簡介：世界五百強工作準則沃世界五百強工作準則沃森（森（IBMIBM公司）職業(yè)信條公司）職業(yè)信條IBMIBM實實在在的企業(yè)管理寶典實實在在的企業(yè)管理寶典現(xiàn)代企業(yè)員工培訓的經典教程現(xiàn)代企業(yè)員工培訓的經典教程職業(yè)經理職業(yè)經理MBAMBA提升管理技巧的最佳讀物提升管理技巧的最佳讀物如同每一位有野心的企業(yè)家一樣，老托馬斯沃森也希望他的公司財源滾滾，然而，他最希望的是，借助這些“行為準則”把IBM公司培養(yǎng)成美國最強大的企業(yè)，把IBM的員工培養(yǎng)成為美國最優(yōu)秀的員工。序無論你是管理者還是普通職員，請謹記下面這段話竭盡全力做好每一件事，尊重所有的人，穿著整潔，誠實率直，坦誠公正，永遠保持樂觀向上的積極態(tài)度。此外，最為重要的是，忠心耿耿。托馬斯約翰沃森（THOMASJWATSON）（IBM創(chuàng)始人）出版前言作者作者美卡羅爾湯普森卡羅爾湯普森IBMINTERNATIONBUSINESSMACHINESCP的創(chuàng)始人，全球最成功的商人之一的托馬斯約翰沃森（THOMASJWATSON）出生在紐約州北部一個普通的農民家庭。沃森一家經濟條件并不富裕，但是品德教育卻異常嚴格。沃森的父親要求他的孩子們一定要尊重所有人，穿著整潔、坦率正直、努力做好每一件事，始終保持一種樂觀的積極生活態(tài)度。此外，最重要的一點是忠誠。每一個人都擁有可以改變公司的能力，我就是公司的最需要的人；用自己最優(yōu)異的成績去獲得表揚、提升和獎金。第二提供品質最高的服務（SERVICETOTHECUSTOMERS）為顧客提供最優(yōu)秀的服務；永遠把顧客的利益放在第一位；最成功的服務是使你的顧客再來惠顧。第三追求完美的工作表現(xiàn)（EXCELLENCEMUSTBEAWAYOFLIFE）對所有的工作，都以追求完美的態(tài)度去對待；爭取第一次就把事情做好；隨時隨地學習他人的長處；在執(zhí)行工作時，堅信一定能出色地完成。事實證明，老沃森的“行為準則”造就了IBM獨特的理念與基本原則，對世界眾多知名企業(yè)的經營發(fā)展與員工培訓產生了巨大的影響?，F(xiàn)在，在美國乃至整個世界，IBM就是計算機的代名詞，“藍色巨人（BIGBLUE）”已經是全球IT第一巨頭。而IBM的職員，無論是管理者還是普通職工，在全球眾多500強企業(yè)中一直擁有“最佳雇員”的美譽。IBM的員工已經成為世界500強企業(yè)員工的“優(yōu)秀典范”。IBM的全體員工都深刻地明白一個道理不僅是公司的成功，還有個人的成功，都同樣取決于員工對“沃森哲學”的嚴格遵循。其員工坦言，是老托馬斯沃森的“行為準則”使他們變得如此優(yōu)秀。在這個時代，每個人都應該有自己的“行為準則”。就像成功且優(yōu)秀的企業(yè)一定有特質一樣，成功和卓越的職員也有很多共同的特質。擁有健康的工作心態(tài)，熱愛工作；誠實、忠誠敬業(yè)，有責任感；顧客至上；不斷學習；在工作中不斷創(chuàng)新，等等這些，構成了一名優(yōu)秀員工的特質。中國有句古訓“不以規(guī)矩，無以成方圓”，同樣的道理，沒有“行為準則”則很難在生活與工作中有優(yōu)異的表現(xiàn)。要知道，“行為準則”并不是一個約束，它是一個目標，在時刻提醒我們，我們?yōu)槭裁垂ぷ鞴ぷ鞯哪康氖鞘裁赐瑫r，它也是一個追求的過程，在這個過程中，可以培養(yǎng)個人良好的職業(yè)習慣，養(yǎng)成良好的職業(yè)心態(tài)，為人生帶來成功的機會?，F(xiàn)在，建立自己的“行為準則”吧，用它來鼓勵自己的工作，改變自己的人生。成

簡介：東湖海洋世界（東湖海洋世界（550字）字）今年勞動節(jié)的一天，我和弟弟很早就起來了，因為要去東湖海洋世界看很多我們沒有見過的魚。我們吃完早飯就興高采烈的跑下樓去等車。車來了，我們上了車。在我們去東湖海洋世界的路上，我們看到了東湖，東湖可大了我們坐車還走了好長時間，所以我都有點暈車了。到了東湖海洋世界，我們買完票就進去了。在上坡的地方有一個假恐龍，把弟弟嚇的像見到了真恐龍。后來看到我在假恐龍的腿旁邊都不叫，我還摸它所以他也大膽的跑上來了。他一看是假的就更不怕了。我們還看到了釣魚的，弟弟想釣魚，所以我和弟弟就自己釣自己的，但是我還是讓媽媽幫我，弟弟讓舅媽幫他。弟弟在舅媽的幫助下釣到了一條小金魚。我釣了半天一條金魚也沒有釣到。弟弟釣到的小金魚生命力好強啊現(xiàn)在還在我家養(yǎng)著呢。到了水族館我一看好黑呀我很害怕。但是里面有很多魚有黃金戰(zhàn)船身上金黃色的。水象里面最大的長一米多，體重一百多公斤，它們最長可以長到六米多，體重一千多公斤。中華尋是我國一級保護動物，在長江產卵，再到大海里生活。揚子鱷只有一條小的。還有娃娃魚是我國二級保護動物，它的眼睛是高度近視的，它身上的粘液是珍貴的中藥材，它是一種食肉動物，在朱羅季時代就有了，被人們稱為“活化石”。還有水母，它好像是透明的。還有企鵝，我們見到它了但是摸不到。我們還看到了鯊魚，海龜最后還有海底芭蕾，人和鯊魚表演，但是因為我和弟弟太貪玩所以我和弟弟都有了玩具，但是沒有看成人和鯊魚表演。但是還看到了海豚表演和海獅表演。

簡介：2014年四川高考零分作文站起來世界才屬于我年四川高考零分作文站起來世界才屬于我站起來，世界才屬于我（2014四川高考零分作文）我做了個夢非常奇特，夢中來到一個童話王國，智慧之神告訴我站起來，我才能放聲高歌；站起來，我才能擊水揚波；站起來，我才能熱情似火；站起來，我才能告別寂寞；站起來，我才能辛勤耕作；站起來，我才能播種收獲；我看見人面獸心此起彼落；我看見翻云覆雨勾心斗角；我看見淚眼總被獰笑蓋過；我看見臺上臺下表演下作；我看見理想總被現(xiàn)實淹沒；我看見夢想總被無奈攻破站起來這主意想想都是罪惡童話里需要自甘墮落。無能無德，世界由智者掌握癡人說夢，無論對錯，

