簡介：1兒童文學兒童文學教學大綱教學大綱一、課程基本信息一、課程基本信息中文名稱兒童文學英文名稱CHILDRENSLITERATURETUTIAL課程編碼14202C課程類別專業(yè)選修課總學時32學時總學分2學分適用專業(yè)學前教育專業(yè)開課系部教育與心理科學系二、課程的性質與任務二、課程的性質與任務（一）課程的性質（一）課程的性質兒童文學是學前教育專業(yè)的一門專業(yè)必修課。此課程主要闡述兒童文學的基本原理，著眼于提高學前教育專業(yè)學生分析兒童文學作品的能力，并訓練學前教育專業(yè)學生學習編寫一般的兒童讀物。（二）課程的任務（二）課程的任務1通過本課程的教學，要求學生掌握兒童文學的基本原理，擴大學前教育專業(yè)學生兒童文學的知識面和閱讀面，為兒童文學的體裁、欣賞、創(chuàng)作教學奠定基礎。2通過本課程的教學，要求學生全面掌握兒童文學各主要體裁的文體特點，了解兒童文學創(chuàng)作的一般原理及常見文體的創(chuàng)作要求，學會改編和創(chuàng)作兒童文學的幾種主要體裁兒歌、短小的故事、童話等。3通過本課程的教學，要求學生初步形成閱讀欣賞、批評兒童文學的能力。重點培養(yǎng)分析和鑒賞現(xiàn)當代中外兒童文學作品的能力，掌握獨立分析中短篇作品兒歌、兒童詩、故事、3一、從“自在”到“自覺”二、從民間文學到作家創(chuàng)作的文學三、審美形態(tài)的發(fā)展第二節(jié)新媒介與當代兒童文學的發(fā)展一、新媒介環(huán)境下的兒童生存狀況二、新媒介環(huán)境下的兒童文學三、新媒介對兒童文學發(fā)展的意義教學重點兒童文學的歷史發(fā)展教學難點兒童文學的自覺是兒童被發(fā)現(xiàn)的結果第三章創(chuàng)作主體與接受對象第三章創(chuàng)作主體與接受對象11教學基本要求教學基本要求要求學生掌握兒童文學的創(chuàng)作主體類型、接受對象類型，兒童文學成人作家的分類，幼兒文學、兒童文學、少年文學的特點。22教學具體內容教學具體內容第一節(jié)兒童文學的作家一、兒童文學作家的特殊性二、學前教師與兒童文學創(chuàng)作三、兒童與兒童文學創(chuàng)作第二節(jié)兒童文學的讀者一、兒童讀者與成年讀者二、兒童讀者的特殊性三、兒童讀者的多樣性四、兒童讀者的年齡特征與兒童文學（兒童文學的三個層次幼兒文學、兒童文學、少年文學）教學重點兒童文學的創(chuàng)作主體類型、接受對象類型教學難點幼兒文學、兒童文學、少年文學的特點第四章文本特征第四章文本特征11教學基本要求教學基本要求要求學生掌握兒童文學故事性的構成、兒童文學的語言特點、兒童文學的插圖特征，了解兒童文學是故事文學、插圖在兒童文學中的地位、插圖的功能。

簡介：中國當代文學史中國當代文學史洪子誠著洪子誠著北大版北大版復習重難點提示復習重難點提示第一章第一章緒論緒論了解中國當代文學和現(xiàn)代文學的關系；中國當代文學的兩個主要傳統(tǒng)；毛澤東的在延安文藝座談會上的講話的歷史地位和意義；當代文學的歷史分期及各時期的主要特點。第二章第二章19491949年19651965年的中國文學年的中國文學第一節(jié)第一節(jié)1949196519491965年文學運動概述年文學運動概述了解第一次文代會；19491965年間的文藝思想論爭；“雙百“方針和六十年代初文藝政策的調整。重難點“雙百“方針和六十年代初文藝政策的調整。第二節(jié)第二節(jié)土地之歌土地之歌了解以趙樹理、柳青、李準為代表的農(nóng)村題材小說的一般特點；掌握李雙雙小傳的局限及李準創(chuàng)作的變化趨勢；分析趙樹理鍛煉鍛煉及“山藥蛋“派的藝術特征。重點農(nóng)村題材的特點。難點如何理解1958年趙樹理的鍛煉鍛煉。第三節(jié)第三節(jié)戰(zhàn)斗中的詩情戰(zhàn)斗中的詩情了解以杜鵬程、吳強為代表的現(xiàn)代戰(zhàn)爭題材小說的一般特點；洼地上的“戰(zhàn)役“與戰(zhàn)爭場面中的個人化視角；紅日在戰(zhàn)爭觀念及美學上的開拓；百合花別具一格的小說風格；紅巖及青春之歌歷史小說的特點及英雄形象的塑造。重點戰(zhàn)爭題材小說的特點。難點青春之歌典型環(huán)境下的典型性格。第四節(jié)第四節(jié)早春的氣息早春的氣息了解以王蒙為代表的新一代作家對社會現(xiàn)實的態(tài)度；掌握組織部新來的青年人與王蒙對當時生活的“干預“精神；紅豆對知識分子人生選擇和內心矛盾的表現(xiàn)。重點干預生活題材及人情人性題材。難點劉世吾典型分析。第五節(jié)第五節(jié)詩歌、戲劇、散文詩歌、戲劇、散文五六十年代的頌歌潮流及賀敬之、郭小川的詩歌；茶館及老舍式的戲劇結構；楊朔、秦牧、劉白羽的散文模式；鄧拓的燕山夜話對現(xiàn)實的針砭。重點茶館的藝術成就。難點茶館的藝術結構。第三章第三章1966197619661976年的中國文學年的中國文學第一節(jié)第一節(jié)1966197619661976年文學運動概述年文學運動概述了解部隊文藝座談會紀要；文革時期的公開創(chuàng)作；“樣板戲“及“三突出“理論；浩然的金光大道。重點紀要的出籠及危害。第五章第五章1986199619861996年的中國文學年的中國文學第一節(jié)第一節(jié)1986199619861996年文學現(xiàn)象概述年文學現(xiàn)象概述了解90年代與80年代文學的異同；中國社會改革開放與市場經(jīng)濟對文學的影響和沖擊；20世紀末中國文學的多元化特點。重點20世紀末中國文學的多元化特點。第二節(jié)第二節(jié)今日先鋒今日先鋒先鋒小說的文化背景和文化意義；風底斯的誘惑對小說敘事美學的探索；我是少年酒壇子對小說語言美學的實驗。重點先鋒小說難點風底斯的誘惑、我是少年酒壇子小說的審美特點。第三節(jié)第三節(jié)人生寫實人生寫實新寫實小說對傳統(tǒng)寫實觀念的更新；風景對人的生存狀態(tài)的還原；一地雞毛對日常生活的詩性消解。重點新寫實小說。難點一地雞毛對日常生活的詩性消解。第四節(jié)第四節(jié)民間的歷史民間的歷史新歷史小說對歷史的重新審視與敘述特征；紅高梁的民間立場與敘述話語；白鹿原對中國歷史文化精神的開掘；長恨歌的文化精神與生活情韻。重點新歷史小說；紅高梁。難點長恨歌的文化精神與生活情韻。

簡介：“中國語言文學基地中國語言文學基地”人才培養(yǎng)模式和本科教學改革人才培養(yǎng)模式和本科教學改革該基地成立以來，圍繞著人才培養(yǎng)目標，始終堅持教學改革思路，不斷優(yōu)化課程體系、更新教學內容，改革教學方法，強化讀寫訓練，全面提高學生的綜合素質，取得了很明顯的效果。一、優(yōu)化課程體系一、優(yōu)化課程體系進入基地以來，學院主要從四個方面對課程體系進行完善和優(yōu)化①壓縮總學分，以使學生有更多的時間進行閱讀和寫作。②調整公共必修課、專業(yè)必修課和選修課三類課程的比重，使其達到一個合理的比例。③將文史哲打通的人才培養(yǎng)思路從實驗班推廣到全基地的本科教學方案中。④完善專業(yè)選修課的課程體系。二、更新教學內容二、更新教學內容進入基地以來，學院主要通過大力加強教材建設來落實教學內容的更新。學院與中國人民大學出版社聯(lián)合出版“21世紀中國語言文學系列教材”，目的在于通過學科基礎課和專業(yè)課教材建設更新教學內容，規(guī)范課堂教學，凝聚科研成果，保證教學質量，擴大學術影響。（三）改進教學方法（三）改進教學方法在教學方法手段上，大力推進改革。變滿堂灌式為啟發(fā)式，變學生單純聽講為聽講與閱讀原著相結合，變單純傳授知識為傳授知識與提高能力相結合，并充分運用現(xiàn)代化教學手段。（四）強化讀寫訓練（四）強化讀寫訓練進入基地以來，學院在教學實踐中深切體會到，對于中文專業(yè)的人才培養(yǎng)來說，讀和寫是最難落實卻最為有效的教學環(huán)節(jié)。根據(jù)教育部推薦的閱讀書目，在人才培養(yǎng)過程中，強調精讀原典，強調寫作訓練。（五）提高全人素質（五）提高全人素質進入基地以來，我們認識到對人才培養(yǎng)而言，除文化素質和身體素質之外，人格的修養(yǎng)和能力的獲得具有特別重要的意義。為此學院采取各種措施，組織各種系列講座，開展各種形式的社會實踐，舉辦或參與具有專業(yè)性和高品位的文化活動。（六）建設好為外院開設的專業(yè)課程和為全校開設的人文素質教育課程（六）建設好為外院開設的專業(yè)課程和為全校開設的人文素質教育課程進入基地以來，學院十分重視為外院開設的專業(yè)課程和為全校開設的人文素質教育課程，并充分認識到開好這些課程對發(fā)揮文科基地的輻射作用，對在全校營造濃厚的人文氛圍，對提高全校學生的人文素質都有著重要意義。為此，學院一方面選派教學效果良好的教師擔負這些課程，一方面組織力量編寫了中國文學名著賞析、外國文學名著賞析等人文素質課教材。自進入基地以來，學院學生學習成績優(yōu)良率始終保持在90以上。他們具有濃厚的學術興趣、較強的創(chuàng)新意識和社會實踐能力。自1995年以來，撰寫學術論文數(shù)百篇，在我校舉辦的年度學生學術論文大賽中，曾獲研究生、本科生團體總分第二名一次，第三名一次。他們還自己邀請校內外著名學者，舉辦面向全校的各種講座60余次。他們還在學院的支持下，創(chuàng)辦了學生自己的“兩刊一報”，即中文學刊和中文信息兩種刊物，中文新世紀一種報紙。這些刊物和報紙的編輯部完全由我院學生自己組成，報刊從策劃、組稿、編輯到排版、印刷、發(fā)行完全由我院學生自己負責。此外，我院學生在文藝、體育等方面的團學活動也生氣勃勃，屢創(chuàng)佳績。

簡介：外國語言文學類教學質量國家標準外國語言文學類教學質量國家標準1概述概述外語類專業(yè)是全國高等學校人文社會科學學科的重要組成部分，學科基礎包括外國語言學、外國文學、翻譯學、國別與區(qū)域研究、比較文學與跨文化研究，具有跨學科特點。外語類專業(yè)可與其他相關專業(yè)結合，形成復合型專業(yè)，以適應社會發(fā)展的需要。本標準是全國高等學校外語類本科專業(yè)準人、建設和評價的依據(jù)。各高校外語類專業(yè)應根據(jù)本標準制定適應社會發(fā)展需要、體現(xiàn)本校定位和辦學特色的培養(yǎng)方案。2適用專業(yè)范圍適用專業(yè)范圍21專業(yè)類代碼外國語言文學類050222本標準適用的專業(yè)英語050201俄語050202德語050203法語050204西班牙語050205阿拉伯語050206日語050207波斯語050208朝鮮語050209菲律賓語050210梵語巴利語050211印度尼西亞語050212印地語050213泰米爾語050239普什圖語050240世界語050241孟加拉語尼泊爾語050243克羅地亞語050244荷蘭語050245芬蘭語050246烏克蘭語050247挪威語050248丹麥語050249冰島語050250愛爾蘭語050251拉脫維亞語050252立陶宛語050253斯洛文尼亞語050254愛沙尼亞語050255馬耳他語050256哈薩克語050257烏茲別克語050258祖魯語050259拉丁語050260翻譯050261商務英語050262阿姆哈拉語050263T

