批判的法哲學(xué)——在《黑格爾法哲學(xué)批判》中解讀.pdf

1、在思辨終止的地方,在現(xiàn)實生活面前,正是描述人們實踐活動和實際發(fā)展過程的真正的實證科學(xué)開始的地方?，F(xiàn)實生活給了馬克思對黑格爾法哲學(xué)進(jìn)行批判動機,在1842-1843年間擔(dān)任《萊茵報》編輯工作時,馬克思第一次遇到要對所謂物質(zhì)利益發(fā)表意見的難事。這些難事涉及了書報檢查制度、出版自由和林木盜竊法等,與國家問題有密切的關(guān)系。為了解決這些難題,馬克思從社會舞臺退回到書房,寫了第一部對黑格爾法哲學(xué)進(jìn)行批判性分析的著作,這就是《黑格爾法哲學(xué)批判》。本文

2、通過對《黑格爾法哲學(xué)批判》一書的解讀,試圖找到馬克思法哲學(xué)批判性的理論魅力之所在。
　　本文對馬克思法哲學(xué)批判的歷史邏輯進(jìn)行了梳理?！逗诟駹柗ㄕ軐W(xué)批判》是馬克思脫離黑格爾唯心主義,實現(xiàn)法哲學(xué)世界觀第一次轉(zhuǎn)變的開端。馬克思在“克羅茨納赫筆記”寫作中所獲得的思想成果,和在此之上的對費爾巴哈“顛倒”方法的確認(rèn),是馬克思寫作《黑格爾法哲學(xué)批判》的思想基礎(chǔ)。本文還揭示了《黑格爾法哲學(xué)批判》在馬克思法哲學(xué)體系中的地位:它為馬克思后來實現(xiàn)由唯心

3、主義到唯物主義、由革命民主主義到共產(chǎn)主義、并進(jìn)而創(chuàng)立新的法哲學(xué)體系作了全方位的重要思想準(zhǔn)備的重要歷史地位;此外,《黑格爾法哲學(xué)批判》一書的寫作也使馬克思初步認(rèn)識到了經(jīng)濟關(guān)系在人類社會歷史領(lǐng)域中的重要地位,為他后來從經(jīng)濟領(lǐng)域解釋人類社會歷史發(fā)展的規(guī)律,奠定了重要的思想基礎(chǔ)。黑格爾晚年著的《法哲學(xué)原理》是一部充滿思辨的法哲學(xué)著作,它代表了資產(chǎn)階級古典法哲學(xué)的最高成就。但是由于歷史和個人等因素的制約,黑格爾的法哲學(xué)存在著某些不合理的部分。馬克

4、思對其不科學(xué)之處進(jìn)行了批判。從三個方面闡釋了馬克思對黑格爾法哲學(xué)中市民社會與政治國家、法的關(guān)系問題的批判。這三個方面包括:市民社會決定政治國家和法;在資本主義社會中,政治國家、法必然同市民社會相異化;重建市民社會和政治國家、法的同一性。文中還針對馬克思對黑格爾法哲學(xué)具體思維方式(包括邏輯的泛神論的神秘主義、非批判性和二元論)的批判展開了論述。在這些論述的基礎(chǔ)上，找到了馬克思對黑格爾法哲學(xué)批判的邏輯進(jìn)路,即由宗教批判回到世俗批判,由世俗批

5、判上升到哲學(xué)批判,最后由哲學(xué)批判訴諸現(xiàn)實批判。
　　馬克思把哲學(xué)的焦點從整個世界轉(zhuǎn)向了人類社會,從宇宙本體轉(zhuǎn)入到人的生存狀態(tài),從而使哲學(xué)的主題發(fā)生了根本轉(zhuǎn)換。《黑格爾法哲學(xué)批判》標(biāo)志著馬克思思想開始轉(zhuǎn)變,體現(xiàn)了唯物史觀和方法論上的變革,同時也具有重要的現(xiàn)實意義。馬克思對黑格爾的法哲學(xué)展開了從本體論、價值論和方法論等方面進(jìn)行的批判。在這一批判的過程中,馬克思堅持了從人的生存與生活現(xiàn)實出發(fā),尋求對人的行為予以法律規(guī)制的有效途徑,達(dá)到未

6、來生活的一種理想狀態(tài)。因此,批判性是馬克思法哲學(xué)的內(nèi)在本性與科學(xué)品格。馬克思通過對黑格爾法哲學(xué)的實踐批判和理論批判,完成其在理論和實踐兩個方面進(jìn)行創(chuàng)造和建設(shè)的歷史使命。馬克思在完成對黑格爾法哲學(xué)的批判之后轉(zhuǎn)向?qū)ΜF(xiàn)實的批判,并在這一批判中建立起了不同于黑格爾法哲學(xué)的批判法哲學(xué)。馬克思對黑格爾法哲學(xué)的批判說明,對方法的批判遠(yuǎn)比對內(nèi)容的批判重要。只有在方法上創(chuàng)新,才能在內(nèi)容上有所突破。我們掌握馬克思主義法哲學(xué),重要的是掌握馬克思主義法哲學(xué)觀察