簡介：2011年山東高考零分作文這世界需要你年山東高考零分作文這世界需要你來源網絡資源|作者未知|本文已影響夜幕降臨，華燈初上的時候，街邊一排洗頭房無疑成為光怪陸離的都市以唯一的一抹亮色，一點溫馨。我酒足飯飽后，站在人頭攢動的夜市旁，望著臨近的洗頭房，心中不禁泛起陣陣感慨它們卑處一隅，絕不炫耀，毫無所求，只知奉獻，精巧別致的房間透露著橘紅色的，以一種柔和曖昧和都市里華而不實的霓虹燈蒼白刺眼的路燈對峙著，爭辯著，以無言的行動響應著國家節(jié)約型的號召。周圍盡管一片雜亂喧囂，但它的門面布局仍是那么古色古香，讓你不由得駐足停留，細細欣賞。傳統(tǒng)的對聯(lián)式門框在這里復現(xiàn)上聯(lián)按摩，下聯(lián)休閑，橫批美容美發(fā)，將中國風的精髓發(fā)揮得淋漓盡致。洗頭房內不時傳來形象代言人任賢齊的歌聲我讓你依靠，讓你靠，沒什么大不了，更增添了幾分文化氣息。一切的特色讓街邊那些大樓廣場黯然失色。設的成果。看在眼里，我熱淚盈眶。好一派官民情同魚水，難舍難分夜色漸沉，洗頭房的燈逐漸暗了下去，我知道領導和小姐之間的探討切磋會正在召開。想到這里，我陡增生活的信心和勇氣，也默默祝福他們保重身體。

簡介：讀平凡的世界有感讀平凡的世界有感1500字讀平凡的世界有感1500字劉勝昊路遙先生撰寫的平凡的世界長篇名著，享有”矛盾文學獎皇冠上的明珠”的盛譽，曾激勵著千萬青年奮勇向前，實現(xiàn)了人生夢想。我特別喜歡這部對我影響極深的大作，在我人生的不同階段共拜讀了三次，均給了我深深的思考和鞭策，對我個人人生觀、價值觀、世界觀的形成起到了很大的幫助，影響深遠。最初接觸平凡的世界這本書是在我初中階段，那時我遠離家鄉(xiāng)，13歲獨自一人來到離家40公里以外的縣城讀書，每月才能回家一兩次，當時在班主任語文老師的引導下，我開始閱讀課堂以外的書籍。平凡的世界是我讀過的第一部長篇小說，那時我被書中的人物情節(jié)和故事所吸引，雖然不能很深入的體會其中很多的人生觀及價值觀，但我陶醉在故事的情節(jié)中，被書中人物演繹的平凡的故事所吸引，被書中人物孫少平的故事所激勵，被孫少安的淳樸及擔當所感染，被田曉霞和孫少平的青春懵懂故事所吸引，被田潤葉對愛情的執(zhí)著和善良所感動，感人的故事集動人的情節(jié)是我第一次讀她給我的體會。第二次讀她是在我人生最低谷階段，那年我剛上高中，考入了湖南省一所省重點高中的實驗班，上學不到三個月，常年病重而可敬的父親，永遠的離開了我們，全家人都陷入的極大的悲傷及痛界，當我再次把她捧在手里讀她時，我思緒萬千，故事的情節(jié)已是了然于心，書中的良言也時有從心里由然而生，卻沒有在過去的一年多勞作里觸及我的內心，也許那時的自己太倔強，太沒有經歷世事，太沒有認真思考自己的人生需要什么，需要走一條怎樣的人生路我向工廠請了一周假期，在出租房里靜心的讀起她。這一次我讀得很慢，讀得很細，當讀到孫少平在苦難中掙扎和拼搏時，始終沒有改變心中的理想，哪怕在回生產隊勞作，他也沒有放棄自己的理想，為了家庭和自己的抱負終要出去闖蕩，在黑暗的煤洞里辛勤勞作而內心確實無比知足時，我會不禁流淚感動而自責，想想自己的路走的太莽撞，起起跌跌卻心智沒有成熟，對家庭的擔當也是個人所謂的狹隘認識；當看到書中孫少平的妹妹蘭香通過努力考取理想的大學時，我既高興也黯然傷神，親人供我讀書而自己卻半途而廢，不禁認認真真思考著自己的人生路怎么走后來一周沒有讀完這本書，自己就卷起鋪蓋回到已經補習開課三個月的補習班，離開一年零三個月后，我又回到了學校，選擇了人生想要走的路。雖然最終還是沒有如愿考上理想中的好大學，但在大學及工作后，從平凡的世界書中吸取的精華，我一直融入到我的生活和工作里，融入到我的血液及思想里?！币粋€人精神是否充實，或者說活得有無意義，主要取決于他對勞動的態(tài)度”這句話使我自己漸漸明白，只有端正的人生態(tài)度，抓住切合實際目標，堅持不懈的努力勞動，無論面對何種苦難，理想終將實現(xiàn)，自己的人生路終將精彩。讀平凡的世界，從這些平凡人的故事中，我深深體會到了

簡介：讀東西方文化及其哲學有感讀東西方文化及其哲學有感悠悠千載，天地中開。東西文明，此起彼伏。古人厚古薄今，難免抱殘守缺；西洋物盡天擇，未免急功近利。殊不知經濟為國力之本，國力孱弱不免受制于人。文化為民族之魂，文化荒疏則必然仁義充塞。而十年樹木，百年樹人。經濟之變遷，數(shù)十年足矣。而文化之復興則未嘗不以百年為計。尤至今日，我中華國力日益強盛。但東西文化之根脈，西學東漸之精髓則依舊亂花迷眼，莫衷一是?；厥装倌辏迥┟癯?。一班博古通今之大儒，未嘗不以頓悟中華千年之大變局為己任。今人因種種變故，古風日行漸遠，西學僅堪其用，反難望其項背。其中梁漱溟先生便是民國時期新儒學之一方源頭活水。其于1921年，發(fā)表之東西方文化及其哲學一書，可謂開天辟地，石破天驚。其中不僅涉及東西文化之成因，解析東西文化之精髓。更在我國硝煙四起，國破家亡之際指出中華文明復興之出路。今日讀來，其智尤為可驚，其心尤為可敬，其情更為可嘆。文化本十分寬泛，定義更是千差萬別。而梁先生則提綱挈領，言簡意賅。文化者，不過是民族生活之樣法。而文化之根本則為對生活意欲之態(tài)度?？v觀寰宇，世界文明可分為三方西洋，中國與印度。西方文明以古希臘，古羅馬為直接源頭。其文明意欲向前，一路劈荊斬棘，可謂前向之文明。而印度文明，則對意欲視而兒，才能得出抽象之規(guī)律。這民主便是要跟社會較個真兒，這樣才能弄清社會公權何在，公民私權幾何。而不是一床大被壓住，幾條大腿亂蹬，最后這是非曲直自然也不免要一好遮百丑了。既然如此，那西方之理性文明是否便是至高無上，包治百病的靈丹仙草呢羅素認為人類行事有三種本源本能，理智與靈性。西方之文明便是運用理性之創(chuàng)造滿足本能之欲望的過程。而靈性一隅則要借助于宗教來完成。這也就是為何古羅馬走到盡頭，偌大一個帝國卻弄個四分五裂。最后卻要君士坦丁借助米蘭敕令來收拾殘局了?；蚩裳灾?，正是基督教之興起（源于東方希伯來文明）從客觀上舒緩了這前向文明幾欲崩斷之弓弦。讓其在千年以后才有機會從新復興，進入到資本主義的快軌之中。所以這向前之文明便如奔騰之野馬，若沒有靈性之鞍轡，轉瞬便可成為脫韁之洪水猛獸了。前事不忘，后事之師。兩次大戰(zhàn)，已然鬧得世界天翻地覆，地動山搖。若這爭奪再無停息，科技之增長也不過只是加重人類文明頭頂搖搖欲墜的懸矛利劍了。而我中華文明正可在此顯露頭角。梁漱溟先生認為儒學其宗旨在于培養(yǎng)一種靈性之直覺。而這敏銳之直覺便是仁。朱子云，仁者無私心而合天理之謂。仁便是一種默默生息之敏感心性而暗合天地萬物生息之理。仁也是需要不斷培養(yǎng)的一種無欲而利他的內心狀態(tài)，而仁者便是以此狀態(tài)為本能直覺之人。正所謂大學之道在于明德。只有勤加拂拭才可以獲得這種內心敏銳的直覺。這種內在不斷修為的本善與進而產生的外在圓融，才是中華文明之根本。而這仁

