點(diǎn)佛燈的意義

1、點(diǎn) 佛 燈 的 意 義,後學(xué) 林勳祺 學(xué)講,1,壹、前言,佛燈象徵光明，代表無(wú)極本體：明明上帝，是靈性的總根源。點(diǎn)佛燈是禮佛辦道的功課之一，求道時(shí)從 燈引出火苗，指出返鄉(xiāng)明路，只要依此光明大道修辨，即能返回?zé)o極故家鄉(xiāng)。茲將點(diǎn)佛燈的意義概述如下：,2,,點(diǎn)佛燈是一日三餐前燒香禮拜或仙佛聖典紀(jì)念日，以及辦理求道儀式的首要工作。燈，它象徵著光明，代表著萬(wàn)物生命的光明潔淨(jìng)，也代表著本性的無(wú)礙。,3,貳、佛燈擺設(shè)的意義：,天道佛堂

2、的擺設(shè)，在佛桌神案的上桌中央置有一燈，稱為「 燈」、或稱「老 燈」及「無(wú)極燈」等，即象徵那生天、生地、生人、生萬(wàn)物之萬(wàn)靈真宰~明明上帝無(wú)生老。,4,,蓋 上帝無(wú)形無(wú)象，實(shí)無(wú)法以形象或文字來(lái)比擬，而宇宙本體之上帝猶如一無(wú)限的光，是光明剔透，「光」也為吾人靈性之所由來(lái)，故靈性又稱曰；「靈光」；,5,而下桌的兩盞燈，稱為「日月燈」或「兩儀燈」，吾人點(diǎn)佛燈，先點(diǎn)中央「 燈」，再點(diǎn)左側(cè)「日燈」，最後點(diǎn)右側(cè)「月燈」，表徵著無(wú)極生太極，太極

3、生兩儀之義，也是「一本散萬(wàn)殊」之意。（註：於辦佛事或禮拜叩首完畢時(shí)，得將佛燈送熄，首先送「月燈」，再送「日燈」，最後送「燈」，即是「萬(wàn)殊歸一本」之意。）＜萬(wàn)法歸一＞,6,參、點(diǎn)佛燈與傳道的意義,在辦理三曹普渡時(shí)，點(diǎn)佛燈是流露著諸佛菩薩給與眾生生命光明的消息，也是諸佛菩薩傳道的本意。古時(shí)候傳道即稱為「?jìng)鳠簟埂?7,當(dāng)佛燈點(diǎn)燃之後，眾人自然深深一鞠躬，藉此恭迎　明明上帝及十方諸佛、仙真、菩薩以及天龍八部和廿八星宿等，諸天神袛降壇，護(hù)道護(hù)壇

4、，也揭開了辦理末後一著的序幕……，在天人合一的作業(yè)下，完成這三曹普渡收?qǐng)A的大事；,8,當(dāng)佛燈點(diǎn)亮?xí)r，整個(gè)佛堂充滿了光明燦爛的毫光，莊嚴(yán)了整個(gè)道場(chǎng)，也莊嚴(yán)了新求道人的心；求道受點(diǎn)前必須「平心靜氣，眼看佛燈，跪聽(tīng)禮囑」，眼看佛燈，好讓新求道人的注意力集中於佛燈，借此收攝妄心、不起雜念，如此由散亂心到專心，使新求道人進(jìn)入無(wú)思無(wú)為的生命境界，才能契合祖師的生命本懷；,9,傳道時(shí)，代理明師手拿點(diǎn)道香，引無(wú)極的燈光而口唸著：「當(dāng)前即是真陽(yáng)關(guān)，真水真

5、火已俱全，余今指你一條路，燈光照耀在眼前」（乾道）：「二目耀迴光，一點(diǎn)真太陽(yáng)，眼前觀即是，燈下看輝煌，這是真明，了結(jié)故鄉(xiāng)」（坤道）。,10,此時(shí)，點(diǎn)傳師在新求道人凝視無(wú)極燈光之際，倏忽而至，以中指迫向玄關(guān)，藉著無(wú)極之燈光，點(diǎn)破眾生的生死竅，直指歸根認(rèn) ，返回?zé)o極故家鄉(xiāng)的通天大道。至此，點(diǎn)燃了每個(gè)人原本具有的內(nèi)在光明~那是一盞燦爛明亮、長(zhǎng)明不熄的永恆心燈，依此自性光明心燈而行，自可以返回理天故家鄉(xiāng)。,11,天道的佛堂中，以燈作為「上帝」

6、的象徵，又在求道儀式點(diǎn)玄關(guān)時(shí)，要新求道人「平心靜氣看佛燈」，且從 燈引下一條金線，藉無(wú)極的燈光，點(diǎn)燃眾生的心燈，指出還鄉(xiāng)明路，誠(chéng)如襌家所云：「千江有水千江月」，人人皆是如佛所來(lái)，其意義當(dāng)是非凡；,12,馬太福音第三章１２、１６節(jié)云：「我是用水給你們施洗，叫你們悔改，但那在我以後來(lái)的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配，他要用『聖靈』與『火』給你們施洗?！孤}靈即是師尊、師母所領(lǐng)的「天命」，而求道必先點(diǎn)佛燈及請(qǐng)壇，且在傳授三寶時(shí)，從母燈引

