簡介：索取號G40密級公開碩士學位論文翻轉(zhuǎn)課堂翻轉(zhuǎn)課堂“中國熱中國熱”問題透視及對策問題透視及對策研究研究研究生生劉田田劉田田指導教師指導教師李允李允教授教授培養(yǎng)單位培養(yǎng)單位教師教育學院教師教育學院一級學科一級學科教育學教育學二級學科二級學科課程與課程與教學論教學論完成時間完成時間2012016年3月3030日答辯時間答辯時間20162016年6月1111日曲阜師范大學研究生學位論文原創(chuàng)性說明（根據(jù)學位論文類型相應地在“□”劃“√”）本人鄭重聲明此處所提交的博士□/碩士□論文翻轉(zhuǎn)課堂“中國熱”問題透視及對策研究，是本人在導師指導下，在曲阜師范大學攻讀博士□/碩士□學位期間獨立進行研究工作所取得的成果。論文中除注明部分外不包含他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫的研究成果。對本文的研究工作做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確的方式注明。本聲明的法律結(jié)果將完全由本人承擔。作者簽名日期曲阜師范大學研究生學位論文使用授權(quán)書（根據(jù)學位論文類型相應地在“□”劃“√”）翻轉(zhuǎn)課堂“中國熱”問題透視及對策研究系本人在曲阜師范大學攻讀博士□/碩士□學位期間，在導師指導下完成的博士□/碩士□學位論文。本論文的研究成果歸曲阜師范大學所有，本論文的研究內(nèi)容不得以其他單位的名義發(fā)表。本人完全了解曲阜師范大學關(guān)于保存、使用學位論文的規(guī)定，同意學校保留并向有關(guān)部門送交論文的復印件和電子版本，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)曲阜師范大學，可以采用影印或其他復制手段保存論文，可以公開發(fā)表論文的全部或部分內(nèi)容。作者簽名日期導師簽名日期

簡介：獨創(chuàng)性聲明學位論文題目塑鋈主數(shù)框袈握簋二框架堡詮塑角煎生國查進墓鋈盟究本人提交的學位論文是在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。論文中引用他人已經(jīng)發(fā)表或出版過的研究成果，文中已加了特別標注。對本研究及學位論女撰寫曾做出貢獻的老師、朋友、同仁在文中作了明確說明并表示衷心感謝。溯姍商穆鰳?呲年4舢日學位論文版權(quán)使用授權(quán)書并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)西南大學研究生院可以將學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編學位論文。保密的學位論文在解密后適用本授權(quán)書，本論文V／不保密，口保密期限至．年月止。學位論文作施盲穆導㈨孓彬簽字日期2012年4月10日簽字日期2012年4月10日西南大學博士學位論文第四章框架的定義及其基本屬性????????????????????．404．1框架的定義??????????????????????????．．404．1．1框架與相關(guān)術(shù)語??????????????????????404．1．2框架的工作定義??????????????????????444．2框架的構(gòu)成??????????????????????????．464．2．1特征．值?????????????????????????．474．2．2結(jié)構(gòu)常量?????????????????????????494．2．3限制條件?????????????????????????494．3框架的基本屬性????????????????????????．524．3．1框架的層次性???????????????????????524．3．2框架的原型效應????????。?????????????．554．3．3框架的動態(tài)性???????????????????????564．3．4框架的文化差異性?????????????????????56第五章翻譯中的框架操作模式?????????????????????．595．1框架理論視野下的翻譯認知過程?????????????????．595．2譯者框架操作的原因和動機???????????????????．615．2．1框架的文化差異??????????????????????615．2．2文本類型轉(zhuǎn)換???????????????????????625．2．3文化地位和意識形態(tài)制約??????????????????645．