行自救或救人嗎

簡介：南開19春學(xué)期（1709、1803、1809、1903）當(dāng)代中國與世界認(rèn)識方法（爾雅）在線作業(yè)滿分答案哦0003試卷總分100得分100一、單選題共35道試題共70分1藝術(shù)是什么的能力A創(chuàng)造B自我C個性D發(fā)展正確答案A2下面那一項不是為了堅定地實行到底、貫徹計劃所需要的A性格的偉力B個性的發(fā)展C頭腦的清澈D精神的堅毅正確答案B3狹義匈奴在那位單于之下的急劇勃興，成為一個強大的擴(kuò)張性帝國和華夏帝國的大威脅A老上B軍臣C兒D冒頓正確答案D4戰(zhàn)爭“三位一體”所涉及的對象不包括A政府B人民C工人D將領(lǐng)及其軍隊正確答案C5漢帝國與哪一年發(fā)動對南越的大規(guī)模遠(yuǎn)征A10B11C12D13正確答案C11能夠使大戰(zhàn)略統(tǒng)帥能夠首尾一貫堅持到底的根本素質(zhì)是A毅力B精神C勇氣D品德正確答案C12南越的王尉陀姓什么A李B王C秦D趙正確答案D13孫子兵法中，上兵伐A交B兵C城D謀正確答案D14在匈奴，如果兄弟去世，那么他的媳婦A守寡B改嫁到別家C陪葬D被自己的兄弟娶走作為妻子正確答案D15為什么有戰(zhàn)爭理論A歷史的發(fā)展B軍事的需求C戰(zhàn)爭的總結(jié)D戰(zhàn)爭的升華正確答案B16開題報告在歷史寫作中的地位是A一般重要B不重要

簡介：世界文化地理世界文化地理1單選題單選題1被稱作“天下第一行書”的是AA蘭亭序B多寶塔碑C泰山石刻D石門頌2印度的牛遍地都有的現(xiàn)象是因何造成的呢AA印度教禁食牛肉B印度的畜牧業(yè)十分發(fā)達(dá)C印度是牛肉出產(chǎn)國D地理條件適合牛羊生長35萬年前，人類進(jìn)入了哪一階段BA智人B晚期智人C猿人D直立人4蒙古利亞人種又稱為DA尼格羅人種B白色人種C黑色人種D黃色人種C商人D手工工匠10中國的新時期時代早期階段出現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè)的雛形，稻谷與下列哪一選項的出現(xiàn)是其標(biāo)志BA鐵器B陶器C青銅器D金銀11下列哪個城市符合旅游地文化的地域性特征CA英國倫敦B中國上海C意大利威尼斯D美國西雅圖12伊斯蘭教的起源時間是在BA公元1世紀(jì)B公元7世紀(jì)C公元前6世紀(jì)D公元前5世紀(jì)13中國大體處在“人口過渡理論”中的哪個階段CA第一階段低增長階段B第二階段高增長階段C第三階段增長下降階段D第四階段低增長階段14伊斯蘭教信奉者以下列哪一地區(qū)為最多C

簡介：南開19春學(xué)期（1709、1803、1809、1903）當(dāng)代中國與世界認(rèn)識方法（爾雅）在線作業(yè)滿分答案哦0001試卷總分100得分100一、單選題共35道試題共70分1邊沁的功利主義中，什么是善A快樂B開心C痛苦D傷心正確答案A2下面哪一位君王沒有大力反推北方蠻族A楚襄王B晉文公C秦穆公D秦昭王正確答案A3革命主義者往往把自己看成A人類普遍利益的唯一代表B一個小分子C社會的一員D全部社會成員正確答案A4周公說“偉大和漫長的歷史性事業(yè)必然需要多長時間非常偉大的政治戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)”A一代B二代C三代D至少兩三代正確答案D5朝鮮人的政治祖先名字是A王順B王滿C金順D金滿正確答案BD威脅正確答案B12歷史需要多少什么樣的人A一個英雄B一個普通人C千萬個英雄D千萬個各種各樣的人正確答案D13寫作過程中大量的練習(xí)是A可有可無的B必須的C沒有很大關(guān)系D無關(guān)正確答案B14大戰(zhàn)略的首要問題是A它的結(jié)果B它的原因C它的目的D它的過程正確答案C15大戰(zhàn)略中的節(jié)制包括A政治節(jié)制和語言節(jié)制B政治節(jié)制和情感節(jié)制C政治節(jié)制和自我節(jié)制D政治節(jié)制和戰(zhàn)略節(jié)制正確答案B16國際關(guān)系研究的經(jīng)典方法是A對國際關(guān)系的直覺B對國際關(guān)系史的研習(xí)和思考C對國際關(guān)系史的判斷D對國際關(guān)系史的猜測正確答案B

簡介：匯報人匯報時間201X,10月16日世界糧食日,糧食日的由來,1979年，糧農(nóng)組織第20屆大會決定從1981年起，把每年的10月16日定為“世界糧食日”，以期引起人們對全球糧食短缺問題的重視，敦促各國采取行動增加糧食生產(chǎn)，與饑餓和營養(yǎng)不良作斗爭。,世界糧食問題,目前全世界人口約為67億，2009年全球營養(yǎng)不良人數(shù)已達(dá)102億。,世界糧食問題,世界糧農(nóng)組織和糧食署14日聯(lián)合發(fā)表的糧食不安全狀況報告顯示，,世界糧食問題,今年年初以來，由于金融危機和食品價格暴漲等因素影響，,世界糧食問題,全球饑餓人口上升到102億，比2008年增加了11。,,,,,,,目前全球饑餓最嚴(yán)重的地區(qū)主要在非洲。,在10個饑餓指數(shù)與1990年相比上升幅度最大的國家中，,有9個位于撒哈拉以南非洲地區(qū)，非洲同時也是營養(yǎng)不良者比例和兒童死亡率最高的地區(qū)，,每年有不計其數(shù)的父母因此失去自己的孩子。,在10個饑餓指數(shù)與1990年相比上升幅度最大的國家中，,有9個位于撒哈拉以南非洲地區(qū)，,據(jù)聯(lián)合國糧食不安全狀況報告顯示，饑餓人口主要分布在發(fā)展中國家。,其中，亞洲太平洋地區(qū)的饑餓人口最多，約為642億；拉丁美洲和加勒比地區(qū)為5300萬；,近東和北非地區(qū)為4200萬；而發(fā)達(dá)國家則為1500萬。非洲撒哈拉以南地區(qū)的饑餓人口比例最高，約為32。,,,糧食,,,糧食,,,糧食,,,,,,聯(lián)合國兒童基金會14日對非洲之角地區(qū)越來越多的兒童陷入饑餓深表擔(dān)憂，,這一數(shù)字已經(jīng)比今年5月時增加了將近100萬。,并呼吁國際社會提供更多援助。聯(lián)合國兒童基金會在一份聲明中說，,并呼吁國際社會提供更多援助。聯(lián)合國兒童基金會在一份聲明中說，,估計這一地區(qū)目前約有500萬5歲以下兒童無法獲得長期穩(wěn)定的食物保障，,,,,,2010年，第30個世界糧食日的主題為“團(tuán)結(jié)起來，戰(zhàn)勝饑餓“,糧食問題,呼吁更多的人關(guān)注饑餓人口問題，在世界各地一些民眾也自發(fā)的組織活動，呼吁關(guān)注饑餓問題。,糧食問題,在發(fā)展中國家，每5人中就有1個長期營養(yǎng)不良；,糧食問題,呼吁更多的人關(guān)注饑餓人口問題，在世界各地一些民眾也自發(fā)的組織活動，呼吁關(guān)注饑餓問題。,糧食問題,,,,,,,嚴(yán)峻現(xiàn)況,由于直接或間接的營養(yǎng)不良，全球每4秒鐘大約有1人死亡,嚴(yán)峻現(xiàn)況,在發(fā)展中國家，每5人中就有1個長期營養(yǎng)不良；,嚴(yán)峻現(xiàn)況,有20的發(fā)展中國家，人均糧食占有率是無保障。,嚴(yán)峻現(xiàn)況,在發(fā)展中國家，每5人中就有1個長期營養(yǎng)不良；,嚴(yán)峻現(xiàn)況,饑荒已成為地球人的第一號殺手，每年奪去1000萬人的生命。,,,,,,,,,,,,,從圖中可以看出全球饑餓人口呈逐年上升趨勢且增長較快。,從圖中可以看出全球饑餓人口呈逐年上升趨勢且增長較快。,09年已經(jīng)達(dá)到102億，比08年上漲11，饑餓人口越來越多。,09年已經(jīng)達(dá)到102億，比08年上漲11，饑餓人口越來越多。,世界人口的快速增長是引起糧食危機的直接因素，,,,,世界人口的快速增長是引起糧食危機的直接因素，各人口大國共同面臨,“養(yǎng)活國民”的重任。作為發(fā)展中國家又是人口大國的中國同樣面臨著這個問題。,世界人口的快速增長是引起糧食危機的直接因素，各人口大國共同面臨,生物能源的大量生產(chǎn)也是導(dǎo)致糧食危機的又一原因,玉米期貨收盤上漲。歐盟國家消耗大量玉米生產(chǎn)生物能源“乙醇汽油”,人均耕地僅有140畝。在城市化進(jìn)程中我國耕地保護(hù)形勢嚴(yán)峻。,耕地的減少也是導(dǎo)致糧食問題的又一重要原因，我國19972005年9年間，,耕地總量由1996年的1951億畝，減少到2005年的1831億畝，,人均耕地僅有140畝。在城市化進(jìn)程中我國耕地保護(hù)形勢嚴(yán)峻。,世界糧食危機引起了世界各國的關(guān)注，人口大國中國也不例外。,全國政協(xié)常委、中國工程院院士袁隆平與來自聯(lián)合國糧農(nóng)組織、世界水稻研究所、,中國農(nóng)科院、中國水稻研究所等機構(gòu)一百多位專家學(xué)者齊聚一堂，,坐而論“稻”，共商、世界糧食安全問題。,針對全球糧食危機糧農(nóng)組織和世界糧食計劃署呼吁各國,一方面加大農(nóng)業(yè)領(lǐng)域長期投資，一方面繼續(xù)推行短期救援項目，救窮、救急“雙管齊下”。,針對全球糧食危機糧農(nóng)組織和世界糧食計劃署呼吁各國一方面加大農(nóng)業(yè)領(lǐng)域長期投資，,,,,,,,,,一方面繼續(xù)推行短期救援項目，救窮、救急“雙管齊下”。,節(jié)約糧食，反對浪費,垃圾桶里，經(jīng)常會有同學(xué)們吃剩的饅頭、面包、火腿腸等食物；,據(jù)有關(guān)部門估計，全國每年浪費的糧食，足夠5000萬人吃一年，多么驚人的浪費啊,有的同學(xué)覺得食堂里的飯菜不合胃口，不假思索隨手就倒了，情愿再花錢買一些不利健康的零食填飽肚子。,據(jù)有關(guān)部門估計，全國每年浪費的糧食，足夠5000萬人吃一年，多么驚人的浪費啊,,,,,浪費糧食,也許有的同學(xué)會說，飯是我自己花錢買的，愿意怎樣就怎樣。,可是不知道你是否意識到，你浪費的不僅僅是糧食，還有父母的血汗，你丟棄的也不只是些米飯，還有勤儉節(jié)約的美德。,這中間包含了農(nóng)民多少辛勤的勞動呀可以說，每一粒糧食都浸透了農(nóng)民伯伯的心血和汗水。,因為，一粒粒糧食從播種到收割，再加工成成品糧，至少要經(jīng)過20道工序，,同學(xué)們，節(jié)約是美德，節(jié)約是品質(zhì)，節(jié)約是責(zé)任，我們都是學(xué)校的主人,我們生活在這個大家庭中，我們要用心去愛護(hù)它，關(guān)心它，讓我們同心協(xié)力，做勤儉節(jié)約風(fēng)尚的傳播者，,實踐者和示范者，讓“節(jié)約光榮、浪費可恥”的觀念在校園蔚然成風(fēng)，用實際行動參與到節(jié)約行動中來，以勤儉為榮，以浪費為恥，,從細(xì)微處做起，用實際行動做建設(shè)“節(jié)約型校園”的帶頭人，讓節(jié)約引領(lǐng)風(fēng)尚，為建設(shè)文明、和諧的校園作出應(yīng)有的貢獻(xiàn),珍惜糧食,適量定餐,避免剩餐,減少浪費；不攀比,以節(jié)約為榮,浪費為恥；吃飯時吃多少盛多少,不扔剩飯剩菜；看到浪費現(xiàn)象勇敢地起來制止,盡力減少浪費；做節(jié)約宣傳員,向家人,親戚,朋友宣傳浪費的可怕后果；不偏食，不挑食；到飯店吃飯時，點飯點菜不浪費，若有剩余的要帶回家；積極監(jiān)督身邊的親人和朋友，及時制止浪費糧食的現(xiàn)象。,匯報人匯報時間201X,

簡介：戰(zhàn)后初期的世界,,經(jīng)濟(jì)上各國經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，接近或超過戰(zhàn)前水平,政治上資產(chǎn)階級得到鞏固，無產(chǎn)階級進(jìn)入低潮,國際關(guān)系,,資本主義各國之間,蘇聯(lián)與資本主義之間和平共處,凡爾賽華盛頓體系,兩種制度經(jīng)濟(jì)競爭和談判對話代替武力對抗,,資本主義,社會主義十月革命和社會主義建設(shè),2001年上海，34）列寧認(rèn)為“靠凡爾賽和約來維系整個國際體系，國際秩序是建立在火山上?！闭埬愀鶕?jù)有關(guān)事實略加說明。（1997年全國，48）概括指出“凡爾賽－華盛頓體系”中協(xié)約國列強的相互關(guān)系夠舉例說明。試分析這一體系為什么不能長久維持世界和平，這一體系是如何被打破的,48、參考答案列強的相互關(guān)系主要有兩方面。其一是為分臟和稱霸而相互爭奪。（2分）例如英國反對法國過分削弱德國的主張，并拒絕法國關(guān)于結(jié)盟的提議；美國和日本在中國和遠(yuǎn)東進(jìn)行激烈的爭奪，等等。（2分）其二是為了共同利益而互相勾結(jié)。（2分）例如共同笄對蘇經(jīng)濟(jì)封鎖和武裝干涉；通過九國公約共同支配中國等。（2分）因為這一體系的實質(zhì)是帝國廣州重新瓜分世界。列強間的利益沖突以及戰(zhàn)勝國和戰(zhàn)敗國的尖銳矛盾，最終必將打破暫的均勢，破壞世界和平。（4分）1935年德國無視凡賽和約的規(guī)定，這行普遍義務(wù)兵役制，后又是出兵萊茵不設(shè)防區(qū)。日本違反，九國公約，妄圖吞并全中國，1933年退出了國際聯(lián)盟。凡爾賽華盛頓體系隨之瓦解。（4分）,（2004廣東）28．（L2分）閱讀以下材料在是否參加國際聯(lián)盟的問題上，美國各界看法不一。國際聯(lián)盟盟約第十條規(guī)定，國聯(lián)成員國有尊重并保護(hù)其他所有成員國領(lǐng)土完整及獨立、防御外來侵犯的義務(wù)。圍繞這一條款，美國總統(tǒng)威爾遜和一些參議員之間爭論激烈。參議員們認(rèn)為，如果美國參加國聯(lián)后，出現(xiàn)了不容爭辯的侵略事實，美國將面臨法律上的義務(wù)。這最終將使美國陷入與歐洲事務(wù)相關(guān)的義務(wù)與環(huán)境之中。因此他們反對參加國聯(lián)。威爾遜總統(tǒng)認(rèn)為，這個義務(wù)是道義上的，不是法律上的，在法律上沒有約束力，而且（美國國會）有絕對自由，對要求采取行動的所有情況作出自己的解釋。但是他也承認(rèn)，如果出現(xiàn)了不容爭辯的侵略事實，毫無疑問，美國將履行盟約中的自動懲罰的法律義務(wù)。,回答（1）概括指出在美國是否參加國聯(lián)的問題上，威爾遜風(fēng)云網(wǎng)和參議員們爭論的焦點是什么（2分）（2）概括爭論雙方的基本主張，根據(jù)所學(xué)知識指出爭論的最后結(jié)果。（6分）（3）參議員們在美歐關(guān)系上的基本主張是什么說明這種主張影響下的美國外交政策在意大利侵略埃塞俄比亞戰(zhàn)爭中的表現(xiàn)及作用。