簡(jiǎn)介：川洲|L|||圳1J||||||L㈣LF】L|8L單位代碼10476L學(xué)號(hào)T4帖283055F分類號(hào)H315．9河南衙輻大學(xué)碩士學(xué)位論文專業(yè)學(xué)位‘生態(tài)文學(xué)批評(píng)第五章、第六章翻譯實(shí)踐報(bào)告專業(yè)學(xué)位領(lǐng)域?qū)I(yè)學(xué)位類別申請(qǐng)人指導(dǎo)教師英語筆翻譯碩朱曉穎梁曉冬二。一七年五月譯士教授ACKNOWLEDGEMENTS1WOULDLIKETOSHOWMYGRATITUDETOALLTHERESPECTEDTEACHERSANDFIIENDSWHOGAVEMEMUCHHELPINWRITINGTHISTHESIS．FIRST，MYDEEPESTGRATITUDEGOESFIRSTANDFOREMOSTTOMYSUPERVISORPROF．LIANGXIAODONG，WHOHELPEDMEALOTDURINGMYPOSTGRADUATESTUDIES．ATTHEBEGINNINGOFTHETHESIS，SHEHADSPENTMUCHTIMEINCHOOSING仃ANSLATIONMATERIALSAND仃ANSLATIONTHEORIES，ANDPROVIDEDMEWITHINSPIRINGADVICE．SECONDISHOULDALSOEXPRESSMYAPPRECIATIONTOMYCLASSMATES，ESPECIALLYTOMYPARTNERSHIYUHAN,WEALWAYSSUPPORTEACHOTHERANDSHEOFFEREDMEMANYUSEFULSUGGESTIONSABOUTTHETRANSLATION．THELASTBUTNOTTHELEAST，MYGRATITUDESHOULDBEEXTENDEDTOMYBELOVEDFAMILYFORTHEIRLOVEANDSUPPORTFORTHELONGTIME．

簡(jiǎn)介：嘲『分類號(hào)B5．密級(jí)論文題目單位代碼10422學(xué)號(hào)K0肜70了◎厶紊只孥碩士學(xué)位論文SHANDONGUNIVERSITYMASTERSTHESIS壁蓓舳媛放一‘自花L袱、與D袱洞睦4偽賭棍作專鼉業(yè)導(dǎo)師合作導(dǎo)師功J口年J月形日◆原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的科研成果。對(duì)本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。論文作者簽名醫(yī)趟五釜日期塑絲堇X關(guān)于學(xué)位論文使用授權(quán)的聲明本人完全了解山東大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留或向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱；本人授權(quán)山東大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文和匯編本學(xué)位論文。保密論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定論文作者簽名‘‘’V／I

簡(jiǎn)介：瑤族青少年的民間文學(xué)認(rèn)知一一以廣西富川瑤族自治縣為例專業(yè)名稱中國(guó)少數(shù)民族語言文學(xué)申請(qǐng)人黎妍指導(dǎo)教師．T覃德清§踏一}黼熙。捌端YAOTEENAGES’COGNITIONOFFOLKLITERATUREILLUSTRATEDBYTHECASEOFFUCHUANYAOAUTONOMOUSCOUNTYINGUANGXIAUTONOMOUSREGIONGRADUATESTUDENTLIYANTEACHERQINDEQINGSPECIALIZEDDIRECTIONCHINESEMINORITYETHNICLITERATUREGRADE2011ABSTRACTYAOISANATIONWITHAUNIQUECULTURE，BUTALSOACOUNTRYWITHALONGHISTORYOFETHNICMIGRATION．YAOONLYHASITSOWNLANGUAGEWITHOUTWORDS，WHOSEFOLKLITERA缸NREISSPREADMAINLYBYORALORMENTALINSTRUCTION．YAOORALFOLKLORESUCHASLOTSOFCLASSICMYTHS，STORIES，SONGSANDF01LPROVERBSLITERATURE，ALLVIVIDLYRECORDSTHEYAOPEOPLE’SLIVESANDMENTALITYINDIFFERENTHISTORICALPERIODS．YAOFOLKLITERATURENOTONLYHASMANYSOCIALFUNCTIONSINCLUDINGEDUCATIONANDENTERTAINMENT，BUTALSOREFLECTSTHESPIRITUALWORLDANDAESTHETICSENSEOFTHEYAONATIONALS．