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簡介:近幾年,隨著廣州市白云區(qū)房地產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展,住宅區(qū)建設(shè)規(guī)模的擴大,白云區(qū)的居住條件已逐步從早期滿足單一居住需求的建設(shè)模式向配套完善、環(huán)境優(yōu)美的居住區(qū)模式轉(zhuǎn)化,居住質(zhì)量有了大幅度的提高。但是,縱觀白云區(qū)現(xiàn)有的住宅區(qū),不難發(fā)現(xiàn),居住環(huán)境仍普遍存在不少問題,如開發(fā)商為了爭取高回報的利潤率,盡可能的利用土地資源,住宅區(qū)的土地開發(fā)強度偏大,許多住宅區(qū)已出現(xiàn)越建越密的趨勢,開發(fā)強度大大超出“北優(yōu)”規(guī)劃指導(dǎo)下的低強度開發(fā)要求,出現(xiàn)建筑密度、容積率偏高的現(xiàn)象;公共空間利用率低,缺乏人性化設(shè)計,游憩場所、室外活動場所不足;公建配套設(shè)施不完善或配套指標(biāo)不能滿足使用要求;對自然環(huán)境資源沒有合理利用,人工造景造成了對自然環(huán)境的破壞等;更有甚者,前幾年由于對白云區(qū)自然資源的認(rèn)識不足,土地開發(fā)缺乏宏觀監(jiān)控,導(dǎo)致白云區(qū)部分地區(qū)如某些生態(tài)敏感區(qū)的土地開發(fā)強度偏大,直接影響到這些地區(qū)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展和自然生態(tài)的保護。面對白云區(qū)“北優(yōu)”新的定位,白云區(qū)的住宅區(qū)建設(shè)如何結(jié)合其生態(tài)大環(huán)境,與其區(qū)域發(fā)展相協(xié)調(diào),把白云區(qū)建設(shè)成既適宜生活居住又適宜創(chuàng)業(yè)的現(xiàn)代化山水生態(tài)城區(qū),這是該文探討的問題。該文擬在白云區(qū)“北優(yōu)”定位的前提下,以白云區(qū)規(guī)劃建成區(qū)范圍內(nèi)的住宅區(qū)建設(shè)為研究對象,通過分析白云區(qū)的地理條件、區(qū)位優(yōu)勢,針對白云區(qū)已建住宅區(qū)在影響居住環(huán)境的規(guī)劃與設(shè)計中存在的種種不足與缺陷,探索建設(shè)最優(yōu)化居住區(qū)、營造高質(zhì)量住宅區(qū)環(huán)境的方法和思路,即針對影響白云區(qū)住宅區(qū)居住環(huán)境的相關(guān)問題,對住宅區(qū)的選址定位、用地及建設(shè)規(guī)模、規(guī)劃設(shè)計指標(biāo)、公共設(shè)施配套指標(biāo)與規(guī)模等方面的合理性以及如何營造良好的公共場所等問題,通過深入探討,提出可行性建議,為白云區(qū)的住宅區(qū)建設(shè)和房地產(chǎn)開發(fā)提供指導(dǎo)。
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簡介:隨著現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展,更多優(yōu)秀的設(shè)計師意識到本土文化對設(shè)計的重要性。中國有五千年古老的文化,形成了以儒學(xué)、道學(xué)等為哲學(xué)基礎(chǔ)的審美意識。在中國傳統(tǒng)設(shè)計與藝術(shù)中,強調(diào)中和雅正之美、意境美,形成了“天人合一”的審美方式。