孫枝蔚詩(shī)歌研究.pdf

1、作為明末清初頗具影響的遺民詩(shī)人,孫枝蔚有著傳奇性的經(jīng)歷,還創(chuàng)作了多達(dá)二十一卷的溉堂詩(shī)。從《溉堂集》中我們不但可以看到內(nèi)容豐富的詩(shī)歌,而且還能感受到明清之際的風(fēng)云變幻和作者人生的跌宕起伏。
　　 本文試從以下五個(gè)部分對(duì)孫枝蔚及其詩(shī)歌進(jìn)行探討。
　　 緒論部分簡(jiǎn)要介紹了孫枝蔚詩(shī)歌的研究狀況,主要分為民國(guó)初年以前和20世紀(jì)70年代以后兩個(gè)階段?？偟貋?lái)看,對(duì)孫枝蔚詩(shī)歌的研究現(xiàn)在還比較薄弱,有待繼續(xù)深入。
　　 第一章對(duì)孫

2、枝蔚的生平進(jìn)行一些考辯,集中探討了他和李自成農(nóng)民起義的關(guān)系、他和康熙己未年博學(xué)鴻詞考試的關(guān)系、他的“遺民”身份問(wèn)題以及他和揚(yáng)州的特殊關(guān)系,期望能通過(guò)“知其人論其世”加深對(duì)其詩(shī)歌的理解。
　　 第二章考察了孫枝蔚詩(shī)歌的主要內(nèi)容,指出其通過(guò)山水游歷來(lái)尋求接濟(jì)、消磨時(shí)光,同時(shí)也增長(zhǎng)了自己的才情。不過(guò),孫枝蔚的“游歷”很多時(shí)候也是出于無(wú)奈。孫枝蔚的詠史詩(shī)借古諷今,也突顯了自己的遺民意識(shí);其詠物詩(shī)以小見(jiàn)大,展示了一個(gè)詩(shī)人的情懷。孫枝蔚終老

3、未能回歸故土,這個(gè)遺憾令他一直不能釋懷;親友的遠(yuǎn)離,也給他晚年的生活添了幾許凄涼。
　　 第三章探討了孫枝蔚的詩(shī)學(xué)理論和詩(shī)歌特點(diǎn)。首先是他對(duì)“宗唐宗宋”論的反撥,指出孫枝蔚雖然有些詩(shī)歌“似宋”,但他本人并不“宗宋”,而是廣泛取法而自成一家。孫枝蔚還贊賞詩(shī)歌辭氣“粗樸”與情意“真切”,這種理論外化為他的詩(shī)歌創(chuàng)作,使其詩(shī)歌具有“樸”與“真”的特點(diǎn)。孫枝蔚不以時(shí)代先后論詩(shī),認(rèn)為不同時(shí)代不同地域的詩(shī)歌都有著各自不同的價(jià)值,不應(yīng)厚此薄彼。

4、另外,孫枝蔚還認(rèn)為詩(shī)歌創(chuàng)作不能只求速成,更要保證質(zhì)量。
　　 第四章總結(jié)了孫枝蔚詩(shī)歌的價(jià)值。從其歷史價(jià)值來(lái)看,孫枝蔚的詩(shī)歌真實(shí)地反映了明末清初的各種社會(huì)現(xiàn)實(shí),具有“詩(shī)史”意義,還反映了當(dāng)時(shí)的遺民生活,給我們提供了一個(gè)有代表性的遺民生活樣本。從其藝術(shù)價(jià)值來(lái)看,孫枝蔚詩(shī)歌辭氣粗樸而情意真切,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔幽默、余味雋永,還善于化用前人詩(shī)句,在各種詩(shī)歌流派的浪潮沖擊中,孫枝蔚始終能保持著獨(dú)立姿態(tài),廣泛學(xué)習(xí)但卓然自立,并露出了反封建思想的萌芽