THEREISNOWRITTENFORMOFTHEYAOETHNICHISTORIES，SOTHESEFOLKLITERATURESHANDEDDOWNORALLY，ESPECIALLYTHOSEHANDEDDOWNWITHYAOLANGUAGE，VIVIDLYREFLECTTHESOCIALLIVESOFTHEYAOPEOPLEINDIFFERENTHISTORICALPERIODSFROMTHECONTENTSANDSUBJECTS．THEYRARETHECOLLECTIVEWISDOMOFTHEYAOPEOPLE，GUIDINGPEOPLETOLEAMANDDOGOOD，STRENGTHENINGPEOPLE’SYAOIDENTITY，ANDPLAYINGAREGULATORYROLEINDAILYLIFE．STRENGTHENINGTHEPROTECTIONANDHERITAGEOFTHEYAOFOLKLOREMEETSTHENEEDOFDEVELOPINGTHENATION’STRADITIONALCULTURE，ANDITISANINEVITABLECHOICEFORTHEYAOPEOPLE’SSUSTAINABLECULTURALDEVELOPMENT．HOWEVER，WITHTHERAPIDDEVELOPMENTOFECONOMY，PEOPLE’SLIVINGENVIRONMENTOFCULTUREHADAGREATCHANGE．ASARESULT，THEFOLKLITERATURESINTHEMINORITYAREARAREFACINGUNPRECEDENTEDCHALLENGES．THEYOUNGPEOPLERARELACKOFCOGNITIONOFTHEIROWNFOLKLITERATUREANDTHEF01KLITERATUREHASEMERGEDFAULTPHENOMENA,SUCHASTHEDISAPPEARANCEOFTHEYAOFOLKSONGSTHATAREGENERATEDORALLY．THEPROTECTIONANDTHEHERITAGEOFTHEFOLKLOREBECAMEANEMERGENTANDUNAVOIDABLEISSUEFOROURCOUNTRY．THISRESEARCHISILLUSTRATEDBYTHECASEOFTHEAUTHOR’SHOMETOWNFUCHUANYAOAUTONOMOUSCOUNTRYINGUANGXIAUTONOMOUSREGION．BASEDONTHEMETHODOFDOCUMENTATION，THEAUTHORSTUDIESALARGENUMBEROFBOOKS，MONOGRAPHS，PAPERSABOUTTHECULTUREANDLITERATUREOFTHEYAOFOLK．ANDTHROUGHSEVERALFIELDINVESTIGATIONSOFHOLDINGINTERVIEWSWIMYOUNGSTUDENTSINTHELOCALSCHOOL，LEARNSABOUTTHEIRCOGNITIVESTATUSANDCHARACTERISTICSOFTHEIRNATIVEFOLKLITERATUREINTODAYSCULTURALENVIRONMENT．INADDITION，THEAUTHORCARRIESOUTTHOROUGHINVESTIGATIONONSCHOOL，F(xiàn)AMILYANDSOCIALEDUCATIONOFTHEYAOFOLKLITERATURE，F(xiàn)OCUSINGONTHEINDIVIDUALDIFFERENCESANDREVEALINGTHEMAINPROBLEMSANDTHEIREFFECTS．THROUGHTHEINVESTIGATION，ITIS

簡(jiǎn)介：山東大學(xué)博士學(xué)位論文瑞恰茲文學(xué)批評(píng)理論研究姓名孔帥申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別博士專業(yè)文藝學(xué)指導(dǎo)教師王汶成20110420山東大學(xué)博士學(xué)位論文面的梳理和客觀公正的評(píng)價(jià)。其次，在詩(shī)歌的社會(huì)價(jià)值功能問題上，瑞恰茲深受英國(guó)浪漫主義詩(shī)辯傳統(tǒng)的影響，所以接下來重點(diǎn)分析他與英國(guó)浪漫主義，特別是與柯勒律治“想象”理論之間的繼承關(guān)系。再次，由于他與中國(guó)文化的密切關(guān)系，分析他批評(píng)理論中所包含的中國(guó)文化因素，特別是中庸思想對(duì)他批評(píng)理論的深刻影響。最后，指出瑞恰茲文學(xué)批評(píng)理論對(duì)中西文學(xué)研究的影響，特別是對(duì)我國(guó)新時(shí)期文學(xué)理論建設(shè)有哪些啟發(fā)意義。為此，全文共分六章進(jìn)行論述第一章首先介紹他批評(píng)理論產(chǎn)生的特定時(shí)代背景與理論淵源。十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初的英國(guó)文藝批評(píng)仍以強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀感受的印象批評(píng)為主，帶有濃重的主觀主義和自由主義傾向?！