山地城市-建筑-雕塑：人居環(huán)境的空間美學研究.pdf

1、人居環(huán)境空間藝術是城鄉(xiāng)規(guī)劃設計與建設的基本內(nèi)容。然而，在國家近30年快速城鎮(zhèn)化進程下，人居環(huán)境空間藝術的發(fā)展出現(xiàn)了神形分離、審美低俗、價值錯位等諸多矛盾。事實證明，人居環(huán)境空間藝術已經(jīng)成為國家城鎮(zhèn)化進程和精神文明建設的重要命題之一。論文以人居環(huán)境科學為理論基礎，綜合運用城鄉(xiāng)規(guī)劃學、建筑學與美術學等學科交叉知識，采用哲學邏輯推演、歷史文獻考證、雕塑藝術實驗等研究方法，理論聯(lián)系實際，以山地人居環(huán)境空間藝術的審美演進與文化脈絡為參照，嘗試從審

2、美視角提出人居環(huán)境空間藝術的思維邏輯、形成機制、建構方法。
　　事實證明，人的審美能力是自然選擇和能動積累的結果，是先天的物質載體、先驗的內(nèi)在結構和后天的生命體驗的綜合。針對以往哲學上的經(jīng)驗、先驗之爭，論文提出了“先驗即經(jīng)驗，是經(jīng)驗的內(nèi)置、物化和觀念化”的等價性觀點以及物質與精神統(tǒng)一于能量及其運行法則的基本認識，在心物、內(nèi)外、形而上及形而下之間建立起必要的關聯(lián)。通過“天-地-人”三位一體的本體關照和層次梳理，論文在傳統(tǒng)“真-善-美

3、”認識的基礎上，推演出“真-善-悟”三位一體的存在方式（廣義審美），并進一步外延出相應的意-象-形三位一體的人居環(huán)境空間藝術思維與建構思路。進而構建了人居環(huán)境空間藝術審美的基本規(guī)律和邏輯方法。
　　其次，通過對美與審美的相互滲透和互動演變的分析，揭示并回答了三位一體的本體如何存在，且在“如何存在”的過程中逐步穩(wěn)定為人類符號行為及其空間藝術符號的形成機制。為此，論文重點討論了知覺思維的“象”，認為“象”的能動建構、調適乃至解構、重構

4、是以形寫意、寓意于形、形神兼?zhèn)涞目臻g藝術體驗與創(chuàng)造的關鍵。并進一步指出，“象”的“式—勢”關聯(lián)及其“數(shù)、圖、色”的和諧統(tǒng)一是人居環(huán)境空間藝術經(jīng)驗事實與邏輯概念之間進一步地契合的內(nèi)在機理。從而構建了人居環(huán)境空間藝術“形”與“意”的耦合機制：
　　最后，論文結合山地人居環(huán)境空間藝術的相關實踐，提出了人居環(huán)境空間藝術三種類型6種組合的建構邏輯，分別是“觀物取象、以形寫意；直覺潛行、意象交織；抽象秩序、公理推定”。在此基礎上，建立了“立意