簡介：世界上總有這樣一種人世界上總有這樣一種人來源學習方法網整理|作者未知|本文已影響世界上總有這樣一種人他們很喜歡很喜歡身邊的一個人，可以陪她笑，陪她哭?？梢詾樗冻鲎约旱囊磺?，盡管有些時候，他們會認為自己的付出，她從不理解；盡管有時候，他們會認為這些付出永遠不會有回報；盡管有些時候，他們總是認為自己一個人自作多情。甚至有些受傷，但他們從沒有過放棄的念頭，因為他們相信，遲早有一天，她會明白我們的付出，明白我們永遠陪在她身邊。就算不被明白，即使曾經痛過，但作為朋友，不正是把讓她開心作為己任嗎他們已經習慣了一個人默默的付出卻從不被理解。世界上總有這樣一種人他們從小就習慣了孤獨，盡管身邊世界上總有這樣一種人他們周圍總有一個默默關心他們的朋友，而他們卻認為這種關心不值一提，可有可無，毫不在乎，理所當然他們從不珍惜這種關心，而等到失去的時候，他們才發(fā)現(xiàn)光陰已逝，最關心自己的人，也已經不在。他們習慣了別人的默默付出，卻從不讓別人受到她們的關心。世界上總有這樣一種人他們總以為自己的行為或者是語言不會對別人造成傷害，而實際上他們的語言總是用最不可能的方式，在一個人的心里留下一到永遠的傷痕。他們已經習慣用自己的不經意的方式去傷害他們的朋友，盡管這不是他們所愿意的。

簡介：★精品文檔★2016全新精品資料全新公文范文全程指導寫作–獨家原創(chuàng)18我國國國慶節(jié)及世界各國國慶節(jié)的由來與我國國國慶節(jié)及世界各國國慶節(jié)的由來與習俗習俗我國國國慶節(jié)及世界各國國慶節(jié)的由來與習俗我國國國慶節(jié)及世界各國國慶節(jié)的由來與習俗“國慶”一詞，本指國家喜慶之事，國家最大的喜慶“國慶”一詞，本指國家喜慶之事，國家最大的喜慶之日當然莫過于建國紀念日了之日當然莫過于建國紀念日了我國關于“國慶”的記載最我國關于“國慶”的記載最早見于西晉。西晉的文學家陸機在五等諸侯論一文中早見于西晉。西晉的文學家陸機在五等諸侯論一文中就曾有“國慶獨饗其利，主憂莫與其害”的記載、我國封就曾有“國慶獨饗其利，主憂莫與其害”的記載、我國封建時代、國家喜慶的大事，莫大過于帝王的登基、誕辰建時代、國家喜慶的大事，莫大過于帝王的登基、誕辰清朝稱皇帝的生日為萬歲節(jié)朝稱皇帝的生日為萬歲節(jié)等。因而我國古代把皇帝即位、等。因而我國古代把皇帝即位、誕辰稱為“國慶”誕辰稱為“國慶”。今天稱國家建立的紀念日為國慶。。今天稱國家建立的紀念日為國慶。19491949年1010月1日，是新中國成立的紀念日。這里應該說明日，是新中國成立的紀念日。這里應該說明一點，在許多人的印象中，一點，在許多人的印象中，19491949年的年的1010月L日在北京天安日在北京天安門廣場舉行了有數(shù)十萬軍民參加的中華人民共和國開國大門廣場舉行了有數(shù)十萬軍民參加的中華人民共和國開國大典。其實，人們頭腦中的這一印象并不準確。因為，典。其實，人們頭腦中的這一印象并不準確。因為，19491949年1010月1日在天安門廣場舉行的典禮是中華人民共和國中日在天安門廣場舉行的典禮是中華人民共和國中央人民政府成立盛典，而不是開國大典。實際上，中華人央人民政府成立盛典，而不是開國大典。實際上，中華人民共和國的“開國”民共和國的“開國”，也就是說中華人民共和國的成立，早，也就是說中華人民共和國的成立，早在當年在當年1010月1日之前一個星期就已經宣布過了。當時也不日之前一個星期就已經宣布過了。當時也不叫“開國大典”叫“開國大典”，而是稱作“開國盛典”，而是稱作“開國盛典”。時間是。時間是19491949年9月2121日。這一天，中國人民政治協(xié)商會議籌備會主任毛澤日。這一天，中國人民政治協(xié)商會議籌備會主任毛澤東在政協(xié)第一屆會議上所致的開幕詞中就已經宣告了新中東在政協(xié)第一屆會議上所致的開幕詞中就已經宣告了新中國的誕生。國的誕生。★精品文檔★2016全新精品資料全新公文范文全程指導寫作–獨家原創(chuàng)38子中山裝的毛澤東，就是用濃重的湖南口音在天安門城樓子中山裝的毛澤東，就是用濃重的湖南口音在天安門城樓上向全世界莊嚴宣告“中華人民共和國中央人民政府今上向全世界莊嚴宣告“中華人民共和國中央人民政府今天成立了天成立了”那么為什么那么為什么1010月1日又成為中華人民共和國國慶日了呢日又成為中華人民共和國國慶日了呢原來在中國人民政治協(xié)商會議第一屆全國委員會第一次會原來在中國人民政治協(xié)商會議第一屆全國委員會第一次會議上，因病請假的馬敘倫委員曾委托許廣平委員談了一條議上，因病請假的馬敘倫委員曾委托許廣平委員談了一條意見說“中華人民共和國的成立，應該有國慶日，希望意見說“中華人民共和國的成立，應該有國慶日，希望本會決定把本會決定把1010月1日定為國慶日。日定為國慶日。”毛澤東覺得這個建議”毛澤東覺得這個建議有道理，但仍表示“此事可作一提議，向政府建議，由政有道理，但仍表示“此事可作一提議，向政府建議，由政府決定。府決定?！庇谑恰庇谑?9491949年1010月2日，中央人民政府集中并采日，中央人民政府集中并采納多數(shù)同志的意見，正式通過關于中華人民共和國國慶納多數(shù)同志的意見，正式通過關于中華人民共和國國慶日的決議日的決議，規(guī)定每年，規(guī)定每年1010月1日為國慶日，并以這一天作日為國慶日，并以這一天作為宣告中華人民共和國成立的日子。從此，每年的為宣告中華人民共和國成立的日子。從此，每年的1010月1日就成為我國各族人民隆重歡慶的光輝節(jié)日了。日就成為我國各族人民隆重歡慶的光輝節(jié)日了。20032003年7月1414日是法國國慶日，法國總統(tǒng)騎士護日是法國國慶日，法國總統(tǒng)騎士護衛(wèi)隊在巴黎香榭麗舍大街舉行閱兵儀式。法國國慶日是為衛(wèi)隊在巴黎香榭麗舍大街舉行閱兵儀式。法國國慶日是為紀念紀念17891789年的這一天巴黎巴士底獄起義而被確定下來的。年的這一天巴黎巴士底獄起義而被確定下來的。七月四日是美國國慶日，充氣自由女神像在洛杉七月四日是美國國慶日，充氣自由女神像在洛杉磯南帕沙迪納游行歡慶隊伍中高高聳立。磯南帕沙迪納游行歡慶隊伍中高高聳立。國慶節(jié)是每個國家的重要節(jié)日，它承載著一個國國慶節(jié)是每個國家的重要節(jié)日，它承載著一個國家的歷史和民族的集體記憶。各國都有不同的慶祝國慶的家的歷史和民族的集體記憶。各國都有不同的慶祝國慶的