簡介：全國作文訓練第四次講座思維方式文學以藝術形象的方式掌握世界決定了文學創(chuàng)作過程中作家的思維方式主要是形象思維，在創(chuàng)作過程中作家的心理活動具有特殊的規(guī)律，要理論聯(lián)系實際，結合創(chuàng)作實例和學生自己的寫作經(jīng)驗進行講授，幫助學生理解。重點形象思維的特征、靈感。難點直覺、靈感。第一節(jié)形象思維一、形象思維的基本特征形象思維有廣、狹義。廣義是指一種以直觀形象為思維載體的高級心理活動，其思維成果是具有認識意義的形象體系而不是抽象的理論概念。狹義則是指文藝創(chuàng)作中創(chuàng)作主體所進行的思維活動，亦即以表象作為思維運動的材料，以情感作為思維運動的驅動力，通過藝術想象創(chuàng)造形象體系的一種思維活動。它遵循認識論的一般規(guī)律，能達到對于生活的真理性認識。它是藝術創(chuàng)作的客觀規(guī)律。其特征是（以中外作家的創(chuàng)作經(jīng)驗為例證）一以表象作為思維運動的材料抽象思維以概念、判斷、推理方式進行思維。而在形象思維過程中創(chuàng)作主體是運用具有形象性和可塑造性的表象進行思維活動。形象思維的過程是表象在作家頭腦中推移、組接、演變、成熟的過程，它始終不脫離具體的表象。表象貫穿于文藝創(chuàng)作過程的始終，因此形象思維實際上就是一種表象運動“神與物游“。二以藝術想象作為思維的方式想象是通過自覺的表象運動，借助原有的表象和經(jīng)驗以創(chuàng)造新形象的心理過程。藝術想象作為思維方式，是通過自覺的表象運動（主要表現(xiàn)為已有表象的分解與重新綜合）集眾多表象的不同因素于一身，產(chǎn)生出全新的表象審美意象。通過藝術想象，作家才能創(chuàng)造出超越直接生活經(jīng)驗局限的形象。想象活動中主體高度自由的狀態(tài)，有利于藝術家的創(chuàng)造。藝術想象與科學想象的區(qū)別首先是藝術想象灌注了創(chuàng)作主體的情感，藝術想象中作家以情取舍、以情貫通、以情渲染，科學想象則是冷靜、理智的，排斥情感的參與；其次是藝術想象著意加強對象的個性特征，科學想象必須舍棄對象的個性特征。藝術想象與個性聯(lián)姻，科學想象與共性相伴。三伴隨著強烈的情感活動情感是人對客觀事物的態(tài)度的一種體驗，人類的種種創(chuàng)造都伴隨著一定情感活動，并以一定的情感為動力。情感進入形象思維之中，成為形象思維的驅動力，作家總是有了情感體驗才會產(chǎn)生創(chuàng)作沖動。情感又是藝術形象的催化劑，情感推動想象，組合表象，并將情感注入到組合的表象中，情感形象即由此誕生。情感會推動藝術想象達到高度自由的極致狀態(tài)。二、形象思維與抽象思維抽象思維又叫邏輯思維、理論思維，它是人們在認識過程中借助于概念、判斷、推理等思維形式反映客觀世界的心理活動。它以抽象性為特征，在思維過程中剝離事物表象，抽取事物的本質屬性。文藝創(chuàng)作中，作家的思維方式主要是形象思維。在形象思維過程中，樣往往不能使人擺脫無益的思想途徑?！斑@種消極的思維模式嚴重束縛了人的獨創(chuàng)性，以致不能看到事物的另一面，人云亦云，寫出的的文章缺少個性，缺少新意。這時教師要引導學生圍繞文題多角度、多側面地思考，深入挖掘題目的含義，從而使學生獨辟蹊徑，寫出有新意，寫出有創(chuàng)見性的文章。比如，以“說冰“為話題，讓學生寫一篇借題發(fā)揮、托物寓意的文章。一般學生可能就冰說冰，說冰清玉潔，說冰涼冰冷。此時，我們就可以指導學生多向思考，拓展思路從“冰，水為之，而寒于水“，引發(fā)出學生勝過教師的觀點；從冰由水結成后體積增大，引伸出人在不同環(huán)境中可能被塑為不同形象的道理；根據(jù)冰與水本為一家，可是結成冰后卻高高在上的情況，諷刺那些蛻化變質的人等等。三、材料喜新愛因斯坦說過“想象力比知識更重要。因為知識是有限的，而想象概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。嚴格地說，想象力是科學研究中的實在因素?！翱茖W是一種創(chuàng)造性的活動，需要新穎的材料作基礎。那么，生活就是我們作文材料取之不盡的源泉，我們可以從生活中搜集、整理材料，進而發(fā)揮想象能力，憑借其中豐富的人文意蘊成為哺育學生感知能力的溫床，充分而準確地占有源于生活的材料。比如一個落榜生的日記表達的是“誠信“的主題，這篇作文寫了五天的日記7月7日這一天，“我“因為誠信，并未把背好的文章抄到卷子上去，而是努力寫出自己的作文。8月25日這一天，記“我“落榜，無力復讀，去給一個服裝店的老板打工。因為誠信不愿在價格上欺騙顧客而被解雇。9月25日，“我“一心一意學美容。11月25日“我“擁有了自己的美容院，并且誠實守信地開展經(jīng)營活動。這篇作文的材料就是來源于生活，且高于生活，在中學生的生活中具有一定的新穎性。四、體裁出新美的事物應當是內容和形式的完美的統(tǒng)一。一篇作文僅僅有美好的內容而缺少形式的美觀，仍然不能稱作美文。在歷年高考中，都會出現(xiàn)許多體裁新穎的作文。比如，有寫寓言故事的，有寫話劇的，有寫書信體的，有寫會議記錄的，有寫日記體的，有寫文言小說的，有寫新聞的，甚至別出心裁寫就診報告、尋物啟事、數(shù)理化公式、說明書的，等等。形式的創(chuàng)新確實能給人耳目一新的感覺。在千萬篇作文中，如果有一篇體裁新穎的作文，會讓閱卷老師眼前一亮，心情一爽。五、語言思新語言是最具個性化的。“世界上沒有兩片完全相同的樹葉“。最具個性化的作家是最具個性化語言的作家。把幾部名著拆開后混雜在一起，我們從中揀拾幾頁，僅從語言方面便可以區(qū)分出是哪位作家的作品。語言是思維的物質外殼，是文章的載體。文章要有新意，所運用的語言也必須具有個性。語言創(chuàng)新可以從詞語生動、句式靈活、善用修辭、意蘊深厚方面下功夫。詞語生動首先建立在準確的基礎上。法國作家福樓拜說“我們不論要描寫些什么事物，要把它表現(xiàn)出來，只有唯一的名詞；要賦予它運動，只有唯一的動詞。要賦予它性質，只有唯一的形容詞；人們應苦心探索，非要找出這個唯一的名詞、動詞、形容詞不可僅僅找到這些名詞、動詞、形容詞的相似詞，千萬不要以為滿足，更不可因為搜索困難隨便用一個詞來搪塞了事。“詞語的靈活搭配更需要打破常規(guī)，大膽想像，敢于創(chuàng)新，這樣就可以把靜態(tài)的事物寫活，把動態(tài)的事物寫得更加逼真，把平常的事寫得形象動人。如“我是常常去讀山的，遠遠的讀其蒼茫，近近的讀其清幽；精讀其豪放，細讀其沉淀。讀青、讀綠、讀和諧、讀靜謐?！斑@一“讀“字就是應超常搭配的需要產(chǎn)生的。句式靈活常常表現(xiàn)為長句與短句、整句與散句、語序的選擇等多種形式的靈活安排。如“宮廷的猜忌、冷漠、傾軋、空虛像陰影死死揪住她的心，讓她顫抖；異域的寂寞、無助、

簡介：人教版七下語文學案在沙漠中心在沙漠中心我的學習目標我的學習目標1、了解作家作品，品味文中重點語句的含義，增加語言積累，并感悟和運用。2、快速閱讀課文，整體感知課文并感受作者的心理活動。3、抓住課文主要信息，概括內容要點；理清人物思路，感受其心理活動；4、通過課文學習，培養(yǎng)敢于面對挫折的堅強意志與品質；學會生存，積極、樂觀地面對人生。我的學習過程我的學習過程一、生活引入一、生活引入1、每課一誦。（5分）中國古典詩詞中有很多對沙漠描寫的優(yōu)美詩句，王維在使至塞上一詩中寫道“（大漠孤煙直，長河落日圓）”展現(xiàn)了黃沙莽莽的雄奇瑰麗。而王昌齡的從軍行“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。（黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。）”一詩則表明了將士們戍守邊關的宏偉壯志。2、說說你心中的沙漠。（5分）3、看到課文題目在沙漠中心，你有何感想（5分）樣的情緒（5分）2、知識點演練（1）、作者用大量的篇幅來表達自己面對死亡威脅時的感受，讀著這篇內心獨白式的文章，聯(lián)系作者的生平，你認為作者是個怎樣的人（5分）（2）、朗讀文章結尾，感受作者的樂觀、堅強。（5分）三、題型訓練三、題型訓練1、給下列加點字注音。（5分）乙醚（）蟲豸（）硌（）犁鏵（）（）臍帶（）真諦（）噎（）篩糠（）（）2、根據(jù)下列的解釋，寫出相關的詞語。（5分）（1）指死亡的期限。（）（2）蟲子。泛指蟲類小動物。這里比喻碌碌無為的人。（）（3）佛教指一切有生命的東西，一般也用來指眾多的平常人。（）（4）比喻因驚嚇或受凍而身體發(fā)抖。（）3、本文節(jié)選自（），作者是（國家）作家（人名），其代表作有（）、（）、（）等。（5分）

簡介：中國古代文學史作品選中國古代文學史作品選復習資料復習資料一單項選擇題。一單項選擇題。1詩經(jīng)“國風”中揭露統(tǒng)治者對人民殘酷剝削，并表達人民熱烈向往美好生活的詩篇是（）A伐檀B七月C碩鼠D君子于役2主張“兼愛”、“非攻”的先秦諸子是（）A孟子B墨子C莊子D荀子3、我國現(xiàn)存最早的一篇文學批評論文的作者是（）。A、孔融B、曹植C、曹丕D、王粲4、陶淵明的下列作品中，悲憤豪放之作是（）。A、詠荊軻B、飲酒C、歸園田居D、桃花源記5、王維山居秋暝“隨意春芳歇，王孫自可留”。所用典故出自（）。A、詩經(jīng)B、楚辭C、論語D、莊子6“禍起蕭墻”這個成語出自（）A論語B孟子C莊子D韓非子7魯迅譽之為“史家之絕唱，無韻之離騷”的作品是（）A史記B漢書C后漢書D三國志8我國文學史上標志著文人五言詩成熟的作品是（）A陌上桑B班固詠史C古詩十九首D孔雀東南飛9詩句“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”出自（）A短歌行B蒿里行C觀滄海D龜雖壽10報任少卿書一文的體裁是（）A人物傳記B書信C激文D上奏朝廷的文書11古詩十九首行行重行行中“胡馬依北風，越鳥巢南枝”所用的表現(xiàn)手法是。A對比B夸張C比興D反襯12鮑照的駢文名篇是（）A登大雷岸與妹書B與陳伯之書C玉臺新詠序D哀江南序3神韻說4浙西詞派5吳江派6唐宋派7常州詞派8格調說9性靈說10桐城派四、簡答題1、謝靈運登池上樓“池塘生春草，園柳變鳴禽”歷來傳誦，妙處何在2白居易錢塘湖春行是如何突出早春景物特征的

