從“自上而下”到“自下而上”

1、<p>　　從“自上而下”到“自下而上”</p><p>　　中圖分類號：TU2文獻標識碼： A 文章編號： </p><p>　　21世紀的開端是中國走向城市化高速發(fā)展的階段，繁榮的城市建設為傳統(tǒng)城市增添前所未有的生機和活力的同時也導致了城市秩序的混亂和傳統(tǒng)城區(qū)的衰落。特別是近二三十年以來，城市的急劇膨脹和無節(jié)制的生長蔓延讓充滿韻味的舊城正從我們的視野里消失。然而，舊城街區(qū)承載

2、著傳統(tǒng)的城市肌理和絢麗的歷史文化，營造了特有的場所感和認同感，早已是城市發(fā)展中不可或缺的一部分。由此看來，如何讓新舊街區(qū)和諧共生已成為我國城市發(fā)展的新課題。 </p><p>　　西方城市中舊城更新的理論和實踐經歷了很大的變化，指導舊城更新的基本理念也從主張目標單一、內容狹窄的大拆大建逐漸轉變?yōu)橹鲝埬繕藦V泛，內容豐富，更有人文關懷的城市更新理論?？偟恼f來，現階段在西方城市發(fā)展中廣泛使用并已應用于中國舊城更新與改造

3、的城市設計手段大體可分為“自上而下”與“自下而上”兩大類型。 </p><p>　　一、“自上而下”的基本概念及實例分析 </p><p>　　王建國在《現代城市設計理論和方法》一書中，將“自上而下”的設計方法定義為主要按人為力作用，依照某一階層甚至個人的意愿和理想模式來設計和建設城鎮(zhèn)的方法?！白陨隙隆钡脑O計過程通常以一種法定的規(guī)劃設計準則使其實施，著重體現社會組織的特點和結構的要求。一

4、般來說，無論是在西方資本主義國家，還是任何其他的社會制度下，“自上而下”的城市設計手法都是社會政治秩序的載體，城市的形式也就不可避免地帶有社會政治色彩。這種方法運用到舊城更新和改造中通常表現為政府或團體機構按照城市發(fā)展戰(zhàn)略和社會經濟宏觀發(fā)展規(guī)劃，有計劃地拆除衰落街區(qū)原有舊建筑并在原有用地上重新建造具有體量大、造型奇特的建筑或有目的地完整保留歷史建筑并清除建筑內原有功能和使用人群以歷史文化保護的名義來促進街區(qū)經濟的復蘇。這種方法設計出的理

5、想模型通常以標志性建筑或博物館、紀念館等形式體現，并賦予如“旗艦”或者“催化劑”的綽號，其既可以順利實現微觀制度創(chuàng)新的宏觀化，又可以大大降低制度創(chuàng)新成本和風險，但對于歷史文脈的傳承和當地居民的需求常常是被動的。 </p><p>　　最典型的例子當屬西班牙城市畢爾巴鄂(Bilbao) 的古根漢姆博物館。畢爾巴鄂是曾一度衰落的西班牙北部海岸的工業(yè)城市。為城市復興大計，畢爾巴鄂市政府決議興建一家博物館，以期通過旅游業(yè)

6、重振城市風采。建筑大師蓋里大膽創(chuàng)新，博物館以奇美的造型、特異的結構和嶄新的材料，博得舉世矚目，不僅提升了整個城市的知名度，而且世界各地眾多藝術愛好者慕名而來促進了城市經濟的繁榮。畢爾巴鄂的成功被認為是一種新的城市復興的策略與意識形態(tài)，即采用文化，尤其是公眾文化建筑作為引導。這種模式的設想是：文化設施的建筑可以帶動相關產業(yè)的發(fā)展，如旅游、信息技術等。 </p><p>　　二、“自下而上”的基本概念及實例分析 &l

7、t;/p><p>　　與“自上而下”的設計方法正好相反，“自下而上”的設計方法則強調了一種“自然的力”或“客觀的力”， 是在遵循有機體生長的原則下，由若干個體的意向多年積累疊合而來。其特點是以功能合理、自給自足、適應經濟和地域條件為準繩，形態(tài)的發(fā)展呈現自由性和連續(xù)性，人與特定地域環(huán)境之間的關系較協調，城市視覺景觀格局在比較長的時間跨度內保持相對穩(wěn)定的漸變，同時常常呈現為不規(guī)則，拓撲的平面格局，是一種典型的“修修補補的

8、漸進主義”。 </p><p>　　都柏林的坦普爾街區(qū)(Temple Bar)就是這種城市更新模式的典范。200多年前的坦普爾街區(qū)依托口岸的便利，逐漸發(fā)展成為都柏林的社會活動中心，文化、貿易、商業(yè)活動異?；钴S。但是到了19世紀末，隨著工業(yè)化浪潮的興起，坦普爾街區(qū)慢慢衰落，居民紛紛遷出城區(qū)到郊區(qū)生活，這里成了一片被遺棄的土地。都柏林市政府覺得該區(qū)域已沒有復興的可能，準備啟動巴士總站建設計劃。在計劃中，街區(qū)的老建筑將