中國的居住建筑貫穿了這些傳統(tǒng)思想,成為博大精深的藝術(shù)寶庫。當(dāng)今時代是一個各種文化互動、交流、融合的時代。在設(shè)計中將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代設(shè)計理念相互結(jié)合,通過傳統(tǒng)元素的“再生”,可以創(chuàng)造具有個性的設(shè)計作品。本文共分七章,其中第一章對地域文化的覺醒,保護本土居住文化概述。類比近鄰日本和印度在繼承傳統(tǒng)文化進行建筑創(chuàng)作的研究,提出了本文的研究框架。第二章對居住空間進行簡要闡述,提出居住空間設(shè)計理念回歸自然的高品位、高文化、高情感的符合人行為的空間。第三章介紹了中國居住建筑的發(fā)展歷程,從農(nóng)耕時代的聚落,到新中國成立后住宅發(fā)展的苦難史,市場經(jīng)濟給住宅商品化帶來的巨大變化,以及前一陣興起的“歐陸風(fēng)”住宅,最后提出“新中國風(fēng)”居住建筑的概念,并從形成原因和意義方面進行論述。第四章探討“新中國風(fēng)”居住建筑的根源。傳統(tǒng)民居建筑經(jīng)歷了幾千年的歷史,形成了各種建筑樣式和空間形態(tài)。而傳統(tǒng)民居的種種表現(xiàn)形式,都和中國的傳統(tǒng)文化有著密切的因果關(guān)系。本章對影響傳統(tǒng)民居的文化因素“儒道釋”思想進行分析。并把傳統(tǒng)民居的建筑語匯分解為虛空間,實空間和環(huán)境景觀分別闡述。第五章把儒家思想歸結(jié)為人文觀,道家思想歸結(jié)為自然觀,釋家思想歸結(jié)為心理觀,以“儒道釋”思想為主線,分解在傳統(tǒng)文化為根源影響下的虛空間,實空間和環(huán)境景觀元素,提取傳統(tǒng)民居中可以借鑒的建筑因素。嘗試性的提出了“第六立面”的概念。第六章通過形似和神似兩種繼承傳統(tǒng)文化類型的“新中國風(fēng)”居住建筑實例進行分析,以圖表方式提出一些具體的設(shè)計手法。第七章對上文進行總結(jié),得出結(jié)論。并提出“新中國風(fēng)”居住建筑不是一刮而過的“風(fēng)”,而是對我國傳統(tǒng)文化和民族性的探索,今后不只在高檔住宅里,老百姓也能真正享受到“新中國風(fēng)”式的居住建筑。
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簡介:粗放型的村莊建設(shè)不僅占用大量土地,村民住房條件和生存環(huán)境也無法得到改善。節(jié)能省地、能夠為村民創(chuàng)造舒適環(huán)境的村鎮(zhèn)規(guī)劃管理和建筑設(shè)計勢在必行。本文以山東臨沂沂自莊的生態(tài)農(nóng)宅為例,因地制宜地選用了一系列的生態(tài)技術(shù)措施,將可用于北方地區(qū)生態(tài)農(nóng)宅的建筑設(shè)計和技術(shù)做出系統(tǒng)的歸納和整合。文章通過對國內(nèi)外生態(tài)農(nóng)宅的技術(shù)文獻查詢,簡述了國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀。對北方寒冷地區(qū)的地域條件做出概述,并重點分析了所選山東省臨沂市的氣候、文化和地理特征對建筑設(shè)計的影響。詳細分析了方案的過程設(shè)計和成果。具體闡述八項核心技術(shù),包括外圍護結(jié)構(gòu)新材料、太陽能空氣集熱器、太陽能熱水系統(tǒng)建筑一體化設(shè)計與應(yīng)用、新型節(jié)能燈具、北方寒冷地區(qū)沼氣技術(shù)應(yīng)用、新型涂料的應(yīng)用以及新型潔具的使用等,并對節(jié)能生態(tài)的適宜技術(shù)做了詳細分析。