簡介：20142015學年下期小學學年下期小學語文學科教研工作文學科教研工作計劃時間活動內容地點3月份1調研課程綱要的編寫、分享課等開學教學活動。2組織全區(qū)小學語文課程培訓活動。3組織完成“語文達標優(yōu)質課”區(qū)級輔導并上傳市網(wǎng)絡平臺。4組織“一師一優(yōu)課一課一名師”活動評比準備工作。待定4月份1圍繞習作教學問題組織專題調研活動。2完成“一師一優(yōu)課一課一名師”活動評比工作。3輔導參加河南省小學語文教師素養(yǎng)大賽選手。4輔導參加河南省小學語文信息技術整合課大賽選手。5組織小學語文名學科換屆活動。待定5月份1選拔“以讀代講”及信息技術整合專題研究經(jīng)驗交流會。2組織小學語文名學科主題活動。待定6月份1組織小學語文名學科學期總結。2組織期末命題及質量分析工作。待定20142015學年下期小學學年下期小學語文學科教研工作文學科教研工作計劃時間活動內容地點3月份1調研課程綱要的編寫、分享課等開學教學活動。2組織全區(qū)小學語文課程培訓活動。3組織完成“語文達標優(yōu)質課”區(qū)級輔導并上傳市網(wǎng)絡平臺。4組織“一師一優(yōu)課一課一名師”活動評比準備工作。待定4月份1圍繞習作教學問題組織專題調研活動。2完成“一師一優(yōu)課一課一名師”活動評比工作。3輔導參加河南省小學語文教師素養(yǎng)大賽選手。4輔導參加河南省小學語文信息技術整合課大賽選手。5組織小學語文名學科換屆活動。待定5月份1選拔“以讀代講”及信息技術整合專題研究經(jīng)驗交流會。2組織小學語文名學科主題活動。待定6月份1組織小學語文名學科學期總結。2組織期末命題及質量分析工作。待定

簡介：2015下半年教師資格考試高中語文學科真題答案下半年教師資格考試高中語文學科真題答案一、單項選擇題本大題共15小題，每小題3分，共45分）在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案。字母按要求涂黑。錯選、多選或朱選均無分。1教學邊城后』教師推薦“愛情悲劇RL主題的小說，引導學生拓展閱讀，下列作品合適的是A鐵凝哦，香雪B小仲馬茶花女C莫泊桑羊脂球D茹志鵑百合花2教學孔雀東南飛，教師要求學生梳理古代敘事詩的發(fā)展脈絡，下列作品中朝代最早的敘事詩是A陌上桑B屈原離騷C詩經(jīng)氓D白居易長恨歌3設計死水教學，教師準備引入一篇采用“美丑對照‘’原則創(chuàng)作的文學作品，下列作品合適的是A雨果巴黎圣母院B老舍茶館C張若虛春江花月夜D歌德少年維持之煩惱4指導話題作文”春光無限好“時，教師建議學生引用描寫春色的古詩名句，增加文章的文化意蘊，下列名句合適的是A忽如一夜春風來千樹萬樹梨花開B楊花榆英無才思，惟解漫天作雪飛C寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇D莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦5教師安排學生以小組為單位，總結古代詩文中有關年齡的稱謂，全班交流分享，下列總結正確的是A總角之宴，言笑晏晏詩經(jīng)氓總角嬰兒一兩歲B余自束發(fā)讀書軒中項脊軒志束發(fā)少年七八歲C豆荔梢頭二月初贈別豆蔻女子十五歲D既加冠，益慕圣賢之道送東陽馬生序加冠男子二十歲6學習文言文單元，教師引導學生歸納虛詞‘’而”的不同用法，下列語句中的‘’而”表示承接關系的A青J取之于藍，而青于藍勸學B此四君者，皆明智而忠信過秦論C余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上〔石鐘山記D遏其牛氣以求履價，而江浙之梅皆病〔病梅館記7學生作文中’‘通感‘修辭使用不當，教師用課文中的正確例子來講解，下列語句合適的是A落日向上游翠翠家中那一方落去，黃昏把河面裝飾了一層銀色薄霧邊城論這些結論的可能性1起訴焦母不可能，當時沒有婚姻法。就是有，也會站在封建家長乙方2如果他們私奔，可以逃離本地，卻逃不出那個社會3如果洲門屈從聲人物形象不那么鮮明，情節(jié)也不那么動人，故事就缺乏悲劇色彩。最終，全班認識到他們只有為了愛情“同歸于盡‘’，化作鴛鴦鳥，才能體現(xiàn)對封建家長制扼殺忠貞愛情的批判，以及對忠貞愛清的贊美。對該教學敘事的相關分析，不正確的是A學生提出的個性化問題，成為課堂教學生成的起點B學生通過討論各種可能性，從多元的角度解讀詩歌C教師引領學生進入問題生成的空間，找到新的教學切入點D教師靈活放棄課堂預設，轉挨到新的方向，得出新的結論12閱讀林黛玉進賈府教學設計〔節(jié)選，按要求答題。這節(jié)課的重點是帶領學生分析認為形象的塑造方法和壞境描寫的作用，我準備分四個環(huán)節(jié)展開第一研讀課文，分析人物形象的塑造方法，主要引導學生找出描寫林黛玉的句子，師生討論然后再找出賈府中其他人描述林黛玉的句子，師生討論。第二，觀看電視劇紅樓夢中’林黛玉進賈府“的視頻片段。拓展閱讀，引導學生閱讀林教頭風雪山神廟，比較兩篇小說中鬃物描寫的作用和塑造人物方面的，學生討論，小組匯報J展示個性化觀點。第四，教師評價，總結，布置作業(yè)。對該教學設計的相關分析，正確的是A從整體設計和安排來著，教師對課文的教學羨點把握不夠準確B第一環(huán)節(jié)從直接描寫的角度，引導學生探討人物形象塑造方法C第二環(huán)節(jié)使用視頻時沒有提出具體學習要求，教學憊圖不昵確D第三環(huán)節(jié)拓展閱讀引入的資料，與課文的教學重點聯(lián)系不緊密13閱讀荷花淀教學實錄節(jié)選按要求答題。師孫犁用寥寥數(shù)語就為我們勾勒出荷花淀不同的女性形象。大家注腐到?jīng)]有。這些女性個性鮮明但孫犁確并沒有給他們取名字，這是疏忽嗎生我認為作者不是寫個體，而是以這些女人為代裘的荷花淀任命，寫的是群像。師是啊，這些女人正如荷花淀的荷花一樣可愛，那么作者為什么要寫這些柔弱的女人積極投身到這場戰(zhàn)爭中呢生寫女人投六崖明戰(zhàn)爭中。是為了表現(xiàn)抗戰(zhàn)時期人民的頑強精神。生連女人都投入到占中，說明德一個中國人都在為保衛(wèi)國家而行動。師哦，這是一場人民的戰(zhàn)爭。我由此想到一個問題，戰(zhàn)爭是殘酷的。讓我們一起來看三幅照片，直面戰(zhàn)爭的本來面目全班看圖片戰(zhàn)爭留給人們的似乎只有無盡的悲傷，但孫犁筆下的戰(zhàn)爭為什么透著一種美感請大家思考，一會兒各抒己見。對該教學實錄的相關分析，不正確的是

簡介：必修Ⅲ專題三首輪復習,古代中國的科學技術與文學藝術,單元概述,本專題主要講述古代中國的科學技術、文學和藝術的發(fā)展及其成就，復習時抓住“一、二、三”，即一個中心“成就”，兩個方面取得成就的原因和對人類文明的影響，三個角度中西對比的角度、文化與政治經(jīng)濟關系的角度和弘揚傳統(tǒng)文化的角度，做到化繁為簡，有的放矢。,從題型上看，要繼續(xù)關注選擇和非選擇兩種形式，且會更加靈活和注重創(chuàng)新，提供新材料、新視角。從考查內容上看，直接考查科技成果和文學藝術成就的題目仍會占一定比重，而結合社會歷史背景分析科技成果和欣賞文學作品將會是重要的考查方式，并且呈不斷上升趨勢。古代科技與西方近現(xiàn)代科技的比較，突出中國古代科技重實用、缺乏理論分析的特點。對“漢字、繪畫起源、演變的過程”“京劇等地方劇種”等內容，需要引起足夠的重視。從難易度看，主要為基礎知識，但也有些題目以新的情境出現(xiàn)，且與當今的重點熱點相結合。,考情分析,第8課,古代中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn),課標要求,概述古代中國的科技成就，認識中國科技發(fā)明對世界文明發(fā)展的貢獻。,每課要述,數(shù)學,九章算術,珠算,成書于東漢,明清時期普及,采用十進位值制記數(shù)法，匯集了許多算術命題。,算籌算盤,當時世界上最先進的應用數(shù)學著作，標志著中國古代以計算為中心的數(shù)學形成了完整的體系。,世界上最早使用的國家。傳播到朝鮮、日本、東南亞以至世界其他地區(qū)，促進了世界文化的發(fā)展。,天文學,赤道坐標,石氏星表,世界上最早使用赤道坐標表示恒星位置的國家,戰(zhàn)國時期,戰(zhàn)國時期,石申,世界上現(xiàn)存最古老的星表,當時世界上最先進的天文觀測工具。,石申,改革渾儀，使其結構簡化，精度提高。,,渾儀,西漢,郭守敬,簡儀,元朝,取得巨大成就的原因,1、滿足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)“授農(nóng)以時”的需要；2、為封建王朝統(tǒng)一天下提供“授命于天”的依據(jù)，顯示政權統(tǒng)治的合理性、合法性；3、朝廷集中人力對天文歷法實地觀測和研究。,夏小正,授時歷,夏朝,元朝,郭守敬,,我國最早的歷法,我國古代最優(yōu)秀的歷法，比現(xiàn)行公歷的頒行早了三百年,歷法,歷法發(fā)達的原因,1、古代農(nóng)業(yè)發(fā)達，農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要。2、封建王朝政府的重視。,殷歷,商朝,殷歷采用的干支記日法，是世界上沿用至今、歷時最長的記日方法。