簡介：悲慘世界英文讀后感悲慘世界英文讀后感THEMISERABLEWLDISAHISTICALCULTURELEGACYREFLECTINGTHETRAGICLIFEDESTINYOFTHEHUMANINTHEDLEOFNIEENCENTURYINFRANCETHEIGINALINDICATIONOFTHENAMEOFTHISNOVELWAS“PEOPLEWHO’RESUFFERINGFROMGREATDIFFICULTY”，ITATTACHESIMPTANCEONTHETRAGEDYPOSITIONOFTHEIMPOVERISHEDPEOPLEBYDOINGTHISHUGOWASABLETOSTRESSONTHEMAINIDEAOFTHENOVELWHICHISMOSTEXCITINGATTENTIVEASPECTLEADINGALLOFTHEREADERSTODEEPTHINKINGWENOTICETHATINTHEPREFACEHUGOPOINTEDOUT“ASLONGASTHESOCIALRESTRICTIONSCAUSEDBYLAWSCUSTOMSSTILLEXISTTHEHUMANSOCIETYWOULDBETURNEDTOBEAHELLPEOPLEWILLSUFFERFROMINEVITABLEDISASTERSIFWECOULDN’TGETRIDOFTHEFOLLOWINGTHREEISSUESEXISTINGINTHISCENTURY–MENAREGETTINGDOWNBECAUSEOFPONESSWOMENARETURNINGTOBEDEGENERATEBECAUSEOFSTARVINGCHILDRENAREBECOMINGWEAKHELPLESSBECAUSEOFPERVASIVEDARKNESSOFTHEWLDINABOARDERSENSEIFTHEREARESTILLFOOLISHIMPOVERISHINTHISWLDTHEBOOKSWITHTHEACTERSIMILARTOTHISBOOKWILLBECONDUCTIVE”INTHESOCIETYOFHUGO’SBOOKTHELABOURARELIVINGTHEMISERABLELIFEEXPLOITEDBYTHEFACTIESTHECONSCIENCEOFTHEHUMANAREDISAPPEARINGBECAUSEOFTHEPOVERTYPEOPLE’SBODYSOULAREDISTTEDAFFLICTEDBYTHEHARMONYVICTHUGOASAHUMANISTPAYSTHEMOSTATTENTIONTOTHECOMBATOFHUMANNATURESNOTTHESTRUGGLEOFCLASSESINLESMISRABLESHEDESCRIBESTHECHANGINGOFTHEHEROFROMHUMANTODEVILTHENTOANGELEXPRESSINGHISEXPECTATIONOFGOODHUMANNATUREPROGRESSINCIVILIZATIONHEREFLECTSONTHEHISTYOFMANKINDINVARIOUSASPECTSCRITICIZESTHEACTUALWLDINTHENAMEOFFUTUREHUMAN篇二悲慘世界英文讀后感“LESMISERABLES”（1862）ISREPRESENTATIVEWKSOFVICTHUGOASONEOFTHEMOSTFAMOUSNOVELSINTHEFRENCHLITERATURETHENOVELBASICPLOTISRANARANGPITIFULLIFEHISTYHEIGINALLYISONEPOFAMILYBACKGROUNDWKERBECAUSETHEINCOMEINSUFFICIENTFAMILYMEMBERGETSBYBYONETIMESTOLETHEBREADISARRESTEDISPUTINPRISONPASSED19YEARSFIRMPRISONTHEBITTERSERVICELIFETHEPUNISHMENTCOMPLETELYAFTERALSOHASTHELARCENYBEHAVIBUTBENEVOLENTBISHOPINTHERICETHESROWFULINFLUENCETHETRANSFMATIONISONESHEDONESELFMANNERPERSONHEUSESANALIASISMADLWKSASTHEENTREPRENEURISPUSHEDFMAYBUTSOONFURTHERBECAUSE

簡介：內容梗概平凡的世界是一部現(xiàn)實主義小說，也是一部小說形式的家族史。作者濃縮了中國西北農村的歷史變遷過程，在小說中全景式地表現(xiàn)了中國當代城鄉(xiāng)的社會生活。在近十年的廣闊背景下，通過復雜的矛盾糾葛，刻畫社會各階層眾多普通人的形象。勞動與愛情，挫折與追求，痛苦與歡樂，日常生活與巨大社會沖突，紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時代歷史進程中所走過的艱難曲折的道路。平凡的世界時間跨度從1975年到1985年，全景式地反映了中國近10年間城鄉(xiāng)社會生活的巨大歷史性變遷；以孫少安和孫少平兩兄弟為中心，以整個社會的變遷、思想的轉型為背景，通過復雜的矛盾糾葛，刻畫了社會各階層普通人們的形象，成功地塑造了孫少安和孫少平這些為生活默默承受著人生苦難的人們，在這里人性的自尊、自強與自信，人生的苦難與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人蕩氣回腸，不忍釋卷。