盀樗囆g(shù)而藝術(shù)“的唯美主義更是主張?jiān)姼枋且粋€(gè)自給自足的世界，與現(xiàn)實(shí)生活無關(guān)。針對(duì)當(dāng)時(shí)的批評(píng)危機(jī)，瑞恰茲主張重建文學(xué)批評(píng)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)體系，并且把詩(shī)歌與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，在此基礎(chǔ)上考察詩(shī)歌的價(jià)值和功能。在哲學(xué)上，瑞恰茲深受英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義和實(shí)證主義的傳統(tǒng)，所以特別重視對(duì)心理經(jīng)驗(yàn)的分析，并把語義學(xué)和心理學(xué)兩門科學(xué)引入文學(xué)批評(píng)，希望建立一門“科學(xué)化批評(píng)”。此外，瑞恰茲一方面批判浪漫主義批評(píng)的同時(shí)，也繼承了浪漫主義的許多文學(xué)觀念和傳統(tǒng)。第二章重點(diǎn)介紹了瑞恰茲的語義學(xué)理論。作為二十世紀(jì)杰出的語言學(xué)家，瑞恰茲開創(chuàng)了現(xiàn)代語義學(xué)派，他的批評(píng)理論也是建立在他堅(jiān)實(shí)的語義學(xué)基礎(chǔ)之上。所以在了解他批評(píng)理論之前，先來考察他的語義學(xué)理論。瑞恰茲的意義理論大部分集中在意義之意義和修辭哲學(xué)兩部著作之中，而對(duì)他批評(píng)理論影響最大的是“符號(hào)一情境“理論、語境理論、隱喻理論和兩種語言的劃分。第三章則全面梳理瑞恰茲文學(xué)批評(píng)理論的“科學(xué)化’’建構(gòu)。建立“科學(xué)化批評(píng)’’是瑞恰茲批評(píng)理論的終極目標(biāo)，為此他特意引入了兩門學(xué)科心理學(xué)和語義學(xué)。他的科學(xué)化建構(gòu)主要體現(xiàn)在文學(xué)價(jià)值理論、文學(xué)交流理論和本體論批評(píng)三個(gè)方面，關(guān)于文學(xué)價(jià)值，瑞恰茲運(yùn)用現(xiàn)代心理科學(xué)知識(shí)，認(rèn)為文學(xué)的價(jià)值就在于能使讀者的心理經(jīng)驗(yàn)得到平衡和協(xié)調(diào)；而文學(xué)交流活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)文學(xué)價(jià)值的必要途徑，他的文學(xué)交流理論就是把作家好的經(jīng)驗(yàn)通過文本傳遞給讀者；文本在文學(xué)交流過程中處于關(guān)鍵性的中介作用，因此，瑞恰茲十分強(qiáng)調(diào)客觀分析文本的重要性，進(jìn)而提出進(jìn)行“封閉式’’閱讀和“細(xì)讀’’的方法。第四章探討了瑞恰茲批評(píng)理論中詩(shī)歌與科學(xué)相對(duì)立的思想。這一思想他明顯2

簡(jiǎn)介：生命意識(shí)的彰顯與高揚(yáng)論生命美學(xué)視野中的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)學(xué)位類型堂苤性堂僮學(xué)位申請(qǐng)人奎娟導(dǎo)師姓名及職稱肖搓彪副教援學(xué)院名稱厶童堂瞳學(xué)科專業(yè)窒苧堂研究方向塞苧差堂論文提交日期至QQ生墨月學(xué)位授予單位湖直抖撞太堂學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的研究成果。除了文中特別加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的成果作品。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到本聲明的法律后果由本人承擔(dān)。作者簽名夕謄炳日期≥糾碑R月29日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國(guó)家有關(guān)部F或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)湖南科技大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。涉密論文按學(xué)校規(guī)定處理。作者簽名導(dǎo)師簽名辦再咯魂樺／日期≯10年日期加／。年F月2彥日X其硝B