2．4譯者的翻譯意圖??????????????????????655．3框架操作類型?????????????????????????一655．3．1理想化框架操作??????????????????????665．3．2非理想化框架操作?????????????????????68第六章中國古詩英譯中的框架操作???????????????????．736．1中國古詩英譯中的理想化框架操作????????????????．736．2中國古詩英譯中的非理想化框架操作???????????????．746．2．1框架成分更換???????????????????????746．2．2框架成分增刪???????????????????????766．2．3框架層次調(diào)整???????????????????????786．2．4框架關(guān)系改換???????????????????????79

簡介：學校代碼幽分類號煦0018976研究生學號10200200820689密級玉⑧東北JIF予冠大雪碩士學位論文翦伯贊對中國史家的研究BOZANJIANTHESTUDYOFCHINESEHISTORIANS指導教師學科專業(yè)研究方向?qū)W位類型作者齊佳璐武少民副教授歷史學史學理論及史學史學歷碩士東北師范大學學位評定委員會2010年6月D≯獨創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學位論文是本人在導師指導下獨立進行研究F作所取得的成果。據(jù)我所知，除了特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。對本人的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中作了明確的說明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔。學位論文作者簽名彳吐址日期盛坦』L學位論文使用授權(quán)書本學位論文作者完全了解東北師范大學有關(guān)保留、使用學位論文的規(guī)定，即東北師范大學有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交學位論文的復印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)東北師范大學可以將學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或其它復制手段保存、匯編本學位論文。保密的學位論文在解密后適用本授權(quán)書學位論文作者簽名日期指導教師簽名同期學位論文作者畢業(yè)后去向工作單位≤箍避嫗通訊地址名褓客長岳名撒中亟電話郵編厘塑壘壘籠

簡介：胡繩早期哲學思想研究20世紀3卜40年代THESTUDYOFHUSHENG’SEARLYPHILOSOPHY3卜一40SOFT皿20THCENTURY作者姓名湯蕙嶸CANDIDATETANGHUIRONG指導教師張根福SUE“LRZHANGGENFUSUOERVLSORLLAANGOENTU學科專業(yè)馬克思主義中國化研究MAJORMARXISMINCHINA浙江師范大學ZHEJIANGNORMALUNIVERSITY二O一四年五月MAY，2014THESTUDYOFHUSHENG’SEAI也YPHILOSOPHY30一40SOFT髓20THCENTURYABSTRACTHUSHENGISMODEMFAMOUSMARXISTTHEORIST，HISTORIANS，PHILOSOPHERS．HEPOUREDHISLIFEISENGAGEDINTHERESEARCHOFMARXISMANDPROPAGANDAWORK，ANDHEHASMADEABRILLIANTACADEMICACHIEVEMENT，ANDTHEEARLYPHILOSOPHYTHOUGHTOFHIMISINSEPARABLE，IFYOUDONOTSTUDYHISEARLYPHILOSOPHICALTHINKING，YOUCANNOTUNDERSTANDHISPHILOSOPHYFOUNDATIONINHISLIFEANDINTEMALLOGICOFACADEMICDEVELOPMENT．FULLTEXTISDIVIDEDINTOFOURPARTS1WITHTHERISINGOFTHENATIONALANTIJAPANESENATIONALSPORTS，THENATIONALISTPARTYMADETHEPOLICYOFCOMPROMISEANDCONCESSION．