論杜威對價價值哲學(xué)的改造.pdf

1、1900年前后，哲學(xué)面臨著嚴(yán)峻的困難和挑戰(zhàn)，自然科學(xué)與實證主義，經(jīng)驗主義和感覺論聯(lián)手，要置哲學(xué)于死地而后快。隨著自然科學(xué)快速地的發(fā)展，近代哲學(xué)在人類社會文化中的合法性遭遇到了最嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。為了使哲學(xué)走出因科學(xué)的快速興起而導(dǎo)致的危機，改變哲學(xué)自身在人類社會中軟弱無力的地位，哲學(xué)就必須深入細(xì)致地去理解考察科學(xué)，就必須變革自身。杜威認(rèn)為，要使哲學(xué)走出危機，就必須讓哲學(xué)放棄與自然科學(xué)對抗的態(tài)度，從根本上認(rèn)識到哲學(xué)與自然科學(xué)不是競爭的關(guān)系，而是有

2、益的合作伙伴關(guān)系。在杜威看來，仔細(xì)深入地理解研究科學(xué)是改造哲學(xué)的關(guān)鍵，哲學(xué)與科學(xué)的對抗不僅無助于哲學(xué)走出困境，反而會加速哲學(xué)自身的衰落，承認(rèn)自然科學(xué)的成功并去真正理解自然科學(xué)是必要的。
　　 杜威敏銳地發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時的美國哲學(xué)這樣一種困境:一方面是哲學(xué)家們正在努力表明各種哲學(xué)觀之間的細(xì)微差別;另一方面，普通大眾又迫切的需要哲學(xué)家回答哲學(xué)究竟對我們的現(xiàn)實生活能夠提供什么有價值意義的東西。杜威指出，這種困境的出現(xiàn)是由于對哲學(xué)性質(zhì)的不同理

3、解造成的。不僅美國當(dāng)時的專業(yè)的哲學(xué)家，而且傳統(tǒng)的哲學(xué)也持這樣一種觀點，哲學(xué)的首要目標(biāo)是要獲得關(guān)于存在的知識，這種知識比科學(xué)知識更為基礎(chǔ)和廣泛，能夠為科學(xué)知識提供可靠的真理保證。但是，普通大眾卻認(rèn)為，哲學(xué)應(yīng)當(dāng)是關(guān)注我們現(xiàn)實的社會生活，關(guān)注我們的價值評價標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)注那些在我們認(rèn)識之外的道德事物，而這些卻恰恰是當(dāng)時美國哲學(xué)家們所普遍忽略或有意回避的。哲學(xué)關(guān)注與大眾所關(guān)心的問題背道而馳，哲學(xué)就漸漸不被大眾所信任，所以就應(yīng)該對哲學(xué)進(jìn)行改造，來解決哲

4、學(xué)所面臨的這種困境。
　　 杜威對價值哲學(xué)的改造，本質(zhì)上就是要把哲學(xué)從一種外在于人類社會的理論，改造成為人類社會生活的應(yīng)用工具。對杜威哲學(xué)研究在當(dāng)代中國有著重要的意義。首先，對杜威哲學(xué)的重新研究有利于中國學(xué)者對馬克思主義哲學(xué)有更為全面和深刻的理解;其次，對杜威哲學(xué)的重新研究有利于中國學(xué)者對中國傳統(tǒng)文化的批判繼承;最后，對杜威哲學(xué)的重新研究有助于建設(shè)和諧社會和貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀。本文先從19世紀(jì)傳統(tǒng)哲學(xué)所面臨的困境入手，繼而分析杜