簡介：河南大學碩士學位論文丁承運琴學研究姓名郭晶申請學位級別碩士專業(yè)音樂學指導教師班一201105IIIABSTRACTABSTRACTDINGCHENGYUNISAWELLKNOWNMUSICEDUCATIONIST,MUSICTHEORISTASWELLASAREPUTEDGUQINCHINESEZITHERPLAYERHEWORKEDASATEACHEROFMUSICFORMORETHAN40YEARSANDHASGAINEDGREATACHIEVEMENTSINEDUCATINGANDTRAININGSTUDENTS,STUDYINGANDRESEARCHINGMUSICALTHEORIESANDENHANCINGHISINSTRUMENTALSCIENCESHEHASSTUDENTSEVERYWHEREONHISROADOFGUQINARTLEARNINGANDSTUDYING,DINGCHENGYUNDEVOTEDALLINTOHISCAREERANDPROMOTEDREMARKABLYTHECHINESEARTOFGUQIN,THUSMADEGREATCONTRIBUTIONSTOTHECONTEMPORARYDEVELOPMENTOFGUQINSCIENCEHISACHIEVEMENTSAREMAINLYON1STUDIESONQINGSHANGMUSICALTONESVIATHEINSTRUMENT2RESTOREDTHEARTOFGUSEANDREPRODUCEDTHEHARMONIOUSPERFORMANCEOFQINANDSETHEREFORE,DINGWASCALLEDTHE‘FIRSTPERSON’WHOHADRESTOREDTHEQINSEENSEMBLE3EXCAVATEDANDCOLLATEDALARGENUMBEROFOLDTUNESANDWORKEDOUTASERIESOFCREATIVEMUSICALPRODUCTSTHISPAPERTAKESDING’SACHIEVEMENTSINGUQINTHEORIESASTHEKEYTARGET,MAKESABRIEFSUMMARYTOHISCONTRIBUTIONSINBOTHTEACHINGANDRESEARCHING,WITHTHEPURPOSEOFOBJECTIVELYANDPRECISELYINDUCINGANDEVALUATINGTHEACHIEVEMENTSDINGHASMADETHEREARE4PARTSINCLUDEDINTHEPAPERPARTIELABORATESINDETAILDING’SEXPERIENCESOFGUQINLEARNING,PRACTICINGANDSTUDYINGTHROUGH3DIFFERENTSTAGESPARTIISUMMARIZESDING’SCONTRIBUTIONSINGUQINSTUDYFIELDANDHISINFLUENCESPARTIIIANALYZESTHECHARACTERISTICSOFTHE5TONESQING,PING,SE,CHU,CEINGUQINTHEORY,ANDPARTIVSUMMINGUPDING’STRADITIONALSCHOLASTICSPIRITINCARRYINGDOWNCHINA’SANCIENTMUSICALINSTRUMENTPERFORMANCEANDTHEORYKEYWORDSDINGCHENGYUN,GUQINLEARNINGANDPRACTICE,QINGQUOTIENTLYUET,GUQINLEARNINGSPIRIT

簡介：中圖分類號L206。6UDC800“密級公開學校代碼10094訶4￡鱖藝尤李碩士學位論文重建學歷碩士文藝社會學“兼論新世紀文問題的多重透視藝社會學的進展AMULTIPLEPERSPECTIVEON‘‘THERECONSTRUCTIONOFLITERARYSOCIOLOGY’’ADISCUSSIONONTHEPROGRESSOFTHELITERARYSOCIOLOGYINTHENEWCENTURY作者姓名李昱聽指導教師周進祥副教授學科專業(yè)名稱文藝學研究方向基礎文藝理論論文開題日期2013年7月12日摘要文藝社會學是關于“文藝社會”關系的研究，但由于我國二十世紀特殊的時代背景，文藝社會學的研究曾陷入庸俗社會學的影響，使得“文藝社會”的關系陷入機械化、簡單化的境地，為了糾正這種錯誤，有學者提出“重建文藝社會學“的口號?！爸亟ā翱谔栘灤┝俗远兰o八十年代至今的整個的文藝社會學研究歷程，通過對“重建”的分析，有助于對文藝社會學發(fā)展過程的理解，更有助于今后我國文藝社會學的發(fā)展。第一部分，主要介紹“重建文藝社會學”提出的背景及其造成的反響。文藝社會學在二十世紀二十年代曾被當作一門“新知”傳入我國，五十至七十年代對“庸俗”之風的泛濫與抵制，以及進入新時期后經過文藝政策的調整，文藝社會學得到恢復與發(fā)展，這些都是“重建”口號提出的大背景?！爸亟ā碧岢龊?，得到一些學者的積極響應，并且取得了眾多理論成果，但從整個文藝理論界來看響應的學者并不多，這一現(xiàn)象不得不引發(fā)我們的思考。第二部分，主要是廓清“重建”的概念，對“重建”的局限性和合理性進行分析，繼而探究“重建“的實質和核心。關于“重建”就是要對曾經錯誤的、舊有的“文藝社會“關系進行重新的梳理，其實質和核心是在重新梳理的基礎上建構符合當下時代環(huán)境和文學現(xiàn)實的現(xiàn)代形態(tài)的文藝社會學。第三部分，結合新世紀以來文藝社會學的研究成果及其面臨的問題，看“重建”到底進行的如何，取得了哪些成就，還有什么不足之處，以此探究文藝社會學未來發(fā)展的可能。關鍵詞文藝社會學“重建”新世紀進展ILL