JAPANLAUNCHEDAFULLSCALEWAROFAGGRESSIONAGAINSTCHINESE，THEESTABLISHMENTOFTHEANTIJAPANESENATIONALUNITED，WHICHWASTHESOCIALBACKGROUNDOFHUSHENGEARLYPHILOSOPHYTHOUGHTWASFORMED．ASWESTERNCULTUREWASCOMING，ANDHEWASINFLUENCEDTHECHINESETRADITIONALCULTURE，THEYWERETHEORETICALBACKGROUNDSTHATHUSHENGFORMEDHISEARLYPHILOSOPHYTHOUGHT．2THESECONDPARTASAIMPORTANTPOINTOFTHEARTICLEMAINLYDISCUSSEDMAINCONTENTSANDBASICCHARACTERISTICSOFHUSHENG’SEARLYPHILOSOPHYTHOUGHT，INCLUDINGTHEHISTORICALMATERIALISMPHILOSOPHYTHOUGHT，THEINTERPRETATIONOFTHEMATERIALISTDIALECTICS，THEMETHODOLOGYOFINTERPRETATIONOFMARXISM，ANDTHECHARACTERISTICSOFHUSHENG’SEARLYPHILOSOPHYTHOUGHTHADFOURASPECTSINDETAIL．3THETHIRDPARTMAINLYDISCUSSEDTHEMOVEMENTTHATPROMOTEDTHEPOPULARIZATIONOFMARXISTPHILOSOPHY,HEBUILTARELATIVELYCOMPLETESYSTEMOFMARXISTPHILOSOPHY,EXPLOREDTHEIMPLEMENTINGPATHABOUTTHEPOPULARIZATIONOFMARXISTPHILOSOPHY,ENRICHEDTHEMARXISTPHILOSOPHYPUBLIC．ANDHUII

簡介：ATHESISSUBMITTEDTOZHENGZHOUUNIVERSITYFORTHEDEGREEOFMASTERHUYUZHIANDTHEESPERANTOMOVEMENTINCHINA19131940BYXINYINGSUPERVISORPROF．LIUBAOGANGHISTORYOFCHINESEMODEMANDCONTEMPORARYSCHOOLOFHISTORYMAY2014摘要清末世界語開始在中國傳播，這與當時中國社會轉(zhuǎn)型的歷史環(huán)境和中國人求新、求變的思想氛圍，改造社會和提高國民素質(zhì)的需求有關(guān)。由于世界主義的信仰，以及對世界語改造中國社會、民族解放作用的認識，胡愈之成為世界語的堅定信仰者和傳播者，對世界語在中國的傳播與發(fā)展做出了巨大貢獻，被譽為中國世界語運動的執(zhí)炬者。胡愈之一生致力于世界語在中國的傳播、發(fā)展，本文主要考察胡愈之自學習世界語至下南洋之前參與世界語運動的實踐1913．1940，分析他推進中國世界語運動的主張和實踐。文章基本架構(gòu)分三部分，第一部分主要研究世界語傳入中國的背景；第二部分研究胡愈之發(fā)展中國世界語運動的主張；第三部分詳述胡愈之推進世界語運動的具體實踐，主要研究他參與建立的三個世界語組織，以及在進行世界語宣傳工作時，不僅介紹了世界語本身，也通過世界語介紹中國抗日活動和新文字改革，結(jié)語是對胡愈之參與中國世界語運動的總結(jié)。關(guān)鍵詞胡愈之；世界語；中國世界語運動；

簡介：獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學位論文是本人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果．據(jù)我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得定蝕扣鄉(xiāng)或其他教育機構(gòu)的學位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示謝意．學位論文作者簽名羨鼓簽字日期加1年‘月6日學位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學位論文作者完全了解虐蝕大嗨有關(guān)保留、使用學位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)噎錨囀可以將學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編學位論文。保密的學位論文在解密后適用本授權(quán)書學位論文作者始鼉成導師簽名研丸孑簽字日期Ⅵ陟年6月6日簽字日期‰J2年6月G．