迥異邏輯觀念下的邏輯思想——中西邏輯思想比較.pdf

1、中西邏輯的比較研究開始于西方邏輯的傳入，而“中國古代有無邏輯”的爭論也隨之開始。二者可謂是相伴而生，相伴而長。在后者幾乎一個世紀從未間斷的論爭中，問題發(fā)展為“中國先秦時期有沒有邏輯，如果有邏輯，是否是西方式的形式邏輯?”與它相伴的中西邏輯的比較研究則對這個問題作出了兩種回答，即中西邏輯比較研究的兩種學術取向：求同與求異。“求同”認為中西邏輯二者基本為一，即中國先秦時代的邏輯為西式的形式邏輯。“取異”則認為中國古代的邏輯思想不等同于西方的

2、形式邏輯。除此之外，還有一種觀點則是否定中國古代邏輯的存在性，認為其沒有形式邏輯也就沒有邏輯。在對這三種不同觀點的爭論進行深入分析后，筆者認為分歧的最終原因在于三方秉承著兩種不同的邏輯觀念。因此，筆者試圖從邏輯觀念的差異性出發(fā)消解這種爭論，并在這基礎之上對中西邏輯思想的差異進行分析。這對正確認識和評價中國邏輯思想，準確理解和把握邏輯科學的研究對象與發(fā)展規(guī)律具有較大的現(xiàn)實意義。 本文從邏輯觀念入手，對其差異性造成中西邏輯思想形成與

3、發(fā)展的不同作重點分析,結合前人的比較研究成果，運用文化分析、歷史分析及比較分析等研究方法，對中西方邏輯思想的差異進行了系統(tǒng)的研究。在對中西方邏輯思想的產(chǎn)生背景進行分析時，筆者側重于文化分析。中國先秦時期與西方古希臘時代有著截然不同的自然地理環(huán)境，并由此而形成了各自不同的社會組織模式，這為二者形成迥異的邏輯觀念奠定了物質(zhì)基礎。同時，中國先秦時期重視倫理與政治的現(xiàn)實訴求、強調(diào)感性實踐與感覺經(jīng)驗的哲學思維與輕視語言結構、重視整體表意性的語言特

4、征為形成中國傳統(tǒng)的整體性邏輯觀念奠定了文化基礎。相對的西方分析性的邏輯觀念則建立在古希臘以本體論為探討核心、強調(diào)理性分析、輕視感性經(jīng)驗的哲學思維和重視語言作用、強調(diào)嚴格的語法規(guī)則和完整的語法結構的語言背景的基礎之上。因此，中西方自然環(huán)境與社會組織模式、哲學思維和語言等文化背景所存在著的諸多地域性差異使得中西方形成了整體性與分析性兩種迥異的邏輯觀念。正因為這兩種邏輯觀念的差異，使得以思維方式及其規(guī)律為對象進行研究的邏輯思想表現(xiàn)出了重內(nèi)容、

5、輕形式、與哲學思想緊密融合和重形式、輕內(nèi)容、自成體系、獨立發(fā)展兩種截然不同的特征。在具體內(nèi)容中，也由于邏輯觀念的差異，使中西邏輯思想的名與概念、辭與命題、說與推理表現(xiàn)出了迥然不同的特色與呈現(xiàn)方式。同樣是因為邏輯觀念的不同，使中西方邏輯思想各自走向了不同的發(fā)展道路：中國邏輯思想的發(fā)展日益維艱、最終停滯不前；西方邏輯思想則是薪火相繼、蓬勃發(fā)展。在對中西方邏輯思想的發(fā)展作一番歷史考察之后，筆者認為，只有對中國傳統(tǒng)的邏輯觀念做徹底的轉(zhuǎn)變，將整體