簡介：華中師范大學碩士學位論文“解釋學循環(huán)”視角下文學解讀的有效性及過度詮釋姓名高吉國申請學位級別碩士專業(yè)文藝學指導教師黃念然20100401⑨碩士學位論文MASTER’STHESISABSTRACTTHEHERMENEUTICCIRCLEISALLEXTREMELYIMPORTANTCONCEPTINHERMENEUTICS，ACCORDINGTOTHECONTENTITCALLBEDIVIDEDINTOPRECLASSICALFORMSOFHEIDEGGERANDHISMODEMFORMAFTER．INTHISPAPER,THEEVOLUTIONOFTHECONCEPTOFTHEHERMENEUTICCIRCLEFROMANCIENTTIMESTILLNOWHASCARRIEDONCLOSECOMBING，INPARTICULAR,INSPECTEDINAST，SCHLEIERMACHER,DILTHEY,HEIDEGGERANDGADAMERSHERMENEUTICALCIRCLETHINKING．ALTHOUGH110CLEAREXPLANATIONOFANCIENTCHINESESCIENCEOFREFERENCE，BUTITHASARICHHERMENEUTICTHINKING．TLLISPAPERDISCUSSEDBYMENCIUSREPRESENTEDTHE”INFERRINGWILLFROMMEANING”AND”REFLECTIONOFLIFE”THEHERMENEUTICALCIRCLETHOUGHT，HOPINGTOFINDSIMILARLINKSWITHTHE胎STSSPIRITUALRESOURCES。ANDPROVIDEATHEORETICALREFERENCEABOUTTHATTHEQUESTIONOFINTERPRETATIONOFLITERATURE．FROMTHETEXTANDTHETEXTWITHINTHEHERMENEUTICCIRCLEAPROBLEMARISINGOUTISTHEVALIDITYOFINTERPRETATION．INITIALLYONTHEVALIDITYOFINTERPRETATIONISPRESENTEDOUTBYTHEUILITEDSTATESANDLITERARYHIRSCH,WHOHADADETAILEDDISCUSSIONI11HISBOOKVALIDITY伽INTERPRETATION．JUHLTHEORISTSHAVEGONEFURTHER,EXPLICITLYTHAT’’AWORKTHATONLYASINGLECORRECTINTERPRETATION”O(jiān)FPOINTOFTHEVIEWTOMAINTAINTHELITERARYINTERPRETATIONOFTHESCIENTIFICANDOBJECTIVE．OVERINTERPRETATIONOFTHEREALPROBLEMISDERIVEDFROMTHEINTERPRETATIONOFTHEVALIDITYCOMES，ITWASFIRSTUSEDBYTHEITALIANSEMIOTICIANUMBERTOECOPROPOSEDINTHE1990S．COMPILEDANDPUBLISHEDINTHE“INTERPRETATIONANDOVERINTERPRETATION”O(jiān)FACOLLECTIONOFUMBERTOECO，RICHARDRORTYANDJONATHANCULLERS1ECTURE，WEREEACHSETOUTONTHEISSUEOFOVERINTERPRETATIONOFITSOWNPOSITIONANDVIEWS．TLLISTHESISONATHOROUGHANALYSISONEACHOFTHEPOINTSOFDISCRIMINATIONANDSORTOFTHOUGHTSINORDERONTHISISSUETOKNOWMORE．TILISARTICLEDEEMEDTHATTHEDISTINCTIONBETWEENMEANINGANDSIGNIFICANTISVERYIMPORTANT，WHICHCANHELPUSRECOGNIZETHATDIFFERENTINTERPRETATIONSOFTHETEXTLIESTHETHEORETICALDIFFERENCES．BUTONJOHL’S”THEONLYCORRECTINTERPRETATIONOFAWORKONLY’VIEWISTLLATSOMETOOFAR．OVERINTERPRETATIONONTHEISSUE，AGREEDTHATUMBERTOECO011THESOURCEOFOVERINTERPRETATIONOFTHEHISTORYTRACKING，ANDCULLER’SCLAIMONTHEOPERATINGMECHANISMOFTHETEXTVIEW．KEYWORDSHERMENEUTICCIRCLE；VALIDITY；OVERINTERPRETATIONII