（4分）,28．答案要點美國會不會承擔(dān)法律上的義務(wù)。2分答案要點威爾遜認(rèn)為，對美國而言，盟約規(guī)定的義務(wù)主要是道義上的，但在某種情況下，美國需要承擔(dān)一定的使美國卷入國際爭端的法律義務(wù)。參議員們則反對承擔(dān)使美國卷入國際爭端的法律義務(wù)。參議員們?nèi)〉脛倮绹鴽]有參加國聯(lián)。6分答案要點美國不陷入歐洲事務(wù)。在意埃戰(zhàn)爭中，美國推行中立法，禁止向交上，戰(zhàn)雙方運送武器。實際上有利于侵略者。4分,,蘇俄（聯(lián)）十月革命的勝利和社會主義建設(shè),（2004年江蘇，31）結(jié)合相關(guān)背景概述十月革命后到二戰(zhàn)前蘇聯(lián)（俄）農(nóng)業(yè)政策的重大變化及影響。從中可以得到什么啟示（2001年春季，36）1921年蘇俄以糧食稅收取代余糧收集制，決定鞏固農(nóng)民經(jīng)濟(jì)，對中農(nóng)、力量單薄農(nóng)民以及擴(kuò)大種植面積的農(nóng)民減免稅收。如按余糧收集制，1921－1922年應(yīng)征收糧食4．23億普特（1普特約為16．38公斤）改行糧食稅后實際征收2．4億普特，試分析糧食稅較余糧收集制的進(jìn)步之處和歷史意義。（13分）,進(jìn)步性實行糧食稅有利于保證生產(chǎn)者勞動經(jīng)營活動，提高生產(chǎn)率，納稅后剩余糧食歸農(nóng)民支配；對勤勞的經(jīng)營者實行優(yōu)待，提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性；降低稅額減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān)。（8分）意義有利于加強無產(chǎn)階級同農(nóng)民的聯(lián)盟和鞏固蘇維埃政權(quán)。有利于發(fā)展生產(chǎn)力，增強國力。（5分）,1蘇聯(lián)早期領(lǐng)導(dǎo)人布哈林，在1928年蘇聯(lián)實行工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化過程中強調(diào)“市場關(guān)系的存在是新經(jīng)濟(jì)政策的決定性因素”“我們過去認(rèn)為，我們可以一舉消滅市場關(guān)系。而實際情況表明，我們恰恰要通過市場關(guān)系走向社會主義?！蹦闶欠褓澩脊值挠^點結(jié)合十月革命以來，到20世紀(jì)30年代中期蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)正反兩個方面的經(jīng)驗加以說明。,2兩次轉(zhuǎn)變練習(xí)冊P1418,,世界現(xiàn)代史單元復(fù)習(xí)（一）,兩次大戰(zhàn)之間的東西方世界,階段特征,從1917年俄國十月革命到1939年第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，世界歷史整體經(jīng)歷了“民族解放運動的高漲資本主義主義相對穩(wěn)定發(fā)展走向戰(zhàn)爭”三個階段。,凡華體系,十月革命和蘇聯(lián)的社會主義建設(shè),民族解放運動的高漲二戰(zhàn)前的反法西斯斗爭,資本主義發(fā)展,社會主義運動,民族解放運動,民族解放運動的高漲,,原因,,帝國主義力量的削弱,十月革命的影響,史實,,中國五四運動,朝鮮三一運動,印度非暴力不合作運動,土耳其凱末爾革命,埃及華夫脫運動,1、分別指出一戰(zhàn)后至20年代，中國、土耳其民族解放運動的主要特點和意義，概括分析這些國家民族解放運動發(fā)生的共同原因。,要點提示特點及意義①中國，國民大革命及以后的工農(nóng)武裝割據(jù)②印度，民族資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)各階層參與的“非暴力不合作運動”③土耳其民族資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)唯一勝利。共同原因①一戰(zhàn)期間，民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，②帝國主義宰割殖民地，激化了矛盾。③十月革命影響。,2、試從領(lǐng)導(dǎo)階級、斗爭形式、斗爭內(nèi)容及結(jié)果影響等方面比較印度非暴力不合作運動和土耳其凱末爾革命的異同。,要點提示領(lǐng)導(dǎo)階級相同其他方面都不相同。,,1、為什么“凡華體系”不能維持世界的長久和平,要點提示從這一體系的實質(zhì)和隱含的矛盾沖突分析。,2、對于一戰(zhàn)后的歐洲霸權(quán)，有人認(rèn)為是受到極大的削弱，是歐洲走向衰落的開始；也有人認(rèn)為是得到充分加強的從而變得更加完整。你同意哪一種觀點說明你的判斷并闡明理由。,要點提示第一種觀點理由首先，歐洲各國的普遍削弱，表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上戰(zhàn)爭破壞，變成債務(wù)國。政治上無產(chǎn)階級革命高潮。殖民體系上獨立運動高漲。其次，美國勢力增強；表現(xiàn)在，經(jīng)濟(jì)上掌握世界經(jīng)濟(jì)霸權(quán)。軍事上與英國相等的制海權(quán)。外交上金元外交，插手世界事務(wù),第二種觀點理由首先，操縱巴黎和會，控制國聯(lián)。其次，仍然占有大量殖民地，統(tǒng)治世界絕大部分地區(qū)。再有，遏制美國，美國最終沒有參加國聯(lián)。,,和平走向戰(zhàn)爭,,面對危機，西方國家采取了不同的反危機措施,,美國羅斯福新政－渡過危機,德國法西斯專政歐洲戰(zhàn)爭策源地,日本法西斯專政亞洲戰(zhàn)爭策源地,面對法西斯擴(kuò)張,,亞非進(jìn)行反法西斯斗爭,蘇聯(lián)從反法西斯侵略到中立自保,西方國家實行綏靖政策,,共產(chǎn)國際七大,中朝人民的抗日斗爭,埃塞俄比亞的抗意斗爭,西班牙內(nèi)戰(zhàn),1、20世紀(jì)30年代，在資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機的打擊下，德、日建立了法西斯專政，美國則保住了資本主義民主制度。出現(xiàn)這種不同的原因是什么這種不同選擇對世界歷史有何影響,要點提示原因①德日對凡華體系的不滿②歷史傳統(tǒng)③經(jīng)濟(jì)實力④經(jīng)濟(jì)危機打擊的程度⑤英法的綏靖政策影響①兩個戰(zhàn)爭策源地的形成②美國為二戰(zhàn)作出貢獻(xiàn),2、美國當(dāng)代歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯在其名著全球通史中以“走向戰(zhàn)爭”四個字概括19291939年世界歷史發(fā)展的特點。你認(rèn)為斯塔夫里阿諾斯的論斷是否正確請說出你的判斷并闡明理由。如果該論斷正確，那么，“走向戰(zhàn)爭”的原因又是什么,要點提示正確。德日建立法西斯專政成為歐亞戰(zhàn)爭策源地，然后瘋狂擴(kuò)軍備戰(zhàn)，所以走向戰(zhàn)爭。原因根本原因資本主義經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡，德意日的擴(kuò)軍備戰(zhàn)，綏靖政策。,,3、2000年1月13日，在大阪國際和平中心，日本右翼勢力舉行“20世紀(jì)最大的謊言南京大屠殺的徹底檢證”集會，否認(rèn)南京大屠殺罪行。近年來，日本的軍國主義又有所抬頭，如教科書事件、小泉參拜靖國神社等。試結(jié)合有關(guān)歷史知識，分析日本走上軍國主義道路的原因為什么在和平發(fā)展的今天會出現(xiàn)這種現(xiàn)象。其實質(zhì)是什么談?wù)勀愕恼J(rèn)識,要點提示走上軍國主義道路的原因封建殘余。天皇和軍部的特殊地位。甲午戰(zhàn)爭的刺激。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因東京審判的不徹底。美國的扶持。實質(zhì)企圖否認(rèn)和掩蓋侵略戰(zhàn)爭的罪行，美化侵略戰(zhàn)爭。認(rèn)識和平共處五項原則。傷害了中國人民的感情。警惕日本軍國主義的復(fù)活。和平友好關(guān)系是兩國人民的共同愿望。,,第一階段1917年至20年代末總特點革命高漲和國際關(guān)系的調(diào)整。帝國主義與蘇俄之間的矛盾是這一階段的主要矛盾。十月革命的爆發(fā)，社會主義由理論變?yōu)楝F(xiàn)實。隨著蘇維埃政權(quán)的鞏固，從而形成了世界無產(chǎn)階級革命的中心。共產(chǎn)國際誕生。戰(zhàn)后形成了新的國際關(guān)系格局凡爾賽一華盛頓體系，重新調(diào)整了戰(zhàn)后帝國主義在東西方的關(guān)系。這種調(diào)整是暫時的，隱含著不少新矛盾。英、法利用凡爾賽會議和國聯(lián)，維護(hù)歐洲對世界的霸主地位；而美國則利用在太平洋的優(yōu)勢和對西方經(jīng)濟(jì)上的控制，挑戰(zhàn)歐洲的霸主地位。但總的來說，歐洲仍保持著國際關(guān)系的中心地位。,

簡介：第二部分世界近代史,概況,1、時間1500年前后20世紀(jì)初,2、主要線索,資本主義產(chǎn)生、發(fā)展和確立對世界統(tǒng)治的歷史。是人類由分散隔絕狀態(tài)進(jìn)入整體發(fā)展的一體化過程。從社會轉(zhuǎn)型,近代化、現(xiàn)代化傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會的轉(zhuǎn)化,具體表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)手工生產(chǎn)向機器生產(chǎn)轉(zhuǎn)化；政治專制獨裁向民主法制轉(zhuǎn)化；思想愚昧迷信向科學(xué)理性轉(zhuǎn)化。,（1）14世紀(jì)16世紀(jì)資本主義萌芽階段,3、階段,（2）17世紀(jì)18世紀(jì)手工工場時期,（3）18世紀(jì)后19世紀(jì)中第一次工業(yè)革命時期,（4）19世紀(jì)后20世紀(jì)初第二次工業(yè)革命前期,一、資本主義萌芽階段14C16C,1、經(jīng)濟(jì)新航路的開辟,（1）背景,①經(jīng)濟(jì)根源資本主義發(fā)展（根本原因）②社會根源歐洲人對黃金和香料的渴求③直接原因傳統(tǒng)商路受阻④技術(shù)條件“地圓說”出現(xiàn)，造船、航海技術(shù)進(jìn)步⑤西、葡王室等廣泛社會力量支持,（2）過程,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,14921493年,14871488年,1498年,15191522年,太平洋,大,西,洋,太平洋,印度洋,亞洲,歐洲,非洲,大洋洲,北美洲,卡里庫特,麥哲倫海峽,葡萄牙西班牙,,迪亞士、達(dá)伽馬,哥倫布、麥哲倫,,,,,,,,,,,,,,,,,,,14921493年,14871488年,1498年,15191522年,太平洋,大,西,洋,太平洋,印度洋,亞洲,歐洲,非洲,大洋洲,北美洲,一個中心,兩個方向,兩條航線,四個人物,歐洲,,,東,西,西歐非洲（好望角）印度,西歐美洲亞洲西歐,,,,,（3）影響,①開啟了“地理大發(fā)現(xiàn)”時代；②促進(jìn)了世界各地之間的交流，世界市場的雛形開始出現(xiàn)；③加速了西歐封建制度的解體和資本主義的發(fā)展,開始了大規(guī)模殖民擴(kuò)張的時代。,商業(yè)革命,商品種類增多,貿(mào)易范圍擴(kuò)大,貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移,,,促進(jìn)以西歐為中心的世界市場開始形成,價格革命,,促進(jìn)資本主義發(fā)展,資本主義世界市場的形成（一）開辟文明交往的航線世界市場開始形成（15世紀(jì)末16世紀(jì)初）（二）血與火的征服與掠奪世界市場得到拓展（16世紀(jì)初19世紀(jì)）（三）“蒸汽”的力量資本主義世界市場初步形成（19世紀(jì)中后期）（四）走向整體的世界資本主義世界市場最終形成（19世紀(jì)末20世紀(jì)初）,二封建社會瓦解和資本主義產(chǎn)生階段,2、思想文藝復(fù)興,（1）背景①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)十四五世紀(jì)，意大利出現(xiàn)了資本主義萌芽；②階級基礎(chǔ)手工工場主、商人和金融家形成了新興的資產(chǎn)階級；③文化基礎(chǔ)意大利保存了大量古希臘、羅馬文化遺存和典籍；④現(xiàn)實原因天主教神學(xué)占統(tǒng)治地位，束縛了人們的思想。,燦爛的古希臘、羅馬文化,指導(dǎo)思想,人性,,“黑暗時期”基督教神權(quán)神學(xué)統(tǒng)治,神性,VS,人文主義（HUMANISM）,古典文化的“再生”文藝復(fù)興的背景,意大利資本主義萌芽，資產(chǎn)階級逐步形成,性質(zhì)資產(chǎn)階級的新文化運動,西方思想史上的三次大的思想解放運動,,古代希臘智者運動,文藝復(fù)興,啟蒙運動,,人文精神的起源與發(fā)展,起源,復(fù)興,成熟,公元前5世紀(jì),公元1417世紀(jì),公元17、18世紀(jì),近代,,,自我意識的覺醒,人性的復(fù)蘇,理性的啟蒙,（2）概況①時間1417世紀(jì)②名義復(fù)興希臘羅馬古典文化③實質(zhì)一場把人性從宗教束縛中解放出來的、弘揚資產(chǎn)階級思想和文化的資產(chǎn)階級性質(zhì)的思想解放運動。④范圍意大利→西歐各國；文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域→科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域,（3）內(nèi)容①核心人文主義②代表人物及其成就薄伽丘、但丁、彼特拉克、達(dá)芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾。,廣義來看，文藝復(fù)興時期是指歐洲的1417世紀(jì)，而意大利是文藝復(fù)興的發(fā)源地。,人文主義,核心是提倡人性，反對神性。提倡回歸人性，追求現(xiàn)世的幸福，反對壓制人性滅人欲。提倡追求自由、追求真理，反對盲從迷信的愚昧思想。