日學位論文作者畢QK去向工作單位通訊地址電話郵編ABSTRACTHUBINGWENWASAWELLKNOWNCONFUCIANISTINHUILANDATYUANDYNASTY．HEHADINHERITEDANDPRACTICEDZHUXI’SNEOCONFUCIANISMCOMPREHENSIVELYALLHISWHOLELIFE．HEHADPUTZHUXI’SNEOCONFUCIANISMONTHETOPOFTHEIMPORTANTPOSITIONOFTHEENTIREHISTORYOFTHEDEVELOPMENTOFCONFUCIANISM．HECONSCIOUSLYTREATEDPOPULARIZINGANDSPREADINGZHUXI’SPHILOSOPHYASOWNRESPONSIBILITY,ESPECIALLYHERESEARCHEDBOOKOFCHANGESDEEPLY．HUBINGWENHADINHERITEDZHUXI’SIDEAINTAOISM．INHISEYES，TAOISMISTHE．，NOUMENONOFTHEUNIVERSE．EVERYTHINGALLOVERTHEWORLDISBASEDONTAOISM,WHICHISINEVERYWHERE，ATANYTIME．ITHADEXISTEDBEFORETHEUNIVERSE．RWILLSTILLEXISTALTERTHEDEMISEOFEVERYTHING．THEREFORE，THETAOISMISTHEETERNALENTITYWHICHGOESBEYONDTIMEANDSPACE．INTHISSENSE，THERATIONALEFORTHATISJUSTICE．YIFENSHUNATUREOFJUSTICEEMBODIEDINTHESPECIFICTHINGSISTHATJUSTICEISONLYONE,BUTJUSTICEEXISTSINALLTHINGSBEINGMANIFESTEDTHROUGHTHERULESANDCHARACTERISTICSOFTHESPECIFICTHINGS．MANAGEMENTRESULTANTCONTINUEDTOWORKYEARSOFTHEPROCESS，EVERYTHINGISMADEBYJUSTICE．ALLTHINGS’MANAGEMENTSARENOTDIVISIONOFTHEPHYSICALOBJECTS，BUTTHEWHOLEONE．TREATINGWISDOMANDKINDNESSASTHEJUSTICEISALLIMPORTANTFEATUREOFZHUXI’SPHILOSOPHYSYSTEM．WISDOMANDKINDNESSARETHEGENERALNANLEOFJUSTICE．INOTHERWORDS，THEY鋤他COMPOSEDOFTHEJUSTICE．JUSTICEISAGENERALTERM，OFWHICHWISDOMANDKINDNESSARETHEPARTS．THERELATIONSHIPBETWEENTHEMISGLOBALANDLOCAL．THEREFOREGOVERNMENTIMPLEMENTEDTHISNATURALIDEASOFJUSTICEINTHEMORALFIELD，INORDERTOREGULATEPEOPLESTHOUGHTANDBEHAVIOR．ONTHERELATIONBETWEENJUSTICEANDCLLI，HUBINGWENINHERITEDZHUXI’SPHASEFROMTHEPOINTOFVIEW,廿LEYARECOMPOSEDOFAWHOLEONE,BUTB0ⅡLINSANDOUTSOFTHEPOINTS．SPECIFICALLY,THEJUSTICEISTHEFIRST,ANDTHECLLIISTHELAST．NELASTONEALWAYSFOLLOWEDTHEFIRSTONE．N

簡介：分類號UDC密級學位論文指導教師姓名拯掛左熬援直昌太堂厶塞堂睦踅堂丕申請學位級別亟±專業(yè)名稱蟲國蜇堂論文提交日期2壁壘亙生￡且淪文答辯日期2壁Q亙生亙旦旦學位授予單位和日期直昌太堂至Q壁魚生Z旦目答辯委員會主席評閱人2006年6月日ASTUDYONHUHONG’SPHILOSOPHYTHOUGHTSABSTRACTHUHONGISASCHOLAROFNEOCONFUCIANISMINTHELATEOFNORTHSONGDYNASTYANDTHEEARLYOFSOUTHSONGDYNASTY．BUTHIS。PHILOSOPHYTHOUGHTSHAVEN’TBEENEMPHAS醞EDBYCIRCLEOFACADEMICFORALONGTIME．HISSTATUSINTHEHISTORYOFPHILOSOPHYHASN’TBEENCOMMENTEDPROPERLYANDREASONABLY．