簡(jiǎn)介：遼寧師范大學(xué)碩士學(xué)位論文生命之維－－生態(tài)文藝批評(píng)視角下的尋根文學(xué)姓名王欣申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師李英姿201204遼寧師范大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTACTIVEINTHEMID1980SINTHELITERARYWORLD．THEROOTSLITERATURESETOFFAVIGOROUSDISCUSSIONINTHELITERARYWORLDSINCETHEDATEOFITSBIRTH．ONTHEONEHAND．THERESEARCHERSCONFIRMEDTHELITERARYROOTSOFVALUE；ONTHEOTHERHAND，THEREARESOMEQUESTIONSOFTHEROOTSOFLITERARY．INTHEPAST，THESTUDIESHAVEFOCUSEDONTHEROOTSOFLITERATUREFROMTHEPERSPECTIVEOFTRADITIONALCULTURE．ANALYSISOFTHEIMPLICATIONOFTHECULTURALCONNOTATIONS．INTHISPAPER，THEROOTSLITERATUREISASTHERESEARCHOBJECT，USETHEECOLOGICAL1ITERATUREANDARTCRITICISMPERSPECTIVETOOBSERVETHESTATEOFTHEROOTSTOSENDWORKSOFHUMANSURVIVAL，THERELATIONSHIPBETWEENMANANDNATURE，HUMANANDSOCIALRELATIONS．ITIS1EARNEDFROMTHEECOLOGICAL1ITERATUREANDARTOFTHETHREEBASICCONCEPTSTHERETURNOF1IFEANDHARMONIOUSAWARENESSTOMAKETHEDISCOURSEONTHEROOTSOFLITERATURETOEXPRESSTHESUBJECTTHEDIMENSIONOFLIFETOACHIEVE．THEPADERISDIVIDEDINTOTHREEPARTSTHEINTRODUCTION，MAINBODYANDCONCLUSION．PART1INTRODUCTIONSOLVINGPROBLEM，ANOVERVIEWOFTHECONTENTSOFTHECORECONCEPTOFTHEECOLOGICALLITERATUREANDARTANDROOTSWERENOVEL．ANDEXPLAINSTHEPERSPECTIVEANDSIGNIFICANCEOFTHEPAPER．PART2THEMAINBODYTHISPAPERISDIVIDEDINTOTHREECHAPTERSTHEFIRSTCHAPTERPOINTSOUTTHATTHEROOTSLITERATUREISSEARCHINGFORLIFEDIMENSIONANDCALLSFORASTRONGSENSEOF”RETURN”．”ROOTS”ISARETURNTOTHEPROCESSOF”RETURN”BYNOMEANSEQUALTOTHERETROGRESSIONOFTHEMACHINERY，BUTISACTUALLYCORRECTPEOPLE’SSURVIVALATTITUDE，DISCOVERTHEWISDOMOFHUMANEXISTENCE．TOCORRECTBETWEENHEAVENANDEARTHISMISPLACED．THESECONDCHAPTERPOINTSOUTTHAT”LIFE”ISTHEMAINROOTSLITERATURESEARCHINGFORTHEDIMENSIONOFTHELIRE．THELITERARYROOTSOFTHEPURPOSEOFLIVINGCONDITIONSISMOSTREASONABLETOLOOKFORLIFE，EVENIFTHEORIGINALTRADITIONOFCRITICISM，TODAY’SENVIRONMENTDEPLORE，BUTALSOMANYFROMTHELIFEOFTHISISREALLYADESIRETO，AFINDINGANDCALLOFCONCERNISTHEBESTSTATEOFEXISTENCEOFTHEHUMANSPIRITANDSOUL．THETHIRDCHAPTERPOINTSOUTTHATTHEULTIMATEPURPOSEOFTHEROOTSOFLITERATURESEARCHINGFORLIFEDIMENSIONISHARMONY．HARMONYISTHEMOSTREASONABLEDESIRETOEXPRESSANDALLRELATIONS．NOTONLYHARMONIOUSRELATIONSHIPBETWEENMANANDNATURE，BUTALSOINTHESPIRITOFLIFEITSELFTOMEET，ONECANBEPLACEDBYTHESOUL，ONLYTHENEEDSOFTHEPEOPLEANDMEETINORDERTOACHIEVETHEULTIMATEDESTINATIONOFTHEDIMENSIONOFLIFEPEOPLEANDSOCIETYOFHARMONY．BRINGINGORDERTOREACHTHETERRITORYOF”HEAVEN”，PEOPLECANBE”POETICDWELLING”ABOVETHEEARTH．PART3CONCLUSIONTHEROOTSOFLITERATUREEXPRESSESTHEWRITERREASONABLESURVIVALMODEOFTHINKING．