簡介：“項目進村”中鄉(xiāng)政與村治的良性互動以F村調查為例COUNTYCENTERVILLAGECONDUCTPSITIVERINTERACHTL0N0NPRO匝CTGOVERN僵ENTN呵THECASE0FFVILLAGE作者宋濤WRITTENBYSONGTAO指導老師應小麗SUPERVISEDBYYINGXIAOLI申請學位類別管理學碩士ACADEMICDEGREEAPPLIEDFORMASTEROFMANAGEMENT學科專業(yè)行政管理DISCIPLINESPECIALTYTHEADMINISTRATIVEMANAGEMENT浙江師范大學法政學院COLLEGEOFLAWPOLITICAL，ZHEJIANGNORMALUNIVERSITY二零一四年三月MAUR2014位和作用為主。同時，從完善互動規(guī)則的角度提出政策性建議。關鍵詞項目進村；鄉(xiāng)政；村治；非正式規(guī)則；良性互動

簡介：學位類別法學學號0703040103碩士學位論文“石頭帳篷”中的漢人“石頭帳篷”中的漢人一個邊緣漢族村落的歷史人類學考察一個邊緣漢族村落的歷史人類學考察學位申請人姓名白紹業(yè)導師姓名及職稱馬成俊教授專業(yè)名稱民族學二O一O年五月十一日“石頭帳篷”中的漢人一個邊緣漢族村落的歷史人類學考察摘要本文的敘述是以一個邊緣漢族村落青海省循化撒拉族自治縣起臺堡村為核心展開的，起臺堡的形成是明代政府軍事舉措的結果，是政府行為的產物。作為“屯軍戍邊”的軍事基層機構，起臺堡曾經一度興盛，是地方社會政治、經濟和文化中心。但隨著朝代的更迭、歷史的演變和社會的發(fā)展，其作為“國家”在邊陲的代表和中原文化身份表達的角色漸漸遠去，隨之演變成了一個處在以藏族、撒拉族等少數民族為主體族群生存空間中的邊緣漢族村落。隨著空間權力中心的轉移，面對邊緣的地理和人文生態(tài)，起臺堡逐漸走向了衰落。本文試圖以歷史人類學的視角對起臺堡這樣一個由“屯堡”而形成的邊緣漢族村落進行考察，敘述并分析其形成、發(fā)展和沒落以及文化發(fā)生的緣由和邊緣化的過程，在對這個過程進行敘述和分析中，涉及了國家權力、地方社會傳統(tǒng)、人文區(qū)位背景以及歷史文化等多方面的因素。最后筆者對“村落的終結”進行了另類的探討，提出了不同于李培林先生筆下的新的村落終結類型。本文是以田野調查為基礎的民族志個案考察，文中所呈現(xiàn)出的田野材料，以及由此而得出的相關結論不可避免地帶有特殊性，不過盡管如此，筆者還是試圖把傳統(tǒng)的人類學的參與觀察、口述材料、集體記憶和歷史文獻結合起來，組成一個盡可能解釋過去、反映現(xiàn)實的體系。并且把起臺堡這一“個案”作為一個整體，放置到歷史敘事、村落記憶、地緣形態(tài)、人文生態(tài)以及經濟環(huán)境等縱橫交錯的復雜關系網絡中予以重新定位，從中就會發(fā)現(xiàn)，村落的消亡，不僅僅只是作為一個聚落消失在了人們的視野中，更重要的是，隨之消失的還有村落的歷史、記憶與文化。關鍵詞關鍵詞田野調查；歷史人類學；邊緣；起臺堡

簡介：中國美術學院一雕塑系一吳宏樸一“樹”的再定義及其美學新表現(xiàn)目錄LIIIIIILULIIIIIIIIUIY2780125摘要?????????????????????????????????????????．1ABSTRACT?．??．??．．?．?．．?．．?．?．??．．?．???．?．．???．??．．???．．?．?．????．．2引言???????????????????????????????4一、“樹”的傳統(tǒng)意義及雕塑美學表現(xiàn)????????????????一51．1“樹”在中國傳統(tǒng)文化中的豐富意義????????????????51．2“樹”在雕塑藝術上的美學表現(xiàn)??????????????????61．2．1中國木雕藝術??????????????????????一61．2．2國外藝術家對“樹”的藝術表現(xiàn)??????????????．．7二、“樹”在符號學下的再定義???????????????????一92．1符號學理論簡述???????????????????????．92．2符號學對“樹”進行再定義的闡釋???????????????102．2．1皮爾士“三元理論”視野下的“樹”?????????????．102．2．2巴特“二元符號系統(tǒng)”視野下的“樹”???????????12三、我的創(chuàng)作“樹“的藝術表現(xiàn)處理??????????????．．153．1規(guī)則帶的形式動機??????????????????????153．2材料的來源?????????????????????????153．3本體的開放性????????????????????????163．