THEPAPERTRIESTOMAKEACLEARANCEFORHUHONGSPHILOSOPHYTHOUGHTS,ANDREVEALTHEINTENSIONANDTRUESIGNIFICANCEOFHUHUNGSPHILOSOPHYTHOUGHTSFROMTHEBACKGROUNDOFHISAGES，SOTHATWECARLHIGHLIGHTITSEFFECTONTHEHUXIANGSCHOOL，THEWHOLESONGMINGNEOCONFUCIANISMANDITSSTATUSINTHEHISTORYOFCHINESEACADEMIC．THUSWECANMAKEANEWCOGNITIONANDAPROPERANDREASONABLECOMMENTONHUHONG’SPHILOSOPHYTHOUGHTS。ASAWHOLE，HUHONGSPHILOSOPHYSHOULDBEAPARTOFSONGMINGNEOCONFUCIANISM，ANDTHEHUXIANGSCHOOLESTABLISHEDBYHUHONGSHOULDBEONEOFTHEMANYSCHOOLSOFSONGMINGNEOCONFUCIANISMBUTCOMPARED旗氌。壕EL“SCHOLARSINNEOCONFUCIANISM，HUHONGSUNDERSTANDINGSABOUTTHEDISPOSITIONS，HUMANNATURE,JUSTICEANDHUMANLUSTANDOTHERCATEGORIESISVERYSPECIAL．THEPAPERWILLGIVEAEXPLANATIONONTHEXINGONTOLOGY,THETHEORYOFHUMANNATURE，THETHEORYOFKONGFUOFHUHONG’SANDACOMMENTABOUTHUHONG’SSTATUSANDEFFECTSINTHEHISTORYOFCHINESEPHILOSOPHY．LUOLAIWENCHINESEPHILOSOPHYDIRECTEDBYPROF．YANGZHUCAIKEYWORDSHUHONG；DISPOSITIONS；ONTOLOGY；HUMANNATUREJUSTICEANDHUMANLUST

簡介：RESEARCHONTHEPHILOSOPHYOFMINDANDNATUREPROPOSEDBYHUHONGADISSERTATIONSUBMITTEDTOTHEGRADUATESCHOOLOFHENANUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFPHILOSOPHYBYHEDANSUPERVISORPROF．ZHULIXIADATEMAY，2014摘要宋明時期，在關(guān)于哲學的本體究竟是什么的問題上，主要有以下幾種主張，張載的“氣本論“，二程的“理本論”、陸王的“心本論”。除此之外，胡宏主張“性”是宇宙萬物的本體，并且圍繞他的“性本論”的本體論哲學，開創(chuàng)性地提出了他的心性哲學理論體系。胡宏把“性”做為宇宙的本體，在胡宏這里“性”是形而上的、永恒的、沒有變化的。宇宙萬物則是形而下的、變動不居的。形而上的性是宇宙萬物的根本，形而下的物具有彰顯形而上性的功用，性和物之間是不能分離的。胡宏認為“性”是宇宙萬物的本體，性與氣一起構(gòu)成萬物。宇宙萬物共有一個本然之性，但是當本然之性分布在宇宙萬物之中的時候，由于萬物的形器之表不同，每個事物又都具有了自己獨特的屬性。在性的善惡問題上，胡宏主張性無善惡，但是性有好惡，并且對人性中的圣人之性和凡愚之性做出了清晰的闡釋。胡宏“性無善惡，性有好惡”的主張凸顯了胡宏心性哲學與主流理學心性論的不同之處?！靶浴痹诤赀@里是宇宙萬物的根本，萬物具有彰顯本然之性的功用，那么萬物又是通過怎樣的方式來彰顯本然之性昵胡宏認為萬物是以“心”來凸顯本然之性，因為心具有知天地、宰萬物的功用?！靶浴芭c“心“之間是合一，“未發(fā)”與“已發(fā)“、“本體”與“功用”的關(guān)系。胡宏還指出實現(xiàn)心性合一是“盡心成性”的必要前提。在心性的功夫論上，胡宏認為需要先察識未發(fā)之性，后涵養(yǎng)已發(fā)之心，進而接物以窮萬物之理。胡宏的心性功夫論既注重外在的功夫，也重視內(nèi)在的反省，其工夫修養(yǎng)的次序與二程等諸儒不同，形成了湖湘學派別具特色的工夫論。胡宏在繼承并發(fā)展其父胡安國學術(shù)思想的基礎上，以“性”為宇宙萬物的本體，開創(chuàng)了湖湘學派。胡宏的心性哲學對于以朱熹為代表的“理本論”學派和陸九淵為代表的“心本論“學派都產(chǎn)生了重要的影響。胡宏的心性哲學，以及他開創(chuàng)的湖湘學派在宋明理學的發(fā)展過程中起到了重要的作用。關(guān)鍵詞胡宏；本體；“心”；“性”