9、被全部拆平，街道將大幅拓寬。然而，事情由于開發(fā)商的資金短缺出現了轉機，為回籠資金，開發(fā)商以低廉的租金出租，低廉的房價重新開始吸引居民，周邊商業(yè)服務業(yè)也開始復蘇?！巴频街貋怼钡挠媱澮虼耸艿蕉喾劫|疑，原巴士總站計劃最終被街區(qū)保護改造計劃所取代。坦普爾街區(qū)的更新改造首先強調“人行優(yōu)先”的原則，街區(qū)內部通道全部為步行，從而引入更多人流；其次強調街區(qū)歷史風貌的保護，對于老建筑只要有改建利用價值，就絕不拆除，只改變其功能，新建建筑雖采用了新型建筑材

10、料，但不會與風貌和古跡突兀，反而更使街區(qū)的歷史有延展性。第三，開發(fā)計劃引入一種詳細的混合功能計劃，包括土地利用垂直區(qū)劃。鼓勵積極利用底層空間開設零售店、酒吧、俱樂部、畫廊和其他文化</p><p>　　三、兩種城市設計手法在我國的運用 </p><p>　　我國舊城更新與改造中，“自上而下”和“自下而上”這兩種城市設計手段應用非常廣泛。廣州塔的建設就屬于“自上而下”的城市更新改造模式。為迎

11、接2010年廣州亞運會，廣州市政府決定建立一個標志性的電視塔建筑，一方面提升廣州于亞洲的知名度，另一方面吸引遠道而來的游客，從而促進以旅游觀光為基礎的服務產業(yè)發(fā)展。廣州塔選址地塊原為破舊混亂的城中村用地和日漸衰落的工業(yè)用地，在廣州城市總體規(guī)劃中，該用地設計成為廣州城市新中軸線與珠江景觀軸交匯的關鍵節(jié)點位置。為營造一個和廣州塔相吻合的空間環(huán)境和建筑造型，廣州市政府選擇了拆除重建的方式，參考巴黎鐵塔的思路修建一座獨一無二的超高層來展現廣州的

12、風采，創(chuàng)造一個登高望遠的平臺讓游客能俯視全城美景。果然，廣州塔以獨特優(yōu)美的造型佇立于珠江邊，每天吸引游客無數，更重要的在于廣州塔的建成也促進了周邊景觀、商業(yè)等城市配套服務設施的發(fā)展和交通運輸等城市市政基礎設施的完善，這些“支撐性”服務系統(tǒng)成為游客們消費的主要方面，如今，廣州塔地區(qū)已不再是幾十年前沒人想去的混亂地方，這種良性循環(huán)使其搖生一變成為廣州市最為中心的地段之一。我國類似成功的例子還有北京的奧林匹克體育館鳥巢和上海的東</p&

13、gt;<p>　　上海田子坊的石庫門保護模式則屬于“自下而上”的城市更新改造模式。按照原定的規(guī)劃，田子坊石庫門弄堂是全部拆除建設高樓大廈，但石庫門原住民不愿搬遷，與動遷公司形成僵持狀態(tài)。1999年的田子坊發(fā)生動遷難之時，弄堂內的街道工廠“食品機械廠”、“鐘表模具廠”率先把廠房租借給陳逸飛、爾冬強等文化人開設個人工作室。當一批文化人進入田子坊之后，對于餐飲、休閑、娛樂的需求引發(fā)了石庫門弄堂里的居民自發(fā)出租住房開設咖啡館、酒吧

14、、旅游紀念品小店。幾年下來，田子坊的石庫門酒吧、咖啡館有了相當規(guī)模，雖與國家的“居改非”法規(guī)相違背，但被改革開放觀念先進的盧灣區(qū)政府試點為一種新的石庫門保護方式。2006年，盧灣區(qū)規(guī)劃局出面調整了田子坊的規(guī)劃，由“舊式里弄改造區(qū)”調整為“文化創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)”，田子坊一下子“火”了，“無意插柳柳成蔭”，形成了“保護性開發(fā)石庫門”的新模式。我國類似成功的例子還有廣州的T.I.T紡織科貿園，成都的寬窄巷子等。 </p><p

15、>　　目前，在我國城市更新改造中“自上而下”的決策方式較多，“自下而上”的公眾參與卻還不夠成熟。而實際上從城市的可持續(xù)性發(fā)展角度來看，應讓城市環(huán)境有自下而上的成長的機會，城市設計更多的應是自發(fā)生長出來的“自下而上”的改造。 </p><p><b>　　四、結語 </b></p><p>　　城市更新與改造,即不應只是城區(qū)簡單的推倒重建，也不應是單純一味的保護不

16、發(fā)展，而應該一方面適應經濟發(fā)展和民生的需要，另一方面顧及人們的文化感受，延續(xù)歷史文脈，彰顯城市文化特色，這是避免“千城一面”的手段。因此，遵循“拆、改、留”相結合的原則，促成"自上而下"與"自下而上"的城市更新改造手段的有機結合，對城市中沒有保留價值的臟亂差環(huán)境進行大刀闊斧的改造，對歲月積累下來的舊城街區(qū)進行保留、激活和新生。只有這樣，城市才能既有歷史感又有現代感，既能滿足本地居民又能包容外來人口

17、地可持續(xù)發(fā)展。 </p><p><b>　　參考文獻 </b></p><p>　　1. 史蒂文.蒂耶斯德爾、蒂姆.希思[英]、塔內爾、厄奇[土] .城市歷史街區(qū)的復興 Revitalizing Historic Urban Quarters，中國建筑工業(yè)出版社； </p><p>　　2. 蘇秉公.城市的復活一全球范圍內舊城區(qū)的更新與再生,