為有效論證生態(tài)農(nóng)宅選用節(jié)能技術(shù)后的使用效果,筆者使用ECHOTECT、AIRPACK等模擬軟件進行圖像模擬,使人們能夠看到直觀的數(shù)據(jù)圖像,以此來求證農(nóng)宅建成后的舒適度,并對不理想的設(shè)計部分作出調(diào)整。另外,按照山東省最新頒布的居住建筑節(jié)能設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)進行節(jié)能計算,得出結(jié)論該生態(tài)農(nóng)宅設(shè)計可以比80年代住宅節(jié)能80%以上。最后,文章通過對工程過程的跟蹤,證實工程與設(shè)計完全吻合,并提出改進建議。由于第一次建設(shè)多種技術(shù)與建筑一體化的生態(tài)農(nóng)宅,因此周期較長,到投入使用還需要一段時間。為了解真正的使用感受和對比設(shè)計與理論的差距,筆者為今后的測試提供了參考方案,放在附錄中,供研究者在共同的道路上繼續(xù)探索。
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簡介:從2003年7月1日起,我國政府禁止在大中城市使用實心粘土磚。對于大量化的住宅建筑,鋼結(jié)構(gòu)成為首選的建筑結(jié)構(gòu)體系。因為鋼結(jié)構(gòu)建造速度快、抗震性能好、其建筑立面美觀且富于變化等,同時隨著我國鋼產(chǎn)量的大幅度提高,其應(yīng)用前景必然是非常廣泛的。但鋼結(jié)構(gòu)建筑最大的缺陷在于其抗火性能差,因而一種科學(xué)、經(jīng)濟、可靠的鋼結(jié)構(gòu)抗火設(shè)計方法的提出與應(yīng)用成為鋼結(jié)構(gòu)住宅推廣與應(yīng)用的必然前提。我國現(xiàn)行的防火設(shè)計規(guī)范采用的是基于標(biāo)準(zhǔn)升溫曲線實驗校核法。其最大的問題在于不分失火房間的具體情況而予以統(tǒng)一的規(guī)定。這種方法不易操作,其設(shè)計結(jié)果有時失之經(jīng)濟,有時又失之安全,且其可靠度也差。本文提出的結(jié)構(gòu)分析法是在大量參數(shù)分析的基礎(chǔ)上,以非線性有限元、傳熱學(xué)及彈性力學(xué)為基礎(chǔ),利用ANSYS軟件,建立一個鋼框架梁在室內(nèi)局部火災(zāi)條件下的傳熱模型與在重力荷載及溫度荷載共同作用下的受力模型。模型的建立力求合理,將鋼構(gòu)件在框架中所受的約束計算出來,并施加在構(gòu)件上。ANSYS強大的非線性分析功能、圖形功能及高精度保證了分析與實際火災(zāi)最為接近。為增強設(shè)計研究的的實用性,筆者還用VB編程語言完成了鋼框架梁抗火設(shè)計實用程序。
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簡介:世界范圍的人口老齡化使得養(yǎng)老問題逐漸顯現(xiàn)。我國是人口大國加之計劃生育的長期執(zhí)行人口老齡化發(fā)展很快老年人的養(yǎng)老問題成為了一個普遍性的社會問題。住房問題是養(yǎng)老問題的關(guān)鍵所在中低收入群體中很大一部分也是老年人及老年家庭。要使困難老人能夠老有所養(yǎng)、老有所依解決他們的住房問題是最基本也是最必須的是政府義不容辭的責(zé)任。本文將老年人養(yǎng)老住房問題與我國住房保障政策結(jié)合起來通過對發(fā)達國家及地區(qū)老年人住房保障政策的分析研究結(jié)合我國的實際情況提出一些有根據(jù)的政策性建議。政府應(yīng)當(dāng)重視老年人群體關(guān)注老年人及贍養(yǎng)老年人的家庭在住房保障政策上對老年人群體及贍養(yǎng)老人家庭給予適當(dāng)傾斜。