簡(jiǎn)介：中圖分類號(hào)幺UDC坦碩士學(xué)位論文學(xué)校代碼J蘭望生密級(jí)垡盟現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)漢奸形象研究ONTHEIMAGEOFTRAITORINCHINAMODEMANDCONTEMPORARYLITERATURE作者姓名學(xué)科專業(yè)研究方向?qū)W院系、所指導(dǎo)教師余昆鵬中國(guó)語言文學(xué)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)文學(xué)院譚德晶教授論文答辯日期2Q13生§月墨旦答辯委員會(huì)主席王悠趑中南大學(xué)二。一三年五月現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)漢奸形象研究摘要人物形象研究一直都是文學(xué)研究的重點(diǎn)和熱點(diǎn)。近年來，學(xué)界對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)各種人物形象類型都已解讀，其中成果比較突出的有知識(shí)分子形象研究、女性形象研究、英雄形象研究、農(nóng)民形象研究以及革命者形象研究等。然而漢奸形象雖然經(jīng)常出現(xiàn)在文學(xué)作品中，但該類型研究卻很不充分。通過對(duì)漢奸形象深入的分析解讀，文章將漢奸形象歸為臉譜化的漢奸形象、內(nèi)涵復(fù)雜的漢奸形象和作為中性人物的漢奸形象，并揭示出他們具體的特征。漢奸的產(chǎn)生有各種不同的原因，其中有歷史、文化、國(guó)民性、道德的原因，以及具體生存環(huán)境的影響和制約，而作家創(chuàng)作漢奸形象也受到其寫作背景、文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律以及歷史發(fā)展等因素的影響。從主客觀兩方面深入研究各類漢奸和漢奸形象產(chǎn)生的原因，對(duì)于全面深入認(rèn)識(shí)此類形象具有十分重要的意義。新時(shí)期以來，包括電影文學(xué)和電視文學(xué)在內(nèi)的許多文學(xué)作品都曾出現(xiàn)一些新型的漢奸形象，對(duì)他們的分析可以進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到漢奸形象在新時(shí)期的發(fā)展演變。對(duì)漢奸形象分F另LL類進(jìn)行研究，分別指出其優(yōu)點(diǎn)和不足，研究其生成原因，這不僅能彌補(bǔ)人物形象類型研究中的不足，還可以進(jìn)一步認(rèn)清漢奸產(chǎn)生和社會(huì)發(fā)展之間的聯(lián)系，揭示出漢奸在我國(guó)歷史發(fā)展過程中的真實(shí)面貌。關(guān)鍵詞漢奸形象；臉譜化；人性；創(chuàng)作規(guī)律分類號(hào)上沙多LI

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼10459學(xué)號(hào)或申請(qǐng)?zhí)?01212050739密級(jí)碩士學(xué)位論文王朔文學(xué)史地位再考量作者姓名王歡歡導(dǎo)師姓名賀玉高副教授學(xué)科門類中國(guó)語言文學(xué)專業(yè)名稱文藝學(xué)培養(yǎng)院系文學(xué)院完成時(shí)間2015年5月學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的科研成果。對(duì)本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者日期年月日學(xué)位論文使用授權(quán)聲明學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下完成的論文及相關(guān)的職務(wù)作品，知識(shí)產(chǎn)權(quán)歸屬鄭州大學(xué)。根據(jù)鄭州大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留或向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱；本人授權(quán)鄭州大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或者其他復(fù)制手段保存論文和匯編本學(xué)位論文。本人離校后發(fā)表、使用學(xué)位論文或與該學(xué)位論文直接相關(guān)的學(xué)術(shù)論文或成果時(shí)，第一署名單位仍然為鄭州大學(xué)。保密論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定。學(xué)位論文作者日期年月日