,,十天干甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬,詳細包含了農(nóng)業(yè)各方面的知識,體現(xiàn)了西學東漸，達到了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)科學的頂峰,是我國歷史上最早的農(nóng)業(yè)科學著作,我國現(xiàn)存的最早最完整最系統(tǒng)的一部農(nóng)書,農(nóng)學,農(nóng)書,農(nóng)政全書,氾勝之書,齊民要術,元朝,明朝,北魏,西漢,王禎,徐光啟,氾勝之,賈思勰,中醫(yī)學,黃帝內經(jīng),傷寒雜病論,本草綱目,戰(zhàn)國問世西漢編定,東漢張仲景,明朝李時珍,創(chuàng)造性地辯證施治的方法,集大成的中醫(yī)專著；奠定了后世中醫(yī)臨床學的理論基礎；被譽為“萬世寶典”,是對16世紀以前中醫(yī)藥學的系統(tǒng)總結,中藥學集大成著作；被譽為“東方藥物巨典”,中醫(yī)學的奠基之作,,材料二18世紀，中國的這一系列成就，同醫(yī)學和藥物學及其應用一樣，主要是積累的經(jīng)驗發(fā)現(xiàn)，而不是系統(tǒng)的或持久的科學探索的結果（上等人）視一切體力勞動為低級，甚至蔑視實驗工作，然而，正是理論、構思、實驗和實踐的結合，產(chǎn)生了現(xiàn)代西方科學和技術成就。羅茲墨菲亞洲史,思考根據(jù)兩則材料，從研究內容、方法、目的、發(fā)展趨勢等方面指出10世紀19世紀中葉中西方科技發(fā)展上的差異,重經(jīng)驗是對生產(chǎn)經(jīng)驗的總結和對自然現(xiàn)象的直接描述，缺乏理論探索（屬應用科學）,重實驗注重觀察和實驗與嚴密邏輯體系相結合（屬理論科學）,重綜合重視整理與經(jīng)驗總結,重分析注重理論研究與觀察實驗,服務于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和統(tǒng)治需要,服務于工業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)濟的發(fā)展,逐漸落后于西方,近代自然科學興起和發(fā)展,中國古代科技與西方近代科技的區(qū)別,三大特征1重經(jīng)驗，輕實驗；2重綜合，輕分析；3重實用，輕理論。,從中國古代科技發(fā)展中得到的認識1、科技的發(fā)展與政治環(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展的需求特別是經(jīng)濟發(fā)展的需求和政治環(huán)境的穩(wěn)定2、受政府政策的影響、3、受國內外的交流影響、4、歷史的繼續(xù)與發(fā)展5、科學家們的個人努力等因素有關，,16世紀后中國沒能產(chǎn)生近代科技的原因1自給自足的封建經(jīng)濟占據(jù)統(tǒng)治地位，限制了生產(chǎn)力的發(fā)展，使科技的發(fā)展缺乏足夠的動力經(jīng)濟2腐朽的封建制度的制約。封建統(tǒng)治者推行的重農(nóng)抑商政策與后期的閉關鎖國政策，進一步限制了中國古代科技的發(fā)展。政治3中國古代以儒學為主的教育內容與越來越嚴酷的文化專制統(tǒng)治，使古代科技的發(fā)展缺乏足夠的重視和足夠的人才思想文化,學法引領“一、二、三、四”歸納數(shù)學、天文歷法、醫(yī)學及農(nóng)學的內容一本應用數(shù)學著作九章算術。兩本天文歷法著作石氏星表授時歷。三大中醫(yī)著作黃帝內經(jīng)傷寒雜病論本草綱目。四大農(nóng)書氾勝之書齊民要術農(nóng)書農(nóng)政全書。,第9課,輝煌燦爛的文學,課標要求,知道詩經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等文學成就，了解中國古代不同時期的文學特色。,每課要述,“風”“騷”并峙漢賦氣勢恢宏唐詩高度繁榮宋詞流派紛呈元曲生動活潑,元代雜劇占主流明清小說鼎盛,文學成就,,學法引領古代文學成就,古代中國文學的發(fā)展趨勢從漢賦、唐詩、宋詞到明清小說，其內容由辭藻華麗、對仗工整、句式嚴整到句式活潑、通俗易懂，這說明古代中國文學的發(fā)展趨勢由貴族文學逐漸發(fā)展為平民文學。這是隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，為滿足不斷壯大的市民階層的需要而出現(xiàn)的。,宋詞和話本繁榮的原因和特點①繁榮原因經(jīng)濟上商業(yè)發(fā)展，城市繁榮，市民數(shù)量不斷增加，詞、話本更適應市民的市井生活。政治上階級矛盾、民族矛盾尖銳,通史鏈接影響明清時期小說發(fā)展的因素政治上封建專制強化，封建制度走向衰落。經(jīng)濟上商品經(jīng)濟的發(fā)展，市民階層隊伍壯大。思想上明清時期進步思想的出現(xiàn)。科技上印刷術的完善。,明清時期封建社會衰落，很多著名的小說揭露了封建制度的腐朽敗落，鞭撻封建禮教的虛偽、科舉制度的腐敗，歌頌人民的反抗精神。,第10課,充滿魅力的書畫和戲曲藝術,課標要求,概述漢字和繪畫起源、演變的過程，了解中國書畫的基本特征和發(fā)展脈絡；了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的歷程，并說明其藝術成就。,每課要述,一、漢字與書法藝術1．漢字1起源六千多年前的“圖畫文字”。2形成________形成完整體系。3演變按照甲骨文、大篆、小篆、________、楷書的脈絡。4趨勢由繁到簡。2．書法1脈絡魏晉以前處于自發(fā)階段，魏晉時期進入________。2功能兼具審美功能與________功能。,商朝,隸書,自覺階段,實用,漢字具有旺盛生命力的原因1中央集權的實行，保證了漢字使用的暢通無阻。2漢字為使用不同方言的民族間的交往提供了便利條件，而且我國民族、方言眾多，為漢字的使用與發(fā)展提供了廣闊的空間。3漢字自身的成熟與完美。,繪畫與戲曲藝術1．中國畫1起源遠古時代，代表作是彩陶畫鸛魚石斧圖。2成熟戰(zhàn)國帛畫人物龍鳳圖人物馭龍圖。3特點注重____________，追求“得意忘形”。,寫意傳神,4發(fā)展,顧愷之,游春圖,步輦圖,清明上河圖,文人畫,1演變①原始社會原始歌舞。②春秋戰(zhàn)國出現(xiàn)了以樂舞戲謔為業(yè)的藝人。③元朝元雜劇把戲曲藝術推向了________。④明朝昆曲流傳甚廣。2京?、偾∧┠昊談虬噙M京演出。②道光年間形成“________”的局面，京劇出現(xiàn)。③同光年間京劇走向成熟，涌現(xiàn)出“同光十三絕”。④民國以來京劇逐步走向世界。,成熟,徽漢合流,學法引領漢字、書法與繪畫歸納為“一個趨勢、兩個階段、兩個相伴”,列舉16～18世紀時四大發(fā)明對中國和對西方造成的不同影響。談談在中國和西方命運為什么會有不同（1）影響①火藥中國，做爆竹敬神；西方，做子彈御敵。②指南針中國，看風水；西方，航海。③遠洋航行鄭和下西洋，宣揚國威，加強與諸國的聯(lián)系，滿足統(tǒng)治階級對異域珍寶的需求。但無益于國計民生。哥倫布遠航，掠奪財富，開拓殖民地。為新興資產(chǎn)階級開辟了新的活動場所，促進了資本主義迅猛發(fā)展，加強了世界各地的聯(lián)系。結論經(jīng)濟決定政治，政治對經(jīng)濟有反作用?？萍嘉幕巧鐣谓?jīng)濟的反映。（2）原因①中國封建自然經(jīng)濟占主導地位；專制主義中央集權的阻礙；科舉制度、重農(nóng)抑商、閉關鎖國等阻礙先進技術發(fā)揮作用；②西方商品經(jīng)濟的發(fā)展，資本主義萌芽的增長，重商主義，對外擴張等促進了西方科技的進步。,中國古代文化發(fā)展的階段性特征,1、春秋戰(zhàn)國時期表現(xiàn)科技文化發(fā)展，學術思想異?；钴S，出現(xiàn)“百家爭鳴”的局面，儒學由此勃興，為后來文化發(fā)展奠定基礎。原因社會大變革和經(jīng)濟大發(fā)展，官府壟斷教育的局面被打破。2、秦漢時期表現(xiàn)科技文化進一步發(fā)展，奠定了在當時世界的領先地位，對世界文明產(chǎn)生了影響。思想上適應專制主義中央集權和鞏固統(tǒng)一的需要，“焚書坑儒”與“獨尊儒術”取代了“百家爭鳴”的局面，“儒學”成為正統(tǒng)思想。原因國家統(tǒng)一，生產(chǎn)發(fā)展，各民族政治經(jīng)濟聯(lián)系加強，對外交往擴大，專制主義中央集權的建立和發(fā)展。,3、三國兩晉南北朝時期表現(xiàn)與佛教相關的建筑、繪畫、石窟藝術的繁榮和神滅論的問世。其中數(shù)學與農(nóng)學取得了一些世界上領先的成就，南方田園詩與北方民歌對后世影響甚大。原因國家分裂、士族政治黑暗、民族大融合、江南地區(qū)的開發(fā)，佛教盛行。4、隋唐時期表現(xiàn)科技文化具有兼容并蓄、全面繁榮的特點，許多方面在世界領先；成為“中華文化圈”的源流，影響亞洲乃至世界文明。原因國家統(tǒng)一，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)達和對外開放。,中國古代文化發(fā)展的階段性特征,5、宋元時期表現(xiàn)科技文化達到高度繁榮的水平，三大發(fā)明在此完成和外傳；文學、書畫、戲曲也取得重大成就，對人類歷史發(fā)展做出卓越貢獻。原因社會相對安定、封建經(jīng)濟進一步發(fā)展，市民階層興起，民族融合空前加強，對外交往更加頻繁。6、明清時期表現(xiàn)建立在自然經(jīng)濟基礎上的傳統(tǒng)科技仍處世界前列，出現(xiàn)總結性的科學巨著，但繼而轉為停滯。文化領域里專制色彩濃厚，同時反封建的民主思想產(chǎn)生；文學藝術繁榮興盛，古典小說和戲曲成為文學主流，很多作品具有反封建色彩。原因商品經(jīng)濟活躍，資本主義的萌芽，小農(nóng)經(jīng)濟仍占主導地位，封建制度漸趨衰落，閉關鎖國。,中國古代文化發(fā)展的階段性特征,