簡介：密級學校代碼10075分類號學號20130922歷史學碩士學位論文胡如雷胡如雷史學史學研究研究以中國封建社以中國封建社會形態(tài)研究為中心的考察會形態(tài)研究為中心的考察學位申請人王志偉指導教師張劍平教授楊倩如副教授學位類別歷史學碩士學科專業(yè)中國史授予單位河北大學

簡介：獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的論文是我個人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得寧夏大學或其它教育機構(gòu)的學位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示了謝意。研究生勰馬前奄BCF日WJ爭年歲R芝日關(guān)于論文使用授權(quán)的說明本人完全了解寧夏大學有關(guān)保留、使用學位論文的規(guī)定，即學校有權(quán)保留送交論文的復印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編學位論文。同意寧夏大學可以用不同方式在不同媒體上發(fā)表、傳播學位論文的全部或部分內(nèi)容。保密的學位論文在解密后應遵守此協(xié)議研究生簽名弓莆時間矽陟年9月7日跏張彳￡爭帥一≯年歹月幺日ABSTRACTWITHOUTLANGUAGE，THEREISNOHUMANCOGNITION．THEREFORE，LANGUAGEISIMPORTANTANDPOSSESSESASPECIALPOSITION．LANGUAGEISANESSENTIALCONDITIONOFPHILOSOPHYANDITISOFGREATSIGNIFICANCEINPHILOSOPHY．HUSSERLISONEOFTHEGREATESTPHILOSOPHERSINTHE20THCENTURY．THECOMPLETIONOF‘‘LOGICALINVESTIGATIONS’’REPRESENTSTHEESTABLISHMENTOFHUSSERL’SPHENOMENOLOGY．THISWORKISVERYCONCEMEDABOUTTHELANGUAGEPROBLEM．THESTUDYOF“LOGICALINVESTIGATIONS”VOLUME2BEGINSBYEXPRESSIONANDMEANING．ALTHOUGHTHELANGUAGEPROBLEMISNOTATTHECOREOFHUSSERL’SPHILOSOPHYSYSTEM，ITISAPPEAREDASTHEPREMISEANDFOUNDATIONOFPHENOMENOLOGY．BUTTHISDOESNOTAFFECTHUSSERL’SPHENOMENOLOGYOFLANGUAGEANALYSISANDTHEORYOFMEANINGPLAYSANIMPORTANTROLE．THISPAPERMAINLYEXPLORESHUSSERL’SPHILOSOPHYOFLANGUAGE．BYANALYZINGTHEPRIMORDIALPOSITIONOFHUSSERL’SPHILOSOPHYOFLANGUAGE,CLEARSLANGUAGE’SPOSITIONINHUSSERL’SPHENOMENOLOGY．THETRIPLEDIVISIONOFLANGUAGESTATEMENTACTIVITYINHUSSERL’SPHENOMENOLOGYREVELSHOWLANGUAGEEXPRESSESTHEWORLD．AFTERCOMPAREDWITHTHEANALYTICALPHILOSOPHY,PHENOMENOLOGYREVEALSTHEESSENCEOFSYMBOLSESPECIALLYTHELANGUAGEPHENOMENONFROMTHEPHENOMENOLOGICALPERSPECTIVE．HUSSERL’SPHENOMENOLOGICALLANGUAGEANALYSISANDTHETHEORYOFMEANINGAREDIFFERENTFROMTHEPREVIOUSANALYSISANDHAVEASIGNIFICANTIMPACT．THROUGHTHEINTERPRETATIONOFHUSSERL’SPHILOSOPHYOFLANGUAGE，THEESSENCEOFLANGUAGEISREEXAMINEDFROMTHEPHENOMENOLOGICATPERSPECTIVE．HUSSERL’SPHILOSOPHYOFLANGUAGEANDITSNATUREBECOMEMOLETRANSPARENT．THISISTHEULTIMATEGOALOFTHISPAPER．KEYWORDSPHILOSOPHYOFLANGUAGE，HUSSERL，PHENOMENOLOGYII