4構圖的形式?????????????????????????173．5作品的組裝?????????????????????????17結語????????????????????????????????????????．．20參考文獻????????????????????????????一21后記??????????????????????????????一22中國美術學院一雕塑系一吳宏樸一“樹”的再定義及其美學新表現(xiàn)ABSTRACTTHISARTICLEISATHEORETICALEXPOSITIONOFMYCREATIVEPRACTICE．THEARTICLEMAINLYEXPLAINSTHEAUTHOR’STHINKINGPROCESSOFPRACTICINGGRADUATIONPROJECT，ANDIMPLICITLYANALYSESTHECONCEPTOF‘TREE’BASEDONTHEPERSPECTIVEOFSEMIOLOGY，TORETHINKTHEDEFINITIONTHATPOPULARCULTURETAKENFORGRANTEDANDTOREBUILDUNDERSTANDINGANDINTERPRETATION．INTHEPROCESSOFCREATINGSCULPTURE，AUTHORPROCESSEDTHENATURETREEWITHSPECIALMATERIALTRANSPARENTRESIN，STITCHEDANDREPLACEDSOMEPARTS，TOGIVETHE‘TREE’ANEWMEANING．BYUSINGNEWMATERIALSTOREPLACETHEORIGINALPARTSOFTREE，ESPECIALLYINPRACTICALWAYS，THEAUTHORMAKESITVAGUEANDAMBIGUOUSINDEFINITIONOFSYMB01．THEARTICLEISCOMPOSEDWITHTHREECHAPTERSTOILLUSTRATETHEINSTCHAPTERISABRIEFOVERVIEWOFMEANINGANDORIGINOF‘TREE’INCHINESECULTURE，ASWELLASANARRATIVEOFINTERNATIONALARTISTS’SCULPTURALPERFORMANCEON‘TREE’，THEREBYPAVESTHEWAYTOTHENEWUNDERSTANDINGOFITSARTISTICPERFORMANCE；THESECONDCHAPTERMAINLYREFERSTOTHEBASICOFSEMIOLOGYTOANALYSETHEMEANINGOF‘TREE’，SEEKINGANEWANGLETOREDEFINETHE‘TREE’；THETHIRDCHAPTERISAELABRATIONOFPRACTICINGTHEGRADUATIONPROJECT，THATFOCUSONAUTHOR’SCREATIVEIDEASFROMEXTERNALAESTHETICFORMCOMPOSITION，MATERIALSELECTIONTOFINALPROJECTASSEMBLE，ANDPROVIDEADETAILDESCRIPTIONOFCREATIVEWORKS．H1THEAUTHOR’SWORK．THEPOSTPROCESSED‘TREE’ISONLYASYMBOLINSPACEWITHNOCLEARDIRECTIONALSIGN，ANDITISA‘NEWTHING’READYTOADOPTNEWDEFINITION．THEWORKWILLRENDERTHE‘TREE’INFORMOFAMBIGUOUSCONTRADICTIONTOTHEVIEWER，LEAVINGNOVELIMPRESSION，ANDMAKINGTHEMTORETHINKTHESIGNIFICANCEANDCHARACTEROFSYMBOLEXISTENCE．KEYWORDSTREE，SYMBOL，IMPLICATION；REDEFINITION2

簡介：學校代碼巡分類號L⑧為郴研究生學號壘QQZ窒Q墨密級玉東牡JIF予苞大莩碩士學位論文“清空炒作為詞學范疇的多層面界釋¨QINGKONG¨ASTHEWORDOFTHECATEGORYTOEXPLAINWITHMULTI．1EVEL作者曹磊指導教師學科專業(yè)研究方向學位類型劉雨教授文藝學古代文論碩士學位東北師范大學學位評定委員會2010年6月窖譬囂‘獨創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學位論文是本人在導師指導下獨立進行研究工作所取得的成果。據我所知，除了特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經發(fā)表或撰寫過的研究成果。對本人的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中作了明確的說明。本聲明的法律結果由本人承擔。學位論文作者簽名日期型呈么≥學位論文使用授權書本學位論文作者完全了解東北師范大學有關保留、使用學位論文的規(guī)定，即東北師范大學有權保留并向國家有關部門或機構送交學位論文的復印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權東北師范大學可以將學位論文的全部或部分內容編入有關數據庫進行檢索，可以采用影印、縮印或其它復制手段保存、匯編本學位論文。保密的學位論文在解密后適用本授權書學位論文作者簽名日期學位論文作者畢業(yè)后去向工作單位通訊地址劉函汐LO、6、|O電話郵編