簡介：考點三意蘊、意圖、創(chuàng)意與個性化觀點明確，依據(jù)充分,一、探究題命題特點1設題重實際。以高中學生應有的文化積累、閱讀表達能力和思維能力為基礎，適合高中生作答。2設題有規(guī)律。一般在文章的重點、疑難等關鍵處設題。如文中的議論、抒情處。3設題講根據(jù)。一般依據(jù)材料的內容植根于文本探討研究，而不是“隨心所欲”，任意發(fā)揮。,4思考有層次。要求考生從不同層面或角度思考，一般文本中少有現(xiàn)成的答案。5答案有限制。不會像平時可以“見仁見智”。這是選拔人才的高考，閱卷時總會給出一個相對統(tǒng)一的參考答案，也就是說答案肯定不會“百花齊放”。6題干表述有區(qū)別。有的題干直接說“請你探究一下問題”；有的不明說，諸如“談談你的看法”“說說你的理解”等等。,二、探究題解答應對策略,三、意蘊類探究1明確意蘊內涵1作品內在的意義，包括作品中所蘊含的思想、情感等。文本內在意蘊常具有多層次的豐富含義。2中華民族的傳統(tǒng)美德①忠，盡己報國的責任；②孝，生生不息的愛心；③誠，求真務實的品質；④信，立身興業(yè)的基點；⑤禮，人際文明的規(guī)范；⑥義，人間正道的向導；⑦廉，清白正氣的根基；⑧恥，人之為人的底線。,3民族心理，指一個民族的整體精神面貌，如美國人的珍愛生命、生命至上的心理等。中華民族心理的主要內涵是①富于凝聚力。②愛好自然，追求光明。③主靜，愛好和平。④知足常樂。⑤儒家文化影響下的中庸、官本位。⑥道家文化影響下的消極遁世。⑦戀家團聚心理。,4人文精神，包括人的價值、人性的內涵與道德的修養(yǎng)、人格尊嚴與社會責任心、人的生死以及人的理想等，其核心是人的價值觀念。從與世界的關系看，人的價值指人格自我價值、對社會的貢獻社會價值和促進人與自然的協(xié)調發(fā)展保持生態(tài)平衡自然價值。從目的追求看，人的價值包括人性對人的尊重，強調人的尊嚴和權利，即自由、平等等人道主義精神、理性對真理的追求與思考，即廣義的科學精神、超越性對生命意義的追求。,2注意探究的兩個切入點1從不同角度常見角度有三個作者角度作者的思想觀點、生平經(jīng)歷、寫作背景等、作品角度作品中的人物形象、情節(jié)發(fā)展、環(huán)境氛圍、細節(jié)描寫、語言表達等、讀者角度主要是讀者的個性化解讀。2從不同層面一般有情感、哲學和審美三個層面。分析時也要注意層次，一般有由淺入深、由具體到抽象、由個體到一般、由此及彼、由物及人等。,四、解答意圖類探究題三個技巧1依本探源就是依據(jù)文本中或顯或隱的有效信息，如主旨句，過渡句，點睛句，含有作者情感傾向、暗示作者生平經(jīng)歷、暗示社會環(huán)境的詞句等，解讀作品的主題，從而探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖。2內引外聯(lián)就是利用命題人在題干中提供的作者介紹與相關背景資料等信息，篩選辨析，聯(lián)系舊知，調動知識儲備，探尋創(chuàng)作背景，解讀創(chuàng)作意圖。,3擴大儲備對考生不熟悉的作者與相關背景資料，命題人一般會在題干中或通過注釋等予以交代，考生不要放過命題人給出的每一個信息；對考生應該熟悉的作者與相關背景資料，命題人不會在題面上多費筆墨，考生必須具有足夠的知識儲備。,五、解答創(chuàng)意與個性化類探究題四項注意1總覽全文，整體把握要善于抓住關鍵語句，理清全文脈絡，明白作品所表達的主題，對全文有一個整體認識和把握。2選準角度，以小見大選角度注意三點①能透視作品的主要意義或能表現(xiàn)作品的主要寫法；②自己寫起來最有把握；③角度宜小、巧、新。,3緊扣文本，有的放矢如小說要重點思考其思想內容、人物形象塑造、故事情節(jié)安排，散文則要重點關注思想內容、意境、選材、組材、語言、線索設置等。要注意敘對文章內容的復述或引用、析對作品的思想內容、藝術特點等進行揭示、評通過分析得出結論三個方面的有機結合。,4結構完整，力求簡明要單刀直入、開門見山地提出論點，也就是提出你對該文的總體評價。然后就原作內容進行復述、介紹、引用，做到結構清晰、小巧、完整，語言精練、簡明、嚴謹。,【閱卷歸來話備考】解答文學類文本探究題常見的失誤有①不尊重文本。斷章取義，忽視關鍵材料或細節(jié)。②淺入淺出。浮淺地了解一下文本，勉強寫幾句答案。③泛化解題。沒有個性化解讀和獨特認知，人云亦云。④角度單一或多元無界。不能多視角解讀解答問題；或者一味多元，沒有界限。⑤沒有健康積極的價值觀。,【題1】2013浙江卷閱讀下面的文字，完成文后的問題。牛鈴叮當李清明①水鄉(xiāng)多水牛。②從我記事開始，一直到成年走出水鄉(xiāng)，多以水牛為伴。不但假期要整天放牧水牛，即使上學了每天也帶上鐮刀和竹筐，放學的路上割上滿滿一筐青草，回去喂養(yǎng)水牛。,③俗話說，一方水土養(yǎng)一方人。在我們水鄉(xiāng)，可謂是一方水土養(yǎng)一方牛。洞庭湖多年淤積的湖洲上圍墾成水鄉(xiāng)一個個垸落。湖汊內港、溝渠水塘星羅棋布，到處長滿茂盛的蘆葦、青草和野蒿，這些都是水牛們上好的飼料。水牛生命力強，容易飼養(yǎng)。春、夏、秋三季均以自然生長的草蒿為食；到了萬物枯萎的冬日，每天也只需一捆干草便能果腹。,④漫長的農(nóng)耕時代，水牛一直被視為農(nóng)家的命根子。從牛犢學會走路的那天起，它的脖子上便被精心掛上一串銅制的鈴鐺。農(nóng)忙季節(jié)，水?？捎糜诶缣?、耙田；農(nóng)閑時分，水牛能幫助拉磨，碾壓菜籽、稻谷，以便得到食油、大米。記得上世紀七十年代初，村里就購買了東方紅牌拖拉機，還配備了犁、耙等成套的耕田機械。沒承想幾噸重的“鐵牛”開進農(nóng)田卻經(jīng)常陷進淤泥中，有時淹得只看見頂部的煙囪，最后還得用十頭八頭水牛合力，才能“拖拉”出來。,⑤水牛天生就能游泳，還是長距離泅渡的高手。水淺處水牛游得很慢，一邊游還一邊不忘啃食水中的荷葉、蒿草和野生水稻；一旦游到水深處，它便變得特別快捷，一邊用力劃動四肢，一邊高高抬起頭角，“嗯呀嗯呀”十分得意地叫喚不停。夏天，水牛成了我和一班好伙伴最好的“游泳老師”。跟著水牛學游泳，我們先是用柳條鞭子將水牛趕至河里，雙手死死地拽住牛尾巴，待水牛飛速搶渡時，再使勁用雙腳拍擊水面。不消兩日，我們便掌握了“牛刨”“蛙泳”等全套的游泳本領。,⑥與水牛朝夕相處，我們也摸透了它溫和、馴良的習性。只要你往牛頭前一站，哪怕它正在吞食草料，也會趕緊把頭一低，讓你攀住牛角，爬到它背上。待你坐好，水牛還不忘擺動頭角，“嗯呀嗯呀”撒嬌般地叫喚幾聲，牛鈴也會“叮當叮當”地響個不停。騎在牛背上的我們，頭上扎著柳條帽，腰間別著把彈弓，右手高高揚起柳條鞭子，活像一個個舞劍騎馬、披掛出征的大將軍。,⑦別看水牛平日溫馴，一旦打起架來卻異常勇猛，尤以處于發(fā)情期的公牛為甚。當攻擊開始時，公牛們雙眼通紅，抵足弓背，頭縮至前腿中間，亮出尖尖的雙角，沖撞挑擊。一時間，牛鈴驟響，沙飛石跳，響聲震天。這時，只有將干草燃成的火把投擲到牛頭角力處，方能將它們分開。,⑧終于，水牛老了。連田也耕不動的水牛，靜靜蹲在牛欄中，等待自己大限的到來。因為害怕掉膘，鄉(xiāng)親們往往會提前宰殺水牛。被牛繩綁囚在樹下的水牛，看到屠夫磨刀霍霍，都會掉下一顆顆好大好大的眼淚，似有深深的不舍和無限的悲戚。想起水牛這一輩子所求最少，干的卻是最苦最臟最累的活，站在一旁的我們不禁淚眼模糊。,⑨現(xiàn)今的水鄉(xiāng)，早已不用水牛精耕細作，而是直接向稻田拋撒谷種，等天收糧，靠天吃飯。放眼望去，湖洲上唯有水草瘋長，久而久之便成了放養(yǎng)水牛的天然牧場。春天里，不再耕田的水牛被趕至牧場，脖子上換上了刻有記號的新鈴鐺，直到冬天才各自牽回。一起牽回的還有傍著公牛母牛的新生牛犢。牛犢的認領沿用的是鄉(xiāng)里的老規(guī)矩將各家的大牛小牛趕至一處，看哪頭牛犢跟誰家的大牛走，哪頭牛犢就算是誰家的。,⑩如今，利益的驅動讓這樣的老規(guī)矩開始面臨挑戰(zhàn)。由牛犢引發(fā)的糾紛，每有耳聞。曾有相鄰的兩家因爭六條小牛而互不相讓，甚至對簿公堂，一家甚至提出要用船裝著大牛小牛去省城做“親子鑒定”。自然，鑒定最后平息了糾紛，但花去的鑒定費、差旅費和訴訟費加起來遠遠超過幾頭小牛的價值，這一時成了人們茶余飯后談論最多的黑色幽默。,?打那以后，水鄉(xiāng)的水牛們大都由放養(yǎng)改成了圈養(yǎng)。歲月流逝，牧童牛笛仿佛一夜之間成了絕響。沒了廣闊湖洲茵茵綠草的映襯，少了駘蕩和風的吹拂牛鈴依舊叮當，但總覺得少了往昔的悅耳與悠揚。本文有刪改,角度一意蘊文本的意蘊一般指隱含在文本表層意義之中的含義，即通常說的言外之意、弦外之音。本處所言的意蘊包括文本所蘊含的民族心理和人文精神，它們可能不是文本的深層含義，但因為具有文化的、現(xiàn)實的意義，往往是探究題考查的重點。題目簡要概括本文主旨，并談談你的感悟。5分,,【破題】抓住關鍵，迅速突破1審讀題干，明晰題目要求。本題題干明確要求概括文章的主旨，并談談自己的感悟。2梳理文本，明晰文本內容。梳理文本可知，文章第①～⑧段描繪了用水牛耕作的時代，表達了對淳樸鄉(xiāng)村和富有詩意的田園生活的眷戀和熱愛。文章第⑨～?段則描述了經(jīng)濟大潮沖擊下鄉(xiāng)村文明的衰落。,3分析內容，探究文本主題意蘊。通過梳理文本內容，結合末段的議論抒情，可以看出，文本第①～⑧段通過描繪用水牛耕作的時代富有情趣和詩意的鄉(xiāng)村生活場景，反映了對淳樸的田園牧歌式的水鄉(xiāng)生活的眷戀?？墒沁@樣的生活已經(jīng)遠去，伴隨著這種生活遠去的，還有鄉(xiāng)村那種淳樸和諧的風俗，現(xiàn)今的水鄉(xiāng)，人們?yōu)榱死娑鵂幊?，甚至對簿公堂?？梢姳疚脑诒磉_對田園牧歌式生活的留戀之情的同時，也表現(xiàn)了對在經(jīng)濟大潮沖擊下鄉(xiāng)村文明衰落的思考。,4明確答題思路，組織答題語言。題干要求談談自己的感悟，首先從文本中挖掘那些富有啟示性的材料，然后研讀分析獲得啟示，最后聯(lián)系現(xiàn)實說明這種啟示的現(xiàn)實性及其意義。因此答案的組成一般應該有三部分文章主旨，文本的理解，現(xiàn)實性及意義。在明確答題思路的基礎上組織語言作答即可。,【答題】規(guī)范作答，注意采點【解析】本題要求概括文本的主旨，并談談自己的感悟，實際上是要求探究文本的意蘊。解答本題，要緊扣文本的內容來分析把握。一般來說，抒情類文本的意蘊往往包含在景、事、物的形象中，可以通過分析這些內容來把握意蘊。同時要注意把握議論抒情的語句，它們往往揭示了文章的內在意蘊，如本文末段。研讀文本可知，第一問，文章第①～⑧段表達了對淳樸鄉(xiāng)村的眷戀和熱愛，第⑨～?段則表達了對即將消逝的美好的一種惋惜、惆悵。第二問，言之成理即可。,模板提示主旨理由分析。規(guī)范答案①本文主旨表達了對淳樸、詩意鄉(xiāng)村的眷戀，以及對田園牧歌圖景消逝的悵惘。2分②隨著經(jīng)濟的發(fā)展，古老、淳樸的鄉(xiāng)村文明正在衰落，我們應該在發(fā)展經(jīng)濟的同時，注意保護傳統(tǒng)文化，因為這是我們的民族之根。2分聯(lián)系現(xiàn)實略。1分,【點題】失分警示，歸納技巧1理解不當。如認為文本只是表達對鄉(xiāng)村淳樸生活的贊美，以及對失去這種生活的悵惘等。2意蘊不明。如不能明確本文關于對鄉(xiāng)村文明衰落的思考等。,【我來評卷】現(xiàn)場答案本文通過描繪富于詩意的童年農(nóng)村生活場景，表達了對淳樸、詩意鄉(xiāng)村的眷戀，以及對田園牧歌圖景消逝的悵惘之情，表現(xiàn)了對鄉(xiāng)村文明衰落的思考。聯(lián)系現(xiàn)實略得分4分理由對鄉(xiāng)村文明衰落的思考的表述太籠統(tǒng)，扣1分。