7、下燃燒中的火苗，燈光照耀在眼前，指出通天大道，正是火的施洗。以上種種，皆是證明燈、火與生命的奧妙關(guān)係。聖靈：老母的靈性及老母火：聖靈之光,13,,總而言之，點(diǎn)佛燈而指授玄關(guān)，從此自身中這盞生生不息，永明不滅的心燈被點(diǎn)燃了，當(dāng)下我們已經(jīng)踏入原居之地～理天，與無(wú)生老 同在。,14,天道弟子應(yīng)該時(shí)時(shí)守護(hù)它、光亮它，就像你眼看這盞佛燈一樣，時(shí)時(shí)反觀自照那盞無(wú)形的心燈，讓它時(shí)時(shí)刻刻都是光明的；珍惜每一個(gè)時(shí)空的際會(huì)，只要心燈點(diǎn)燃了，何時(shí)何處不

8、光明！我們身為道親，要二六時(shí)中點(diǎn)亮著心燈，隨處莊嚴(yán)修持自己。,15,,由此可見(jiàn)，「點(diǎn)佛燈」在天道儀式的傳道過(guò)程中，意義非常重大，今將其要點(diǎn)歸納如下：,16,1.點(diǎn)佛燈，是辦理求道儀式及叩首禮佛的首要工作。2.燈～象徵光明、清淨(jìng)無(wú)礙；也象徵萬(wàn)物生命的源頭，是宇宙的本體～明明上帝無(wú)生老；也代表著自己的本性良心～心燈。3.先點(diǎn) 燈，再點(diǎn)兩儀燈，即是無(wú)極生太極，太極生兩儀，代表著生生之德，萬(wàn)殊之化。,17,4.點(diǎn)佛燈可恭請(qǐng)　上帝以及諸天

9、神聖、仙佛菩薩臨壇、護(hù)壇、護(hù)道，諸邪遠(yuǎn)退，使傳道儀式圓滿達(dá)成。5.點(diǎn)亮佛燈，莊嚴(yán)了整個(gè)道場(chǎng)，也莊嚴(yán)了新求道人的心，令新求道人眼看佛燈，以燈光攝住妄心雜念，由散亂心到專心。6.代理明師以點(diǎn)道香從 燈引下一條金線，啟示人是從無(wú)極本體而來(lái)，應(yīng)從此明路回去，才能返本歸鄉(xiāng)。,18,7.代理明師以手指引無(wú)極之燈，點(diǎn)破眾生的生死竅～自性玄關(guān)；也是藉無(wú)極之燈光，點(diǎn)燃自性長(zhǎng)明不息、永恆不滅的心燈。8.點(diǎn)佛燈以及點(diǎn)傳師傳道傳授三寶的景象，即是印證了

10、聖經(jīng)記載：「聖靈與火的施洗」。9.身為天道弟子，要二六時(shí)中點(diǎn)燃心燈，隨處莊嚴(yán)修持自己。,19,肆、經(jīng)典的印證,1、約翰福音曰：「太初有道，道與上帝同在，道就是上帝，萬(wàn)物是藉著牠造的，生命在祂裡頭，這生命是人的光。」2、聖經(jīng)創(chuàng)世記說(shuō)：「起初神創(chuàng)造天地，地是空虛混沌，淵而黑暗，神的靈運(yùn)行在水面，神說(shuō)：『要有光就有光』，神看光是好的，就把光暗分開了。,20,,「燈」的啟示，在聖經(jīng)中耶和華曉諭摩西指示神殿的擺設(shè)時(shí)，也強(qiáng)調(diào)「燈」，並指示：「要

11、在耶和華面前，常清潔金燈臺(tái)上的燈，使燈常點(diǎn)燃著」；,21,埃及記廿五章31節(jié)云：「要用精金作一個(gè)燈臺(tái)，燈臺(tái)的座和榦與杯、球、花都要接連一塊錘出來(lái)」；埃及記廿七章２０節(jié)、利未記廿四章１、２節(jié)亦云：「你要吩咐以色列人，把那為點(diǎn)燃搗成的清橄欖油拿來(lái)給你，使燈常常點(diǎn)著?！?22,3、孟達(dá)卡奧義書，稱絕對(duì)宇宙為自明之光。4、不日哈奧義書，稱婆羅媽宇宙主宰為光，乃是無(wú)形永恆的生命。5、瑜珈難陀說(shuō)，宇宙有無(wú)限秘密，光為第一。由此可知，佛教與印度

12、教均認(rèn)為光是絕對(duì)宇宙之本體。,23,伍、結(jié)論：,從以上所知，點(diǎn)佛燈是傳道的重要課題。點(diǎn)佛燈是諸佛菩薩給眾生智慧與光明，在天人合一的作業(yè)下，讓新求道人開悟見(jiàn)性。從佛燈的擺設(shè)，讓我們領(lǐng)悟到光明大道就在眼前；在經(jīng)典的印證中，讓我們瞭解上帝就是光，並且印證聖靈與火的施洗；,24,在點(diǎn)佛燈與傳道的意義中，讓我們知道藉無(wú)極的燈光，點(diǎn)燃我們的心燈，我們的心燈已經(jīng)點(diǎn)燃了，要時(shí)時(shí)守護(hù)這盞永明不滅的心燈，二六時(shí)中，隨處莊嚴(yán)修持自己?！鸾?jīng)說(shuō)： 「佛前點(diǎn)燈