簡介：分類號K203學校單位代碼10446碩士學位論文論文題目論文題目“文武之政”與孔子的政治理想“文武之政”與孔子的政治理想研究生姓名楊洪娥學科、專業(yè)歷史學專門史研究方向中國儒學史導師姓名、職稱楊朝明教授論文完成時間2012年4月摘要作為儒家思想的開創(chuàng)者，孔子及其思想淵源是認識和研究儒學的基礎。孔子思想博大精深，政治思想尤為突出，主張“祖述堯舜、憲章文武”、推崇周初“文武之政”是其鮮明的特點之一?？鬃游丛敿氄撌觥拔奈渲钡木唧w內容，史料文獻也沒有詳細解釋，甚至現(xiàn)今也沒有以此為考察中心的論作。但周初部分政治理念，如“明德慎罰”、“敬天保民”、“勤政修身”等思想，曾受到學者很大程度的關注。本文將“文武之政”作為一個整體概念探討，通過對文王、武王、周公時期治國史事的記載，分析“文武之政”的相關問題及孔子“王道政治”的理想淵源。周初文、武、周公之史事，孔子認為是“有記”可循、有法度可依的?？鬃诱f“文武之政，布在方策”，指的就是記錄在竹簡木櫝等“方策”載體上的歷史文獻。當時的“方策”典籍遠多于今天我們所能看到的歷史材料，對孔子的政治思想產生了巨大影響。經過分析，我們認為今本逸周書、尚書、詩經、周易、竹書紀年等傳世文獻中有不少篇章，屬于孔子所說的“方策”，包含了豐富的“周政”內容。還有一些新出土文獻，是以往我們從未見到的周初文獻，如清華簡有關文王遺言的周訓篇，是反映“周訓”內容的重要“方策”。這些文獻資料中大量“文武之政”的記載，是我們研究本課題的材料來源?？鬃铀f的“文武之政”，指西周初期周文王、武王執(zhí)政期間，包括周公旦輔政勤天下之時，所貫徹執(zhí)行的政治理念及推行的政治舉措，集中體現(xiàn)在文王、武王、周公等政治家、思想家的為政過程中。商周易代，但就制度和文化而言，是前后相繼的關系，而非顛覆性的改換。夏商及先周時期積累的大量政治制度經驗，都為周初統(tǒng)治者傳承下來，得到進一步的發(fā)展。由此來看，周初政治文化并非形成于一時，而是在總結前代政治經驗的基礎上，經過周初眾多政治家、思想家實踐，在文、武、周公時期得以發(fā)展奠基，進而總結完善而成。周初政治文化集上古三代治國方略之大成，也集周初眾多政治家、思想家智慧于一體，是一套行之有效的禮樂治國的典章制度?！拔奈渲崩^承了上古三代政治文明，又在先周發(fā)展史中與不同的地域文化交融匯通，不斷得以調整和充實。文王初期就十分注重匯集和運用以往政治思想，后又發(fā)展了“中道”思想、把握時遇、以刑輔德等思想，使之更為充實。武王、周公效法文王，勤勉謹慎、嚴于修己、志于安人定國，實現(xiàn)了“小邦周”政治文化從量變到質變的飛躍。文、武、周公三代繼承并發(fā)展了從上古歷代政治文明中提煉出來的思想精華，形成了周初影響后世數千年的為政治國理念。周初文、武、周公之政，其實質就是推行王道之治，以禮樂文化作為為政牧民之本，行仁講德。至春秋時，仍有一些周政思想運用于社會?？鬃雍脤W善學，又得益于魯國禮樂

簡介：山西大學2017屆碩士學位論文?IILL41IIIIIILIIIIIIIILY3335216“學衡派’’文學觀及文化運思管窺作者姓名指導教師學科專業(yè)研究方向培養(yǎng)單位學習年限李韌筠鄭偉教授文藝學文藝美學文學院2014年9月至2017年6月二。一七年六月目錄中文摘要?????????????????????????????LABSTRACT．．．???．???．．．．?????．????????????????．???????????．IIL引言?????????????????????????????????～1第一章“學衡派”的問題意識及其對“新文化運動”的反思?????????．31．1同質相趨的“學衡”群體?????????????????????31．1．1學衡雜志的興起與人員構成???????????????．31．1．2學衡刊文類型簡析???????????????????131．2激進浪潮中的穩(wěn)健思考?????????????????????．．161．2．1歐戰(zhàn)背景下的“現(xiàn)代性”反思????????????????171．2．2“現(xiàn)代性”建構路徑的選擇?????????????????20第二章“昌明國粹，融化新知”的文化視野????????????????282．1“學衡”同人的民族文化本位思想???～_????????????．．282．2“學衡派”的西學淵源?????????????????????．．372．3對“新人文主義”的本土移植??????????????????．．41．．一2．3．1關于“人文主義”的闡釋與譯介???????????????42’2．3．