,,文藝復(fù)興為什么最早在意大利興起,⒈最早出現(xiàn)資本主義萌芽（根本原因）,⒉資產(chǎn)階級反對神學(xué)世界觀,⒊保留較多希臘羅馬古典文化,一定的文化是一定的社會政治和經(jīng)濟(jì)在意識形態(tài)上的反映。,文藝復(fù)興是一場復(fù)古運動嗎,形式借助復(fù)興古代希臘、羅馬文化性質(zhì)資產(chǎn)階級的新文化運動,當(dāng)時資產(chǎn)階級沒有成熟的文化體系取代基督教文化,文藝復(fù)興為什么要借助復(fù)興古代希臘、羅馬文化的形式,資產(chǎn)階級力量弱小,（5）文藝復(fù)興的影響（評價）1）性質(zhì)一場資產(chǎn)階級的新文化運動2）積極方面①思想文藝復(fù)興沖破了基督教神學(xué)桎梏，喚醒了人的自我意識，為后來啟蒙思想的出現(xiàn)打下基礎(chǔ)；②文藝文藝復(fù)興時期眾多的精湛藝術(shù)成為人類藝術(shù)史上的絢爛篇章，永放光芒；③自然科學(xué)人文主義提倡科學(xué)實驗，注重實踐，催生了近代自然科學(xué)。3）消極方面（局限性）局限于上流社會和知識階層,（4）影響①是一次思想解放運動；②適應(yīng)了資本主義發(fā)展的需要，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展③為科學(xué)進(jìn)步和生產(chǎn)力的提高奠定了基礎(chǔ),對宗教改革也起了一定推動作用。,二封建社會瓦解和資本主義產(chǎn)生階段,3、政治宗教改革（1）背景①政治上民族主義觀念的興起，要求建立統(tǒng)一的民族國家，打破天主教的控制②經(jīng)濟(jì)上隨著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，新興的資產(chǎn)階級成長起來，要求打破天主教神學(xué)的精神束縛，為資本主義發(fā)展掃除障礙③文化上文藝復(fù)興的推動作用④宗教上天主教會在四分五裂的德意志勢力很大。不僅在精神上統(tǒng)治著德意志，還從德意志掠取了大量財富。（2）過程①德意志（開始）馬丁路德，因信稱義②瑞士（激進(jìn)）加爾文，先定論,③英國（自上而下）亨利八世，至尊法案（3）影響①歐洲早期資產(chǎn)階級反封建斗爭,打破對教會的迷信，解放了思想②人文主義得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展③有利于西歐民族國家形成和資本主義發(fā)展,文藝復(fù)興的影響背景羅馬教廷的剝削教皇出售贖罪券宗發(fā)表九十五條論綱教代表馬丁路德改主張“信仰得救”革意義創(chuàng)立了路德教傳播和發(fā)展人文主義影響使西歐人從神權(quán)統(tǒng)治中解放出來為啟蒙運動做思想準(zhǔn)備,,,,,,腐敗的教會阻礙了資本主義的發(fā)展,宗教改革時期人文主義含義在宗教信仰的前提下，明確反對羅馬天主教會的宗教特權(quán)，提倡人的個性解放，強調(diào)個人與上帝的溝通。,歐洲中世紀(jì)黑暗時代（人成為神的附屬品）,,沖突,十四世紀(jì)西歐資本主義萌芽,資產(chǎn)階級出現(xiàn)（維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)、政治利益）,,人文主義思想武器,,文藝復(fù)興（意）,宗教改革（德）,,延續(xù)和發(fā)展,手工工場和早期資產(chǎn)階級革命時代,（一）經(jīng)濟(jì)荷蘭、英國等國的殖民擴(kuò)張1、荷蘭殖民擴(kuò)張與對外貿(mào)易緊密聯(lián)系（1）背景①優(yōu)越的地理位置和經(jīng)商傳統(tǒng)②新航路開辟的影響③荷蘭擺脫西班牙獨立（1581年）（2）過程①亞、非、美②“海上馬車夫”（17世紀(jì)）,一、“海上馬車夫”荷蘭⒈原因⑴地理條件⑵擺脫殖民統(tǒng)治贏得獨立⑶造船業(yè)發(fā)達(dá)⑷對外貿(mào)易發(fā)達(dá)⑸廣闊的殖民地⒉特點東印度公司（壟斷性貿(mào)易公司）,荷蘭為什么能興起（原因）,手工工場和早期資產(chǎn)階級革命時代,（一）經(jīng)濟(jì)荷蘭、英國等國的殖民擴(kuò)張英國通過殖民戰(zhàn)爭確立殖民霸權(quán)地位（1）背景優(yōu)越的地理位置資本主義工商業(yè)發(fā)達(dá)資產(chǎn)階級革命推動（2）過程1588年，打敗西班牙的“無敵艦隊”17世紀(jì)的三次英荷戰(zhàn)爭，打敗荷蘭18世紀(jì)，最后打敗法國確立殖民霸權(quán)亞、非、美“日不落帝國”（18世紀(jì)中期）,二、“日不落帝國”英國1、崛起條件⑴地理優(yōu)勢大西洋航路中心⑵政策優(yōu)勢重商主義⑶經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展⑷軍事優(yōu)勢注重發(fā)展海軍⑸制度優(yōu)勢資本主義制度確立完善,,“日不落帝國”形成過程,①、1588年，打敗西班牙無敵艦隊，開始參與殖民掠奪。,②、建立東印度公司，在印度、北美發(fā)展海外貿(mào)易和拓展殖民地。,③、17世紀(jì)中后期，打敗荷蘭（三次英荷戰(zhàn)爭）。,④、18世紀(jì)中期，打敗法國（“七年戰(zhàn)爭”），成為世界上最大的殖民帝國“日不落帝國”。,,（1607年弗吉尼亞）,2、英國殖民霸權(quán)的確立,手工工場和早期資產(chǎn)階級革命時代,（一）經(jīng)濟(jì)荷蘭、英國等國的殖民擴(kuò)張殖民擴(kuò)張的影響①對殖民國家從殖民地掠奪了大量財富并轉(zhuǎn)化為資本，促進(jìn)資本主義發(fā)展，世界市場進(jìn)一步得到拓展②對殖民地國家給殖民地人民帶來了深重災(zāi)難（亞、非、美）③對世界進(jìn)一步打破世界相對孤立的狀態(tài)，促進(jìn)世界一體化進(jìn)程,手工工場和早期資產(chǎn)階級革命時代,（二）思想近代民主思想和啟蒙運動近代西方民主思想1條件古希臘民主思想、民主制度的基礎(chǔ)資本主義工商業(yè)發(fā)展，資產(chǎn)階級開始提出自己的政治要求君主專制阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人權(quán)的實現(xiàn)，引發(fā)資產(chǎn)階級革命文藝復(fù)興、宗教改革促進(jìn)了思想解放,啟蒙運動產(chǎn)生的歷史背景,①經(jīng)濟(jì)上,②政治上,③思想理論上,資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)實力壯大,資產(chǎn)階級日益壯大，但封建專制壓制了資產(chǎn)階級的政治權(quán)利，于是他們在思想上開展反封建宣傳，為推翻封建制度制造輿論。,A文藝復(fù)興和宗教改革的深入,推動了人們思想解放；,B近代科學(xué)的興起,科學(xué)家的理性主義思想，為資產(chǎn)階級反封建提供了思想理論武器,2主要代表人物及思想主張,霍布斯的思想,①反對君權(quán)神授天賦人權(quán),②社會契約,影響,成為推翻君權(quán)神授之說、摧毀封建專制制度的理論武器,洛克的“權(quán)力分立”思想,①系統(tǒng)地提出“天賦人權(quán)”,②社會契約，君主立憲，人民主權(quán),③提出分權(quán)制衡的政治原則,影響,為資產(chǎn)階級反封建專制革命提供理論基礎(chǔ),2、啟蒙運動興起（1）背景①資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級力量壯大②人民大眾與封建勢力矛盾尖銳③自然科學(xué)的發(fā)展，提供了銳利武器④資產(chǎn)階級革命時代的到來（2）興起17、18世紀(jì)，英國→法國（3）性質(zhì)資產(chǎn)階級反封建的思想文化運動（4）核心理性主義,3法國的啟蒙運動,（1）伏爾泰法國啟蒙運動的領(lǐng)袖,①主張A提倡自然權(quán)利學(xué)說，反對天主教會B倡導(dǎo)君主立憲制“開明專制”C提倡“天賦人權(quán)”，平等、自由D法律面前人人平等②影響對歐洲產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，文化泰斗,2孟德斯鳩奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)①主張A三權(quán)分立，互相制約B法律應(yīng)是理性的體現(xiàn)②影響奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ),3、盧梭①主張A反對封建王權(quán)，倡導(dǎo)社會契約論和人民主權(quán)說；B論述私有制是人類不平等的根源。②影響否定了封建王權(quán)，描繪了資產(chǎn)階級共和政體的藍(lán)圖，成為法國大革命的思想先導(dǎo)，并直接影響了美國政治制度的建立。（4）康德主張①認(rèn)為啟蒙運動的核心就是人應(yīng)該獨立思考，理性判斷；②強調(diào)人的重要性，提出人就是人，而不是達(dá)到任何目的的工具；③相信主權(quán)屬于人民，自由和平等是人生來就有的權(quán)利，但同時堅持人要自律，自由和平等只能在法律范圍內(nèi),（5）百科全書派科全書派的核心是以狄德羅為首的唯物論者①主張A反對封建特權(quán)制度和天主教會，向往合理的社會；B認(rèn)為迷信、成見、愚昧無知是人類的大敵。C主張一切制度和觀念要在理性的審判庭上受到批判和衡量；D推崇機械工藝,重視體力勞動,孕育了資產(chǎn)階級務(wù)實謀利的精神。?,②評價百科全書派成為啟蒙運動的中堅力量，為法國大革命做了充分的思想準(zhǔn)備。,4啟蒙運動的影響1思想上思想解放，沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治發(fā)展了人文主義；2政治上為資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位、建立資本主義政治制度作了準(zhǔn)備；3實踐中為法國大革命、北美和拉美獨立運動作了動員，也鼓舞了亞洲仁人志士；4人類歷史成為人們追求解放的思想武器，推進(jìn)了人類歷史發(fā)展進(jìn)程。,（三）政治英、美、法資產(chǎn)階級革命和歐美代議制形成,1英國革命和君主立憲制的確立（1）西方專制主義理論①阿奎那的“君權(quán)神圣”（13世紀(jì)）②詹姆士一世與“君權(quán)神授”（17世紀(jì)）,“君權(quán)神圣”理論（托馬斯阿奎那）,教會與國家的關(guān)系國家是上帝的產(chǎn)物，教會高于王權(quán)。君主權(quán)力來源一切世俗權(quán)力來源于上帝的授予；王權(quán)是上帝通過教皇授予的。王權(quán)與教權(quán)關(guān)系君主應(yīng)當(dāng)服從教會和教皇。王權(quán)性質(zhì)國王是上帝的仆人，肩負(fù)著使世俗之人在社會生活中實現(xiàn)基督教的最高目標(biāo)（靈魂得救）的使命，因此王權(quán)也是神圣的。,詹姆士一世與“君權(quán)神授”,1、背景,（1）都鐸王朝至斯圖亞特王朝君主專制統(tǒng)治的加強。（王權(quán)已經(jīng)合并教權(quán)）（2）英國資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，資產(chǎn)階級和新貴族力量壯大。（3）專制王權(quán)與資產(chǎn)階級、新貴族矛盾日益加深,,,,,君主專制的加強,亨利八世的宗教改革,背景措施,教會具有比國家更高的地位，對世俗君主的權(quán)力構(gòu)成強大威脅,1）對教士課以重稅；2）令英國主教和教會將各種收入上繳國王3）宣布英王有權(quán)任命英國主教而無須請示教皇4）1534年，議會通過至尊法案，宣布“英國國教”的最高首領(lǐng)是英王,,他狂熱鼓吹，大肆宣揚、的專制主義理論,,,“君權(quán)神授”,“王權(quán)至上”,,君主專制,2、主要內(nèi)容（理論）,,手工工場和早期資產(chǎn)階級革命時代,（三）政治英、美、法資產(chǎn)階級革命和歐美代議制形成,君主立憲制資本主義國家政治體制民主共和制,,蘇格拉底說“用豆子拈鬮的辦法來選舉國家的領(lǐng)導(dǎo)人是非常愚蠢的，沒有人愿意用豆子拈鬮的辦法來雇用一個舵手、或建筑師、或奏笛子的人、或任何其他行業(yè)的人，而這類事若出錯的話，危害還比在管理國家事務(wù)上出錯輕得多。”選自色諾芬回憶蘇格拉底從上述材料中可以看出雅典民主制有哪些特點存在什么缺點答特點民主。缺點民眾缺乏管理國家事務(wù)的政治知識，容易做出錯誤的決策，導(dǎo)致權(quán)力被濫用、誤用。這種直接民主制一定程度上導(dǎo)致了后來雅典政局的動蕩，假如你是當(dāng)時的一名雅典公民，你有好的解決辦法嗎,西方第一部論述代議制的專著,什么是代議制（見課本P120“知識鏈接”）代議機構(gòu)的特點代議機構(gòu)是國家的立法機關(guān)。巧記方法間接參政，有立法權(quán),（2）革命的背景①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展②階級基礎(chǔ)資產(chǎn)階級和新貴族形成③思想基礎(chǔ)清教、啟蒙思想、歷史傳統(tǒng)④英國議會與國王的矛盾與斗爭,（3）革命的經(jīng)過①導(dǎo)火線蘇格蘭人民起義（1638年）②開始長期議會的召開（1640年）③內(nèi)戰(zhàn)（16421648年）處死查理一世，建立共和國（1649年）④克倫威爾的統(tǒng)治（16491658年）政治、經(jīng)濟(jì)、宗教文化、對外關(guān)系⑤斯圖亞特王朝復(fù)辟（1660年）⑥結(jié)束光榮革命（1688年）,1．導(dǎo)火線蘇格蘭人民起義成為英國革命爆發(fā)的導(dǎo)火線。2．議會的召開和解散1為籌集軍費，查理一世于1640年4月召開議會，反對派議員拒不討論征稅問題，查理一世解散議會。2社會各階層都主張召開新的議會。在強大的內(nèi)外壓力之下，查理一世再次召開議會。標(biāo)志著英國資產(chǎn)階級革命的開始。,3．大抗議書（1641）1內(nèi)容①揭露了無議會期間國王查理一世的過失和濫用職權(quán)的行為。②重申了議會下院擁有決定征稅、撥款等權(quán)力；要求廢除各種，實現(xiàn)工商業(yè)活動的自由，按議會的選擇任命官員，建立大臣對議會負(fù)責(zé)制等。