1而書中最引人感動的，還是孫氏兄弟不甘為命運的玩偶，在沉重的生活中發(fā)掘自己被禁錮的價值，自強不息的命運主旋律。第一部1975年初農民子弟孫少平到原西縣高中讀書，他貧困，自尊；后對處境相同的地主家庭出身的郝紅梅產生情愫，被侯玉英發(fā)現(xiàn)并當眾說破后，與郝紅梅關系漸變惡劣，后來郝紅梅卻與家境優(yōu)越的顧養(yǎng)民戀愛，少平高中畢業(yè)，回到家鄉(xiāng)做了一名教師。但他并沒有消沉，他與縣革委副主任田福軍女兒田曉霞建立了友情，在曉霞幫助下關注著外部世界。少平的哥哥少安一直在家勞動，與村支書田福堂的女兒，縣城教師田潤葉是青梅竹馬。少安和潤葉互有愛慕之心，卻遭到田福堂反對。經過痛苦的煎熬，少安到山西與勤勞善良的秀蓮相親并結了婚，潤葉也只得含淚與向前結婚。這時農村生活混亂，旱災又火上加油，田福堂為加強自己威信，組織偷挖河壩與上游搶水，不料出了人命，為了“農業(yè)學大寨”，他好大喜功炸山修田叫人搬家又弄得天怒人怨。生活的航道已到了非改變不可的地步。2第二部1979年春，十一屆三中全會后百廢待興又矛盾重重，田福堂連夜召開支部會抵制責任制，孫少安卻領導生產隊率先實行，接著也就在全村推廣了責任制。頭腦靈活的少安又進城拉磚，用賺的錢建窯燒磚（大部分為貸款），成了公社的“冒尖戶”。少平青春的夢想和追求也激勵著他到外面去“闖蕩世界”，他從漂泊的攬工漢成為正式的建筑工人，最后又獲得了當煤礦工人的好機遇，他的女友曉霞從師專畢業(yè)后到省報當了記者，他們相約兩年后再相會。潤葉遠離她不愛的丈夫到團地委工作，引起鐘情癡心的丈夫酒后開車致殘，潤葉感到內疚回到丈夫身邊，開始幸福生活。她的弟弟潤生也已長大成人，他在異鄉(xiāng)與命運坎坷的郝紅梅邂逅，終于兩人結為夫妻。往昔主宰全村命運的強人田福堂，不僅對新時期的變革抵觸，同時也為女兒、兒子的婚事窩火，加上病魔纏身，弄得焦頭爛額。23第三部1982年孫少平到了煤礦，盡心盡力干活，從學生成了一名優(yōu)秀工人。可是，就在孫少平與田曉霞產生強烈感情的時候，田曉霞卻因在抗洪采訪中為搶救災民光榮犧牲了，后來田福軍給孫少平發(fā)了封電報，少平悲痛不已。少安的磚窯也有了很大發(fā)展，他決定貸款擴建機器制磚，不料因技師根本不懂技術，磚窯蒙受很大損失，后來在朋友和縣長的幫助下再度奮起，通過幾番努力，終于成了當?shù)厣鐣髁x建設的領頭人。卻沒想到，少安的妻子秀蓮，在歡慶由他家出資一萬五千元擴建的小學會上口吐鮮血，確診肺癌。潤葉生活幸福，生了個胖兒子，潤生和郝紅梅的婚事也終于得到了父母的承認，并添了可愛的女兒。27歲的少平在一次事故中為救護徒弟也受了重傷，英俊面容盡毀，卻遇少時玩伴金波之妹表白，少平為她孫少平在農村長大，深刻認識這黃土地養(yǎng)育出來的人，盡管穿戴土俗，文化粗淺，但精力能力如同天上的星星一般稠密。在這個世界里，在有另一種復雜，另一種智慧，另一種哲學的深奧，另一種行為的偉大。她的思想、氣質、感情，優(yōu)點和缺點，都是屬于普通人的。但普通人和出類拔萃的人一樣，也有自己的歡樂和痛苦，只不過不為大多數(shù)人了解罷了。人們寧愿去關心一個蹩腳電影演員的吃喝拉撒和雞毛蒜皮，而不愿了解一個普通人波濤洶涌的內心世界。生活中有那么一種人，你蔑視甚至侮辱他，他不僅視為正常，還對你挺佩服；你要是在人格上對他平等相待，他反而倒小看你在我們這個星球上，每天都要發(fā)生許多變化，有人倒霉了；有人走運了；有人在創(chuàng)造歷史，歷史也在成全或拋棄某些人。每一分鐘都有新的生命欣喜地降生到這個世界，同時也把另一些人送進墳墓。往昔的回憶使我們激動，我們重新踏上舊日的路，一切過去日子的感情，又逐漸活在我們的心里；使我們再次心緊的是，曾經熟悉的震顫；為了回憶中得憂傷，真相吐出一聲長嘆。別了，我童年的朋友我們將各走各的路了，我會永遠記著我們過去的一切。6

簡介：世界的氣候教學設計通案世界的氣候教學設計通案教學要求1在世界氣候分布圖上說出主要氣候類型的分布地區(qū)。2舉例分析緯度位置、海陸分布、地形等對氣候的影響。3舉出日常生活中的實例，說明氣候對生產和生活的影響。內容點析1對于“氣候”這一概念，教材處理與第一節(jié)對“天氣”一致，并通過活動1、2兩題的設計，使學生理解并實際運用“氣候”這一術語；會描述一個地方的氣候；能區(qū)別“氣候”和“天氣”。2圖322是對不同氣候景觀的舉例，并通過對氣候特點的描述，使學生了解怎樣去描述一個地方的氣候。該圖三幅照片分別是A為熱帶雨林氣候景觀；B為熱帶沙漠氣候景觀；C為溫帶季風氣候景觀。3氣溫和降水是氣候的兩個要素。由于前兩節(jié)已經學習了氣溫和降水的時空分布，因此，教材講述世界氣候的地區(qū)差異，即以氣溫和降水的組合為切入點。4世界氣候分布圖（圖323）的教學目標主要有兩點其一是借此認識世界氣候的地區(qū)差異大；其二是了解世界主要氣候類型及其分布。學情分析學生已經學習了氣候的要素氣溫和降水時間和空間分布，具備了閱讀氣溫曲線圖降水柱狀圖，并且知道影響氣溫降水的因素，考慮學生已有的認知基礎，讓學生通過判讀各地氣溫降水曲線柱狀圖描述各地的氣候特征，感受各地的氣候差異，以及歸納影響氣候的因素。教學目標知識與技能1、能在世界氣候分布圖上說出主要氣候類型的分布地區(qū)。2、學會判讀氣溫降水圖曲線柱狀圖，并能用簡單語言描述各地氣候特征。3、具體的實例，培養(yǎng)學生的觀察、比較、分析、綜合等思維能力。過程與方法1、通過活動，判讀不同城市氣溫降水變化，描述該地氣候特征，體會各地氣候差異。2、以舊帶新，復習氣溫和降水的影響因素，得出影響氣候的因素，在通過活動，展示情景具體分析影響氣候的主要因素。3、根據課堂需要，靈活合理運用多種格式積件課件（PPT等），提高學生參與興趣，有效開展課堂活動。情感態(tài)度與價值觀讓學生體會各體會各地氣候的差異，并分析影響因素，培養(yǎng)學生學科學、用科學、愛科學的探索精神及辯證唯物觀教學重點和難點重點世界主要氣候類型的分布。難點1緯度位置等主要因素對氣候的影響。2世界主要氣候類型的空間分布。