簡(jiǎn)介：河北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文理論是如何講述的以20世紀(jì)80年代以來幾種有代表性的文學(xué)理論教材的編寫為例姓名劉穎申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)文藝學(xué)指導(dǎo)教師邢建昌20090402學(xué)理論【新讀本】?jī)刹拷滩睦?。除此以外，王一川的文學(xué)理論，也可以看作是針對(duì)后現(xiàn)代狀況而做出的回應(yīng)，但更明顯帶有個(gè)人學(xué)術(shù)專著的味道。反思新時(shí)期以來文學(xué)理論教材的編寫，還有一些問題值得進(jìn)一步反思文學(xué)審美意識(shí)形態(tài)論作為20世紀(jì)80年代我國(guó)文學(xué)理論界提出的一個(gè)重要意義的理論命題，在現(xiàn)今語境下，還能否作為文藝學(xué)的第一原理文學(xué)理論教材的講述能否諱言本質(zhì)而在全球化語境下如何實(shí)現(xiàn)文學(xué)理論教材講述的國(guó)際化視野與本土化建構(gòu)，也還是一個(gè)更加迫切的現(xiàn)實(shí)問題。關(guān)鍵詞文學(xué)理論教材講述審美后現(xiàn)代語境反本質(zhì)主義IV

簡(jiǎn)介：分類號(hào)分類號(hào)碩士學(xué)位論文題目目王小波文學(xué)思想研王小波文學(xué)思想研究TITLETHESTUDYOFWANGXIAOBOSLITERARYTHOUGHTS學(xué)科、專業(yè)業(yè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究方向向中國(guó)當(dāng)代小說中國(guó)當(dāng)代小說作者姓名名楊凡導(dǎo)師及職導(dǎo)師及職稱稱王中副教授副教授論文提交日期論文提交日期2016年5月授予學(xué)位日期授予學(xué)位日期安徽師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公安徽師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室王小波文學(xué)思想研究楊凡安徽師范大學(xué)碩士學(xué)位論文二○一六年五月

簡(jiǎn)介：原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明本人所呈交的學(xué)位論文，是在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的成果。學(xué)位論文中凡引用他人已經(jīng)發(fā)表或未發(fā)表的成果、數(shù)據(jù)、觀點(diǎn)等，均已明確注明出處。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的科研成果。對(duì)本文的研究成果做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。論文作者簽名玄盤垡日期絲厶』坌關(guān)于學(xué)位論文使用授權(quán)的聲明本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下所完成的論文及相關(guān)的職務(wù)作品，知識(shí)產(chǎn)權(quán)歸屬蘭州大學(xué)。本人完全了解蘭州大學(xué)有關(guān)保存、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保存或向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的紙質(zhì)版和電子版，允許論文被查閱和借閱；本人授權(quán)蘭州大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用任何復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。本人離校后發(fā)表、使用學(xué)位論文或與該論文直接相關(guān)的學(xué)術(shù)論文或成果時(shí)，第一署名單位仍然為蘭州大學(xué)。本學(xué)位論文研究?jī)?nèi)容D『可以公開口不易公開，已在學(xué)位辦公室辦理保密申請(qǐng)，解密后適用本授權(quán)書。請(qǐng)?jiān)谝陨线x項(xiàng)內(nèi)選擇其中一項(xiàng)打“√“論文作者簽名日弘魄導(dǎo)師簽名日期圈■_●ABSTRACTWANGANSHIISAFAMOUSWRITER,POLITICIANASWELLASANIDEAOLISTOFNOTHEMSONGDYNASTY．HISFAMEINPOETRYANDESSAYSPREADSFARANDNEAR,WHICHHASBEENREVIEWEDBYPEOPLEOFALLDAYNASTIESAFTERSONGDYNASTY．HOWEVER,WANGANSHI’SPROGRESSINPOLITICSWASSOREMARKABLETHATHISFAMEINLITERATUREATTRACTSLESSATTENTION．THEREFORE，THERESEARCHONHISLITURATUREIDEAISNOTQUITECOMPLETETILLNOW．