2意義集中體現(xiàn)了議會中各種反王權(quán)力量的政治、經(jīng)濟(jì)要求，成為革命初期聯(lián)盟的政治綱領(lǐng)。3結(jié)果查理一世拒絕，決定對議會進(jìn)行鎮(zhèn)壓。,封建特權(quán),資產(chǎn)階級和新貴族,大抗議書,1．進(jìn)程11644年，克倫威爾“鐵軍”在馬斯頓荒原大敗王軍，戰(zhàn)局轉(zhuǎn)折。21645年，克倫威爾改組議會軍，加強戰(zhàn)斗力。31645年6月，議會軍在戰(zhàn)役中殲滅王軍主力。41647年，俘獲查理一世，第一次內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束。51648年，大敗，再次俘獲國王。,納西比,蘇格蘭軍,2．結(jié)果11649年初，處死國王查理一世。（21649年5月19日，議會以法律的形式宣布英國為。,共和國,農(nóng)民,2進(jìn)程①1651年，鎮(zhèn)壓農(nóng)民要求獲得土地的反抗行動。②1652年，征服。③1653年12月，克倫威爾就任“護(hù)國主”。,1．克倫威爾獨裁統(tǒng)治1背景①國內(nèi)王黨分子在北部積聚力量準(zhǔn)備反撲；未得到土地的舉行抗議活動。②國外法國、荷蘭統(tǒng)治者不滿英國事變；愛爾蘭、蘇格蘭擁立查理為新國王。,愛爾蘭,3評價①在穩(wěn)定政局、鞏固方面起了積極作用。②集權(quán)統(tǒng)治脆弱，1658年克倫威爾病逝之后，英國政局隨之動蕩起來。,革命成果,布列達(dá)宣言,國教教會,2．斯圖亞特王朝復(fù)辟1復(fù)辟①1660年4月，查理發(fā)表。②5月，查理即王位，稱查理二世，斯圖亞特王朝復(fù)辟。2政策①對內(nèi)大肆屠殺、迫害革命的參與者；恢復(fù)，實行宗教歧視和迫害政策。②對外實行親法政策，把敦刻爾克低價賣給法國。,3．光榮革命1原因①查理二世內(nèi)外政策損害英國工商業(yè)資產(chǎn)階級的利益。②詹姆士二世準(zhǔn)備在英國恢復(fù)天主教。,詹姆士二世,2過程1688年11月，議會邀請威廉三世登陸英國，逃跑,3結(jié)果①1689年，瑪麗和威廉成為英國女王和國王。②議會通過確立英國的君主立憲政體，資產(chǎn)階級統(tǒng)治最終確立。,權(quán)利法案,17世紀(jì)（16001699）英國社會掃描1649年1月30日，處死了國王查理一世。1660年，查理二世復(fù)辟，克倫威爾的尸體被掘出來施以絞刑。1688年，發(fā)動政變，“進(jìn)口”國王，史稱“光榮革命”。1689年，英國議會頒布權(quán)利法案。想一想17世紀(jì)，英國社會發(fā)生了怎樣的深刻變化,革命前保證“維護(hù)先王批準(zhǔn)的法律和文件”。革命后保證“根據(jù)議會同意的法規(guī)進(jìn)行統(tǒng)治”。程漢大英國政治制度史,凡未經(jīng)議會同意，以國王權(quán)威停止法律或停止實施之僭越權(quán)力，為非法權(quán)力。凡未經(jīng)議會準(zhǔn)許，借口國王特權(quán)，為國王而征收，或供國王使用而征收金錢，超出議會準(zhǔn)許之時限或方式者，皆為非法。設(shè)立審理宗教事務(wù)之欽差法庭之指令，以及一切其他同類指令與法庭，皆為非法而有害。除經(jīng)議會同意外，平時在本王國內(nèi)征募或維持常備軍，皆屬違法。,權(quán)利法案的內(nèi)容,限制了國王哪些權(quán)力,立法權(quán),征稅權(quán),司法權(quán),軍事權(quán),議會議員之選舉應(yīng)是自由的。議會內(nèi)之演說自由、辯論或議事之自由，不應(yīng)在議會以外之任何法院或任何地方，受到彈劾或詢問。,選舉權(quán),言論自由權(quán),保證了議會哪些權(quán)力,集會權(quán),為申雪一切訴冤，并為修正、加強與維護(hù)法律起見，議會應(yīng)時常集會。,從以上我們可以看出，資產(chǎn)階級和新貴族頒布權(quán)利法案的目的是什么結(jié)果如何,目的限制王權(quán)，擴(kuò)大議會的權(quán)力結(jié)果權(quán)力轉(zhuǎn)移到議會，奠定君主立憲制基礎(chǔ),材料一英國人最早發(fā)明了君主立憲政治制度，它既可以有效地治理人群，又可以對統(tǒng)治集團(tuán)加以制約，對政府權(quán)力加以限制。英國是世界上最老資格的憲政國家，英國的憲政經(jīng)驗是最具示范意義的。材料二工業(yè)革命為什么首先在英國發(fā)生其根本因素是“光榮革命后英國建立了一個合適的政治制度”。錢乘旦英國式道路材料三成百的國家，無論是新國家還是老國家，都選擇了英格蘭的議會制。美國史學(xué)家柯麥芝材料四對于代替公民親自集會的代議制我們最好只限于研究少數(shù)幾個最有名的、與我們的特殊情況最為近似的例子。第一個適用于這個特征的是大不列顛的下院。美國開國元勛漢密爾頓,根據(jù)材料和所學(xué)知識選出英國君主立憲制的影響①有效調(diào)節(jié)了英國國內(nèi)政治矛盾，有利于英國社會穩(wěn)定②促進(jìn)了英國資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展③推動了世界民主進(jìn)程，許多國家模仿英國建立君主立憲制Ａ．①②③Ｂ．①②Ｃ．①③,（4）君主立憲制的確立權(quán)利法案（1689年）三年法案、王位繼承法基本原則限制王權(quán)和議會權(quán)力至上（5）意義推翻君主專制制度；為資產(chǎn)階級代議制民主政治開辟道路（6）責(zé)任內(nèi)閣制的形成形成過程起源1618世紀(jì)初,樞密院形成18世紀(jì)早期,英王退出內(nèi)閣,沃波爾主持內(nèi)閣會議發(fā)展18世紀(jì)后期,形成內(nèi)閣可以提前大選慣例完善19世紀(jì)上半期,議會改革選舉權(quán)的擴(kuò)大，兩黨制度建立而完善,原則①產(chǎn)生方式下院多數(shù)黨領(lǐng)袖為內(nèi)閣首相；內(nèi)閣成員由首相從下院多數(shù)黨員中挑選任命。②統(tǒng)治方式全體一致,集體負(fù)責(zé)制。③去留方式內(nèi)閣失去下議院信任時，全體辭職或請求國王下令解散下院,重新進(jìn)行大選。影響有效地調(diào)節(jié)了立法權(quán)和行政權(quán)之間的關(guān)系,一、確立限制王權(quán)的法案權(quán)利法案二、發(fā)展⒈責(zé)任內(nèi)閣制形成⒉議會改革選舉權(quán)的擴(kuò)大三、英國君主立憲制的特點國王是國家象征，“統(tǒng)而不治”議會居權(quán)力中心，掌握立法權(quán)內(nèi)閣掌握行政權(quán)，對議會負(fù)責(zé),,君主,上院,下院,內(nèi)閣,選民,司法獨立,任命,（貴族世襲）,選舉,組成議會,多數(shù)組閣,形式任命,負(fù)責(zé),（權(quán)力中心立法權(quán)）,（行政權(quán)）,（司法權(quán)）,（國家象征統(tǒng)而不治）,2美國獨立戰(zhàn)爭和共和制的確立1背景①、英國的殖民統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙北美資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（根本原因）②、美利堅民族的形成，民族意識的覺醒③、啟蒙思想的傳播④、1773年，波士頓傾茶事件（直接原因）2戰(zhàn)爭的經(jīng)過①導(dǎo)火線波士頓傾茶事件（1773年）②爆發(fā)來克星頓槍聲（1775年）③建軍第二屆大陸會議組建大陸軍④獨立發(fā)表獨立宣言（177674）⑤轉(zhuǎn)折薩拉托加大捷（1777年）⑥勝利約克鎮(zhèn)英軍投降（1781年）⑦結(jié)束巴黎條約（1783年）,1、獨立宣言的民主思想平等、天賦人權(quán)、主權(quán)在民、人民革命權(quán)利2、意義①宣告了美國的誕生；②人類歷史上第一次以政治綱領(lǐng)的形式宣布了民主共和國的原則③推動了歐洲反封建的資產(chǎn)階級革命④直接影響了法國大革命⑤推動了亞洲、拉丁美洲的民族獨立運動,獨立宣言,年輕美國的窘境,加強中央集權(quán),松散的“邦聯(lián)”體制,31787年憲法與美國共和制的確立,①背景獨立戰(zhàn)爭勝利，邦聯(lián)體制危及美國發(fā)展②制定1787年費城制憲會議③內(nèi)容聯(lián)邦制，三權(quán)分立，共和制④聯(lián)邦政府成立（1789年）⑤意義為美國的發(fā)展提供了制度上的保障，近代世界第一部成文憲法，促進(jìn)了世界民主化進(jìn)程背景A美利堅合眾國雖正式誕生，但只是一個松散的邦聯(lián)，美國形勢動蕩不安,1時間及標(biāo)志1781年，邦聯(lián)條例生效2國家體制松散的邦聯(lián)3面臨困境對內(nèi)不能解決經(jīng)濟(jì)、社會問題，對外不能應(yīng)付英國、西班牙的嚴(yán)重威脅。,B1786年爆發(fā)謝司起義，使北方的資產(chǎn)階級和南方的種植園主深刻意識到建立強有力中央政府的必要性,制定,1目的加強中央集權(quán)，穩(wěn)定社會秩序，建立民主共和體制。2內(nèi)容①確立了聯(lián)邦制，規(guī)定聯(lián)邦政府與州政府的權(quán)力分割，互不侵犯（聯(lián)邦權(quán)力高于州權(quán)力）。②確立了“三權(quán)分立”原則，體現(xiàn)了互相制衡的思想③確立了代議制共和體制,中央集權(quán)原則,分權(quán)制衡原則,民主代議共和原則,,最高行政長官－總統(tǒng),全國性的議會立法、財政,最高聯(lián)邦司法體系,,總統(tǒng)、議員都由民選產(chǎn)生,三權(quán)分立、互相制約,體現(xiàn)原則,思考1787年憲法體現(xiàn)了哪些原則,行政權(quán)歸總統(tǒng),⑴他是國家元首，又是政府首腦，還是軍隊的總司令；⑵總統(tǒng)由選民間接選出，所以總統(tǒng)不對國會負(fù)責(zé)；⑶有權(quán)任命政府官員，但要經(jīng)國會同意；⑷總統(tǒng)可以對國會通過的法律實行否決權(quán)。,總統(tǒng)制共和制,國家立法權(quán)歸國會,⑴國會由參議院和眾議院兩院組成，參議員由各州議會產(chǎn)生，眾議員由選民直接選出；⑵法律需經(jīng)國會兩院通過，總統(tǒng)批準(zhǔn)，方可生效；國會的立法被總統(tǒng)否決后，國會在復(fù)議之后若以2/3以上再次通過該法時，即為有效；⑶眾議院可對違法的總統(tǒng)提出彈劾并交由參議院審議。,最高司法權(quán)歸聯(lián)邦法院,⑴大法官由總統(tǒng)任命，但需經(jīng)參議院同意；他們除非犯罪，終身任職；⑵它對于在美國憲法、聯(lián)邦法律及條約范圍內(nèi)的一切案件都可以行使最高審判權(quán)；⑶后來，聯(lián)邦法院逐漸擁有解釋一切法律及條約的權(quán)力，可審查國會通過的法律是否違憲。,政治制度總統(tǒng)制、共和制、聯(lián)邦制總統(tǒng)制總統(tǒng)集國家元首、政府首腦、武裝部隊總司令于一身，掌握全國的最高行政權(quán)。共和制（基礎(chǔ)、前提）國家元首和權(quán)力機關(guān)由選舉產(chǎn)生并有一定任期的政治組織形式。聯(lián)邦制聯(lián)邦的立法、司法、行政機關(guān)行使主要國家權(quán)力；各州政府享有一定的自主權(quán)，但各州不得違反聯(lián)邦（國家）的憲法和法律。,通過1787年憲法，美國建立了哪幾種政治制度,進(jìn)步性（1）世界上第一部成文憲法，奠定了美國政治制度的法律基礎(chǔ)。（2）“制約與平衡”原則避免了絕對權(quán)力的出現(xiàn)，在一定程度上保護(hù)了資產(chǎn)階級民主。（3）在一定程度上調(diào)和了中央和地方之間、大小州之間、南北方之間的矛盾，為美國的長期穩(wěn)定和發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。（4）為很多國家所仿效，促進(jìn)了世界民主化進(jìn)程。缺陷（1）沒有規(guī)定人民的各項權(quán)利（2）確認(rèn)了奴隸制的合法性,對1787年憲法的評價,1790年權(quán)利法案（麥迪遜起草）A規(guī)定人的基本人權(quán)不受侵犯；B規(guī)定了政教分離的原則；C凡沒有明確授予中央的權(quán)力，由各州和人民掌握。,美國總統(tǒng)制和英國君主立憲制的異同,⑴相同點①（本質(zhì)）都是資本主義政體；②（核心特征）代議制民主；③（背景）都是資產(chǎn)階級革命的產(chǎn)物。⑵不同點,3法國大革命和共和制與君主專制的斗爭（1）革命的背景①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展②階級基礎(chǔ)第三等級要求改變現(xiàn)狀③思想基礎(chǔ)啟蒙思想的深刻影響④第三等級與專制王權(quán)的矛盾（2）革命的經(jīng)過①導(dǎo)火線三級會議召開（17895）②革命爆發(fā)巴黎人民第一次武裝起義，攻占巴士底獄（1789714）③君主立憲派統(tǒng)治時期（1789717928）代表大資產(chǎn)階級和自由派貴族措施通過人權(quán)宣言，頒布1791年憲法確立君主立憲制，成立立法議會,重要事件法國對外戰(zhàn)爭開始，巴黎人民第二次武裝起義④吉倫特派統(tǒng)治時期（1792817936）代表工商業(yè)資產(chǎn)階級措施成立國民公會，成立共和國，審判并處死路易十六重要事件瓦爾密大捷，巴黎人民第三次武裝起義⑤雅各賓派專政時期（179361

