施韋澤的敬畏生命倫理學及其現(xiàn)代啟示.pdf

1、在20世紀的西方世界中，阿爾貝特.施韋澤(Albert Schweitzer，1875-1965)是一個在文化和道德意義上的偉大人物。但在國內(nèi)，由于地域和語言傳播等方面的原因，我們對他的接觸和了解還相對比較少。相對于施韋澤的國際影響力而言，國內(nèi)無論是對有關他的事跡的介紹宣傳，還是對其思想的研究方面，進行的廣度和深度都與他的身份地位不相匹配。國內(nèi)理論界對施韋澤敬畏生命倫理學的研究基本上都是從生態(tài)倫理學的視角出發(fā)，這雖然肯定了施韋澤敬畏生命

2、倫理學的價值，但在一定程度上也遮蔽了他的思想的豐富性。 施韋澤雖被公認為生態(tài)倫理學的啟蒙思想家或奠基人之一，但他最初在創(chuàng)立敬畏生命倫理學的時候，并不是自覺地從生態(tài)倫理學的視角出發(fā)的，而是在思考文化問題和尋找文化危機出路的思想歷程中創(chuàng)立的。施韋澤對西方文化問題的思考、對文化危機的原因和出路的探討，在當時資本主義工業(yè)化過程迅猛發(fā)展，人們普遍為物質成就的進步而沾沾自喜的時代是非常具有超前意識的，也是我們研究他的敬畏生命倫理學不容省略的

3、組成部分。如果沒有他對西方文化危機的深刻分析和長期以來對尋找文化危機出路的思索，就沒有敬畏生命倫理學的形成。所以本文在分析施韋澤敬畏生命倫理學的過程中首先把他長期以來對文化危機的認識和思考作為一個重點分析的部分，找出他思考的文化問題與敬畏生命倫理學形成的關聯(lián)所在，以厘清他的倫理思想形成的整個脈絡。然后在此基礎上對敬畏生命倫理學的創(chuàng)立和它的具體理論組成部分進行闡釋，再對它在生態(tài)倫理學方面的重要影響進行歸納和總結。 另外，國內(nèi)理論界