THEINTRODUCTIONPARTOFTHISESSAYMAINLYCONTAINSANOVERVIEWOFTHECURRENTRESEARCHSTATUSOFHISLITETATUREIDEASINORDERTOHELPREADERSHAVEALLOVERALLUNDERSTANDINGOFTHECURRENTRESEARCHSITUATIONOFHISLITERATUREIDEAS．THEFIRSTCHAPTERINTRODUCEDHISCRITICISMARTICLESFIRST．THEN，ADISCUSSIONOFHISLITERATUREIDEASSPREADSFROMFIVEASPECTS’THECONTRIBUTIONTOTHESOCIETY’’11,9MUTUALCOMPLEMENTARY’，“ESSAYSHOULDREFLECTTHEASPIRATION“,’ANCIENTSTYLEPROSESAREIMPORTANTFORPEOPLETOPAYATTENTIONTO’，，“ESSAYSHOULDBESUPPORTEDBYMORALPRINCIPLE“THESECONDCHAPTERSPREADSFROMHISCREATIONALPRACTICES．THISCHAPTERMAINLYDISCUSSEDTHELITERATUREIDEASSHOWNINHISPOEMSFROMHISREQUIREMENTOFPOEMWRITINGANDWRITERSWHOHELIKES．THETHIRDCHAPTERISABOUTTHERESTASPECTSOFRESEARCHABOUTWANGANSHIEXCEPTWHATTHEFIRSTTWOCHAPTERSHAVEREFERED．ONEISTHEINFLUENCEHISSTUDYOFCONFUCIANCLASSICSHASONHISLITERATUREIDEAS，ANOTHERISTHEREASEARCHTOHISPSYCHOLOGYOFWRITINGINHISLATERYEARS，WHICHATTRACTSALOTOFRESEARCHER’SATTENTION．WANGANSHIBELONGSTOTHE‘‘EIGHTGREATMENOFLETTERSOFTHETANGANDSONGDYNASTIES”．HOWEVER,THERESEARCHONHISLITERATUREIDEASISCOMPARATIVELYBLANK．BECAUSETHEREAREAFEWPEOPLED0RESEARCHINTHISAREA，THEOUTCOMESARECOMPARATIVELYFEW．THEREFORE，THISARTICLEWHICHBASEDONTHEEXISTINGOUTCOMESCOMPREHENSIVELYPROBEDTHELITERATUREIDEASOFWANGANSHI．IDEASKEYWORDSWANGANSHI，CRITICISMARTICLES，CREATIONALPRACTICES，LITERATURE

簡(jiǎn)介：2011屆研究生碩士學(xué)位論文學(xué)校代碼10269學(xué)號(hào)51082901029葶褒師筋天擎王元化的虬隋志“說及其文學(xué)觀院系蟲國(guó)適主塞堂丕專業(yè)塞莖堂研究方向塞苧理論指導(dǎo)教師王蝰副教援碩士研究生毖娌妲2011年4月完成THEMASTERTHESISOF2011UNIVERSITYCODE10269STUDENTNUMBER51082901029EASTCHINAN0RMALUNIVERSI‘疆FEELINGANDINTENT’哆DOCTRINEANDTHEVIEWOFLITERATUREOFWANGYUANHUANDEPARTMENTGHI墮皇苧曼L魚旦G墜旦G曼壘墜魚LI星￡地鰻Q曼旦壘煎堡曼墜SPECIALTYLITERATUREANDARTSTUDIESRESEARCHFIELDLI星壘叢曼H皇Q碰SUPERVISOR里Q￡迎墊GE皇墊GMASTER圣H墾塾G￡H墾西墜墾NSHANGHAI，CHINAAPRIL，2011舢2㈣2Ⅲ9Ⅲ4㈣0Ⅲ9ⅢⅢ????●I腳Y

簡(jiǎn)介：分密薏≯每≮蠶要謄鎏覆委攀卷囊潭一媛驀爹≯靠蚤∥譬，．一曠州強(qiáng)爹●原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的科研成果。對(duì)本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。論文作者簽名舉日關(guān)于學(xué)位論文使用授權(quán)的聲明本人完全了解山東大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留或向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱；本人授權(quán)山東大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文和匯編本學(xué)位論文。保密論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定論文作者簽名率監(jiān)導(dǎo)師簽名但氍日期婭