,【方法歸納】文本意蘊題的解題方法及答題步驟1解題方法1要善于根據(jù)要點把握文本意蘊。要善于抓住文本標題和關鍵詞句理解文本的主要內容，要善于把握分析文本運用的材料，明確材料背后的時代、社會、文化、傳統(tǒng)、觀念以及民族心理、時代精神和人文性等深刻的東西。2要善于選擇探究切入的角度。是從主題角度，還是從表達技巧的角度；是從作者的角度，還是從文中“我”的角度等。既要從題干中審出來，又要善于根據(jù)題干要求進行選擇。,3要善于進行層面切割探究。對文本字面上的解讀是淺層次的，聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷和體驗進行解讀，就深入了一個層次。還要聯(lián)系文本產(chǎn)生的時代，看它有怎樣的歷史意義；聯(lián)系現(xiàn)實生活，看它有怎樣的現(xiàn)實意義等。4要善于有序呈現(xiàn)探究的結果。層面和角度是不同的維度，當它們不交叉時，可以分別呈現(xiàn)。不管是從哪個維度，都要按照由淺到深的順序排列，并且在每一條前都用一個綱領性的句子提示，保證自己的陳述條理清楚、層次井然。,2答題步驟第一步研讀題干，明確要求。如要明確題目考查的是探究文本意蘊，說明其現(xiàn)實意義。第二步梳理文本，把握意蘊。如通過文中描繪的生活場景及因水牛引發(fā)的經(jīng)濟糾紛，了解作者對過去生活的眷戀和對當下的反思。第三步條分縷析，組織作答。如要先明確亮出自己的看法，然后分析文本內容，最后說明現(xiàn)實意義等。,【變題】變式設問，觸類旁通1這篇文章意蘊豐富，你認為它表現(xiàn)了怎樣的主題請結合文本談談你的看法和理由。2本文第段的內容有深刻內涵，請結合全文予以探究。3文章的第段說“”，這里的“”有何深意請結合原文加以探究。4文章的第段說“”。請結合全文，談談這句話對你的啟發(fā)。,【特別提醒】探討作品中蘊含的民族心理和人文精神，不能就人說人、就事論事。探討民族心理常常是要由此及彼，通過作品中的“這一個”，見出“一類”或“一批”，從而揭示出文本中具體形象的典型意義。探討人文精神，對相關內容進行升華，從而折射出人物事理的本質特征。,【題2】2013馬鞍山二模閱讀下面的文字，完成文后的問題。行走的死亡沙漠黃雅思在沒有水的時候，各樣的生命被從領土上驅趕，唯一留下來的是支撐著所有生命與自己生命的泥土。在最后一點生命被榨干的時候，它們留下最后也是最堅定、最寶貴的意志，用無法想象的巨大壓力把這最重要的部分壓進自己的骸骨，然后用,哆嗦著的、枯瘦的手抹去嘴角最后一點殘笑。這時，一個全新的載體就生成了。成片的泥土接二連三地死掉，累成巨大的沙堆，而當沙互相滲透，它們的意志合為一體時，它沙漠就形成了。,沙是死者的尸骸，不同的是這尸骸居然還保留著自己的意志，而且似乎越發(fā)堅定，這也就是它存在的意義。沙與泥土的最大不同在于它不需要任何其他生命與非生命的支持，支撐它的是自己的意志。它有最簡單的構造，不需要新陳代謝，甚至也不需要水來固定，因為它，是漂泊的、孤獨的生靈。世上再沒有能超過沙的浪子，它總在不停地流浪，永不停歇。微塵也好大漠也罷，總是從一處漂移到另一處，沒有哪一個地方可以讓它停下，除非這里有泥土，有濕潤的回憶阻攔。,這大概也是我們畏懼沙漠的原因，除了荒涼，還有就是對流浪的恐慌。我們都是有家的幸運兒，就算沒有家，總也有個容身之所，而且也不用被自己心中的什么東西驅趕著前進，我們渴望的是安定，不是四處奔逃。沙不一樣，它要不停地走，你今天在這里看到的沙和昨天在這里看到的沙是不同的，是因為它要不停地追尋和逃離。,追尋，是因為意志。沙存在的唯一價值就是追隨自己背負的意志，并尋找一個適合的地方讓其繁茂生長。這是它絕對無法擺脫更不能背叛的使命，因為如果沒有這個，它的存在就失去意義。逃離，仍是意志在作祟。它不能停下，因為停下就等于背叛自己的使命，這是一種無恥的怯懦，對于一位只剩下枯骨的勇士，更是一種莫大的凌辱，它要遠遠離開這難以忍耐的煎熬。還有更危險的，沙一旦放慢腳步，時間的利齒就會把它嚼碎，連同它那可憐的，還未生根的小小夢想一起，咽下黑洞似的胃袋。,因為沙在走，于是沙漠也跟著聚攏或擴張。成片的沙漠，呈現(xiàn)令人心碎的柔黃色光澤，幾乎沒有人能理解它們的執(zhí)著，或者根本就沒有人嘗試過要去揣摩它們的心思。這些可憐而可愛的生靈，一路勞累奔波，但即使是一位英雄，又經(jīng)得起幾次雨雪風霜太多的泥土不能等到最后，比如屈原、杜甫，又或者是蘇東坡無邊的痛苦無疑征服了他們，摧毀了他們，這種征服與摧毀是強有力的、無可抗拒的。于是他們看到自己的破裂，無數(shù)的煙塵從心中迸出，只留下一片衰微的枯黃。,但泥土畢竟沒有真的毀滅，沙會代替它們前進，不過這時它們更加堅強也更輕快，沒有肉體和各種欲念的牽絆，它們的腳步會變得更加堅定，因此雖然要付出極為慘痛的代價，它們也樂于經(jīng)歷這樣的蛻變雖然在我們看來，這是一種無邊的精神折磨。沙繼續(xù)在勵志的道路上前行，有時會遇到同類，于是它們聚集但又不黏合，互相扶持又不相互牽制，它們聚聚散散，沙漠也跟著擴大縮小。,沙漠不過是沙的集合，說得更具體，不過是一堆尸骨的墳丘，然而它卻負擔著最艱巨的任務。可憐沙漠多么勞累，清晨剛送走東坡一尊的江月，傍晚又迎來希文一樓的感傷，“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，它要以怎樣的心情來理解這其中的悲情與凄苦這決不是落魄不得志的醋酸笑罵與譏諷那般簡單，這是宏大的、孤獨的悲壯。但它們又實在還有希望，對自己的希望和對人世的希望，這希望只帶來了更深的絕望，然而希望是不可消滅的，于是它們扭曲地前行著，像是跳給誰的祭亡之舞。,或許我不該這樣描述，畢竟希望是不可磨滅的。也許有那么一天，沙漠會停止流浪，沙會找到自己的家園，重新變?yōu)槟嗤粒l(fā)芽。但是現(xiàn)在，仍有無邊的沙漠覆蓋著地表，無邊的沙在前進，狂風肆虐，遮天蔽日，遙遠的夕陽從丘頂傾瀉而下，無數(shù)的光珠在沙上滾過，濺起絳紫的血滴染紅天際的云霞。這時或許會有一個詩人，從和自己融為一體的沙中走過，遠遠地瞥見了滴血的殘日，并由此締造出一個完滿無缺而又悲從中來的世界。,這會是一個巨大的傷痕，因為從這里透視著人世的創(chuàng)痛我們本來不該有這樣的故事。,角度二創(chuàng)意與個性化本處所說的創(chuàng)意，既指文本本身存在的某些方面的創(chuàng)造性，也指對文本進行解讀的創(chuàng)造性。前者是解讀時必須思考、分析、評價的客觀性內容，后者則是調動積淀、融入情感而體現(xiàn)自我的主觀性內容。答題時要力求二者的結合。,,個性化則指對文本的解讀要有個性特點，要有自己的體驗、感悟和認識，而不是人云亦云。題目文章最后說“本來不該有這樣的故事”，你如何理解請從“該有”和“不該有”兩個角度分別加以探究。8分,【破題】抓住關鍵，迅速突破1明晰題目所問，確定解題思考方向題目指明，文章最后說“本來不該有這樣的故事”，要求從“該有”和“不該有”兩個角度分別探究自己對作者這種觀點的理解。2梳理文本，明確“本來不該有這樣的故事”的內涵梳理文本可知，本文從具體實在的沙漠說起，聯(lián)想說到人文生存狀態(tài)，從而觀照歷史文人的命運?？梢娢哪┳髡咚^的“本來不該有這樣的故事”，實際上是指那些歷史文人的命運不應該是坎坷悲慘的。,3結合作者觀點，聯(lián)系實際，闡明自己的認識在作者看來，歷史應該創(chuàng)造更好的人文環(huán)境，給那些追求理想奉獻社會的人營造更好的生存狀態(tài)，從而減少他們的挫折坎坷，避免真善美被毀滅的悲劇。對于作者減少人們挫折，營造良好的人文環(huán)境的觀點，可以聯(lián)系實際談談自己的看法認識。,【答題】規(guī)范作答，注意采點【解析】本題考查對文本問題進行有個性、有創(chuàng)意的解讀的探究能力?！皞€性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀”，特別強調考生要有“自己的理解”“自己的觀點”。而有“自己的理解”“自己的觀點”并不是“為所欲為”“信口開河”，而是要依據(jù)文本進行合理推斷。因此，緊扣文本，深入慎出，是解答這類題的基本原則。,模板提示觀點理由分條陳述。規(guī)范答案不該有在歷史的長河中，有許多仁人志士在追尋理想的過程中，遭受到無邊痛苦的征服和摧殘，出現(xiàn)了許多死亡，誕生了很多悲劇。2分悲劇的產(chǎn)生意味著真善美的毀滅，意味著人類文明的倒退。2分意思對即可得分,該有悲劇是將人類有價值的東西毀滅給人看，悲劇的出現(xiàn)對所有人來說起到了警醒、勸誡的作用，促使他們認真思考并追求真善美。2分磨難、痛苦對于意志堅強者來說是動力，促使他永不停息地追尋自己的理想，直至最終實現(xiàn)。2分意思對即可得分,【點題】失分警示，歸納技巧1要點不全。如沒能對作者的主要觀點加以概括，只是從文意出發(fā)闡述一些自己的觀點。2缺乏辯證性。如只談挫折磨難的積極意義，甚至說成是必不可少從而愿意接受等等。,【我來評卷】現(xiàn)場答案我贊同作者的看法，這樣的故事不該有。因為從歷史上看，很多有才華可以為社會做出更大貢獻的人物，由于遭際的坎坷磨難而英年早逝，造成難以彌補的歷史遺憾。社會應該創(chuàng)造更好的人文環(huán)境，避免這樣的歷史悲劇重演，因為悲劇的產(chǎn)生意味著真善美的毀滅，意味著人類文明的倒退。得分4分理由僅從不該有的角度談，扣4分。,【方法歸納】怎樣有創(chuàng)意、個性化解讀文學類文本1整體感知，深入理解作品。要對作品有準確的理解，用自己的語言去解釋文本，在文本特定的指向性基礎上進行解讀。2用自己的經(jīng)驗、情感對作品進行解讀，讀出自我。考生帶著感情去與作品的形象進行心靈的對話，借助自身的生活經(jīng)驗和語文積淀來喚起閱讀的直覺經(jīng)驗，珍視自己在閱讀過程中的獨特感受，按照自己的思路和方式解讀文本，才能彰顯閱讀的個性。,3多向思維，敢于質疑。多向思維能使思考問題的縱橫面更加廣闊，但讓閱讀有一定的縱深度，就要敢于質疑。敢于質疑，最能體現(xiàn)考生的閱讀個性。4依據(jù)答題要求進行解讀。探究題答案的多元化并不意味著考生可以隨心所欲，想怎樣回答就怎樣回答。解讀既要充分利用開放性，又要注意限制性。如答題方向、指定角度、字數(shù)要求等。,【變題】變式設問，觸類旁通1文本以為題，有主題思想、人物塑造、情節(jié)結構等多方面的考慮，請選擇一個方面，結合全文，陳述你的觀點并做分析。2文本在上的這種處理是否合理請結合具體內容，談談你的看法和理由。3對文本中的有人持的觀點，你同意這種觀點嗎談談你的具體理由。