在建筑設(shè)計領(lǐng)域筆者提出在公共租賃房中建造適老型住宅來解決困難老人及贍養(yǎng)老人的困難家庭的居住問題。經(jīng)過大量的調(diào)查研究和數(shù)據(jù)分析筆者得出了適老型住宅的建造比例范圍這不僅能夠指導(dǎo)適老型住宅在保障性住房中的建造比例也能夠為普通住宅的適老化設(shè)計及改造比例提供一定的數(shù)據(jù)支撐。在此基礎(chǔ)上筆者通過實地調(diào)研重點城市的保障性住房建設(shè)情況學(xué)習(xí)借鑒國外較成熟的老人住宅與養(yǎng)老機構(gòu)的設(shè)計成果分析探討基于我國國情的保障性住房中適老型住宅的設(shè)計內(nèi)容及方法。最后筆者根據(jù)現(xiàn)有的老年家庭數(shù)量及其增長情況大膽預(yù)測未來我國將面臨的老年人住房問題并結(jié)合我國保障性住房未來的發(fā)展趨勢及建設(shè)情況提出相應(yīng)的解決辦法未雨綢繆。
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簡介:512四川大地震以,四川遭受了歷史以來最為嚴(yán)重的自然災(zāi)害,地震以后大量的房屋倒塌,成百萬的人無家可歸,大量的災(zāi)民只能住在救災(zāi)房屋里面,為了災(zāi)區(qū)人民能夠盡快的住上好房子,各地區(qū)展開了災(zāi)后重建工作,本論文就是以512四川大地震以后,災(zāi)后重建的鋼結(jié)構(gòu)住宅的項目為背景展開鋼結(jié)構(gòu)住宅研究工作的,主要所作的工作如下1、首先總結(jié)了國內(nèi)外鋼結(jié)構(gòu)住宅的發(fā)展歷史,并結(jié)合我國建筑規(guī)范與國內(nèi)外的研究成果,目前中國鋼結(jié)構(gòu)住宅的發(fā)展?fàn)顩r以及鋼結(jié)構(gòu)住宅本身具有的抗震性能好、施工速度、節(jié)能環(huán)保等特性,提出了在成都建造鋼結(jié)構(gòu)住宅。2、本文在設(shè)計都江堰鋼結(jié)構(gòu)小區(qū)時,選用方鋼管混凝土支撐結(jié)構(gòu)體系,并對整個小區(qū)住宅樓體系的選擇、柱網(wǎng)布置、梁柱截面、節(jié)點形式、支撐等關(guān)鍵技術(shù)進行了分析。3、根據(jù)統(tǒng)一理論建立了鋼管混凝土的應(yīng)力應(yīng)變關(guān)系,同時把所得的應(yīng)力應(yīng)變關(guān)系曲線簡化為四線性的應(yīng)力應(yīng)變曲線,并用DYNA軟件對轉(zhuǎn)化后的結(jié)構(gòu)進行了振型分析,并把分析的結(jié)果與PKPM以及ETABS進行比較分析,結(jié)果吻合很好。4、選擇三條地震波,對十八層鋼管混凝框架偏心支撐進行了彈塑性顯示動力時程分析,并對不同地震波作用下結(jié)構(gòu)的頂點位移、層間位移等進行了分析。
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簡介:我國近幾十年來住宅產(chǎn)業(yè)得到了突飛猛進的發(fā)展,人們的居住條件也獲得了極大的改善。城市內(nèi)部不合理的建設(shè)帶來了居住環(huán)境惡化,于是住宅開始向郊區(qū)蔓延。這雖然可以在短時期內(nèi)緩解城市中心的壓力,但與我國人多地少的國情卻是背道而馳的。要提高人們的居住質(zhì)量不能簡單地依靠向城市周邊尋求低密度發(fā)展,最重要的是要發(fā)掘城市內(nèi)部潛力,提升高密度住宅的可居住性。高密度的居住模式并不是現(xiàn)代的產(chǎn)物。從社會經(jīng)濟歷史的角度來看,人類高密度的聚居有其形成的必然性。然而由于現(xiàn)存的高密度建筑還存在許多問題,使得人們對高密度居住持排斥態(tài)度。針對大量人口涌入城市引發(fā)的城市問題,以往的建筑大師們也都做過各種各樣的努力,在改善高密度居住環(huán)境方面取得了顯著的成果,提出了許多富有創(chuàng)意的設(shè)想。這些成果讓我們看到了出路,我們有理由相信明天我們的居住環(huán)境會更好。