教學過程導入新課］世界真奇妙，有的地方是蔥郁茂密的森林，有的地方是廣袤粗獷的草原，有的地方是白雪降水的組合，形成了不同特征的氣候，使世界氣候復雜多樣，地區(qū)差異很大。板書一、氣候的地區(qū)差異二、通過閱讀“世界氣候的分布”圖，一方面進一步引導學生認識世界氣候的地區(qū)差異很大；另一方面使學生了解世界主要氣候類型及其分布。1投影展示世界主要氣候類型及分布比較表，并讓學生畫到筆記本上（表見板書設計）2多媒體展示課本P58圖323“世界氣候的分布”。教師邊鼠標點擊，邊引導學生觀察，并對照課本最后“世界地形圖”，在表中填出各氣候類型及其分布。（1）顯示閃動赤道、南、北回歸線，讓學生指出這是哪一帶（熱帶）然后依次閃動顯示熱帶雨林氣候、熱帶草原氣候、熱帶季風氣候、熱帶沙漠氣候，引導學生逐個觀察、對照、填表。（2）顯示閃動南、北回歸線和南、北極圈，讓學生指出這是哪兩帶（北溫帶和南溫帶）然后閃動顯示溫帶氣候類型，讓學生指出溫帶有哪些氣候類型（亞熱帶季風和季風性濕潤氣候以及溫帶季風氣候、溫帶大陸性氣候、地中海氣候、溫帶海洋性氣候）繼而引導學生逐個觀察、對照、填表。（3）讓學生指出寒帶的范圍（北極圈以北為北寒帶，南極圈以南為南寒帶），然后閃動顯示寒帶氣候，讓學生觀察、對照、填表。（4）引導學生在地形圖上找出青藏高原、埃塞俄比亞高原、落基山脈、安第斯山。然后閃動顯示高原山地氣候，使學生知道其主要分布在世界高大的山地高原地區(qū)。3組織學生反饋練習，使學生記住各氣候類型的名稱，知道各氣候類型分布的海陸位置和緯度位置。（1）把學生按座位分成左、中、右三部分，分別位于北溫帶亞歐大陸的西岸、內部和東岸，各組說說所在地是什么樣的氣候類型（大陸東岸亞熱帶季風和季風性濕潤氣候，溫帶季風氣候；大陸內部溫帶大陸性氣候；大陸西岸地中海氣候，溫帶海洋性氣候。）并讓學生填在課本P59表中。（2）還是分成三組學生，把課本P57A、B、C三圖每小組分配一幅，根據各自小朋友對當?shù)貧夂蛱攸c中氣溫和降水的描述，結合學過的氣溫和降水的分布知識，對照世界氣候分布圖，討論三位小朋友各自家鄉(xiāng)所在的地區(qū)是什么氣候類型，并指出這種氣候類型在世界上的主要分布。（A地為熱帶雨林氣候赤道附近地區(qū)；B為熱帶沙漠氣候南、北回歸線附近的大陸西岸和內陸地區(qū)，C為溫帶季風氣候溫帶大陸的東岸）（3）教師指圖，讓學集體和個人回答相結合，說出所指氣候類型的名稱及分布。（4）讓學生獨立完成熱帶、溫帶和寒帶各有哪些氣候類型，名稱填在課本P59表中。（5）讓學生根據自己的體驗和理解，說說當?shù)厥鞘裁礆夂蝾愋?。?）組織學生進行說氣候類型名稱，指該氣候類型的分布接力游戲。教師先說一個氣候類型的名稱，指定一名學生上來在圖上指出其分布地區(qū)，該生接著說一氣候類型名稱，并指定下一名學生上來指圖誰說不出名稱或指不出分布，中斷了游戲，表演個節(jié)目。［課堂小結］評價學生課堂的表現(xiàn)，強調世界氣候類型的空間分布。

簡介：世界上兩種廢人的方式之一世界上兩種廢人的方式之一手淫（轉貼）我到現(xiàn)在寫的文章已經有幾十篇了，里面已經講到很多擼管的危害，這季就好好總結一下，這季總結危害，我會講得更系統(tǒng)一些。配合豐富的案例，這樣更直觀，也更有說服力，希望能給廣大戒友更多的啟示。講擼管危害的文章有很多，不少文章都講得很有道理。而我這篇文章，是在我看了幾千個真實受害者案例，回答過幾千個問題的基礎上總結出來的，以一個過來人和資深研究者的身份來深入分析擼管危害，這篇文章我會寫得比較詳細和系統(tǒng)，里面也會閃現(xiàn)很多我自己悟出來的戒色思想。這個世界上有2種廢人的方式，一種是直接的傷害，比如車禍，摔傷，打架等意外事故；還有一種則是溫水煮青蛙式的，不知不覺就把你廢掉了，而且這種廢人的方式有一個特點就是有舒服的感覺。比如吃糖，大家都知道糖吃多了，牙齒不知不覺就會壞掉，所以小時候父母就不讓我們多吃糖，但吃糖和擼管還有區(qū)別，那就是一般吃糖不會上癮，而擼管是極易上癮的行為，特點就是一發(fā)不可收拾，一次摩擦即可導致上癮一次快感，就會讓你欲罷不能，馬上就會深深迷戀上那種感覺，不斷追求那種感受，永遠不會徹底滿足，總是希望得到更多。基本每個戒友都被無害論毒害過，適度治療治愈前列腺炎，但他很快發(fā)現(xiàn)，只要繼續(xù)擼管，前列腺炎就會復發(fā)，然后他再去看醫(yī)生吃藥，接著再擼管復發(fā)，最后他自己都搞得很絕望，錢都花了，為什么病還沒有好他想不通，最后他聽信了一種觀點，那就是前列腺炎是永遠不會好的永遠伴隨終身，將來甚至會演變成嚴重的前列腺疾患，他似乎認命了，破罐破摔。通過定期排精謬論，他找到了一個放縱的理由，這只會讓他在怪圈里越陷越深，最終無法自拔。認識上的錯誤是很可怕的，錯誤的思想導致錯誤的行為，病由心生，這個心，其實就是錯誤的想法，前列腺炎是可以痊愈的，前提是認識要正確。戒色養(yǎng)生就是慢前痊愈的前提。泌尿系統(tǒng)各器官腎臟、輸尿管、膀胱、尿道，前列腺、附睪、輸精管、精囊、睪丸等都可發(fā)生疾病，并波及整個系統(tǒng)。出現(xiàn)精索靜脈曲張的戒友也是極多的，睪丸炎癥，尿道炎，腎結石，尿路結石也能經?？匆?。擼管對泌尿系統(tǒng)的摧殘是非?？膳碌模瑪]管會讓你得上各種疾病，一擼百病生，如果你深諳中醫(yī)醫(yī)理，你就會發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)癥狀都和擼管導致的腎虧密不可分。正氣存內，邪不可干，就怕正氣先虛，病邪就會乘虛而入，再加上其他致病的因素共同合力，然后就得上了。得上了就苦不堪言了，而且這屬于暗疾，屬于隱私，一般也不好和家人朋友講，只能在網上交流尋求幫助。另外，慢前和精索靜脈曲張都會影響精子質量，不少