簡介：,武漢外國語學(xué)校,15001800年的世界歷史資本主義手工工場時代的工業(yè)文明,一、學(xué)習(xí)目標(biāo),1、知道世界近代史的分期及其時代特征。2、整合教材，構(gòu)建15001800年世界歷史的知識體系。3、中西比較，概括15001800年世界歷史發(fā)展的時代特征。4、總結(jié)升華，掌握本單元復(fù)習(xí)密碼。5、掌握新航路開辟的原因、概況及對世界歷史的影響。6、總結(jié)升華，掌握本節(jié)復(fù)習(xí)密碼。7、考點精練，培養(yǎng)學(xué)生高考應(yīng)試能力。,二、復(fù)習(xí)點撥,1、世界近代史的起點1500年著名美國歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯在他的全球通史當(dāng)中指出，他這個全球通史是上、下兩卷，上卷就是公元1500年之前，下卷是1500年之后，他把公元1500年做一個分水嶺，他說是這樣，他說公元1500年以前，人類基本上生活在彼此隔絕的地區(qū)當(dāng)中，直到1500年前后，各個種族集團(tuán)就是各大民族，各大洲才第一次有了直接的交往。目前，國內(nèi)外史學(xué)界基本采用此觀點。2、15001800年的中國明朝中期至清朝中期。明朝孝宗朱佑樘CHēNG14701505至清朝乾隆皇帝（17111799年）。,二、復(fù)習(xí)點撥,3、世界近代史的發(fā)展歷程①1500年18世紀(jì)中期，資本主義手工工場時代。②18世紀(jì)中期1870年，資本主義蒸汽時代。③18701918年，資本主義電氣時代。4、把握時代特征1518世紀(jì)下半期是資本主義的工場手工業(yè)時期，資本主義與封建主義的矛盾是社會主要矛盾，資本主義成為世界歷史發(fā)展的主流。,三、梳理知識，宏觀駕馭教材,閱讀教材，梳理知識清單，構(gòu)建單元知識結(jié)構(gòu),單元知識結(jié)構(gòu),單元知識結(jié)構(gòu),四中西比較，立體透視教材,思考材料中的一種新的文明、一場偉大的革命和一個新的運動分別指什么,材料一康乾盛世是中華民族歷史上又一輝煌時期，然而，正是在同一個時間，在地球的另一端卻發(fā)生著翻天覆地的變化。尤其是在英國，一種新的文明正在萌發(fā)；一場偉大的革命正在進(jìn)行；一個新的運動正在蓬勃發(fā)展。落日的輝煌十七、十八世紀(jì)全球變局中的“康乾盛世”,一種新的文明挑戰(zhàn)全球的工業(yè)文明正在萌發(fā)。一場偉大的革命最終改造了整個舊世界的資產(chǎn)階級革命正在進(jìn)行。一個新的運動沖決中世紀(jì)封建神學(xué)束縛和專制統(tǒng)治的思想啟蒙運動正在蓬勃發(fā)展。,15001800年中西歷史時代特征的比較,15001800年中西歷史時代特征的比較,2、技巧總結(jié)先分后總，歸納概括。3、升華總結(jié)本單元復(fù)習(xí)密碼,思考題有人說，推動近代資本主義社會發(fā)展有三大杠桿。試指出這三大杠桿并就這三個方面各舉2個事例，分別說明它們是怎樣促進(jìn)資本主義發(fā)展的,思考題有人說，推動近代資本主義社會發(fā)展有三大杠桿。試指出這三大杠桿并就這三個方面各舉2個事例，分別說明它們是怎樣促進(jìn)資本主義發(fā)展的,三大杠桿指思想革命、政治革命和科學(xué)革命。1思想革命1416世紀(jì)歐洲的文藝復(fù)興運動，解放了人們的思想，為歐洲資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)。1617世紀(jì)歐洲的宗教改革，打擊了封建神學(xué)和天主教會，極大地解放了人們的思想。1718世紀(jì)的啟蒙思想為資產(chǎn)階級革命作了充分的思想動員。2政治革命英國資產(chǎn)階級革命、美國資產(chǎn)階級革命和法國大革命通過資產(chǎn)階級革命推翻了封建制度或殖民統(tǒng)治，確立了資產(chǎn)階級民主政治體制，掃除了本國資本主義發(fā)展的障礙。3科學(xué)革命自然科學(xué)隨著資本主義產(chǎn)生和發(fā)展從宗教束縛中解放出來，極大促進(jìn)了資本主義生產(chǎn)力的發(fā)展。,3、升華總結(jié)本單元復(fù)習(xí)密碼,123一場較量（封建主義與資本主義的較量或一對主要矛盾）兩種結(jié)果（中國轉(zhuǎn)型失敗，西方轉(zhuǎn)型成功）三大革命（西方思想革命、科學(xué)革命、政治革命）西方三大革命，推動轉(zhuǎn)型。中國封建制度，阻礙轉(zhuǎn)型。,

簡介：世界宗教與民族沖突,RELIGIONSANDNATIONALCONFLICTSINTHEWORLD任課老師范若蘭,,第一講導(dǎo)論一、緣起表1、19402000年的宗教內(nèi)戰(zhàn),,,,,,資料來源MONICADUFFYTOFT，GETTINGRELIGIONTHEPUZZLINGCASEOFISLAMANDCIVILWAR目前世界上的宗教與民族（族群）沖突主要表現(xiàn)如下特點一是長期性。二是多發(fā)性。三是影響深遠(yuǎn)，加劇了國家和國際社會的動蕩。,,二、相關(guān)概念1、什么是宗教一般來說是指對超自然力量的尊崇和信仰，是人對世界的一種觀念掌握方式。2、宗教的特性宗教的政治性國教、君權(quán)神授、順從統(tǒng)治、政治合法性宗教的民族性民族精神、民族性格、民族傳統(tǒng)、民族價值觀、生活方式、思維方式宗教的文化性宗教的普世性,,3、民族、族群與種族牛津辭典（1976年）的解釋是“居住在有固定邊界約束的一塊土地上，在一個政府之下形成一個社會具有共同血統(tǒng)、語言、歷史等主要特征的人口眾多的人民?！彼勾罅帧懊褡迨侨藗冊跉v史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體?！北灸岬峡颂匕驳律跋胂蟮墓餐w”民族（NATION）、族群ETHNICGROUP和種族（RACE）的區(qū)別,,4、民族主義簡單說，民族主義就是以上述具有高度政治性的NATION）為中心的主義。1民族主義是一種歷史進(jìn)程在此進(jìn)程中建設(shè)民族國家2“民族主義”一詞意味著包含在實際的歷史進(jìn)程中的理論、原則或信念3民族主義是某種將歷史進(jìn)程和政治理論結(jié)合在一起的特定的政治行動4民族主義意味著對民族和民族國家的忠誠超越于其他任何對象。,,三、相關(guān)理論1、宗教與民族、族群、民族主義的關(guān)系目前世界有2000多個族群，在60億人口中，大約有48億人信仰宗教。民族的宗教性民族以宗教為載體，宗教成為民族精神的支柱宗教的民族性宗教促進(jìn)了民族的形成關(guān)于民族主義與宗教基督教與民族主義的關(guān)系世俗之城與上帝之城、宗教改革運動亞洲宗教與民族主義的關(guān)系三個階段。殖民地時期，民族主義與宗教相結(jié)合，謀求民族解放。第二階段是民族國家獨立以后，大部分亞洲國家以民族主義為號召，建立政教分離政體，宗教在政治中退居次要地位。第三階段，宗教勢力抬頭，尤其是在伊斯蘭教國家，隨著伊斯蘭教復(fù)興運動的發(fā)展，伊斯蘭勢力在國家政治、社會生活中日益崛起，民族主義不敵伊斯蘭主義。,,2、宗教與民族、族群沖突的層次宗教與族群、民族的沖突可分為三個層次第一個層次是國家內(nèi)部宗教與族群的沖突一種表現(xiàn)是不同宗教與不同族群之間的沖突；第二種表現(xiàn)是同一宗教內(nèi)部不同教派與不同族群之間的沖突；第三種表現(xiàn)是同一族群信仰不同宗教的人群之間的沖突第二個層次是宗教與國家之間的沖突。第三個層次是更廣泛意義上不同文明之間的沖突,,3、宗教與民族沖突的根源宗教與民族沖突的最深刻根源是民族主義和“民族國家”。宗教與民族沖突的發(fā)生機制一是國內(nèi)各族群資源與權(quán)力分配不平衡。二是政府的同化政策或歧視政策引起少數(shù)族群的抗拒。三是跨境民族，一國內(nèi)部的族群沖突引起他國同一族群的關(guān)注，進(jìn)而干預(yù)，引起國家沖突。四是領(lǐng)土爭端。在沖突中，宗教和民族主義都是宣傳和動員的旗號，進(jìn)一步激化了民族和民族國家間的沖突。而宗教所特有的神圣性、狂熱性，決定了沖突的持久性、不易妥協(xié)性和激烈性。,,,宗教,族群身份,強化族群區(qū)別,族群關(guān)系和睦,族群沖突,跨境族群,國家間沖突,文明沖突,,,,,,,政治民主、經(jīng)濟(jì)富足、多元政策,,認(rèn)同標(biāo)志,我們、他者,難以同化、政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)利不平等,剛性、激烈,他國干預(yù),,,,,,,,,,,,四、本課宗旨、內(nèi)容和方法宗旨了解世界的差異、多元，理解其他宗教、文化和族群。內(nèi)容相關(guān)宗教，以及民族沖突個案，探討沖突的起因及影響，如何解決。方法運用族群、階級和性別分析方法。老師講授和學(xué)生講授、討論相結(jié)合。學(xué)生講授部分基督教、克什米爾問題、波黑沖突討論1、宗教與民族視野下的巴以沖突問題。2、宗教對個人、國家、國際政治的影響。3、結(jié)合中國的西藏和新疆問題，探討宗教/民族沖突產(chǎn)生的原因,如何緩解、消除宗教與族群對立和沖突。,,成績構(gòu)成作業(yè)讀書筆記20分討論三次（30分）考勤10分考試當(dāng)堂開卷40分,,五、參考書目王聯(lián)世界民族主義論，北京大學(xué)出版社，2002年。美塞繆爾亨廷頓文明的沖突與世界秩序的重建，新華出版社，1999年。美JL埃斯波西托誰為伊斯蘭講話，中國社會科學(xué)出版社，2010年。王劍峰多維視野中的族群沖突，民族出版社，2005年。中國現(xiàn)代國際關(guān)系研究所民族與宗教研究中心全球民族沖突大聚焦，時事出版社，2001年。楊灝城、朱克柔主編民族沖突與宗教爭端，人民出版社，1996年。潘志平主編中南亞的民族、宗教沖突，新疆人民出版社，2003年。葛公尚主編二十世紀(jì)世界民族問題報告（典型篇I、II），民族出版社，2005年。美蔡愛眉起火的世界輸出自由市場民主釀成種族仇恨和全球動蕩，劉懷昭譯，北京中國大百科全書出版社，2005年。美JL埃斯波西托伊斯蘭的威脅神話還是現(xiàn)實，東方曉等譯，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1999年。范若蘭等伊斯蘭教與東南亞現(xiàn)代化進(jìn)程，中國社會科學(xué)出版社，2009年。,,蔡愛眉（AMYCHUA）的起火的世界WORLDONFIRE，認(rèn)為民主、市場經(jīng)濟(jì)和種族這三種當(dāng)今世界最重要的力量在大部分發(fā)展中國家發(fā)生了爆炸性沖撞。具體地說，就是市場和民主的力量在發(fā)展中國家產(chǎn)生了巨大的矛盾，激化了這些國家內(nèi)部的種族對立，導(dǎo)致了種族之間的仇殺和社會的動蕩。,,第二講中東地區(qū)的宗教與民族沖突RELIGIONSANDNATIONALCONFLICTSINTHEMIDDLEEAST第一節(jié)猶太教與伊斯蘭教阿以沖突JUDAISMANDISLAMARABISRAELCONFLICT一、巴勒斯坦問題的由來民族與宗教的交織PALESTINE,,1、猶太人與“應(yīng)許之地”JEWANDTHEPROMISEDLAND,,摩西十誡MOSESTENCOMMANDMENTS第一誡我是你的上主,你的天空,除我之外,你不可有別的神第二誡不可為你制作任何類似天上或地下水中之物的雕像不可叩拜也不可敬奉這些雕像因為我,上主,你的天主是忌邪的天主第三誡不可妄呼上主,你的天主的名第四誡應(yīng)守安息日為圣日,六日勤勞工作第五誡當(dāng)孝敬父母第六誡不可殺人第七誡不可奸淫第八誡不可偷竊第九誡不可作假證陷害人第十誡不可貪圖他人的一切,,猶太教教義1、信仰獨一的神耶和華2、猶太人是與上帝立約的選民3、信仰先知4、信仰末日5、信仰救世主6、信仰來世7、死后復(fù)活猶太教經(jīng)典塔納赫（TANAKH）塔木德TALMUDH米德拉什MIDRASH,,2、基督教基本教義1、基本信仰獨一神信仰、三位一體（圣父、圣子、圣靈）信經(jīng)典圣經(jīng)（舊約、新約）信原罪ORIGINALSIN贖罪和救恩末日審判LASTHUDGEMENT,,使徒信經(jīng)全文我信上帝，全能的父，我信耶穌基督，上帝的獨子，我們的主；藉著圣靈成孕，生于童貞女馬利亞；在本丟拉多手下受難，被釘十字架，死去和被埋葬；下到殘廢人之所，在第三天復(fù)活；他升天，坐在全能的父的右邊；將來必從那里降臨，審判活人和死人。我信圣靈、神圣的教會；圣徒相通，罪得赦免；身體復(fù)活；并且永生。,,圣事圣洗圣事（洗禮），堅振圣事告解圣事（懺悔）圣體圣事（圣餐）終傅圣事（臨終傅圣油）神品圣事（祝圣神父、主教）婚配圣事,,基督教歷史發(fā)展1、第一階段（15世紀(jì)）基督教創(chuàng)立并從以色列向希臘羅馬傳播，從受迫害的宗教變?yōu)榱_馬帝國的國教。313年君士坦丁大帝米蘭詔書391年狄奧多西一世宣布國教,君士坦丁大帝,君士坦丁大帝CONSTANTINUS,,2、第二階段（515世紀(jì)）歐洲基督化時期，基督教分裂為羅馬天主教和東正教。476年羅馬帝國分裂為西羅馬和東羅馬1054年東部教會和西部教會互相宣布把對方驅(qū)逐出教，基督教正式分裂1453年東羅馬帝國被土耳其人滅亡,梵蒂岡圣彼得大教堂,,3、第三階段（16）宗教改革，基督教又分裂出新教政教分離,馬丁路德MARTINLUTHER,加爾文CALVIN,,基督教教派,基督教CHRISTIANITY,,羅馬天主教（公教）CATHOLIC,東正教（正教）ORTHODOX,新教PROTESTANT,,路德教LUTHERANS,加爾文教CALVINANS,英國國教會（圣公會）ANGLICANOSM,,新教會、天主教會、東正教會三大傳統(tǒng)教義對比,,3、阿拉伯人與伊斯蘭教ARABANDISLAM,阿拉伯半島,,伊斯蘭教的興起麥加和麥地那MAKKAHANDMADINAH穆罕默德（571年632年）MUHAMMAD“希拉山啟示”“徙志”（622年）遷士和輔士MUHAMADISMANDANSAR,麥地那的先知清真寺,,伊斯蘭教的基本教義先知穆罕默德去世時，伊斯蘭教的基本教義已經(jīng)形成，被穆斯林教義學(xué)家分為三類宗教信仰（IMAN伊曼），宗教義務(wù)（IBADAT儀巴達(dá)特），善行（IHSAN伊哈桑）,麥加大清真寺,,,伊斯蘭教義,宗教信仰,,宗教義務(wù),善行和吉哈德JIHAD,,,信安拉ALLAH“除安拉外，別無神靈”,信使者PROPHETS“穆罕默德是安拉的使者”,信經(jīng)典古蘭經(jīng)KURAN、圣經(jīng)BIBLE,信天使ANGEL,信末日LASTHUDGEMENT,念功“除安拉外，別無神靈，穆罕默德是安拉的使者”,拜功每天禮拜五次,齋功,課功,覲功,,伊斯蘭教的傳播與發(fā)展黃金時代艾卜伯克爾、歐麥爾、奧斯曼和阿里ABUBAKR,UMAR,ALI倭馬亞王朝（661751）UMAYYADS阿拔斯王朝（750945年）ABBASIDS,突尼斯的清真寺,,,,伊斯蘭教的教派1、什葉派SHIAH什葉派的主要思想繼承權(quán)伊瑪目IMAM古蘭經(jīng)的隱意圣徒和圣墓阿術(shù)拉日ASHURA,阿里墓,,2、遜尼派SUNNI四大教法學(xué)派1哈乃斐派2馬立克派3沙斐儀派4罕百里派MADHHABHANIFAHMADHHABMALIKMADHHABSHAFIIMADHHABHANBAL,卡爾巴拉的侯賽因墓,,伊斯蘭教的功能與特點普世性、政治性、自我調(diào)節(jié)能力,,,,4、猶太教、基督教和伊斯蘭教的異同信仰方面（1）獨一神信仰。