2“節(jié)制”理念的提出????????????????????45第三章“學衡派”文學觀????????????????????????533．1“學衡派”的古典主義文學史觀?????????????????．．533．1．1文學“摹仿論”的提出???????????????????533．1．2對文學“進化論”的批判??????????????????573．1．3對“自然主義”文藝觀的抨擊????????????????613．2“學衡派”的傳統(tǒng)文學批評觀???????????????????653．2．1文學的道德批評功用????????????????????653．2．2文學批評的標準??????????????????????68第四章現(xiàn)代知識合法性的建構??????????????????????734．1近代知識群體的異質性?????????????????????．．734．1．1“學衡派”與“新文化派”的立場沖突????????????734．1．2“救亡”壓倒“啟蒙”的“新文化運動”???????????764．2近代知識群體的共同文化傾向??????????????????．．79

簡介：分類號分類號學號學號M201474976學校代碼學校代碼10487密級密級碩士學位論文“沙縣小吃沙縣小吃”基于網絡狂歡視角的傳播基于網絡狂歡視角的傳播學探究學探究學位申請人學位申請人鐘錦榕鐘錦榕學科專業(yè)學科專業(yè)新聞學新聞學指導教師指導教師閆雋閆雋副教授副教授答辯日期答辯日期2016年5月19日獨創(chuàng)性聲明獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學位論文是我個人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除文中已經標明引用的內容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經發(fā)表或撰寫過的研究成果。對本文的研究做出貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人完全意識到本聲明的法律結果由本人承擔。學位論文作者簽名日期年月日學位論文版權使用授權書學位論文版權使用授權書本學位論文作者完全了解學校有關保留、使用學位論文的規(guī)定，即學校有權保留并向國家有關部門或機構送交論文的復印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權華中科技大學可以將本學位論文的全部或部分內容編入有關數據庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存和匯編本學位論文。保密□，在年解密后適用本授權書。不保密□。（請在以上方框內打“√”）學位論文作者簽名指導教師簽名日期年月日日期年月日本論文屬于

簡介：1中圖分類號密級UDC本校編號10652碩士學位論文論文題目?尊德性?與?道問學?清代漢學、宋學治學之辨研究生姓名王銀冰學號2010201001010200220101020022校內指導教師姓名單正齊職稱副教授副教授校外指導教師姓名職務職稱申請學位等級碩士學科哲學專業(yè)中國哲學中國哲學論文提交日期20132013年月日論文答辯日期20132013年月日3ABSTRACT“SINCETHEHANDYNASTY,AFTERTWOTHOUSANDYEARS,CONFUCIANALONGTHEWAVE,LEARNALLSIXCHANGES”,BUT“TOITSDESTINATION,BUTSINOLOGY,NEOCONFUCIANISMTWO,MUTUALWIN”,THEREFORE,THECONTROVERSYBETWEENSINOLOGYANDNEOCONFUCIANISMISTHECOREACADEMICPROBLEMTHROUGHOUTTHEHISTORYOFQINGDYNASTYATTHEBEGINNINGOFTHEQINGDYNASTYPERIOD,NEOCONFUCIANISMBECAUSEOFITSEMPTINESSANDTHEEVILSOFTHELASH,SINOLOGYROSEUP,BYTHEQINGDYNASTYTOTHEQINGDYNASTYJIAQINGPERIOD,TOTHEDEVELOPMENTOFACADEMICDEVELOPMENTTOWARDSITSPEAKATTHATTIME,THESCHOLARSOFSINOLOGYCAMEFORTHINLARGENUMBERS,ANDSINOLOGYRESEARCHRESULTSAREANIMMENSENUMBEROFBOOKS,ANDBECOMETHEDOMINANTOFTHEACADEMICSINOLOGYREPLACEDWITHTHEEMERGINGINTERNALANDEXTERNALCRISESOFTHEREIGNOFTHEQINGDYNASTYWHENSINOLOGYMOVEMENTBYTHEGLOOMANDBAD,BYFANGDONGSHU’S“SINOLOGYDISCUSSANDCONSIDER”PUBLISHEDASANOPPORTUNITYTODISCUSS,NEOCONFUCIANISMLAUNCHESAFIERCECOUNTERATTACKONSINOLOGYTHEPEOPLEOFNEOCONFUCIANISMWHOATTACKTHEDRAWBACKSOFSINOLOGYRIGIDLY,TRIVIAL,ONCESILENTNEOCONFUCIANISMSHOWINGA“RESURGENCE”TRENDNEOCONFUCIANISMREVIVESWHENDRAWINGONTHELESSONSOFSINOLOGY,ANDDOESNOTTAKETHEATTITUDENEGATETHESUCCESSOFSINOLOGY,BUTCERTAINLYTHESTRENGTHSOFITSSCHOLARSHIP,ANDTHUSLEARNING,ABSORBINGTHEESSENCEOFSINOLOGYSINOLOGYALSOREFLECTSTHEPROBLEMS,THEACADEMICIDEAOFDESALINATIONPAROCHIALPREJUDICE,ANDTHINKSSINOLOGYANDNEOCONFUCIANISMHAVENOFUNDAMENTALDIFFERENCES,BUTTHECOMMONROOTSOTHELONGSTANDINGSTRUGGLEBETWEENSINOLOGYANDNEOCONFUCIANISM,GRADUALLYFUSIONOFSINOLOGYANDNEOCONFUCIANISMADOPTINGBOTHINSTESDBECOMETHEACADEMICTRENDSTHISPAPERATTEMPTSTOSTARTFROMTHETHREESTAGESOFTHEACADEMICDEVELOPMENTOFTHEQINGDYNASTY,THEACADEMICDEVELOPMENTOFTHEDIFFERENTACADEMICBACKGROUNDANDHISTORICALBACKGROUND,ANALYSISOFNEOCONFUCIANISM“HONORINGTHENATUREOFMORALITY”ANDSINOLOGY“QUESTIONOFDIFFERENTATTITUDETOLEARN”,INDEPTHSTUDYBYNEOCONFUCIANISM’SDECLINETOSINOLOGY,ANDTHENTONEOCONFUCIANISM,SOTHAT,EVENTUALLY,BOTHBYTHEBATTLETOWARDFULLINTEGRATIONOFADOPTINGBOTH,MORESYSTEMATICANDCOMPREHENSIVEEXPOSITIONOFNEOCONFUCIANISMANDSINOLOGYDIFFERENTACADEMICIDEAS

簡介：THESCHOOLOFCRITICALREVIEWMISREADANDUTILIZEIRVINGBABBITT’SHUMANISMATHESISSUBMITTEDTOSOUTHEASTUNIVERSITYFORTHEACADEMICDEGREEOFMASTEROFLITERATUREBYWANGKAILISUPERVISEDBYASSOCIATEPROFESSORLIMEISCHOOLOFHUMANITIESSOUTHEASTUNIVERSITYDECEMBER2015中文摘要中文摘要在二十世紀八十年代之前的文學史的敘述中，“學衡派”一直被視為“新文化運動”的反對者。及至八十年代中后期，“學衡派”才逐漸以共同參與中國“現(xiàn)代性”建構的姿態(tài)重新回到學術界的視野中。白璧德的“人文主義”思想是“學衡派”建構自身理論體系的一個重要的思想外援，但鑒于思想的傳遞是在跨語境的情況下發(fā)生的，勢必會導致“誤讀”的產生。本文擬就“學衡派”對白璧德“人文主義”思想的“誤讀”及利用展開論述。在整個論述的過程中，筆者對“學衡派”的流派情況、白璧德的“人文主義”思想、“學衡派”對白璧德思想的接受以及文化論爭等方面進行全面細致地闡釋。在研究白璧德的“人文主義”思想時，筆者還將其放置在整個西方人文主義的傳統(tǒng)之中加以論述，著重討論了“儒家思想”在其理論中的建設性作用，以及白璧德對“儒家思想”可能存在的“誤讀”。筆者認為，白璧德對“儒家思想”的態(tài)度是“學衡派”接受并引介其理論的思想基礎，而這個思想輸出點上的“誤讀”反被“學衡派”在日后的文化論爭中加以宣傳和利用。與之相對，“學衡派”在譯介和轉述白璧德的理論時，也做了“本土化”的闡釋，又造成了另一層面的“誤讀”，而這“誤讀”的產生恰曝露出“學衡派”在“注我”和“注他”之間游走的矛盾心態(tài)。關鍵詞學衡派；白璧德；人文主義；“誤讀”

