“家國一體”倫理傳統(tǒng)對踐行社會主義核心價值觀的啟示.pdf

1、文化既能彰顯民族性格，也是歷史傳承的重要載體。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是華夏歷史的代名詞，它凝聚于民族的整體意識當中，能夠塑造出一種不需要外部強制力即能指導(dǎo)倫常日用的行動范式。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)制過程中，以個人的身心修養(yǎng)與對外部世界的認知為核心，以家庭、社會、國家為外環(huán)，將“貴和尚中”、“至誠天道”、“愛無等差”、“天人合一”、“唯法為治”、“文明以止”等中國人獨有的文明串聯(lián)起來，構(gòu)成一個價值序列上的“同心圓結(jié)構(gòu)”，這就是所謂的傳統(tǒng)“家國一體”倫理

2、。“家國一體”的倫理既是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的建構(gòu)模型，也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓所在，它是古代人的聰明智慧與精神成果的“流水生產(chǎn)線”，也集中體現(xiàn)為推動傳統(tǒng)中國社會進步的重大精神成果。
　　社會主義思想領(lǐng)域的精神觀經(jīng)歷了由共同理想信念、民族與時代精神組成的核心價值體系到“個人-社會-國家”這一核心價值觀這樣一個質(zhì)的轉(zhuǎn)變。與傳統(tǒng)“家國一體”理論的內(nèi)涵相同，社會主義核心價值觀也包含著個人、社會、國家三個層次。這三者之間的結(jié)合，構(gòu)成了社會主義核心價

3、值觀的全部內(nèi)涵，因此在認知與踐行社會主義核心價值觀的過程中，可以將“家國一體”的倫理傳統(tǒng)視為一個重要的價值觀歷史底蘊。
　　從邏輯上來講，“家國一體”倫理把價值觀與時代觀、歷史觀緊密結(jié)合起來，把個人的前途命運同民族復(fù)興的歷史責任感緊密結(jié)合起來。這種理論對踐行社會主義核心價值觀的建構(gòu)，主要表現(xiàn)在教化、認同與激勵三個層次。首先，教化功能是使得“家國一體”倫理得以成立的前提。中國古代的君王都十分擅長于以道德立國，為了“規(guī)訓(xùn)”知識分子，國

4、家提倡文明的價值觀與價值的文明觀。其次，“家國一體”理論最重視人對特定思想與價值范式的服膺與體認，其本質(zhì)就是人對價值與公理的一種認同。再次，中國古代的人才激勵機制融于同心圓結(jié)構(gòu)的全部過程，這種激勵體制并不只是體現(xiàn)在一時一刻，而是伴隨著中國人的一生，這種激勵同時也是一種約束，指引著他們在成長的道路中對自我價值不斷地修正與完善。
　　作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要特征，“家國一體”這一模式對踐行社會主義核心價值觀的啟示，主要表現(xiàn)在個體倫理修養(yǎng)

5、、社會關(guān)愛教育以及愛國情懷熏陶三個方面。踐行社會主義核心價值觀，應(yīng)當吸收傳統(tǒng)文化的“生產(chǎn)”機制，即對“家國一體”倫理進行創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化。在國家層面，體現(xiàn)為“文明以止”的歷史傳承、“保合太和”的民族性格；在社會層面，體現(xiàn)為“愛無等差”的社會關(guān)懷、“唯法為治”的規(guī)則構(gòu)建；在個人層面，體現(xiàn)為“匹夫有責”的家國情懷、“至誠天道”的人性修養(yǎng)。
　　總之，中國古代的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“家國一體”倫理所表現(xiàn)出來價值輸出能力，如同一臺強大的“孵化器”，