,,（2）信仰先知。,古蘭經(jīng)圣經(jīng)人物姓名,,（3）信經(jīng)典,NEWTESTAMENT,OLDTESTAMENT,KURAN,,（4）信末日審判和天堂與地獄HEAVEN,HELL圣地耶路撒冷JERUSALEM宗教禮儀和習(xí)俗齋戒禮拜納什一稅飲食禁忌,,5、猶太教與猶太復(fù)國主義ZIONISM摩西赫斯MOSESHESS羅馬和耶路撒冷利奧平斯克自我解放西奧多赫茨爾THEODORHERZL猶太國“世界猶太復(fù)國主義綱領(lǐng)”哈伊姆魏茲曼貝爾福宣言,,西奧多赫茨爾,,二、阿以沖突四次中東戰(zhàn)爭聯(lián)合國關(guān)于巴勒斯坦分治的181號決議英國于1948年8月1日前結(jié)束委任統(tǒng)治，委任統(tǒng)治結(jié)束兩個月內(nèi)，成立阿拉伯國和猶太國，阿拉伯國面積為11000平方公里，包括北部的加利利、約旦河以西地區(qū)、加沙地帶和雅法市的阿拉伯區(qū)；猶太國的面積為15850平方公里，耶路撒冷及其附近郊區(qū)作為一個獨立體由聯(lián)合國共管。,,,,1、民族主義旗號下的第一、二次中東戰(zhàn)爭1948年5月15日，第一次阿以戰(zhàn)爭爆發(fā)1956年10月29日，第二次中東戰(zhàn)爭（又稱蘇伊士運河戰(zhàn)爭）,埃及總統(tǒng)納賽爾,,2、第三次中東戰(zhàn)爭（六五戰(zhàn)爭）與伊斯蘭復(fù)興運動的興起1967年6月5日,第三次中東戰(zhàn)爭爆發(fā)。聯(lián)合國11月通過242號決議，強調(diào)“決不接受通過戰(zhàn)爭奪取的領(lǐng)土”，要“以色列軍隊撤離其于最近沖突中所占領(lǐng)的領(lǐng)土，“尊重和承認(rèn)該地區(qū)每一個國家的主權(quán)、領(lǐng)土完整及政治獨立，與其在安全及公認(rèn)的疆界內(nèi)和平生存、不受威脅及武力行為的權(quán)利?！币陨性诖舜螒?zhàn)爭中大獲全勝，奪取了約旦西岸、加沙地帶、戈蘭高地和西奈半島，還侵占耶路撒冷舊城。這次戰(zhàn)爭標(biāo)志著阿拉伯民族主義的失敗，伊斯蘭復(fù)興運動開始崛起，阿以之間的仇恨加深。,,伊斯蘭復(fù)興運動的興起和發(fā)展原因1）伊斯蘭教本身的復(fù)興要求；2）面臨的政治、經(jīng)濟(jì)危機；3）阿以沖突中的一再失敗。伊斯蘭原教旨主義（ISLAMICFUNDAMENTALISM）是指“主張按伊斯蘭原教旨變革現(xiàn)實社會的一種復(fù)古的神學(xué)思潮及隨之而來的一場反對世俗化和西化，全面推行伊斯蘭化的運動?！痹撝髁x認(rèn)為伊斯蘭原初意旨是神圣、純潔和永恒的，由于后人偏離伊斯蘭的精神和原則，才導(dǎo)致社會混亂、信仰迷失，要重現(xiàn)伊斯蘭的光榮，就要凈化信仰，方法是嚴(yán)格以古蘭經(jīng)和圣訓(xùn)為指導(dǎo)，實行沙里阿法（伊斯蘭教法）。代表人物哈桑班納（19061949）毛杜迪（19031979）賽義德庫特布（19061966年）霍梅尼（19021989）,,影響三個層次的分析對個人層面的影響認(rèn)真學(xué)習(xí)古蘭經(jīng)和圣訓(xùn)，對伊斯蘭信仰越發(fā)虔誠，從伊斯蘭角度思考問題，構(gòu)成虔誠信仰伊斯蘭的社會基礎(chǔ)。對國家層面的影響（1）神權(quán)國家建立（2）政府向伊斯蘭尋求合法性。（3）伊斯蘭反對派日益活躍。一是非法的伊斯蘭反對派，極端主義；二是合法的伊斯蘭反對派，反對黨。對國際層面的影響（1）伊斯蘭國家加強合作；（2）外交政策的伊斯蘭化；（3）伊朗輸出革命引起中東地區(qū)關(guān)系緊張；（4）反對美國、西方干預(yù)。,,3、第四次中東戰(zhàn)爭（十月戰(zhàn)爭）1973年10月6日戰(zhàn)爭爆發(fā),埃及總統(tǒng)薩達(dá)特,,,,三、巴勒斯坦抵抗運動從民族主義到伊斯蘭教1、民族主義的巴解組織1）法塔赫（巴勒斯坦民族解放運動）2）人陣（解放巴勒斯坦人民陣線）3）民陣（解放巴勒斯坦民族陣線）4）閃電（人民解放戰(zhàn)爭先鋒隊）5）人陣（總部）6）阿解陣（阿拉伯解放陣線）7）解放巴勒斯人民斗爭陣線（簡稱斗爭陣線）8）巴勒斯坦解放陣線（簡稱解陣）,阿拉法特ARAFAT,,2、高揚伊斯蘭旗幟的哈馬斯運動哈馬斯HAMAS，伊斯蘭抵抗運動伊斯蘭抵抗運動盟約哈馬斯與巴解組織的關(guān)系2006年3月哈馬斯通過選舉，上臺執(zhí)政，成立了以哈尼亞為總理的內(nèi)閣。,亞辛,,討論宗教和民族視野下的巴以沖突宗教與巴勒斯坦問題產(chǎn)生的關(guān)系宗教與民族認(rèn)同與巴勒斯坦問題的解決宗教極端主義對巴以和平進(jìn)程的影響伊斯蘭與恐怖主義有關(guān)系嗎哈馬斯運動是恐怖主義組織嗎烈士VS恐怖分子評論自殺式襲擊現(xiàn)象以色列對巴勒斯坦政策是國家恐怖主義嗎如何看待以色列對巴勒斯坦的占領(lǐng)如何解決巴勒斯坦問題,,哈馬斯是恐怖主義組織嗎伊斯蘭與民主的關(guān)系舒拉第三波民主化浪潮為什么伊斯蘭世界沖突較多,,第二節(jié)教派沖突與黎巴嫩局勢黎巴嫩基督教教派希臘正教、亞美尼亞教和敘利亞正教；馬龍派教MARONNITE、希臘天主教、、敘利亞天主教、亞美尼亞天主教；羅馬天主教和新教黎巴嫩伊斯蘭教派遜尼派、什葉派中的“十二伊瑪目派和什葉派中的伊斯瑪儀派的一個支派德魯茲派MUSLIMDRUZE國民公約權(quán)力分配總統(tǒng)歸馬龍派，總理歸遜尼派穆斯林、議長歸什葉派，副議長歸希臘正教，武裝部隊總參謀長歸德魯茲派,,教派的政治化和軍事化長槍黨與“黎巴嫩陣線”（馬龍派），1976年成立，由貝希爾杰馬耶勒任總司令。什葉派的“阿邁勒運動（希望）”德魯茲派“社會進(jìn)步黨”真主黨1989年塔伊夫協(xié)定,,第三節(jié)庫爾德問題總結(jié)中東的宗教、民族主義和民族國家,第三講南亞地區(qū)的民族與宗教沖突,印度教基本教義與信仰1、承認(rèn)吠陀權(quán)威吠陀經(jīng)典2、梵我同一3、業(yè)報輪回4、精神解脫5、瑜伽修持梵（BRAHMAN,梵天BRAHMA,,,毗濕奴,濕婆,猴王拜見羅摩,,印度教的特征1、一種古老而有活力的宗教2、一個多種宗教信仰、民間習(xí)俗和生活方式的綜合體3、多神崇拜與一神崇拜的結(jié)合4、實行嚴(yán)格的社會等級制度種姓CASTE又稱“瓦爾納”VARNA制度，婆羅門RAHMANA，神職人員和知識分子、剎帝利KSHATRIYA．武土和國家管理者、吠舍VAISHYA，工商業(yè)者、首陀羅SHUDRA．工匠和奴隸?！百v民”階層，即不可接觸者UNTORCHABLE5、盛行祭祀和禮儀崇拜之風(fēng),,第一節(jié)印巴沖突一、印巴分治宗教、民族差異導(dǎo)致國家分裂1、印度教與伊斯蘭教的沖突,比爾拉廟,泰姬陵,,2、印度教、伊斯蘭教與民族主義世俗民族主義國大黨甘地“非暴力主義”,,2、印度教、伊斯蘭教與民族主義伊斯蘭教民族主義真納（JINNAH）“全印穆斯林聯(lián)盟”,,印度教民族主義（HINDUNATIONALISM）印度教大齋會,VD薩瓦卡國民志愿服務(wù)團(tuán),MS哥爾瓦卡“印度教民族”、“印度教國家”,,3、印巴分治兩個宗教、兩個民族、兩個國家英國分而治之政策與印巴分治國大黨、穆盟的分歧與印巴分治印巴分治,,蒙巴頓方案主要內(nèi)容英屬印度按居民的宗教信仰分為印度和巴基斯坦兩個自治領(lǐng)。其領(lǐng)土是這樣劃分的1、西北巴基斯坦，包括西旁遮普、信德、西北邊省和俾路支，有人口2500萬，其中伊斯蘭教徒800萬。2、東北巴基斯坦，包括東孟加拉和阿薩姆的西爾赫特縣，有人口4400萬，其中伊斯蘭教徒3100萬。3、印度聯(lián)邦，包括英屬印度的其余部門，人口225億。4、王公土邦，當(dāng)時有565個，占全印度面積的2/5，人口有8100萬。這些土邦享有獨立地位，可分別談判自由決定加入印度聯(lián)邦或巴基斯坦，或者獨立直接歸屬英聯(lián)邦。,,,,4、性別、民族與宗教沖突從另一個視角看印巴分治殉教強奸與拐賣國家救助,,二、克什米爾問題“沒有克什米爾，印度就不會在中亞的政治舞臺上占據(jù)一個重要的位置?！蹦岷蒸敗翱耸裁谞柧拖袷前突固诡^上的一頂帽子。如果我們允許印度取走我們頭上的這項帽子，那就會永遠(yuǎn)受印度的擺布。”巴基斯坦首任總理阿里汗,,蒙巴頓分治方案與克什米爾問題印巴圍繞克什米爾引發(fā)的沖突第一次印巴戰(zhàn)爭（1947年10月）第二次印巴戰(zhàn)爭（1965年9月）第三次印巴戰(zhàn)爭（1971年12月）克什米爾沖突的癥結(jié)“公決”問題外部干預(yù)問題,,第二節(jié)印度國內(nèi)的宗教與族群沖突印度斯坦族占463泰魯古族占86孟加拉族占77馬拉地族占76泰米爾族占74古吉拉特族占46印度教徒占人口的83，穆斯林占11，基督徒占2，錫克教徒占2，佛教徒占1,,主要政黨印度國大黨（世俗主義政黨）全印穆斯林聯(lián)盟（代表穆斯林利益）阿卡利黨（代表錫克教徒利益）印度人民黨（BJP，代表印度教徒利益）瓦杰帕依（VAJPAYEE）阿德瓦尼ADVANI,,一、印度教徒與穆斯林的沖突阿約提亞廟寺巴卑爾清真寺羅摩廟,為重建羅摩廟而雕刻的石柱,2002年古吉拉特火車站列車著火,,,,二、錫克教與錫克人SIKHISMANDSIKH創(chuàng)立者那納克生活于14691538年間1、錫克教基本教義（1）一神信仰。（2）禁止偶像崇拜（3）業(yè)報輪回。（4）平等。,錫克教大金廟,,2、錫克教的儀式男孩名字加“辛格”，女孩名字加“考爾”（1）KESH，蓄發(fā)留須。（2）KANGA，佩戴長梳。（3）KACHH，包裹頭巾。（4）KARA，戴手鐲。（5）KIRPAN，身配短劍。,錫克教徒的傳統(tǒng)裝束,,3、錫克教與印度政治和宗教關(guān)系“錫克中央廟宇管理委員會”和阿卡利黨旁遮普語言邦1984年金廟事件,印度總理英迪拉甘地,,第二節(jié)斯里蘭卡的宗教和族群沖突一、佛教的基本教義和發(fā)展創(chuàng)始人釋迦牟尼創(chuàng)立時間公元前6世紀(jì)基本經(jīng)典阿含經(jīng)基本教義1、四諦苦諦、集諦、滅諦、道諦2、八正道正見、正思惟正語、正業(yè)、正命、正精正、正念、正定,佛教圣地鹿野苑,,3、十二因緣人生現(xiàn)象可分為十二個環(huán)節(jié)無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死4、五蘊論色、受、想、行、識人生皆苦，苦因由貪眾生平等，業(yè)報輪回不殺生，積功德諸行無常，諸法無我大乘佛教和小乘佛教佛教與印度教的區(qū)別,,二、僧、泰民族矛盾僧伽羅人占總?cè)丝?4％，泰米爾族占18％摩爾族占7％佛教信眾占總?cè)丝?9％，主要信奉者為僧伽羅人。15％印度教徒主要信奉者為泰米爾人，8％穆斯林，8％基督徒,,僧、泰民族矛盾原因（1）1956年“僧伽羅語惟一”法案（2）向泰米爾人聚居區(qū)移民（3）1972年頒布的共和國憲法（4）1972年大學(xué)招生制度的改革。（5）1977年的經(jīng)濟(jì)自由政策。,,三、泰米爾民族分離主義運動泰米爾聯(lián)合解放陣線泰米爾伊拉姆解放虎（猛虎組織）四、印度與斯里蘭卡民族沖突,,第四講東南亞地區(qū)的宗教與民族沖突一、東南亞宗教特點1、外來宗教傳入東南亞,,2、印度宗教對東南亞文化的影響小乘佛教文化圈伊斯蘭教文化圈天主教文化圈儒教文化圈,婆羅浮屠浮雕,,,,,,,,,,第一節(jié)從認(rèn)同視角看泰南穆斯林分離運動泰族占80，馬來人占35佛教徒約占總?cè)丝诘?5左右，穆斯林約占5。泰國50以上的穆斯林集中在北大年、也拉、那拉提瓦和沙敦南部四府,,一、泰南穆斯林分離運動的起源披汶頌堪推行“大泰族主義”的同化政策語言、宗教、服裝二、分離運動1北大年民族解放陣線（BNPP）2民族革命陣線（BRN）3北大年聯(lián)合解放組織（PULO）,,三、泰南穆斯林問題遲遲未能解決的原因1、泰南穆斯林地區(qū)經(jīng)濟(jì)被邊緣化。2、泰南穆斯林在政治架構(gòu)中被邊緣化3、泰南穆斯林宗教和文化受到排斥4、政府與穆斯林的互不信任，越發(fā)增加穆斯林的疏離感泰國伊斯蘭事務(wù)全國委員會主席朱拉阇芒特里“信仰的朝覲”偽善的伊本烏拜亞清真寺泰南穆斯林在經(jīng)濟(jì)、政治、文化方面都被邊緣化，他們只有民族（馬來人）和宗教（伊斯蘭教）認(rèn)同，而沒有建立起對泰國國家的認(rèn)同。,,第二節(jié)從現(xiàn)代化視角看菲律賓摩洛民族分離主義一、摩洛民族分離主義的起源1、歷史根源天主教與伊斯蘭教的沖突、摩洛戰(zhàn)爭2、移民問題3、民族同化政策,,二、分離運動的演進(jìn)從民族主義到伊斯蘭主義“賈比達(dá)屠殺案”密蘇阿里、薩拉瑪、密蘇阿里“摩洛民族解放陣線”（簡稱“摩解”）1982年成立“摩洛伊斯蘭解放陣線”簡稱“摩伊”的黎波里協(xié)議,,三、摩洛民族分離主義對菲律賓現(xiàn)代化的影響在個人和家庭層面，分離運動以及政府軍與分離主義勢力之間的沖突導(dǎo)致菲南居民巨大的生命財產(chǎn)損失。在棉蘭老地區(qū)層面，分離運動以及政府軍與分離主義勢力之間的沖突破壞了發(fā)展經(jīng)濟(jì)的環(huán)境，加劇了棉蘭老地區(qū)的落后狀態(tài)。在國家層面，分離運動耗費了國家大量人力、物力，損害了菲律賓的國際形象，使政府無法從全國的整體發(fā)展角度規(guī)劃國家的現(xiàn)代化。,,現(xiàn)代化與民族分離主義的關(guān)系與其說現(xiàn)代化帶來民族分離主義，不如說現(xiàn)代化提供了從民族融合到民族分離等各種不同的可能性，一個存在少數(shù)民族問題的國家到底會走向哪一條道路，主要看這個國家選擇什么樣的民族政策。穆斯林民族分離主義產(chǎn)生的條件第一個條件是穆斯林少數(shù)民族有長期獨立自治的歷史，并且與非穆斯林的主體民族沒有建立和睦相處的關(guān)系第二個條件是中央政府在現(xiàn)代化過程中選擇什么樣的民族政策第三個條件是穆斯林少數(shù)民族內(nèi)部的主觀條件和外部的國際援助,,如何通過現(xiàn)代化消除或緩和穆斯林少數(shù)民族分離主義首先是經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化其次是政治民主化再次是文化多元化,,第三節(jié)緬甸的族群與宗教問題第四節(jié)印度尼西亞的族群與宗教沖突,,第五講歐洲的宗教與民族沖突第一節(jié)北愛爾蘭問題一、20世紀(jì)愛爾蘭民族問題的歷史根源英國國教與天主教移民與征服自治運動,,二、英愛分離及其影響1921年愛爾蘭獨立,北方六郡留在英國三,北愛沖突的發(fā)展愛爾蘭共和軍北愛爾蘭問題久拖不決的原因1宗教因素的影響。2國際因素的影響。,,第二節(jié)波黑戰(zhàn)爭一,波黑沖突的歷史根源民族恩怨與宗教矛盾總?cè)丝?64萬，穆斯林占49％，塞爾維亞人占37％，克羅地亞人占12％1996年,,二、民族、宗教、領(lǐng)土“三合一”內(nèi)戰(zhàn)穆斯林伊斯蘭教塞爾維亞人東正教克羅地亞人天主教,,戰(zhàn)爭分為三個階段第一階段自1992年4月1992年底，主要是波黑塞族武裝與穆、克兩族武裝之間展開激烈戰(zhàn)爭。第二階段從1993年初1994年底，這是在國際社會裨性介入的情況下，戰(zhàn)爭較量與政治談判相交錯的階段。第三階段從1995年初年底。這是在新的實力平鋪態(tài)勢下溫柔黑局勢漸趨緩和的階段。代頓協(xié)議,,三、地區(qū)沖突與外國介入一塞爾維亞和克羅地亞直接卷入沖突。二歐美大國支持穆、克兩族。三俄充當(dāng)塞族的“保護(hù)傘”。四伊斯蘭國家援助波黑穆斯林。四、戰(zhàn)爭中針對婦女的性暴力,,第三節(jié)科索沃戰(zhàn)爭,,,,,,,,,,,