簡介：,,ASSIGNMENT1,PLEASETELLMETHENAMESOFWESTERNPHILOSOPHERSASMANYASYOUCAN,,,人不能兩次踏入同一條河流，因為無論是這條河還是這個人都已經不同。赫拉克利特思想不是你要它來它便來，而是由它自己決定它的來去。叔本華我思故我在。笛卡爾給我物質，我就用它造出一個宇宙來?？档氯祟惖纳⒉荒芤詴r間長短來衡量，心中充滿愛時，剎那即永恒。尼采,DIFFERENCESINCHINESETHEOTHERISTOGETIT,,,PLATO’SIMPORTANTPOSITIONASAPHILOSOPHER,PLATOHELPEDTOLAYTHEFOUNDATIONSOFWESTERNPHILOSOPHYANDSCIENCEINHISSOCRATICDIALOGUESTHIRTYSIXDIALOGUESANDTHIRTEENLETTERSHAVEBEENASCRIBEDTOHIM,5PLATOSDIALOGUESHAVEBEENUSEDTOTEACHARANGEOFSUBJECTS,INCLUDINGPHILOSOPHY,LOGIC,ETHICS,RHETORIC,ANDMATHEMATICS,ON“PLATONICLOVE”,“當心靈摒絕肉體而向往著真理的時候，這時的思想才是最好的。而當靈魂被肉體的罪惡所感染時，人們追求真理的愿望就不會得到滿足。當人類沒有對肉欲的強烈需求時，心境是平和的人之所以是所謂的高等動物，是因為人的本性中，人性強于獸性，精神交流是美好的、是道德的?！?BEGINNINGWITHANATTRACTIONTOTHEBEAUTYOFONE’SBODY,ONEDEVELOPSANAPPRECIATIONOFTHEBEAUTYOFOTHERPEOPLEWHICHLEADSTOADEEPERATTACHMENTTOTHEBEAUTYOFCUSTOMS,LAWSANDSYSTEMSOFKNOWLEDGEANDCULMINATIONINTHEDISCOVERYOFTHEETERNALANDCHANGELESSIDEAOFBEAUTYITSELF,THEPRIMARYCONCEPTOFPLATONISMISTHETHEORYOFFORMSTHEONLYTRUEBEINGISFOUNDEDUPONTHEFORMS,THEETERNAL,UNCHANGEABLE,PERFECTTYPES,OFWHICHPARTICULAROBJECTSOFSENSEAREIMPERFECTCOPIESTHEMULTITUDEOFOBJECTSOFSENSE,BEINGINVOLVEDINPERPETUALCHANGE,ARETHEREBYDEPRIVEDOFALLGENUINEEXISTENCE,PLATONISMISTHEPHILOSOPHYOFPLATOORTHENAMEOFOTHERPHILOSOPHICALSYSTEMSCONSIDEREDCLOSELYDERIVEDFROMITTHEBELIEFTHATPHYSICALOBJECTSAREIMPERMANENTREPRESENTATIONSOFUNCHANGINGIDEAS,ANDTHATTHEIDEASALONEGIVETRUEKNOWLEDGEASTHEYAREKNOWNBYTHEMINDPLATONISMWASCONSIDEREDAUTHORITATIVEINTHEMIDDLEAGES,ANDMANYPLATONICNOTIONSARENOWPERMANENTELEMENTSOFCHRISTIANITYPLATONISMALSOINFLUENCEDBOTHEASTERNANDWESTERNMYSTICISM,FORINSTANCE,THEPROPERTYOFBEINGRED,ACCORDINGTOTHEPLATONISTVIEWOFPROPERTIES,THEPROPERTYOFREDNESSEXISTSINDEPENDENTLYOFANYREDTHINGTHEREAREREDBALLSANDREDHOUSESANDREDSHIRTS,ANDTHESEALLEXISTINTHEPHYSICALWORLDBUTPLATONISTSABOUTPROPERTIESBELIEVETHATINADDITIONTOTHESETHINGS,REDNESSTHEPROPERTYITSELFALSOEXISTS,ANDACCORDINGTOPLATONISTS,THISPROPERTYISANABSTRACTOBJECTORDINARYREDOBJECTSARESAIDTOEXEMPLIFYORINSTANTIATEREDNESS,QUOTATIONSFROMPLATO,HEWHOCANPROPERLYDEFINEANDDIVIDEISTOBECONSIDEREDAGODMATHEMATICSISLIKEDRAUGHTSCHECKERSINBEINGSUITABLEFORTHEYOUNG,NOTTOODIFFICULT,AMUSING,ANDWITHOUTPERILTOTHESTATEAWISEMANSPEAKSBECAUSEHEHASSOMETHINGTOSAYAFOOLBECAUSEHEHASTOSAYSOMETHINGASOCIETYWHEREPEOPLEWOULDBELEADBY“PHILOSOPHERKINGS”WHOWOULDSERVETHEIRFELLOWCITIZENSUNSELFISHLYBECAUSETHEYWOULDBETHEPEOPLEWITHTHEMOSTWISDOM,ARISTOTLE,,ARISTOTLE’SPHILOSOPHY,THEIDEAOF“MINDOVERMATTER”EGTHEIDEAOFCHAIRETERNALLYEXISTSBEFOREMANCREATESITLAYTHEFOUNDATIONOFDEDUCTIVESCIENCEGENERALPRINCIPLEALLMENAREMORTALCONNECTIONIAMAMANDEDUCTIONCONCLUSIONIAMMORTAL,,,,,古典時期希臘哲學蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德,,,晚期希臘哲學懷疑主義、新柏拉圖主義,,,教父哲學奧古斯丁“理性和信仰”,,現(xiàn)代哲學馬克思“辯證唯物主義”、非理性主義,經院哲學證明上帝的存在,,,文藝復興時期人的發(fā)現(xiàn)和世界的發(fā)現(xiàn),,近代英國培根、笛卡爾“經驗論和唯理論”,,,近代法國啟蒙哲學伏爾泰、盧梭,近代德國古典哲學黑格爾“辯證法”,,,,早期希臘自然哲學自然由什么構成的,,,,西方哲學發(fā)展脈絡,ASSIGNMENT2,EXPLAINTHEFOLLOWINGTERMSTHEPATRISTICPHILOSOPHY（教父哲學）SCHOLASTICISM（經院哲學）RATIONALISM（唯理主義）EMPIRICISM（經驗主義）PANTHELISM（唯意志論）LIFEPHILOSOPHY（生命哲學）EXISTENTIALISM（存在主義哲學）NIHILISM（虛無主義）,,,