,【特別提醒】有創(chuàng)意的解讀在理論上高于有個性的解讀，因為個性化的解讀不一定是有創(chuàng)意的解讀，但后者的形成必然以前者為條件?？墒菍嶋H解題過程中，二者是很難截然區(qū)分的，因此這類題關鍵是看解答時融入“自我”的準確性、合理性、現(xiàn)實性等方面。,2013新課標全國卷Ⅱ閱讀下面的文字，完成后面的問題。峽谷阿城山被直著劈開，于是當中有七八里谷地。大約是那刀有些彎，結果谷地中央高出如許，愈近峽口，便愈低。,森森冷氣漫出峽口，收掉一身黏汗。峽口處，倒一棵大樹，連根拔起，似谷里出了什么不測之事，把大樹唬得跑，一跤仰翻在那里。峽頂一線藍天，深得令人不敢久看。一只鷹在空中移來移去。峭壁上草木不甚生長，石頭生鐵般銹著。一塊巨石和百十塊斗大石頭，昏死在峽壁根，一動不動。巨石上伏著兩只四腳蛇，眼睛眨也不眨，只偶爾吐一下舌芯子，與石頭們賽呆。因有人在峽中走，壁上時時落下些許小石，聲音左右蕩著升上去。那鷹卻忽地不見去向。,順路上去，有三五人家在高處。臨路立一幢石屋，門開著，卻像睡覺的人。門口一幅布旗靜靜垂著?？拷思?，便有稀松的石板墊路。中午的陽光慢慢擠進峽谷，陰氣浮開，地氣熏上來，石板有些顫。似乎有了噪音，細聽卻什么也不響。忍不住干咳一兩聲，總是自討沒趣。一世界都靜著，不要誰來多舌。走近了，方才辨出布旗上有個藏文字，布色已經(jīng)曬退，字色也相去不遠，隨旗沉甸甸地垂著。,忽然峽谷中有一點異響，卻不辨來源。往身后尋去，只見來路的峽口有一匹馬負一條漢，直腿走來。那馬腿移得極密，蹄子踏在土路上，悶悶響成一團，騎手側著身，并不上下顛。愈來愈近，一到上坡，馬慢下來。騎手輕輕一夾，馬上了石板，蹄鐵連珠般脆響。馬一聳一聳向上走，騎手就一坐一坐隨它。蹄聲在峽谷中回轉，又響又高。那只鷹又出現(xiàn)了，慢慢移來移去。,騎手走過眼前，結結實實一臉黑肉，直鼻緊嘴，細眼高顴，眉睫似漆。皮袍裹在身上，胸微敞，露出油灰布衣。手隱在袖中，并不拽韁。藏靴上一層細土，腳尖直翹著。眼睛遇著了，臉一短，肉橫著默默一笑，隨即復原，似乎咔嚓一響。馬直走上去，屁股錦緞一樣閃著。到了布旗下，騎手俯身移下馬，將韁繩縛在門前木樁上。馬平了脖子立著，甩一甩尾巴，曲一曲前蹄，倒換一下后腿。騎手望望門，那門不算大，騎手似乎比門寬著許多，可拐著腿，左右一晃，竟進去了。,屋里極暗，不辨大小。慢慢就看出兩張粗木桌子，三四把長凳，墻里一條木柜。木柜后面一個肥臉漢子，兩眼陷進肉里，滲不出光，雙肘支在柜上，似在瞌睡。騎手走近柜臺，捉出幾張紙幣，撒在柜上。肥漢也不瞧那錢，轉身進了里屋，少頃拿出一大木碗干肉，一副筷，放在騎手面前的木桌上，又回去舀來一碗酒，順手把錢劃在柜里。,騎手喝一口酒，用袖擦一下嘴。又摸出刀割肉，將肉丟進嘴里，臉上凸起，腮緊緊一縮，又緊緊一縮，就咽了。把帽摘了，放在桌上，一頭鬈發(fā)沉甸甸慢慢松開。手掌在桌上劃一劃，就有嚓嚓的聲音。手指扇一樣地散著，一般長短，并不攏。肥漢又端出一碗湯來，放在桌上冒氣。一刻工夫，一碗肉已不見。騎手將嘴啃進酒碗里，一仰頭，喉結猛一縮，又緩緩移下來，并不出長氣，就喝湯。一時滿屋都是喉嚨響。,不多時，騎手立起身，把帽捏在手里，臉上蒸出一團熱氣，向肥漢微微一咧嘴，晃出門外，肥漢夢一樣呆著。陽光又移出峽谷，風又竄來竄去。布旗上下扭著動。馬鬃飄起來，馬打了一串響鼻。騎手戴上帽子，正一正，解下韁繩，馬就踏起四蹄。騎手翻上去，緊一緊皮袍，用腿一夾，峽谷里響起一片脆響，不多時又悶悶響成一團，越來越小，越來越小。耳朵一直支著，不信蹄聲竟沒有了，許久才辨出風聲和布旗的響動。,角度意圖創(chuàng)作意圖，指作家在對社會生活觀察、體驗、研究、分析的基礎

簡介：,,,三角學和與天文學,舒蘭一中一年一班四組,,,,,,,雷格蒙塔努斯（REGIOMONTANUSJOHANNES，14361476）德國數(shù)學家、天文學家。,弗朗索瓦韋達（FRAN?OISVIèTE，1540－1603）現(xiàn)代數(shù)學之父,約翰尼斯開普勒JOHANNSKPLER,15711630,杰出的德國天文學家,第谷布拉赫（TYCHOBRAH15461601），丹麥天文學家和占星學家,萊昂哈德歐拉（LEONHARDEULER，1707年4月15日～1783年9月18日），瑞士數(shù)學家、自然科學家,,,,三角學,研究平面三角形和球面三角形邊角關系的數(shù)學學科。三角學是以研究三角形的邊和角的關系為基礎，應用于測量為目的，同時也研究三角函數(shù)的性質及其應用的一門學科。三角學分為平面三角學與球面三角學。它們都是研究三角形中邊與角之間的關系的學科。平面三角學分為角的度量、三角函數(shù)與反三角函數(shù)、誘導公式、和與差的公式、倍角、半角公式、和差化積與積化和差公式、解三角形等內容；球面三角學研究球面上由大圓弧構成的球面三角形的邊與角之間的關系，在天文學、測量學、制圖學、結晶學、儀器學等方面有廣泛的應用。,,,回溯歷史三角學和天天文學,,CHAPTER1古希臘的自然科學家泰勒斯（公元前624年－公元前546年）的理論，可以認為是三角學的萌芽，但歷史上都認為古希臘的天文學家喜帕恰斯是三角學的創(chuàng)始者。,提出了三角學的基礎問題和基本概念，特別是提出了球面三角學的門納勞斯定理；50年后，另一個古希臘學者托勒密（PTOLEMY）著天文學大成，初步發(fā)展了三角學．,,CHAPTER2古希臘門納勞斯（MENELAUSOFALEXANDRIA，公元100年左右）著球面學提出了三角學的基礎問題和基本概念，特別是提出了球面三角學的門納勞斯定理；50年后，另一個古希臘學者托勒密（PTOLEMY）著天文學大成，初步發(fā)展了三角學．,CHAPTER3瓦拉哈米希拉（VARAHAMIHIRA，約505～587年）最早引入正弦概念，并給出最早的正弦表；公元10世紀的一些阿拉伯學者進一步探討了三角學．,,CHAPTER4納西爾?。∟ASIRED－DINALTUSI，1201～1274年）的橫截線原理書開始使三角學脫離天文學，成為純粹數(shù)學的一個獨立分支,,,應用實例一開普勒測量行星軌道半徑,,,,開普勒如何從行星的使人眼花繚亂的視行中推出它們的“真實”軌道只要想到人們永遠不可能看到行星的真實運動，而只能從運動著的地球上看到它們在天空的什么方向，就知道問題困難了。倘使行星所作的是簡單的勻速圓周運動，從地球上看去，還比較容易地察覺這種運動該是怎樣的；可是實際情形比這要復雜得多，而且地球本身同樣是以某種未知方式繞太陽運動。這就使問題變得無比復雜和困難了,,,,,要研究天，最好先懂得地,開普勒用一個絕妙方法把這種雜亂無章的現(xiàn)象理出一個完整清楚的頭緒來。他同哥白尼一樣，敏銳地領悟到，“要研究天，最好先懂得地”，他也把著眼點放在地球上，力圖先摸清地球本身的運動，然后再研究行星的運動。,,,,,在大地測量工作中，常常要測定那些由于某種自然障礙而無法直接到達的目標的距離。假定需要測定A地到對岸塔C的距離，因A、C兩地被大河阻隔，無法直接去測量這段距離的長度。為了解決這個困難，觀測者可在河的這岸另擇一點B，AB的距離是可以直接丈量的。這段經(jīng)過選定的、已知其長度的線段AB，用測量學的術語來說，叫做“基線”?；€確定后，可在它的兩端用測角儀分別測定A、B兩角的大小。于是，在三角形ABC中，已知兩角大小和它們所夾的邊（基線）長，三角形的其他角和邊，就可以計算出來。應用這個簡單方法可以求得無法達到的目標的距離。,,,開普勒要測定地球（在其軌道上）與太陽的距離。在這里，太陽好比是上述例證中的A地，地球則是河對岸的那座塔C。為了布設“基線”，還需要另找一個定點B?？墒牵谛行窍到y(tǒng)里，除了太陽是唯一“靜止”的中心天體外，再也找不出第二個這樣的“定點”。這要由開普勒另行覓取。,,,我們設想在地球軌道平面的某處有一盞明亮的天燈M，它有足夠的明亮度，并且永遠懸掛在那里，以使地球上的觀測者在每年任何日期都能看到它；又假定這燈距太陽比地球還要遠些。如果具備這些條件，它就成了我們所需要的第個定點。太陽與燈的連線就是我們所要布設的“基線”。借助這樣一盞燈，就能用下述辦法來測定地球的軌道。譬如，每年都會有這樣一個時刻，地球（E）正好在太陽（S）和燈（M）的連線上。這時，從地球上來看燈，我們的視線EM就會同SM（太陽～燈）重合，我們可以把后者在天空中的位置（它指向某一恒星）記錄下來。以后，在另一個時刻，地球運行到軌道上的另一位置E，這時它同太陽和那盞燈的位置形成一個三角形SEM。,,,我們設想在地球軌道平面的某處有一盞明亮的天燈M，它有足夠的明亮度，并且永遠懸掛在那里，以使地球上的觀測者在每年任何日期都能看到它；又假定這燈距太陽比地球還要遠些。如果具備這些條件，它就成了我們所需要的第個定點。太陽與燈的連線就是我們所要布設的“基線”。借助這樣一盞燈，就能用下述辦法來測定地球的軌道。譬如，每年都會有這樣一個時刻，地球（E）正好在太陽（S）和燈（M）的連線上。這時，從地球上來看燈，我們的視線EM就會同SM（太陽～燈）重合，我們可以把后者在天空中的位置（它指向某一恒星）記錄下來。以后，在另一個時刻，地球運行到軌道上的另一位置E，這時它同太陽和那盞燈的位置形成一個三角形SEM。,,,,在這個三角形中，SM邊是事先選定的“基線”；E角的大小可以從地球上同時觀測太陽和燈M來確定；S角就是地球向徑（SE“）同基線SM所夾的角，其大小也可以通過對恒星的觀測來確定。有了這些已知條件，便可以得知三角形SEM中SE“的距離，或者說地球E相對于基線SM的位置完全可確定。因此，只要在紙上任意畫一條基線SM，憑著我們觀測到的E和S的角度，就可以作出三角形SEM來。我們可以在一年中經(jīng)常這樣做，每次都會在紙上得到地球E對于那條基線SM的不同位置，并且給它們逐個注上日期，然后把這些點連成曲線。這樣，我們就從經(jīng)驗上確定了地球的軌道。雖然其大小還是相對的，然而卻是“真實”的。,,,應用實例二,,天球坐標系（PS太美了）,,,過觀測者O天球中心的鉛垂線﹐延伸后與天球交于兩點﹐朝上的一點Z稱為天頂﹐朝下的一點Z稱為天底。過天頂Z和天體作一垂直圈﹐它與地平圈交于垂足D點﹐則天體在地平坐標系中的第一坐標就是大圓弧D或極距Z。DH稱為地平緯度﹐又稱地平高度﹐簡稱高度﹔而Z稱為天頂距。地平高度也可以用平面角OD來量度﹐而天頂距也可以用平面角OZ來量度。天球上與地平圈相平行的小圓稱為地平緯圈﹐也稱平行圈。同一地平緯圈上任意點的地平高度都是相同的﹐因此可以稱為等高圈。南點S與垂足D之間的大圓弧SDA﹐是地平坐標系中的第二坐標﹐稱為地平經(jīng)度或天文方位角﹐簡稱方位角。方位角也可以用平面角SOD來量度﹐天文學中習慣從南點起按順時針方向量度。