簡介：指導小組成員名單朱寶榮老師張志林老師袁闖老師王志偉老師胡守鈞老師徐志宏老師魏洪鐘老師中文摘要I兒兒紀水√I”紀鈉．叫代的急劇變化曲搞了叫力文明做其價F|F杯準，摧毀了理滄的自信幫L塒雌的信仰。住反形M上學的涮流RH黑格爾被’J做“死狗”拋棄了．實證主義精神及其理性主義N益在哲學領(lǐng)域中占掘著主導地位。雖然敦爾泰建立了“精神科學”，與蘭克、德羅伊森等形成了歷史學派，強調(diào)知識的歷史性，主張用歷史理性柬取代純粹理性的優(yōu)先地位，但所產(chǎn)生的相對主義，如自然主義同樣劃八到懷疑困難中去。在這種情況下，作為現(xiàn)蒙學的奠基人?胡塞爾．卻仍然抱著崇高的道德理想和追求真理的強烈愿望．嚷定地執(zhí)著于“通向絕對清晰的精神生活的道路”。在胡塞爾看來．實證主義精神及非理性主義非但不可能恢復和拯救西方理性傳統(tǒng)，卻更加深了伴隨著世界大戰(zhàn)和物欲而來的人類的精神危機以及建立在近代哲學新理念上的人性的危機．在這種情況下，惟有廓清近代西方思維方式和精神文化籠罩在人文傳統(tǒng)上的迷霧，俯身審視井追問這一傳統(tǒng)賴以發(fā)生的基礎一一古希臘的精神文明．真正意義上的“理性”才能獲得原韌的、真正的揭示和理解?！八麪柎_信，為解決人生和價值問題必須首先尋求略實的理性基礎?！睘榇?，在1936年出版的最后一部著作歐洲科學的危機和超越論的現(xiàn)象學一書中，胡塞爾在哲學的高度上對現(xiàn)代文化引起的“綜合危機”特別是科學危機進行了深刻的反思。艟塞爾在切近地感受到由笛卡爾、牛頓、伽利略等所開創(chuàng)的自然科學在產(chǎn)生極其深遠的影響時．也不得不承認這些不朽的成就同當時的歐洲社會也形成了一種無法消弭的巨大反差。胡塞爾所指的科學危機即是指真正的科學性在這個時代已被請解，它為自己提出的任務以及為實現(xiàn)哲學任務而制定的方法的整個方式。已成為不可能的，并認為科學危機實則是哲學的危機，即是自然科學的強勁發(fā)展和哲學的R益衰退的差距的擴大．最終導致了歐洲人性的危機。面對這種危機，胡塞爾提出了自己的現(xiàn)象學哲學，更準確地’蛻是先驗主義的現(xiàn)蒙學。與邏輯主義力求排除一切作為價值判斷的可能．不探問作為科學對象研究者的人本身的文化歷史意義的做法不同，胡塞爾的現(xiàn)豫學要求把人的主體性問題的研究作為哲學問題的中心．把價值意義的問題作為研究的重點。胡塞爾對科學的反思和重建立足于“生活世界”這個核心概念的基礎之上的。在胡塞爾那罩，“生活世界”構(gòu)成了科學的根基和源泉?？茖W的全部意義都存在于生活世界之中?！吧钍澜纭笔亲鳛椤疤厥獾氖澜纭笨茖W世界的生長的普遍土壤．也是科學世界的普遍歸宿。科學的不斷發(fā)展使得科學自身在門類以及專業(yè)辭方面不斷細分，人日益成為其專業(yè)頒域的生活者．如此便形成了生活的異化。①胡堪擬‘純粹現(xiàn)簟學遍論，商井印書培LIL版1992第2蠔

簡介：13

簡介：博士學位論文博士學位論文論文題目論文題目美術(shù)變革的文化合法性與實踐策略20世紀前半期以西畫為中心的中國美術(shù)研究學科專業(yè)名稱文藝學申請人姓名陳長田導師姓名孔新苗教授論文提交時間2015年4月13日單位代碼10445學號2011010019分類號J1209獨創(chuàng)聲明獨創(chuàng)聲明本人聲明所呈交的學位論文是本人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得（注如沒有其他需要特別聲明的，本欄可空）或其他教育機構(gòu)的學位或證書使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學位論文作者簽名學位論文版權(quán)使用授權(quán)書學位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學位論文作者完全了解學校學校有關(guān)保留、使用學位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)學校學?？梢詫W位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編學位論文。（保密的學位論文在解密后適用本授權(quán)書）學位論文作者簽名導師簽字簽字日期20年月日簽字日期20年月日