簡介：第1頁共2頁六五世界環(huán)境日小學主題活動方案六五世界環(huán)境日小學主題活動方案今年6月5日，是第44個“世界環(huán)境日”，聯(lián)合國環(huán)境發(fā)展署確定今年活動主題為“綠色經濟，你參加了嗎”，我國環(huán)境保護部確定今年世界環(huán)境日的主題為“綠色消費，你行動了嗎”。為配合相關活動，提高在校師生的海洋環(huán)境保護意識，在我校營造參與生態(tài)文明建設、生態(tài)海洋建設的氛圍，制定主題活動方案如下。一、活動宗旨通過“六五”世界環(huán)境日宣傳活動，教育廣大師生關心海洋環(huán)境和身邊環(huán)境，關注地球生態(tài)，積極投入到環(huán)境保護科普社會實踐活動之中，提高海洋環(huán)境保護意識，營造學校、家庭、社區(qū)聯(lián)動的環(huán)保自律氛圍和生態(tài)文明建設、生態(tài)海洋建設的氛圍。二、活動主題綠色航運，你行動了嗎三、活動時間2017年6月四、活動內容活動一利用晨會、校園廣播、宣傳欄、黑板報等陣地，積極進行環(huán)境保護宣傳教育?；顒佣谛@內外懸掛、張貼環(huán)保宣傳橫幅、標語等，宣傳環(huán)保理念，倡導綠色消費?；顒尤M織各系、處室、班級開展以“綠色航運，你行動了嗎”為內容的主題班會?；顒铀拈_展“關燈一小時”、“綠色校園行”、“環(huán)保衛(wèi)士、綠色使者“主題征文比賽等環(huán)保主題活動。五、活動要求1、各部門結合自身實際，做好宣傳教育工作，提高本次活動的影響力。2、各部門做好本次主題活動的收集整理工作，將活動的內容、照片、文字材料及有關數(shù)據進行統(tǒng)計、歸檔，并將活動信息及時報第2頁共2頁至學校辦公室。3、各部門做好本次主題活動感想總結工作

簡介：空間與圖形歐拉，是世紀最杰出的數(shù)學家之一，他不但在數(shù)學上作出了偉大貢獻，而且把數(shù)學成1707178318功地應用到其他領域，在數(shù)論中，歐拉首選引進了歐拉函數(shù)，用多種方法證明了費用小定理，N對著名的哥尼斯堡大橋問題的解答開創(chuàng)了圖論的研究，此外，歐拉還在物理、天文、建筑以及音樂、哲學等方面取得了輝煌的成就20豐富的圖形世界解讀課標20世紀初，偉大的法國建筑家列柯爾伯齊曾說“我想，到目前為止，我們從沒有生活在這樣的幾何時期，周圍的一切都是幾何學”生活中蘊含著豐富的幾何圖形，圓的月亮，平的湖面，直的樹干，造型奇特的建筑，不斷移動、反轉、放大縮小的電視畫面圖形有的是立體的，有的是平面的，立體圖形與平面圖形之間的聯(lián)系，從以方面得以體現(xiàn)1立體圖形的展開與折疊；2從各個角度觀察立體圖形；3用平面去截立體圖形觀察歸納、操作實驗、展開想象、推理論證是探索圖形世界的基本方法問題解決例1如圖是一個正方體表面展開圖，如果正方體相對的面上標注的值相等那么_____XY試一試展開與折疊是兩個步驟相反的過程，從折疊還原成正方體人手2XY10888例2如圖，是由一些完全相同的小立方塊搭成的幾何體的三種視圖，那么搭成這個幾何體所用的小立方塊的個數(shù)是（）①①①①①①①①①A個B個C個D個5678試一試根據三視圖和幾何體的關系。分別確定該幾何體的列數(shù)和每一列的層數(shù)例3由一些大小相同的小正方體組成的簡單幾何體的主視圖和俯視圖如圖（1）請你畫出這個幾何體的一種左視圖；（2）若組成這個幾何體的小正方體的塊數(shù)為，求的值NN①①①①①①試一試本例可以在“腦子”中想象完成，也可以用實物擺一擺，從操作實驗人手，從俯視圖可推斷左視圖只能有兩列，由主視圖分析出俯視圖每一列小正方形的塊數(shù)情況是解本例的關鍵，而有序思考、分類討論，則可避免重復與遺漏例4如圖是由若干個正方體形狀木塊堆成的，平放于桌面上，其中，上面正方體的下底面四個頂點恰是下面相鄰正方體的上底面各邊的中點，如果最下面的正方體的棱長為，且這些正方體露在外面的1面積和超過，那么正方體的個數(shù)至少是多少按此規(guī)律堆下去，這些正方體露在外面的面積和的最8大值是多少解（1）；；662VFE（2）20（3）這個多面體的面數(shù)為，棱數(shù)為（條）XY243362根據，可得，2VFE24362XY∴14XY模型應用如圖，有一種足球是由數(shù)塊黑白相間的牛皮縫制而成，黑皮為正五邊形，白皮為正六邊形，且邊長都相等，求正五邊形、正六邊形個數(shù)解設足球表面的正五邊形有個，正六邊形有個?？偯鏀?shù)為個，因為一條棱連著兩個XYFXY面，所以球表面的棱數(shù)為，又因為一個頂點上有三條棱，一條棱上有兩個頂點，所以頂E1562XY點數(shù)1215656233VXYXY由歐拉公式得2VFE115656232XYXYXY解得12X所以正五邊形只要個12又根據每個正五邊形周圍連著個正六邊形，每個正六邊形又連著個正五邊形，所以六邊形個數(shù)53，即需個正六邊形5203X20數(shù)學沖浪知識技能廣場1如圖是正方體的展開圖，則原正方體相對兩個面上的數(shù)字之和的最小值是______654321①①①①①①①①①2由幾個相同昀小正方體搭成的幾何體的視圖如圖所示，則搭成這個幾何體的小正方體的個數(shù)是______3一個長方體的左視圖、俯視圖及相關數(shù)據如圖所示，則其主視圖的面積為_____①①①23①①①44如圖，下列幾何體是由棱長為的小立方體按一定規(guī)律在地面上擺成的，若將露出的表面都涂上顏1色（底面不涂色），則第個幾何體中只有兩個面涂色的小立方體共有_____個N