反思實驗哲學.pdf

1、近十幾年來實驗哲學作為一個新興運動從西方國家悄然興起。其發(fā)展勢頭日漸猛烈，因此受到越來越多的哲學家關注。實驗哲學之所以備受關注，是因為它質(zhì)疑直覺這種傳統(tǒng)的哲學方法，主張哲學應該放棄思辨的方法。真正可用的哲學方法應該是經(jīng)驗的，即實驗哲學家們所采用的系統(tǒng)實驗與統(tǒng)計分析相結(jié)合的實驗方法。那么，實驗哲學家們對直覺的質(zhì)疑到底可靠不可靠呢？若事實真如實驗哲學家們所提倡的那樣，直覺方法就必須要從哲學方法論中消失嗎？眾所周知，直覺這種傳統(tǒng)的并被大多數(shù)哲

2、學家所深愛的哲學方法，一直以來都在哲學史上發(fā)揮著重要的作用。它在哲學家們的理論建構(gòu)過程中具有一種基礎性的證據(jù)地位。那么實驗哲學家提出的“燒掉扶手椅”的口號是否成立呢？
　　 對于這個問題，筆者做了進一步思考。通過筆者對實驗哲學運動的考察，認為實驗哲學家對直覺的質(zhì)疑是存在問題的。實驗哲學自身仍然存在一些弊端，如運用思想實驗進行問卷調(diào)查的方法最終仍是依賴直覺;實驗哲學得出直覺完全不可靠的結(jié)論太片面。實驗哲學家們通過問卷調(diào)查得出的結(jié)論

3、而質(zhì)疑直覺，但是筆者同樣用實驗哲學提出的問卷調(diào)查方法對直覺進行考察，發(fā)現(xiàn)直覺存在可靠的情況，因此筆者認為直覺的可靠性是連續(xù)的。既然直覺的可靠性是連續(xù)的，那么，由此又會帶來一個問題，直覺在多大程度上是可靠的呢？如何判斷直覺在某種情形下可靠與否？筆者的看法是，判斷直覺在多大程度上可靠，需要用經(jīng)驗的方法。實驗哲學家們提倡運用經(jīng)驗的方法，但是他們最終還是依賴直覺，因此陷入了一種循環(huán)。所以，實驗哲學方法不能解決這個問題。從目前狀況來看，認知科學有