簡介：南京醫(yī)科大學學位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的論文是本人在導師的指導下，獨立進行研究工作所取得的成果。除了文中特別加以標注引用的內容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經發(fā)表或撰寫的成果作品。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均己在文中以明確方式標明。本人完全意識到本聲明的法律后果由本人承擔。作者簽名導師簽名侗乙商，學位論文版權使用授權書日期20IF年日期∥產∥_M刁日廠夥日／本學位論文作者完全了解學校有關保留、使用學位論文的規(guī)定，同意學校保留并向國家有關部門或機構送交論文的復印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權南京醫(yī)科大學可以將本學位論文的全部或部分內容編入有關數據庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存和匯編本學位論文。本學位論文屬于請務必在以下相應方框內打“√”1、保密口，在年解密后適用本授權書。2、不保密口。作者躲胡確，劇磁可彩“K季日期岫僻F月刁日酣、川每P廣XPLL．2易位性腎癌一種需要更多認識的腎癌亞型??????．58MITF家族相關性腎癌的研究進展???????????????66附錄英漢雙解縮略詞表??????????????????．74攻讀學位期間發(fā)表文章情況??????????????????。75致謝??????????????????????????????????76

簡介：東北師范大學碩士學位論文PSEUDOMONASSPDSDY0501菌株的選育及其PHB解聚酶酶學性質的研究姓名邸瑤申請學位級別碩士專業(yè)微生物學指導教師陳珊20080601

簡介：南京師范大學碩士學位論文RD萊因的存在精神病學思想研究姓名王蕾申請學位級別碩士專業(yè)基礎心理學指導教師郭本禹20070528ABSTRACTR．D．I．AINGISAFAMOUSBRITISHEXISTENTIALPSYCHIATRIST．ANDALSOALLORIGINALTHINKER，HECOMBINEDTHEPHILOSOPHYOFEXISTENTIALISMANDTHOUGHTSOFPSYCHOANALYSIS，USEDTHETERMSOFEXISTENTIALISTPHILOSOPHYTOVIVIDLYPORTRAYTHEINNERWORLDOFASCHIZOPHRENICANDSCHIZOPHICINDIVIDUALS，ANDMAKETHEPROCESSOFSCHIZOPHICINTELLIGIBLE．HEALSOSTUDIEDTHEFAMILIESINWHICHONEMEMBERWASDIAGNOSEDWITLLSCHIZOPHRENIA，ANDELABORATETHEPROCESSOFTHEDEVELOPMENTOFSCHIZOPHRENIA．SINCELAINGREFUSEDTOVIEWMENTALILLNESSINBIOMEDICALORCLINICALTERMS，HEHASOFTENBEENLABELLEDASPARTOFTHESOCALLED’ANFIPSYCHIATRY’MOVEMENT．LAING’STHOUGHTCHANUENGEDTRADITIONALVIEWSOFPSYCHIATRICTREATMENT。EVOKEDPEOPLETOQUERYTHOSEBASICHYPOTHESESTHATRULEDTHEIRLIVESANDTHOUGHTS，LEFTHISMARKONPSYCHIATRICPRACTICE．THISPAPERWASDIVIDEDINTOSIXGROUPINGSTOCOMMENTLAING’SEXISTENTIALPSYCHIATRICWORKSANDNEWDEVELOPMENT．FIRSTCOVEREDARELAING’SLIFEANDTHESOURCEOFHISTHOUGHT．FREUD’SPSYCHOANALYTICTHEORY。SARTRE’SEXISTENTIALISMANDPHENOMENOLOGY，ANDTHEVIEWSOFWINNICOTT。MARTINBUBERANDGREGORYBATESONPROVIDEDTHEBASISFORLAING’STHOUGHT．SECOND，LAING’SMAINIDEASWEREDIVIDEDINTOFOURPARTSANDEXPLICATEDINDEPENDENTLY，INCLUDEDTHEVIEWOFEXISTENTIALPSYCHIATRY；THETHEORYANDMETHODOFINTERPERSONALPERCEPTIONLAINGDEVELOPED，INASSOCIATIONWITHPHILLIPSONANDLEETHEWORKLAINGANDESTERSONDIDONTHEFAMILY；HISVIEWANDPRACTICEONPSYCHOTHERAPY．THIRD．INTRODUCETHENEWDEVELOPMENTOFLAING’STHOUGHTS。FINALLY，LAING’SWORKSASAWHOLEALEBRIEFLYDISCUSSEDANDSHOWITSLIMITS，STRENGTHSANDINFLUENCES．KEYWORDSLAING；EXISTENTIALANALYSIS；THEDIVIDEDSELF；INTERPERSONALPERCEPTION；PSYCHIATRY