簡(jiǎn)介：湖南師范大學(xué)博士學(xué)位論文理性話語與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的理性精神姓名黃林非申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別博士專業(yè)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)指導(dǎo)教師羅成琰20090301用、語義的層面對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的“理性“作出仔細(xì)辨析的基礎(chǔ)上，第三章至第六章展開了對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)理性精神的探尋。首先，從文學(xué)的功用觀入手，以王國(guó)維、周氏兄弟和早期創(chuàng)造社主要成員為考察對(duì)象，探究中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中“不用之用’’的康德式命題所透射的理性精神。王國(guó)維反對(duì)文學(xué)上的功利主義，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的獨(dú)立性，把文學(xué)當(dāng)作人類形而上之思的合法領(lǐng)域，因而在對(duì)文學(xué)的理解上表現(xiàn)出與理性的超越性、上升性特征的高度洽適。這使得中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)在凸顯著強(qiáng)烈的合理性沖動(dòng)的同時(shí)，又在王國(guó)維美學(xué)思想的燭照之下，延綿隱現(xiàn)著一種以超越性為特征的理性精神。王國(guó)維的理論努力導(dǎo)致中國(guó)傳統(tǒng)的文學(xué)觀念發(fā)生了一個(gè)歷史性的大轉(zhuǎn)折，其美學(xué)思想開啟了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的理性之維。魯迅與周作人在留日時(shí)期的文學(xué)觀均表現(xiàn)出重視文學(xué)的獨(dú)立性和超越性的鮮明特色，而在民族主義思想的統(tǒng)攝之下，他們關(guān)于“心聲“和“國(guó)民精神”的言說又都暗含著為文學(xué)尋求實(shí)用功效的合理性取向；文學(xué)革命進(jìn)程中，他們以攜手致力于“思想革命”的方式在文學(xué)立場(chǎng)上互相呼應(yīng)，其文學(xué)觀在理性精神與合理性沖動(dòng)之間交錯(cuò)調(diào)整，且開始出現(xiàn)難以彌合的理論鴻溝；至二、三十年代，魯迅的文學(xué)觀日益凸顯出無可抑制的合理性沖動(dòng)，、而周作人更加堅(jiān)決地強(qiáng)調(diào)文學(xué)的超越性、獨(dú)立性，倡導(dǎo)文學(xué)的理性精神，這導(dǎo)致周氏兄弟在文學(xué)觀上最終分道揚(yáng)鑣。從早期創(chuàng)造社的美學(xué)傾向來看，以往學(xué)界對(duì)早期創(chuàng)造社文學(xué)觀念所作出的“反理性“的論斷是倉(cāng)促而簡(jiǎn)單的，事實(shí)上，早期創(chuàng)造社的主要成員郭沫若、成仿吾、郁達(dá)夫等人的美學(xué)傾向中包蘊(yùn)著鮮明的理性精神，這種理性精神同樣可以在其“不用之用“的美學(xué)命題與康德的“鑒賞的二律背反”原則的深層聯(lián)系中得以還原和呈現(xiàn)。不過，由于科學(xué)理性對(duì)早期創(chuàng)造社骨干分子的浸潤(rùn)性影響及其文學(xué)觀念中普遍存在的主體性偏執(zhí)，其美學(xué)建構(gòu)中已經(jīng)包含著令文學(xué)理性精神全線潰敗而迅速走向合理性的潛在可能。其次，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)整體上呈現(xiàn)出理性精神與合理性沖動(dòng)的抗衡。合理性是一種開拓性、工具性的理性，它追求確定性、可控性、有效性，功利性，所以它在本質(zhì)上是不合于文學(xué)的?，F(xiàn)代中國(guó)的主流文學(xué)所表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的合理性沖動(dòng)經(jīng)歷了五四文學(xué)革命、寫實(shí)主義思

簡(jiǎn)介：暨南大學(xué)暨南大學(xué)碩士學(xué)位論文士學(xué)位論文題名（中英對(duì)照）狂歡理論視域下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)消費(fèi)者的多元心理研究RESEARCHONNETLITERATURECONSUMERS’MULTIPLEPSYCHOLOGICALUNDERTHEPERSPECTIVEOFCARNIVALTHEORY作者姓名朱彥卓指導(dǎo)教師姓名及學(xué)位、職稱星亮博士教授學(xué)科、專業(yè)名稱新聞與傳播專業(yè)（廣告與品牌傳播）學(xué)位類型專業(yè)學(xué)位論文提交日期2015年6月26日論文答辯日期2015年6月5日答辯委員會(huì)主席論文評(píng)閱人學(xué)位授予單位和日期