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簡介:本論文對于中國傳統(tǒng)庭院的空間特征和文化內(nèi)涵進行了簡單的介紹和闡述,從歷史根源探究其深層的文化特質(zhì)。通過實際調(diào)研和資料的搜集查閱,挖掘建筑發(fā)展的自然背景、社會結(jié)構(gòu)和生態(tài)條件,對比庭院在住宅建筑設(shè)計中應(yīng)用方式應(yīng)用類型、形式、位置及功能的繼承和演變的異同。雖然庭院已不再是建筑空間的基本組成單元,但是它在住宅組群中的組織和聯(lián)系上也起著不可忽視的作用。從形態(tài)上看,它大致有組團式、街巷式和混合式三種,這對于研究低層高密度住宅的建設(shè)尤為重要。本文希望通過交往理論的應(yīng)用來探討適合人群聚集和居住的組團規(guī)模和庭院的尺度問題,通過類型學(xué)的概念引入探索庭院的類型特征,借鑒伍重的院落住宅理論和柯里亞的城中村概念從而實現(xiàn)建筑的有機生長性細胞增長理論和城市的有機更新。當(dāng)多高層建筑成為住宅建筑發(fā)展的主流趨勢時,庭院的存在形式也發(fā)生著巨大的變化。通過分析高層住宅建筑的特征,研究將庭院引入現(xiàn)代高層住宅建筑的必然性和可行性。借鑒大量的實際案例分析,總結(jié)庭院在高層住宅建筑中的應(yīng)用方式和設(shè)計手法,并提出一些在具體應(yīng)用中的注意問題。本文的最終目的在于探索庭院在如今住宅建筑高密度發(fā)展趨勢下應(yīng)用的可行性,為將來的建筑設(shè)計提供一定的理論指導(dǎo)和借鑒意義。
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簡介:住宅建設(shè)與千家萬戶息息相關(guān)近些年國家將住宅分配制度由福利型轉(zhuǎn)變?yōu)樨泿欧峙湟酝》康母@峙浞绞侥:巳藗儗ψ》康男枨箅S著住宅市場的發(fā)育成熟消費者自己持幣購買要求市場提供多類型、多檔次的商品住宅以供選擇近年來中國高層住宅建設(shè)迅速增多并在中高檔住宅的開發(fā)中占有絕對的優(yōu)勢作為市場機制運作下的住宅設(shè)計者建筑師的直接服務(wù)對象是發(fā)展商但不應(yīng)只是被動的接受發(fā)展商的意圖而更多的是與發(fā)展商商討開發(fā)理念不斷完善創(chuàng)作設(shè)計成為科學(xué)居住理念的倡導(dǎo)者因此建筑師的作品應(yīng)該能成為滿足市場變化和消費個性化商品市場也因此成為檢驗建筑師作品的重要標(biāo)準(zhǔn)之一套型設(shè)計實際上是一種人的生活方式的設(shè)計建筑師的責(zé)任就是要為住戶創(chuàng)造適合他們生活方式所需要的各種空間形狀、大小及各房間之間良好空間關(guān)系設(shè)計良好的住宅套型空間解決住宅設(shè)計套型設(shè)計和住戶需求多層次多樣化的矛盾己成為當(dāng)今住宅設(shè)計的當(dāng)務(wù)之急該論文研究即試圖以居住者需求作為切入點通過對住宅市場需求和高層住宅套型設(shè)計的系統(tǒng)研究探討協(xié)調(diào)以上諸多矛盾的方法使高層住宅套型設(shè)計更好地滿足居住者和市場需求
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