技術詮釋的科學現(xiàn)象學——伊德的后現(xiàn)象學科學觀研究.pdf

1、唐·伊德是當代美國現(xiàn)象學家，他的現(xiàn)象學在西方已經造成了廣泛的影響。
　　導論部分主要涉及伊德個人的經歷與學術成就、國內外對伊德的研究現(xiàn)狀以及伊德的科學現(xiàn)象學與其現(xiàn)象學的關系三方面的內容;第一章從伊德的學術研究歷程、時代背景以及個人志向等方面入手，闡述了他是如何走上科學現(xiàn)象學研究道路并取得豐碩成果的;第二章從實用主義、現(xiàn)象學、詮釋學三個方面分析了伊德科學現(xiàn)象學思想的理論淵源;第三章是伊德科學現(xiàn)象學的本體論部分，顯示了伊德在吸收建構論

2、、詮釋學以及相對論等思想成果的基礎上對于當代科學新的實在論理解;第四章和第五章是伊德科學現(xiàn)象學的認識論部分，伊德在對“技術-科學”概念深入存在論理解的基礎上，揭示了技術與科學之間的多重關系以及儀器的重要地位與本質;第六章是伊德科學現(xiàn)象學的方法論部分，主要論述了伊德對變更方法的發(fā)展與運用及其在伊德科學現(xiàn)象學研究中的重要價值;第七章闡述的是伊德對科學哲學基礎理論的貢獻，主要涉及伊德推動了科學哲學的“實踐轉向”、開啟了“技術詮釋科學”的理解路

3、向、對認知主體的人本學理解、揭示了多元穩(wěn)定的科學真理觀、揭示了科學“非中性”的內在價值維度以及闡述了現(xiàn)象學在本體論上對自然、人文和社會科學的統(tǒng)一等幾個方面;第八章論述的是伊德對科學、技術與文化觀方面的理論貢獻，主要揭示了科學、技術與文化之間的相互關系。
　　在伊德看來，真正深入的哲學思考應該是實踐優(yōu)位的存在論立場，而不是理論優(yōu)位的表象主義風格。實踐優(yōu)位的立場在當代哲學中表現(xiàn)為歷史主義興起、實踐轉向、知覺轉向等存在論特點，而理論優(yōu)位