以地平圈為基圈﹑子午圈為主圈﹑南點為主點的坐標系稱為地平坐標系。由于周日視運動﹐天體的地平坐標不斷發(fā)生變化。另一方面﹐對不同的觀測者﹐由于鉛垂線方向的不同﹐就有不同的地平坐標系﹐同一天體也就有不同的地平坐標。這種隨測站而異的性質使記錄天體位置的各種星表不能采用地平坐標系統(tǒng)。,,,地球赤道平面延伸后與天球相交的大圓﹐稱為天赤道。天赤道的幾何極稱為天極。天赤道是赤道坐標系中的基圈﹐北天極P是赤道坐標系的極,在研究太陽系內各種天體的運動情況時﹐要用另一種天球坐標系﹐即黃道坐標系。,,,地平坐標系和赤道坐標系之間的關系可根據(jù)圖2的球面三角PZ用球面三角的公式來表示﹕COSZSINSINCOSCOSCOST﹐SINΑSINZCOSSINT﹐COSΑSINCOSSINSINCOSCOST﹐式中Z為天體的天頂距﹔90°－PZ為測站的地理緯度。,,,三維極坐標系統(tǒng)是在二維球面坐標系的基礎上增加一條向徑R構成的﹐向徑是坐標原點到所研究的天體的線距離。人造衛(wèi)星的空間位置可以用它的赤經(jīng)﹑赤緯和向徑唯一地加以確定﹐因相應的二維球面坐標系的不同﹐所以又有三維赤道球坐標和三維黃道球坐標等不同的球坐標系統(tǒng)。,,,,三維直角坐標系又稱為空間直角坐標系。在通常情況下﹐為便于與相應的球坐標系進行坐標轉換﹐空間直角坐標系OXYZ的OZ軸取球面坐標系的極點所在的方向﹐OX軸取主點所在的方向﹐OXY平面與基圈相重合﹐而OXZ平面與主圈相重合。這時﹐空間坐標與相應的二維球坐標或三維球坐標之間有最簡單的關系。另外﹐對應于不同的二維球面坐標系﹐也可以有不同的空間直角坐標系﹐如赤道直角坐標系﹑黃道直角坐標系等。,,,空間坐標系的轉換包括﹕對應于同一球面坐標系統(tǒng)的空間直角坐標系和空間球坐標系之間的轉換﹔不同空間直角坐標系之間的轉換﹔對應于不同的二維球面坐標系的空間直角坐標和空間球坐標之間的轉換﹔原點不同如地心﹑日心等的坐標轉換。相對坐標系在研究鄰近天體的相對位置及其運動狀態(tài)時﹐往往要使用相對坐標系﹐它又稱為微分坐標系。用相對坐標系研究的不是天體在天球上的具體位置﹐而是一個天體相對于附近另一個天體的相對位置。以赤道坐標系為例﹐兩個天體SΑ﹐和SΑ﹐之間的相對關系Α?。INPSEC﹐－COSP。稱SINP﹐COSP為天體S相對于天體S的直角坐標。這里﹐兩天體之間的球面距離為一小量﹐﹑和均以角秒為單位。SSP為一窄球面三角形。,,,ONLYTWOTHINGSAREINFINITE–THEUNIVERSEANDHUMANSTUPIDITY,ANDIMNOTSUREABOUTTHEFORMERALBERTEINSTEIN,,,,,

簡介：高中常見文化常識字，古代男子成人不變直呼其名，故另取一與本名涵義相關的別名，稱之為字，如司馬遷字子長，李白字太白，蘇軾字子瞻。玉璽，專指皇帝的玉印。秦漢以來，皇帝所用的印章稱為璽，臣民所用的印章只能成為印。表，是封建社會臣子對皇帝有所陳述、請求、建議時用的一種特殊文體，如陳情表、出師表。朔日，指中國農(nóng)歷每月的第一天；望日，指農(nóng)歷小月十五，大月十六；晦日，指夏歷農(nóng)歷，陰歷每月的最后一天。蔭，封建時代因祖先有勛勞或官職而子孫循例受封、得官的門蔭制度。年號，始自漢武帝，是我國古代封建王朝用來紀年的一種年號，如咸平、康熙等紀，是古代一種記年代的方式，十二年為一個周期，稱為一紀，二紀一般指二十四年。上元節(jié)，即每年農(nóng)歷正月十五的元宵節(jié)，是中國的傳統(tǒng)節(jié)日之一，歷史悠久。嗣位、即位，特指皇帝登上皇位，表示此意思的詞還有登基和踐祚等等進士，中國古代科舉制度中，通過朝廷最后一級考試（即為殿試）者，稱為進士。古代科舉考試按照等級次序分為院試、鄉(xiāng)試、會試、殿試。禮記曲禮有司，指主管某部門的官吏，古代設官分職，各有專司，故稱有司笞，指中國古代用竹板或荊棘拷打犯人脊背或臀腿的刑罰。教授，學官名，始于宋代，為講解經(jīng)義、掌管課試的一種文職官員。太常，官職名，是朝廷中專掌祭祀禮樂的官員，后代也稱太常寺卿。謚，是古代帝王、貴族、大臣或其他有地位的人死后追加給的帶有褒貶意義的稱號上謁，指求見輩分或地位高的人。乞骸骨，指自請退職，意為請求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，回老家安度晚年。古代官員告老還鄉(xiāng)的還有致仕等等。考，在文言里指已經(jīng)死去的父親?；士?，就是在位皇帝對先皇的稱呼，普通人稱自己已故的父親為“先考”；已故的母親稱為“妣”“先妣”；已故的父母就合稱“考妣”。庠序，指古代學校，商（殷）代叫序，周代叫庠，后泛指學校。孺人，古時稱大夫的妻子為“孺人”，明清時“孺人”為七品官的母親或妻子的封號。潤例，過去請人作詩文書畫的酬勞稱之為潤筆，而將所給定的標準就稱為潤例或潤格。陽文，指采用刀刻等傳統(tǒng)技術方法，在器物或印章上形成的凸起

簡介：第9課輝煌燦爛的文學輝煌燦爛的文學考試說明考試說明學習要求學習要求詩經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲和明清小說的成就；中國古代不同時期的文學特色。1以列表的方法，從文學成就、典型作品、作者、文學特色等方面，整理古代中國不同歷史時期文學的成就。知道詩經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等文學成就。2了解中國古代不同時期的文學特色。二、漢賦和唐詩1、漢賦1特點以楚辭為基礎，形成一種半詩半文的綜合文體。詞藻華麗，手法夸張，內容豐富，表現(xiàn)大一統(tǒng)時代恢弘的文化氣度。2代表司馬相如的子虛賦上林賦等；東漢以抒情為主，代表張衡兩京賦等。2、唐詩唐朝，詩歌的黃金時期。時人物名篇、名句備注江南春李商隱愛情詩尤為著名?！吧頍o彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。詠史詩都反映了走向衰落的唐朝現(xiàn)實思考為什么說盛唐是詩歌創(chuàng)作的黃金時代，當時出現(xiàn)了哪些思考為什么說盛唐是詩歌創(chuàng)作的黃金時代，當時出現(xiàn)了哪些著名詩人著名詩人條件唐代中國封建社會的鼎盛時期，它開放的社會和繁榮的經(jīng)濟，國家的統(tǒng)一，開明的政策，科舉“以詩取士”等，促進了詩歌的繁榮。這一時期是“詩歌創(chuàng)作黃金時代”表現(xiàn)為名家迭出，流派紛呈，把唐詩的發(fā)展推向到了繁榮的頂峰。當時著名的詩人有李白和杜甫及王維、孟浩然、高適、岑參等等。三、宋詞、元曲1、宋詞（1）詞起源于唐代，宋代稱為文學的主流形式。（2）宋詞繁榮的原因①兩宋商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，城市繁榮，是宋詞興盛的物質基礎。②市民階層的擴大，要求豐富的文化娛樂生活。③兩宋社會矛盾尖銳，詞句子長短不齊，更能抒發(fā)情感。（3）代表人物詞人名句、名篇備注柳永雨霖鈴多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)。。。。。。（他擴大了詞的境界，也為元曲發(fā)展開啟了門徑）北宋婉約派

簡介：1英語語言文學專業(yè)碩士研究生培養(yǎng)方案（專業(yè)代碼050201）一、培養(yǎng)目標培養(yǎng)適應全球化背景下經(jīng)濟、社會、教育發(fā)展需要的高素質英語語言學、英美文學研究專門人才以及涉外領域英語專門人才。具體要求是1具有較高的思想素質、專業(yè)素質和人文素質，具有良好的公民意識和社會責任感，善于吸收國外先進思想和文化，為祖國的社會主義現(xiàn)代化建設服務，為經(jīng)濟、社會、教育、科技、文化國際交流服務。2系統(tǒng)掌握英語語言學和英美文學的理論知識和研究方法，具備從事英語教學、科學研究和國際交流的研究能力和實踐能力。3具有良好的心理素質、較強的適應能力和團結合作精神。二、研究方向1語用學2功能語言學3應用語言學4語篇分析5英國19、20世紀文學6美國現(xiàn)當代文學7西方當代文論三、修業(yè)年限碩士生修業(yè)年限一般為3年，如果以第一作者且第一署名單位為東北師范大學在外語核心期刊或CSSCI檢索源刊物上發(fā)表與碩士論文相關的論文1篇以上（含1篇），修完規(guī)定全部課程且成績優(yōu)異者可提前申請答辯畢業(yè)，否則不能提前申請答辯畢業(yè)。四、畢業(yè)學分和授予的學位碩士生在修得課程學分（不低于27學分）和通過論文答辯（3學分）后方可被授予文學碩士學位。五、培養(yǎng)方式3106020203012英美詩歌戲劇專題研究2402106020203013西方文論★2402106020204001認知語言學3402106020504012二語習得與心理語言學2402106020204003社會語言學（博士通選）2402106020204004應用語言學1402106020204005跨文化交際1402106020504009語義學3402106020204021語言學前沿專題研究（博士通選）1402106020204006英國浪漫主義文學研究2402106020204007英國維多利亞小說研究3402106020204008英國當代文學研究2402106020204009美國現(xiàn)當代小說研究2402106020204010美國少年文學2402106020204011女性文學研究3402106020204012西方當代文論專題研究3402需選修2門不少于4學分的課程。106020204013高級筆譯3402專業(yè)方向課106020204014美國亞裔文學3402發(fā)展方向課公選課、跨專業(yè)課可在研究生院提供的公選課程中或在本院外語語言與應用語言學提供的專業(yè)主干課、專業(yè)方向課中任選2門不少于4學分的課程。2教學方式碩士生教學形式應靈活多樣，提倡講授與研討相結合、講授與演講相結合、專題討論與學術報告相結合，充分發(fā)揮學生的自主性學習和研究性學習的作用。3考核方式碩士生課堂學習必須通過考核，成績合格方可獲得學分，考核分為考試和考查兩種。學科基礎課和學科主干課為考試課，其它課程為考查課，學科基礎課中的“★”號課程為閉卷考試課程，其它課程考核方式詳見課程簡介。4補修課程生源為同等學歷或跨學科的碩士生，必須在導師指導下確定23門本學科的本科生主干課程作為補修課程。補修課程不列入培養(yǎng)方案，列入研究生個人培養(yǎng)計劃，只記成績，不計學分。