宋代《詩(shī)經(jīng)》“二南”闡釋研究_30112.pdf

1、論文題目：指導(dǎo)教師姓名、職稱(chēng)：釜豎左副熬拯論文提交時(shí)間：2Q!!生主月!Q旦論文摘要《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)歷史上一部重要經(jīng)典。本文將《詩(shī)經(jīng)》看作儒家學(xué)術(shù)和教化的經(jīng)典文本，以讀經(jīng)的方法解讀《詩(shī)經(jīng)》的《周南》和《召南》部分，結(jié)合宋人主要《詩(shī)經(jīng)》學(xué)著述中有關(guān)“二南”部分的闡述，對(duì)于承載著教化意義的宋代《詩(shī)經(jīng)》“二南“闡釋作出梳理、歸納和總結(jié)。本文共分三章，分別論述了宋代《詩(shī)經(jīng)》學(xué)的重要代表著作、宋人對(duì)于“二南“中的部分篇章以及部分詩(shī)句的闡釋。第一章以

2、時(shí)間為順序，分析了北宋和南宋時(shí)期歐陽(yáng)修、蘇轍和朱熹、楊簡(jiǎn)等人的《詩(shī)經(jīng)》研究著述。歐陽(yáng)修《詩(shī)本義》開(kāi)啟了宋人的疑序和以己意說(shuō)《詩(shī)》；依小序首句說(shuō)《詩(shī)》是蘇轍《詩(shī)集傳》的主要特點(diǎn)；朱熹的《詩(shī)集傳》是南宋時(shí)期廢序派的代表，但在“二南’’部分，朱熹基本上是尊序的；楊簡(jiǎn)的《慈湖詩(shī)傳》則是南宋中后期以理學(xué)思想闡釋《詩(shī)經(jīng)》包括“二南”的典型。第二章選取了《周南》中的第一篇《關(guān)雎》和最后一篇《麟之趾》，以及《召南》中的第一篇《鵲巢》和被討論比較多的《野

3、有死唐》，通過(guò)梳理和對(duì)比來(lái)發(fā)現(xiàn)宋人比較重要的闡釋中彼此的不同和所蘊(yùn)含的思想。《關(guān)雎》部分分析了宋人闡釋中以“后妃”指太姒、“君子’’指文王的現(xiàn)象；《麟之趾》部分分析了宋人對(duì)“《關(guān)雎》之應(yīng)”的觀(guān)點(diǎn)，并討論了由“《麟趾》之時(shí)“所引發(fā)的宋人對(duì)于小序錯(cuò)誤和“信厚”之德的觀(guān)點(diǎn)；《鵲巢》部分認(rèn)為宋代對(duì)此篇“夫人之德”的理解，主要有“均一之德”、“共守而不失”、不嫉妒等方面；《野有死腐》部分通過(guò)分析漢代鄭玄以禮說(shuō)《詩(shī)》，看出漢宋時(shí)期對(duì)一首詩(shī)闡釋的不同