簡介：高考地理藝術(shù)生專用精品復(fù)習(xí)資料高考地理藝術(shù)生專用精品復(fù)習(xí)資料專題專題2424世界地理（教師版）世界地理（教師版）【自主梳理歸納】一、世界的海陸分布1七大洲面積由大到小的順序是。2大洲分界線圖中的A山，B運河，C海峽，D海峽，E運河，F(xiàn)海峽。3四大洋面積最大的是，面積最小的是?！敬鸢浮縼喼?、非洲、北美洲、南美洲、南極洲、歐洲、大洋洲烏拉爾蘇伊士直布羅陀白令巴拿馬德雷克太平洋北冰洋二、陸地地形和海底地形1陸地地形2海底地形黑色人種區(qū)域C__________________【答案】亞洲東部歐非洲的中部和南部3世界的發(fā)展差異據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平差異，通常把世界上的國家分為和?！敬鸢浮堪l(fā)達(dá)國家發(fā)展中國家四、亞洲1圖中字母表示的地理事象A海，B半島，C群島，D高原，E高原，F(xiàn)，G氣候?！敬鸢浮堪⒗⒗R來青藏德干溫帶大陸性亞熱帶季風(fēng)2亞洲的自然環(huán)境特征位置地跨熱帶、北溫帶和北寒帶，是跨緯度最廣，東西距離最大的大洲地形以為主，中部高，四周低氣候復(fù)雜多樣，氣候顯著，大陸性氣候分布廣河流多發(fā)源于中部山地、高原，呈流向周邊海洋，水能資源豐富【答案】高原、山地季風(fēng)放射狀3亞洲的人文環(huán)境特征1人口稠密、東南亞、是人口稠密的地區(qū)，其中有6個國家人口超過1億。2多樣的地域文化不同地區(qū)的不同民族，創(chuàng)造了各自的文化，如黃河長江中下游地區(qū)文化印度河流域文化

簡介：面向世界城市發(fā)展的特色學(xué)科專業(yè)群建設(shè)面向世界城市發(fā)展的特色學(xué)科專業(yè)群建設(shè)一、引言一、引言世界城市，是指能在經(jīng)濟(jì)、文化或政治層面直接對全球事務(wù)產(chǎn)生重大影響的城市，是城市硬實力與軟實力的有機統(tǒng)一體、國際城市發(fā)展的高端形態(tài)，其在作為全球戰(zhàn)略性資源、戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)和戰(zhàn)略性通道控制中心的同時，也是世界文明融合與交流的多元文化中心。作為中國的國際化大都市，上海同北京和香港一樣提出了“建設(shè)成為世界城市”的戰(zhàn)略目標(biāo)。根據(jù)國務(wù)院文件精神，上海將在長三角世界級城市群形成過程中起到?jīng)Q定性作用，上海市領(lǐng)導(dǎo)也明確提出要努力建設(shè)經(jīng)濟(jì)活躍、法制完善、文化繁榮、社會和諧、城市安全、生態(tài)宜居、人民幸福的社會主義現(xiàn)代化國際大都市。自20世紀(jì)60年代之后，以大學(xué)為代表的形形色色的城市研究組織深度參與到城市發(fā)展規(guī)劃、城市文化建設(shè)和城市人才培養(yǎng)之中，成為世界城市發(fā)展的重要組成部分，也成為支撐世界城市發(fā)展的基本要素之一。上海師范大學(xué)身處上海，以服務(wù)上海城市發(fā)展為其辦學(xué)的宗旨，目前已經(jīng)發(fā)展成為一所教師教育特色鮮明、文科見長、文理工協(xié)調(diào)發(fā)展的綜合性地方重點大學(xué)。在長期的專業(yè)建設(shè)與學(xué)術(shù)研究過程中，學(xué)校已經(jīng)從不同層次與角度切入城市研究和城市人才培養(yǎng)，并取得了可觀的成果，形成了以城市發(fā)展研究為中心的學(xué)科專業(yè)群，為上海城市建設(shè)培養(yǎng)了大批高素質(zhì)的建設(shè)人才。早在1998年，上海師范大學(xué)就創(chuàng)建了跨學(xué)科研究的平臺，并于2004年成為教育部重點研究基地。依托學(xué)校的上海高校都市文化E研究院、比較語言學(xué)E研究院等專業(yè)研究機構(gòu)，在都市文化和城市史、城市語言與文學(xué)研究、城市生態(tài)與環(huán)境、都市旅游等領(lǐng)域，在人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)研究、資料和數(shù)據(jù)庫建設(shè)等方面都取得了豐碩的成果。根據(jù)這一學(xué)科發(fā)展的特點，學(xué)校決定以城市研究為核心，力爭把相關(guān)學(xué)科打造成國內(nèi)外富有影響力的特色學(xué)科專業(yè)和強勢學(xué)科專業(yè)，力爭讓上海師范大力爭讓上海師范大學(xué)成為都市新人培養(yǎng)的基地，成為中國城市學(xué)研究的重鎮(zhèn)，成為政府決策咨詢學(xué)成為都市新人培養(yǎng)的基地，成為中國城市學(xué)研究的重鎮(zhèn)，成為政府決策咨詢?nèi)?、總體目標(biāo)與建設(shè)意義三、總體目標(biāo)與建設(shè)意義一總體目標(biāo)總體目標(biāo)以服務(wù)上海世界城市發(fā)展為主旨，以“造就卓越教師、培養(yǎng)都市新人”為核心，以城市研究特色學(xué)科專業(yè)群建設(shè)為主體，為上海世界城市發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)的建設(shè)人才，提供高水平的研究成果和高質(zhì)量的服務(wù)支持，實現(xiàn)學(xué)校發(fā)展的新突破，把上海師范大學(xué)建設(shè)成為適應(yīng)上海世界城市建設(shè)需求的、有特色、高水平的綜合性大學(xué)。依照總體目標(biāo)，學(xué)校確定了以下具體建設(shè)目標(biāo)1重點學(xué)科專業(yè)建設(shè)重點學(xué)科專業(yè)建設(shè)重點學(xué)科專業(yè)建設(shè)包括本科人才培養(yǎng)模式改革、服務(wù)上海世界城市發(fā)展的重點學(xué)科群建設(shè)。本科人才培養(yǎng)模式改革，以重點專業(yè)庫建設(shè)的形式，通過對行業(yè)介入型、技能強化型、國際引導(dǎo)型、特色拔尖型等四種不同人才培養(yǎng)模式的探索，提升學(xué)校城市建設(shè)相關(guān)的特色專業(yè)水平。服務(wù)上海世界城市發(fā)展的重點學(xué)科群建設(shè)，通過以“中外城市史”研究、都市文化研究、城市生態(tài)與環(huán)境研究為核心的重點學(xué)科建設(shè)，爭取4個左右國家級重點學(xué)科、3至5個一級博士學(xué)位點，逐步建成適應(yīng)上海城市發(fā)展需要的、具有明顯優(yōu)勢與特色的學(xué)科群體系。服務(wù)上海世界城市發(fā)展的特色學(xué)科專業(yè)群建設(shè)，通過藝術(shù)學(xué)科群和旅游學(xué)科群的建設(shè)，打造面向世界著名旅游城市的國際旅游產(chǎn)業(yè)研究基地，提升都市藝術(shù)創(chuàng)意能力。2知識創(chuàng)新服務(wù)平臺知識創(chuàng)新服務(wù)平臺服務(wù)“城市生活與安全的知識創(chuàng)新服務(wù)平臺”，以城市生活安全為主線，通過食品安全、人居安全、社區(qū)風(fēng)險防范、城市災(zāi)情預(yù)警與防范等方面的研究，

簡介：西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)與繼續(xù)教育學(xué)院課程代碼0366學(xué)年學(xué)季20192單項選擇題單項選擇題1、作為唯物主義哲學(xué)理論體系中一個最基本、最重要的概念，是唯物主義理論大廈基石的是、作為唯物主義哲學(xué)理論體系中一個最基本、最重要的概念，是唯物主義理論大廈基石的是（）1物質(zhì)2意識3精神4抽象2、“從個別到一般，從一般到個別從個別到一般，從一般到個別”的思維方法是的思維方法是1歸納與演繹2分析與綜合3抽象到具體4實踐到認(rèn)識3、唯物辯證法的總特征是（、唯物辯證法的總特征是（1唯物的觀點和辯證的觀點2聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點3實踐的觀點和可知的觀點4運動的觀點和靜止的觀點4、在生產(chǎn)關(guān)系中起決定作用的是、在生產(chǎn)關(guān)系中起決定作用的是1生產(chǎn)資料所有制2產(chǎn)品的分配和交換3在生產(chǎn)中人與人的關(guān)系1是否承認(rèn)世界是可知的2是否承認(rèn)世界是運動發(fā)展的3如何回答思維與存在何者為第一性的問題4如何回答世界的本原是一個還是兩個的問題1010、馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人的本質(zhì)不是單個人所固有抽象物，在其現(xiàn)實性上、馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人的本質(zhì)不是單個人所固有抽象物，在其現(xiàn)實性上它是它是（）1有語言文字和宗教信仰2一切社會關(guān)系的總和3是自然屬性和社會屬性的統(tǒng)一4有意識和抽象思維能力1111、下列選項中，正確說明物質(zhì)和運動關(guān)系的是（、下列選項中，正確說明物質(zhì)和運動關(guān)系的是（）1物質(zhì)是運動的主體，運動是物質(zhì)的根本屬性2物質(zhì)是運動的形式，運動是物質(zhì)的內(nèi)容3物質(zhì)是運動的原因，運動是物質(zhì)的結(jié)果4物質(zhì)是運動的本質(zhì)，運動第物質(zhì)的現(xiàn)象1212、唯物辯證法的否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的、唯物辯證法的否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的1方向和道路2形式和狀態(tài)3結(jié)構(gòu)和功能4源泉和動力1313、事物的規(guī)律是（、事物的規(guī)律是（）1事物之間的特殊聯(lián)系2事物之間的普遍聯(lián)系

簡介：1考點考點3333“蒸汽蒸汽”的力量與走向整體的的力量與走向整體的世界世界一、“蒸汽”的力量1英國工業(yè)革命的前提和條件B前提、條件實現(xiàn)方式地位政治前提資產(chǎn)階級代議制在英國的確立巨大動力和政治保障資本海外殖民擴(kuò)張與掠奪；海外貿(mào)易資金來源技術(shù)手工工場的發(fā)展機器發(fā)明條件的成熟勞動力圈地運動充足的勞動力資源市場圈地運動國內(nèi)，海外擴(kuò)張國際工業(yè)革命的主要原因必要性2英國工業(yè)革命進(jìn)程中的重大發(fā)明B1棉紡織業(yè)1765年，哈格里夫斯英，手搖紡紗機；1769年，阿克萊特英，水力紡紗機。2動力1782年，瓦特英，改良蒸汽機。3交通1807年，富爾頓美，汽船；1814年，史蒂芬孫英，蒸汽機車。3第一次工業(yè)革命對資本主義世界市場發(fā)展的影響C119世紀(jì)60年代至70年代，資本主義國家經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展，為滿足急劇擴(kuò)大的生產(chǎn)和商品銷售的需要，列強在世界范圍內(nèi)擴(kuò)張，使世界上絕大部分落后國家和地區(qū)被迫卷入資本主義3②大量積累的資本為新興工業(yè)部門的創(chuàng)建和崛起提供了充足的資金。③科學(xué)技術(shù)的突破性成果和創(chuàng)新電磁感應(yīng)理論，直接推動第二次工業(yè)革命興起。④工業(yè)革命后，為城市化的進(jìn)程提供了大量勞動力。2第二次工業(yè)革命的開始標(biāo)志和發(fā)源地B1標(biāo)志1866年，德國工程師西門子發(fā)明世界上第一臺大功率發(fā)電機，標(biāo)志著第二次工業(yè)革命的開始。2中心美國和德國是第二次工業(yè)革命的兩個發(fā)源地和中心。3愛迪生、貝爾、本茨與萊特兄弟的重大發(fā)明B1愛迪生美發(fā)明鎢絲燈泡，改進(jìn)貝爾發(fā)明的電話，試驗電車成功，發(fā)明留聲機，與喬治伊斯曼共同發(fā)明電影放映機。1882年，建立紐約市珍珠街發(fā)電廠，是第一座中心發(fā)電廠。2貝爾美1876年，發(fā)明電話機。3卡爾本茨德1885年，發(fā)明世界上第一輛汽車；1893年，本茨開始生產(chǎn)四輪車，現(xiàn)代汽車工業(yè)興起。4萊特兄弟美1903年，發(fā)明了飛機。4第二次工業(yè)革命對資本主義世界市場發(fā)展的影響C1積極影響客觀上是歷史的進(jìn)步①促進(jìn)人群的流動與融合，使世界動植物物種廣泛交流，促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。②促進(jìn)國際勞動分工向廣度和深度發(fā)展，生產(chǎn)的社會化程度提高；糧食、原料生產(chǎn)集中于亞非拉第三世界落后國家；工業(yè)生產(chǎn)集中于歐美諸國和日本等發(fā)達(dá)國家最大受益。2消極影響帶來動蕩與沖突①擴(kuò)大了資本主義世界與亞非拉國家與地區(qū)之間以及資本主義工業(yè)國之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡。②導(dǎo)致亞非拉人民反帝反封建的民族民主運動高漲。③導(dǎo)致資本主義列強間的矛盾和沖突加劇乃至形成軍事對抗和戰(zhàn)爭。微點撥世界市場的四個階段1以新航路的開辟為標(biāo)志的世界市場的雛形出現(xiàn)階段；2以早期殖民擴(kuò)張為標(biāo)志的世界市場的發(fā)展階段；3以第一次工業(yè)革命為標(biāo)志的世界市場的初步形成階段；4以第二次工業(yè)革命為標(biāo)志的資本主義世界市場最終形成階段。主題一第一次工業(yè)革命1工業(yè)革命是多種社會條件的綜合產(chǎn)物

