八大山人晚年的繪畫思想研究.pdf

1、八大山人作為舊朝王孫，他親眼目睹了社稷的淪喪、宗族的潰散和親朋的凋零。他只能把一腔功名之心深深掩埋，遁入空門，茍活于亂世之中。他以禪宗的無念心法和空相觀漸漸化解心中的苦痛，在藝術作品中曲曲地傳遞心中的真情。八大山人的一生飽受故國情感的折磨，他的遺民情感經歷了山河易主的劇創(chuàng)期，隱遁潛修的山中淡忘期，情感萌動的中歲漂泊期，激情爆發(fā)的“驢”期和注重寄托的晚年平和期。八大的思想和藝術正是在其一生故國情感的跌宕起伏與掙扎中形成的。
　　

2、從1685年到1705年是八大山人藝術生涯中最重要的20年，我們稱之為八大藝術的“晚年期”。八大晚年的詩畫寄意遙深，情感幾近不留痕跡。他的藝術風格也越來越趨于成熟，我們所熟知的“冷峻幽深、涵蘊豐厚”的“八大式的風格”開始顯現，成熟的“八大式風格”正是八大山人晚年繪畫思想臻于完美的具體表現。八大的晚年藝術在虛幻怪誕中尋求真相，在靜寂中探索永恒，在空靈中表現充實，在孤獨中追求崇高，在簡潔中蘊涵豐富。他把無念、無相、無住的南禪精髓融進了詩畫，

3、同時又讓無盡的家國之思悄然滲入，還有莊子思想、晉人氣質……八大藝術中的筆墨不到之處，猶如一條花香濃郁的清幽小徑，里面蘊藏著禪宗關于“空”的智慧。
　　 八大山人晚年雖然脫離了佛門，出入于三教，但是禪宗思想卻極其深刻地影響著他的晚年藝術。晚年的八大山人在空寂自由的禪境中皈依了自身，把遺民情懷化作了清凈的精神追求，把悠悠的家國情思也化作了對人生、對宇宙的默默叩問。
　　 作為一名中國畫實踐方向的研究生，該論文的撰寫是一個既艱