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文檔簡(jiǎn)介
1、當(dāng)代中國(guó)經(jīng)歷了改革開放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立等一系列深刻而全面變革的同時(shí),引起了社會(huì)文化由傳統(tǒng)向現(xiàn)代、由僵硬向自主、由單一向多元、由封閉向開放的整體轉(zhuǎn)變,文化現(xiàn)實(shí)日益復(fù)雜化。社會(huì)背景的變遷,從根本上深刻影響了文化心態(tài)的變遷。文化轉(zhuǎn)型和大眾心態(tài)變遷的問題作為一個(gè)新的研究課題重新被社會(huì)學(xué)和社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域重視。 大眾文化是最值得關(guān)注的一種文化形態(tài)。具體來講,大眾文化是一種時(shí)代性的文化現(xiàn)象,以現(xiàn)代科技傳媒為載體,以商業(yè)運(yùn)作為原則,以消費(fèi)為目
2、的,將休閑娛樂、日常生活等內(nèi)容納入其生產(chǎn)體系,面向社會(huì)大眾的一種產(chǎn)業(yè)性文化形態(tài),具體表現(xiàn)為消費(fèi)廣告、產(chǎn)品宣傳、商業(yè)電影、通俗電視劇、流行音樂、大型歌舞晚會(huì)、明星崇拜、商業(yè)性體育競(jìng)賽等令人目不暇接的文化產(chǎn)品和文化形式,具有明顯的商業(yè)性、消費(fèi)性、娛樂性、通俗性、流行性以及后現(xiàn)代思想的非理性等特點(diǎn)。從深層意義上講,大眾文化體現(xiàn)出一種人生態(tài)度,一種認(rèn)識(shí)自我和理解現(xiàn)實(shí)的思維方式,一幅現(xiàn)代人文化心態(tài)的真實(shí)寫照。 縱觀當(dāng)今社會(huì)的大眾文化景觀和
3、多元生活景觀,不難發(fā)現(xiàn),大眾文化深刻地影響了大眾的生活方式、消費(fèi)理念;改變了不同年齡階段的社會(huì)化內(nèi)容,兩代人之間的行為和思想等很多方面都大相徑庭,青年人對(duì)生活觀、價(jià)值觀、人生觀、家庭婚姻觀、事業(yè)觀、社會(huì)責(zé)任觀等都不是簡(jiǎn)單地照搬和繼承上一代人的看法和觀點(diǎn);豐富了傳統(tǒng)人際關(guān)系的類型、內(nèi)容,加快了人際關(guān)系更新的速度,建立了新型的人際交往模式—準(zhǔn)社會(huì)交往;影響了自我的認(rèn)知和自我的社會(huì)建構(gòu),非常關(guān)注個(gè)體的身體自我,重視自我的心理體驗(yàn),并且造成了多
4、重自我形象的產(chǎn)生以及自我反思性的缺失;大眾媒介重組了生活和行為環(huán)境,新的行為認(rèn)識(shí)、行為評(píng)價(jià)和行為規(guī)則的出現(xiàn)導(dǎo)致了人們傳統(tǒng)行為習(xí)慣的改變;大眾文化的商業(yè)性、消費(fèi)性和后現(xiàn)代非理性特征給青少年的健康成長(zhǎng)帶來了消極的影響。 偶像文化變遷是文化變遷的一部分,偶像崇拜從某種層面上揭露了心態(tài)變遷的過程和影響因素。據(jù)此,從心理學(xué)的角度出發(fā),我們調(diào)查了當(dāng)今青少年及其家長(zhǎng)這兩代人之間的偶像崇拜現(xiàn)象。結(jié)果表明,在偶像選擇的類型、偶像選擇的原因、偶像崇
5、拜的方式以及對(duì)偶像影響的認(rèn)識(shí)等方面,不同時(shí)代文化背景中的兩代人其偶像文化都存在著明顯的差異。青少年更傾向于選擇明星偶像,成年人更多選擇杰出人物。成人的偶像崇拜主要是以特質(zhì)為中心的內(nèi)在精神崇拜,更多地表現(xiàn)出理性地模仿、有選擇地接受等行為特點(diǎn);青少年的崇拜偶像則主要趨向于以人物為中心的外在形象崇拜,更多地注重偶像的消遣性,具有盲目性和沖動(dòng)性的特點(diǎn)。而且,青少年的偶像文化較之政治性、單一性、封閉性和教育性的成人偶像文化,更趨向于商業(yè)性、多元性
6、、開放性和娛樂消遣性的方向發(fā)展。對(duì)于青少年偶像文化的分析,不但表明了崇拜心理的代際差異,也表明了大眾文化對(duì)青少年心理成長(zhǎng)的影響作用。鑒于當(dāng)今青少年偶像文化的流行性和盲目性特點(diǎn),值得我們進(jìn)一步研究青少年的偶像崇拜將會(huì)給其價(jià)值觀念、自我評(píng)價(jià)、成就動(dòng)機(jī)、個(gè)人目標(biāo)、社會(huì)化過程、人格和行為模式帶來什么樣的深刻影響。 大眾文化對(duì)大眾心態(tài)變遷的影響研究具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。這一心理研究課題不但會(huì)豐富國(guó)內(nèi)社會(huì)心理學(xué)、文化心理學(xué)的內(nèi)容,也
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