簡介：膃芀螆羀聿芀袈膅莈荿薈羈芄莈蝕膃膀莇螂羆膅莆羅蝿蒄蒞蚄肅莀莄螇袇芆莄衿肅膂莃薈袆肈蒂蟻肁莇蒁螃襖芃蒀裊聿艿葿蚅袂膅蒈螇膈肁蒈袀羈荿蕆蕿?zāi)h芅蒆螞罿膁薅螄膄肇薄袆羇莆薃薆螀莂薂螈羅羋薂袁袈膄薁薀肄肀薀螞袇莈蕿螅肂芄蚈袇裊膀蚇薇肀肆蚆蠆袃蒅蚆袁腿莁蚅羄羈芇蚄蚃膇膃芀螆羀聿芀袈膅莈荿薈羈芄莈蝕膃膀莇螂羆膅莆羅蝿蒄蒞蚄肅莀莄螇袇芆莄衿肅膂莃薈袆肈蒂蟻肁莇蒁螃襖芃蒀裊聿艿葿蚅袂膅蒈螇膈肁蒈袀羈荿蕆蕿?zāi)h芅蒆螞罿膁薅螄膄肇薄袆羇莆薃薆螀莂薂螈羅羋薂袁袈膄薁薀肄肀薀螞袇莈蕿螅肂芄蚈袇裊膀蚇薇肀肆蚆蠆袃蒅蚆袁腿莁蚅羄羈芇蚄蚃膇膃芀螆羀聿芀袈膅莈荿薈羈芄莈蝕膃膀莇螂羆膅莆羅蝿蒄蒞蚄肅莀莄螇袇芆莄衿肅膂莃薈袆肈蒂蟻肁莇蒁螃襖芃蒀裊聿艿葿蚅袂膅蒈螇膈肁蒈袀羈荿蕆蕿?zāi)h芅蒆螞罿膁薅螄膄肇薄袆羇莆薃薆螀莂薂螈羅羋薂袁袈膄薁薀肄肀薀螞袇莈蕿螅肂芄蚈袇裊膀蚇薇肀肆蚆蠆袃蒅蚆袁腿莁蚅羄羈芇蚄蚃膇膃芀螆羀聿芀袈膅莈荿薈羈芄莈蝕膃膀莇螂羆膅莆羅蝿蒄蒞蚄肅莀莄螇膃芀螆羀聿芀袈膅莈荿薈羈芄莈蝕膃膀莇螂羆膅莆羅蝿蒄蒞蚄肅莀莄螇袇芆莄衿肅膂莃薈袆肈蒂蟻肁莇蒁螃襖芃蒀裊聿艿葿蚅袂膅蒈螇膈肁蒈袀羈荿蕆蕿?zāi)h芅蒆螞罿膁薅螄膄肇薄袆羇莆薃薆螀莂薂螈羅羋薂袁袈膄薁薀肄肀薀螞袇莈蕿螅肂芄蚈袇裊膀蚇薇肀肆蚆蠆袃蒅蚆袁腿莁蚅羄羈芇蚄蚃膇膃芀螆羀聿芀袈膅莈荿薈羈芄莈蝕膃膀莇螂羆膅莆羅蝿蒄蒞蚄肅莀莄螇袇芆莄衿肅膂莃薈袆肈蒂蟻肁莇蒁螃襖芃蒀裊聿艿葿蚅袂膅蒈螇膈肁蒈袀羈荿蕆蕿?zāi)h芅蒆螞罿膁薅螄膄肇薄袆羇莆薃薆螀莂薂螈羅羋薂袁袈膄薁薀肄肀薀螞袇莈蕿螅肂芄蚈袇裊膀蚇薇肀肆蚆蠆袃蒅蚆袁腿莁蚅羄羈芇蚄蚃膇膃芀螆羀聿芀袈膅莈荿薈羈芄莈蝕膃膀莇螂羆膅莆羅蝿蒄蒞蚄肅莀莄螇袇芆莄衿肅膂莃薈袆肈蒂蟻肁莇蒁螃襖芃蒀裊聿艿葿蚅袂膅蒈螇膈肁蒈袀羈荿蕆蕿?zāi)h芅蒆螞罿膁薅螄膄肇薄袆羇莆薃薆螀莂薂螈羅羋薂袁袈膄薁薀肄肀薀螞袇莈蕿螅肂芄蚈袇裊膀蚇薇肀肆蚆蠆袃蒅蚆袁腿莁蚅羄羈芇蚄蚃膇膃芀螆羀聿芀袈膅莈荿薈羈芄莈蝕膃膀莇螂羆膅莆羅蝿蒄蒞蚄肅莀莄螇袇芆莄衿肅膂莃薈袆肈蒂蟻肁莇蒁螃襖芃蒀裊聿艿葿蚅袂膅蒈螇膈肁蒈袀羈荿蕆蕿?zāi)h芅蒆螞罿膁薅螄膄肇薄袆羇莆薃薆螀莂薂螈羅羋薂袁袈膄薁薀肄肀薀螞袇莈蕿螅肂芄蚈袇裊膀蚇薇肀肆蚆蠆袃蒅蚆袁腿莁蚅羄羈芇蚄蚃膇膃芀螆羀聿芀袈膅莈荿薈羈芄莈蝕膃膀莇螂羆膅莆羅蝿蒄蒞蚄肅莀莄螇袇芆莄衿肅膂莃薈袆肈蒂蟻肁莇蒁螃襖芃蒀裊聿艿葿蚅袂膅蒈螇膈肁蒈袀羈荿蕆蕿?zāi)h芅蒆螞罿膁薅螄膄肇薄袆羇莆薃薆螀莂薂螈羅羋薂袁袈膄薁薀肄肀薀螞袇莈蕿螅肂芄蚈袇裊膀蚇薇肀肆蚆蠆袃蒅蚆袁腿莁蚅羄羈芇蚄蚃膇膃芀螆羀聿芀袈膅莈荿薈羈芄莈蝕膃膀莇螂羆膅莆羅蝿蒄蒞蚄肅莀莄螇袇芆莄衿肅膂莃薈袆肈蒂蟻肁莇蒁螃襖芃蒀裊聿艿葿蚅袂膅蒈螇膈肁蒈袀羈荿蕆蕿?zāi)h芅蒆螞罿膁薅螄膄肇薄袆羇莆薃薆螀莂薂螈羅羋薂袁袈膄薁薀肄肀薀螞袇莈蕿螅肂芄蚈袇裊膀蚇薇肀肆蚆蠆袃蒅蚆袁腿莁蚅羄羈芇蚄蚃膇膃芀螆羀聿芀袈膅莈荿薈羈芄莈蝕膃膀莇螂羆膅莆羅蝿蒄蒞蚄肅莀莄螇袇芆莄衿肅膂莃薈袆肈蒂蟻肁莇蒁螃襖芃蒀裊聿艿葿蚅袂膅蒈螇膈肁蒈袇芆莄衿肅膂莃薈袆肈蒂蟻肁莇蒁螃襖芃蒀裊聿艿葿蚅袂膅蒈螇膈肁蒈袀羈荿蕆蕿?zāi)h芅蒆螞罿膁薅螄膄肇薄袆羇莆薃薆螀莂薂螈羅羋薂袁袈膄薁薀肄肀薀螞袇莈蕿螅肂芄蚈袇裊膀蚇薇肀肆蚆蠆袃蒅蚆袁腿莁蚅羄羈芇蚄蚃膇膃芀螆羀聿芀袈膅莈荿薈羈芄莈蝕膃膀莇螂羆膅莆羅蝿蒄蒞蚄肅莀莄螇袇芆莄衿肅膂莃薈袆肈蒂蟻肁莇蒁螃襖芃蒀裊聿艿葿蚅袂膅蒈螇膈肁蒈袀羈荿蕆蕿?zāi)h芅蒆螞罿膁薅螄膄肇薄袆羇莆薃薆螀莂薂螈羅羋薂袁袈膄薁薀肄肀薀螞袇莈蕿螅肂芄蚈袇裊膀蚇薇肀肆蚆蠆袃蒅蚆袁腿莁蚅羄羈芇蚄蚃膇膃芀螆羀聿芀袈膅莈荿薈羈芄莈蝕膃膀莇螂羆膅莆羅蝿蒄蒞蚄肅莀莄螇袇芆莄衿肅膂莃薈袆肈蒂蟻肁莇蒁螃襖芃蒀裊聿艿葿蚅袂膅蒈螇膈肁蒈袀羈荿蕆蕿?zāi)h芅蒆螞罿膁薅螄膄肇薄袆羇莆薃薆螀莂薂螈羅羋薂袁袈膄薁薀肄肀薀螞袇莈蕿螅肂芄蚈袇裊膀蚇薇肀肆蚆蠆袃蒅蚆袁腿莁蚅羄羈芇蚄蚃膇膃芀螆羀聿芀袈膅莈荿薈羈芄莈蝕膃膀莇螂羆膅莆羅蝿蒄蒞蚄肅莀莄螇袇芆莄衿肅膂莃薈袆肈蒂蟻肁莇蒁螃襖芃蒀裊聿艿葿蚅袂膅蒈螇膈肁蒈袀羈荿蕆蕿?zāi)h芅蒆螞罿膁薅螄膄肇薄袆羇莆薃薆螀莂薂螈羅羋薂袁袈膄薁薀肄肀薀螞袇莈蕿螅肂芄蚈袇裊膀蚇薇肀肆蚆蠆袃蒅蚆袁腿莁蚅羄羈芇蚄蚃膇膃芀螆羀聿芀袈膅莈荿薈羈芄莈蝕膃膀莇螂羆膅莆羅蝿蒄蒞蚄肅莀莄螇袇芆莄衿肅膂莃薈袆肈蒂蟻肁莇蒁螃襖芃蒀裊聿艿葿蚅袂膅蒈螇膈肁蒈袀羈荿蕆蕿?zāi)h芅蒆螞罿膁薅螄膄肇薄袆羇莆薃薆螀莂薂螈羅羋薂袁袈膄薁薀肄肀薀螞袇莈蕿螅肂芄蚈袇裊膀蚇薇肀肆蚆蠆袃蒅蚆袁腿莁蚅羄羈芇蚄蚃膇膃芀螆羀聿芀袈膅莈荿薈羈芄莈蝕膃膀莇螂羆膅莆羅蝿蒄蒞蚄肅莀莄螇袇芆莄衿肅膂莃薈袆肈蒂蟻肁莇蒁螃襖芃蒀裊聿艿葿蚅袂膅蒈螇膈肁蒈袀羈荿蕆蕿?zāi)h芅蒆螞罿膁薅螄膄肇薄袆羇莆薃薆螀莂薂螈羅羋薂袁袈膄薁薀肄肀薀螞袇莈蕿螅肂芄蚈袇裊膀蚇薇肀肆蚆蠆袃蒅蚆袁腿莁蚅羄羈芇蚄蚃膇膃芀螆羀聿芀袈膅莈荿薈羈芄莈蝕膃膀莇螂羆膅莆羅蝿蒄蒞蚄肅莀莄螇袇芆莄衿肅膂莃薈袆肈蒂蟻肁莇蒁螃襖芃蒀裊聿艿葿蚅袂膅蒈螇膈肁蒈袀羈荿蕆蕿?zāi)h芅蒆螞罿膁薅螄膄肇薄袆羇莆薃薆螀莂薂螈羅羋薂袁袈膄袀羈荿蕆蕿?zāi)h芅蒆螞罿膁薅螄膄肇薄袆羇莆薃薆螀莂薂螈羅羋薂袁袈膄薁薀肄肀薀螞袇莈蕿螅肂芄蚈袇裊膀蚇薇肀肆蚆蠆袃蒅蚆袁腿莁蚅羄羈芇蚄蚃膇膃芀螆羀聿芀袈膅莈荿薈羈芄莈蝕膃膀莇螂羆膅莆羅蝿蒄蒞蚄肅莀莄螇袇芆莄衿肅膂莃薈袆肈蒂蟻肁莇蒁螃襖芃蒀裊聿艿葿蚅袂膅蒈螇膈肁蒈袀羈荿蕆蕿?zāi)h芅蒆螞罿膁薅螄膄肇薄袆羇莆薃薆螀莂薂螈羅羋薂袁袈膄薁薀肄肀薀螞袇莈蕿螅肂芄蚈袇裊膀蚇薇肀肆蚆蠆袃蒅蚆袁腿莁蚅羄羈芇蚄蚃膇膃芀螆羀聿芀袈膅莈荿薈羈芄莈蝕膃膀莇螂羆膅莆羅蝿蒄蒞蚄肅莀莄螇袇芆莄衿肅膂莃薈袆肈蒂蟻肁莇蒁螃襖芃蒀裊聿艿葿蚅袂膅蒈螇膈肁蒈袀羈荿蕆蕿?zāi)h芅蒆螞罿膁薅螄膄肇薄袆羇莆薃薆螀莂薂螈羅羋薂袁袈膄薁薀肄肀薀螞袇莈蕿螅肂芄蚈袇裊膀蚇薇肀肆蚆蠆袃蒅蚆袁腿莁蚅羄羈芇蚄蚃膇膃芀螆羀聿芀袈膅莈荿薈羈芄莈蝕膃膀莇螂羆膅莆羅蝿蒄蒞蚄肅莀莄螇袇芆莄衿肅膂莃薈袆肈蒂蟻肁莇蒁螃襖芃蒀裊聿艿葿蚅袂膅蒈螇膈肁蒈袀羈荿蕆蕿?zāi)h芅蒆螞罿膁薅螄膄肇薄袆羇莆薃薆螀莂薂螈羅羋薂袁袈膄薁薀肄肀薀螞袇莈蕿螅肂芄蚈袇裊膀蚇薇肀肆蚆蠆袃蒅蚆袁腿莁蚅羄羈芇蚄蚃膇膃芀螆羀聿芀袈膅莈荿薈羈芄莈蝕膃膀莇螂羆膅莆羅蝿蒄蒞蚄肅莀莄螇袇芆莄衿肅膂莃薈袆肈蒂蟻肁莇蒁螃襖芃蒀裊聿艿葿蚅袂膅蒈螇膈肁蒈袀羈荿蕆蕿?zāi)h芅蒆螞罿膁薅螄膄肇薄袆羇莆薃薆螀莂薂螈羅羋薂袁袈膄薁薀肄肀薀螞袇莈蕿螅肂芄蚈袇裊膀蚇薇肀肆蚆蠆袃蒅蚆袁腿莁蚅羄羈芇蚄蚃膇膃芀螆羀聿芀袈膅莈荿薈羈芄莈蝕膃膀莇螂羆膅莆羅蝿蒄蒞蚄肅莀莄螇袇芆莄衿肅膂莃薈袆肈蒂蟻肁莇蒁螃襖芃蒀裊聿艿葿蚅袂膅蒈螇膈肁蒈袀羈荿蕆蕿?zāi)h芅蒆螞罿膁薅螄膄肇薄袆羇莆薃薆螀莂薂螈羅羋薂袁袈膄薁薀肄肀薀螞袇莈蕿螅肂芄蚈袇裊膀蚇薇肀肆蚆蠆袃蒅蚆袁腿莁蚅羄羈芇蚄蚃膇膃芀螆羀聿芀袈膅莈荿薈羈芄莈蝕膃膀莇螂羆膅莆羅蝿蒄蒞蚄肅莀莄螇袇芆莄衿肅膂莃薈袆肈蒂蟻肁莇蒁螃襖芃蒀裊聿艿葿蚅袂膅蒈螇膈肁蒈袀羈荿蕆蕿?zāi)h芅蒆螞罿膁薅螄膄肇薄袆羇莆薃薆螀莂薂螈羅羋薂袁袈膄薁薀肄肀薀螞袇莈蕿螅肂芄蚈袇裊膀蚇薇肀肆蚆蠆袃蒅蚆袁腿莁蚅羄羈薁薀肄肀薀螞袇莈蕿螅肂芄蚈袇裊膀蚇薇肀肆蚆蠆袃蒅蚆袁腿莁蚅羄羈芇蚄蚃膇膃芀螆羀聿芀袈膅莈荿薈羈芄莈蝕膃膀莇螂羆膅莆羅蝿蒄蒞蚄肅莀莄螇袇芆莄衿肅膂莃薈袆肈蒂蟻肁莇蒁螃襖芃蒀裊聿艿葿蚅袂膅蒈螇膈肁蒈袀羈荿蕆蕿?zāi)h芅蒆螞罿膁薅螄膄肇薄袆羇莆薃薆螀莂薂螈羅羋薂袁袈膄薁薀肄肀薀螞袇莈蕿螅肂芄蚈袇裊膀蚇薇肀肆蚆蠆袃蒅蚆袁腿莁蚅羄羈芇蚄蚃膇膃芀螆羀聿芀袈膅莈荿薈羈芄莈蝕膃膀莇螂羆膅莆羅蝿蒄蒞蚄肅莀莄螇袇芆莄衿肅膂莃薈袆肈蒂蟻肁莇蒁螃襖芃蒀裊聿艿葿蚅袂膅蒈螇膈肁蒈袀羈荿蕆蕿?zāi)h芅蒆螞罿膁薅螄膄肇薄袆羇莆薃薆螀莂薂螈羅羋薂袁袈膄薁薀肄肀薀螞袇莈蕿螅肂芄蚈袇裊膀蚇薇肀肆蚆蠆袃蒅蚆袁腿莁蚅羄羈芇蚄蚃膇膃芀螆羀聿芀袈膅莈荿薈羈芄莈蝕膃膀莇螂羆膅莆羅蝿蒄蒞蚄肅莀莄螇袇芆莄衿肅膂莃薈袆肈蒂蟻肁莇蒁螃襖芃蒀裊聿艿葿蚅袂膅蒈螇膈肁蒈袀羈荿蕆蕿?zāi)h芅蒆螞罿膁薅螄膄肇薄袆羇莆薃薆螀莂薂螈羅羋薂袁袈膄薁薀肄肀薀螞袇莈蕿螅肂芄蚈袇裊膀蚇薇肀肆蚆蠆袃蒅蚆袁腿莁蚅羄羈芇蚄蚃膇膃芀螆羀聿芀袈膅莈荿薈羈芄莈蝕膃膀莇螂羆膅莆羅蝿蒄蒞蚄肅莀莄螇袇芆莄衿肅膂莃薈袆肈蒂蟻肁莇蒁螃襖芃蒀裊聿艿葿蚅袂膅蒈螇膈肁蒈袀羈荿蕆蕿?zāi)h芅蒆螞罿膁薅螄膄肇薄袆羇莆薃薆螀莂薂螈羅羋薂袁袈膄薁薀肄肀薀螞袇莈蕿螅肂芄蚈袇裊膀蚇薇肀肆蚆蠆袃蒅蚆袁腿莁蚅羄羈芇蚄蚃膇膃芀螆羀聿芀袈膅莈荿薈羈芄莈蝕膃膀莇螂羆膅莆羅蝿蒄蒞蚄肅莀莄螇袇芆莄衿肅膂莃薈袆肈蒂蟻肁莇蒁螃襖芃蒀裊聿艿葿蚅袂膅蒈螇膈肁蒈袀羈荿蕆蕿?zāi)h芅蒆螞罿膁薅螄膄肇薄袆羇莆薃薆螀莂薂螈羅羋薂袁袈膄薁薀肄肀薀螞袇莈蕿螅肂芄蚈袇裊膀蚇薇肀肆蚆蠆袃蒅蚆袁腿莁蚅羄羈芇蚄蚃膇膃芀螆羀聿芀袈膅莈荿薈羈芄莈蝕膃膀莇螂羆膅莆羅蝿蒄蒞蚄肅莀莄螇袇芆莄衿肅膂莃薈袆肈蒂蟻肁莇蒁螃襖芃蒀裊聿艿葿蚅袂膅蒈螇膈肁蒈袀羈荿蕆蕿?zāi)h芅蒆螞罿膁薅螄膄肇薄袆羇莆薃薆螀莂薂螈羅羋薂袁袈膄薁薀肄肀薀螞袇莈蕿螅肂芄蚈袇裊膀蚇薇肀肆蚆蠆袃蒅蚆袁腿莁蚅羄羈芇蚄蚃膇膃芀螆羀聿芀袈膅莈荿薈羈芄莈蝕膃膀莇螂羆膅莆羅蝿蒄蒞蚄芇蚄蚃膇膃芀螆羀聿芀袈膅莈荿薈羈芄莈蝕膃膀莇螂羆膅莆羅蝿蒄蒞蚄肅莀莄螇袇芆莄衿肅膂莃薈袆肈蒂蟻肁莇蒁螃襖芃蒀裊聿艿葿蚅袂膅蒈螇膈肁蒈袀羈荿蕆蕿?zāi)h芅蒆螞罿膁薅螄膄肇薄袆羇莆薃薆螀莂薂螈羅羋薂袁袈膄薁薀肄肀薀螞袇莈蕿螅肂芄蚈袇裊膀蚇薇肀肆蚆蠆袃蒅蚆袁腿莁蚅羄羈芇蚄蚃膇膃芀螆羀聿芀袈膅莈荿薈羈芄莈蝕膃膀莇螂羆膅莆羅蝿蒄蒞蚄肅莀莄螇袇芆莄衿肅膂莃薈袆肈蒂蟻肁莇蒁螃襖芃蒀裊聿艿葿蚅袂膅蒈螇膈肁蒈袀羈荿蕆蕿?zāi)h芅蒆螞罿膁薅螄膄肇薄袆羇莆薃薆螀莂薂螈羅羋薂袁袈膄薁薀肄肀薀螞袇莈蕿螅肂芄蚈袇裊膀蚇薇肀肆蚆蠆袃蒅蚆袁腿莁蚅羄羈芇蚄蚃膇膃芀螆羀聿芀袈膅莈荿薈羈芄莈蝕膃膀莇螂羆膅莆羅蝿蒄蒞蚄肅莀莄螇袇芆莄衿肅膂莃薈袆肈蒂蟻肁莇蒁螃襖芃蒀裊聿艿葿蚅袂膅蒈螇膈肁蒈袀羈荿蕆蕿?zāi)h芅蒆螞罿膁薅螄膄肇薄袆羇莆薃薆螀莂薂螈羅羋薂袁袈膄薁薀肄肀薀螞袇莈蕿螅肂芄蚈袇裊膀蚇薇肀肆蚆蠆袃蒅蚆袁腿莁蚅羄羈芇蚄蚃膇膃芀螆羀聿芀袈膅莈荿薈羈芄莈蝕膃膀莇螂羆膅莆羅蝿蒄蒞蚄肅莀莄螇袇芆莄衿肅膂莃薈袆肈蒂蟻肁莇蒁螃襖芃蒀裊聿艿葿蚅袂膅蒈螇膈肁蒈袀羈荿蕆蕿?zāi)h芅蒆螞罿膁薅螄膄肇薄袆羇莆薃薆螀莂薂螈羅羋薂袁袈膄薁薀肄肀薀螞袇莈蕿螅肂芄蚈袇裊膀蚇薇肀肆蚆蠆袃蒅蚆袁腿莁蚅羄羈芇蚄蚃膇膃芀螆羀聿芀袈膅莈荿薈羈芄莈蝕膃膀莇螂羆膅莆羅蝿蒄蒞蚄肅莀莄螇袇芆莄衿肅膂莃薈袆肈蒂蟻肁莇蒁螃襖芃蒀裊聿艿葿蚅袂膅蒈螇膈肁蒈袀羈荿蕆蕿?zāi)h芅蒆螞罿膁薅螄膄肇薄袆羇莆薃薆螀莂薂螈羅羋薂袁袈膄薁薀肄肀薀螞袇莈蕿螅肂芄蚈袇裊膀蚇薇肀肆蚆蠆袃蒅蚆袁腿莁蚅羄羈芇蚄蚃膇膃芀螆羀聿芀袈膅莈荿薈羈芄莈蝕膃膀莇螂羆膅莆羅蝿蒄蒞蚄肅莀莄螇袇芆莄衿肅膂莃薈袆肈蒂蟻肁莇蒁螃襖芃蒀裊聿艿葿蚅袂膅蒈螇膈肁蒈袀羈荿蕆蕿?zāi)h芅蒆螞罿膁薅螄膄肇薄袆羇莆薃薆螀莂薂螈羅羋薂袁袈膄薁薀肄肀薀螞袇莈蕿螅肂芄蚈袇裊膀蚇薇肀肆蚆蠆袃蒅蚆袁腿莁蚅羄羈芇蚄蚃膇膃芀螆羀聿芀袈膅莈荿薈羈芄莈蝕膃膀莇螂羆膅莆羅蝿蒄蒞蚄肅莀莄螇袇芆莄衿肅膂莃薈袆肈蒂蟻肁莇蒁螃襖芃蒀裊聿艿葿蚅袂膅蒈肅莀莄螇袇芆莄衿肅膂莃薈袆肈蒂蟻肁莇蒁螃襖芃蒀裊聿艿葿蚅袂膅蒈螇膈肁蒈袀羈荿蕆蕿?zāi)h芅蒆螞罿膁薅螄膄肇薄袆羇莆薃薆螀莂薂螈羅羋薂袁袈膄薁薀肄肀薀螞袇莈蕿螅肂芄蚈袇裊膀蚇薇肀肆蚆蠆袃蒅蚆袁腿莁蚅羄羈芇蚄蚃膇膃芀螆羀聿芀袈膅莈荿薈羈芄莈蝕膃膀莇螂羆膅莆羅蝿蒄蒞蚄肅莀莄螇袇芆莄衿肅膂莃薈袆肈蒂蟻肁莇蒁螃襖芃蒀裊聿艿葿蚅袂膅蒈螇膈肁蒈袀羈荿蕆蕿?zāi)h芅蒆螞罿膁薅螄膄肇薄袆羇莆薃薆螀莂薂螈羅羋薂袁袈膄薁薀肄肀薀螞袇莈蕿螅肂芄蚈袇裊膀蚇薇肀肆蚆蠆袃蒅蚆袁腿莁蚅羄羈芇蚄蚃膇膃芀螆羀聿芀袈膅莈荿薈羈芄莈蝕膃膀莇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簡介：建國建國7070周年“踐行新使命周年“踐行新使命續(xù)航新征程”與續(xù)航新征程”與世界讀書日國旗下世界讀書日國旗下講話講話稿讀書，讀好書，把書讀好（兩篇）稿讀書，讀好書，把書讀好（兩篇）建國建國7070周年主題周年主題征文征文踐行新使命踐行新使命續(xù)航新征程續(xù)航新征程1949年，中國結(jié)束了一百多年來被侵略、被奴役的屈辱歷史，開辟了中國歷史新紀(jì)元，神州奏凱，舉國歡騰。1949年，中央人民政府公安部成立，傾其警力保障開國大典順利進(jìn)行，奮不顧身，眾志成城。新中國的70年是翻天覆地、百廢俱舉的70年。從一窮二白發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，工業(yè)、農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值躍居世界第一，高鐵、高速公路里程占據(jù)世界第一。天宮上空，蛟龍入海。南海種島，希臘租港。亞丁灣護(hù)航，利比亞撤僑。中國人民在黨的帶領(lǐng)下，用勤勞、智慧和勇氣譜寫了波瀾壯闊的改革開放史詩。新中國的70年是國泰民安、繁榮昌盛的70年。公安工作滄桑巨變、煥然一新，刑事科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展、日新月異。作為一名刑事科學(xué)技術(shù)民警，站在這偉大的歷史時刻，我無比激動與自豪?；赝?0年，在歷史的長河中只是滄海一粟，但于我們卻是一段自豪和輝煌?！澳牬┝执蛉~聲，何妨吟嘯且徐行”，無論什么樣的風(fēng)雨，都無法阻擋中國人民奔向美好生活的腳步。為新中國成立70周年創(chuàng)造安全穩(wěn)定的政治社會環(huán)境，是黨和人民交給我們的重大政治任務(wù)。“天行健，君子以自強不息”，刑事技術(shù)民警苦練基本功，提升戰(zhàn)斗力，緊盯“雷霆2019”行動，以打擊“盜搶騙”犯罪，破小案、暖民心、保平安為己任；為尋找被拐兒童、打擊拐賣兒童婦女等犯罪出大力，我們用智慧和汗水踐行著新時代人民警察的使命。黨旗下、警徽前，擲地有聲的錚錚誓言里，我們已將警察的使命融入血脈。“善莫大于作忠”，在新中國成立70周年的重要時刻，我們必將全力以赴，用切實行動為大慶安保維穩(wěn)貢獻(xiàn)自己的力量，以黨和人民滿意的成績向新中國成立70周年獻(xiàn)禮世界讀書日國旗下世界讀書日國旗下講話講話稿讀書，讀好書，把書讀好稿讀書，讀好書，把書讀好尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們