簡介：大連海事大學碩士學位論文美學視角下的中國古典藝術(shù)散文英譯研究姓名宋翠平申請學位級別碩士專業(yè)英語語言文學指導教師劉迎春20100601英文摘要ABSTRACTCHINESECLASSICALWORKSAREESSENCESOFCHINESECULTURETHATSHOULDBETRANSLATEDINTOOTHERLANGUAGES．CHINESECLASSICALARTISTICESSAYSCCHEAREDEFINEDASNOTABSOLUTELYRHYMED，POLISHEDANDEXPRESSIVECHINESECLASSICALESSAYS．THEYARECARRIERSOFINTELLECTUALS’AMBITIONSANDEMOTIONS，ANDDISPLAYSPIRITSOFANCIENTINTELLECTUALSWHICHARESTRONGLYAFFECTEDBYCHINESECONFUCIANISM，TAOISMANDBUDDHISM．THISPAPERTAKESTHETRANSLATIONOFCCAEASITSOBJECTANDAIMSATDESCRIBINGTRANSLATIONRULESANDSTRATEGIESOFCCAE．AESTHETICSOFCHINAISELABORATEDTOEXPLAINTHEBEAUTYOFCCAEANDAESTHETICKEYPOINTSOFTHETRANSLATION．THENRECEPTIONAESTHETICSISANALYZEDTOSHOWIMPORTANCEOFTARGETREADERSANDTHEIRACCEPTANCEOFTARGETTEXTS．TRANSLATIONPRINCIPLESANDRULESAREPROPOSEDACCORDINGTOTHEABOVESTUDIES．20TYPICALCCAEANDTHEIRTRANSLATEDVERSIONSBYDIFFERENTTRANSLATORSARECOLLECTEDASSAMPLES，ANDTHEMAJORITYOFTHEMAREFROMTHETANGANDSONGDYNASTIES．FURTHERMORE，TRANSLATIONSTRATEGIESARESUGGESTEDBASEDONTHETHEORIESOFDOMESTICATIONANDFOREIGNIZATION．THEMAINRESULTSARELISTEDASFOLLOWS1．THEKEYPOINTOFTRANSLATINGCCAEISTHEBEAUTYOFNONFORMALSYSTEM．2．TARGETREADERSARECRUCIALFORTHETRANSLATIONOFCCAE，ANDTHEYWILLDIALECTICALLYREADTHETARGETTEXTS．THUSABSOLUTEDOMESTICATIONCANNOTSATISFYTHEIRCURIOSITY,WHILECOMPLETEFOREIGNIZATIONWILLPRODUCEREADINGFATIGUE．3．TRANSLATIONRULESOFCCAEALEPROPOSEDASA．THETRANSLATEDVERSIONSMUSTBEINFLUENTMODEMENGLISH；B．TRANSMITTINGTHECONTENTSOFTHEORIGINALWORKSFIRSTLY；C．TRANSLATINGTHEFORMOFTHESOURCETEXTSSECONDLY．4．THEFORMALSYSTEMOFCCAESHOULDBEMAINLYDOMESTICATED、舫THTHEASSISTANCEOFFOREIGNIZATION；WHILETHENONFORMALSYSTEMSHOULDBEFOREIGNIZEDWITLLTHEASSISTANCEOFDOMESTICATION．KEYWORDSTRANSLATIONOFCCAE；TRANSLATIONAESTHETICS；DOMESTICATIONANDFOREIGNIZATION

簡介：學校代碼10125專業(yè)代碼0202Z1碩士學位論文題目股權(quán)質(zhì)押與股價崩盤股權(quán)質(zhì)押與股價崩盤基于中國上市公司的基于中國上市公司的經(jīng)驗證據(jù)經(jīng)驗證據(jù)姓名張靜茹專業(yè)金融工程研究方向公司金融所屬學院財政金融學院指導教師張文龍二〇一七年三月一日UNIVERSITYCODE10125MAJORCODE0202Z1SHANXIUNIVERSITYOFFINANCEECONOMICSTHESISFORMASTER’SDEGREETITLEEQUITYPLEDGEANDSTOCKPRICECRASHEMPIRICALEVIDENCEBASEDONCHINESELISTEDCOMPANIESNAMEZHANGJINGRUMAJORFINANCEENGINEERINGRESEARCHORIENTATIONCORPORATEFINANCESCHOOLFACULTYOFFINANCETUTORZHANGWENLONGMARCH1ST，2017