北大社會學方法論講義

1、1社會學方法論講義發(fā)表日期：2005年7月31日本頁面已被訪問2308次第一講第一講社會學方法論的發(fā)展社會學方法論的發(fā)展一、社會研究包括學科研究和非學科、非專業(yè)的實踐研究。后現(xiàn)代主義強調(diào)非專業(yè)的實踐研究。學科研究廣義包括社會科學、人文科學研究，如社會學研究、民俗學研究。1.社會與自然界的區(qū)別：社會是由人和物構(gòu)成的社會世界，有意識、精神。2.研究的主體與客體：研究者的多重身份。客體社會本體論3.研究目的：專業(yè)與非專業(yè)研究的目的不同?；A理

2、論研究、發(fā)展研究、應用研究的目的也不同。二、方法論早期從自然科學中移入，關于對自然研究的指導思想和如何研究的理論、邏輯、假定、預設、原則。如經(jīng)濟學中“經(jīng)濟人”的假設。1.世界觀與方法論：方法論與認識論的交叉2.方法論和理論：方法論是關于方法的理論，而理論是對實際現(xiàn)象的觀點和系統(tǒng)認識。方法論不涉及具體現(xiàn)象，學科理論稱為現(xiàn)象理論，而方法論是工具理論3.方法論與具體方法：方法論是在思維層次上對人的實踐活動的考察、接近哲學層次。具體方法是在操作

3、層次上具體技術的運用，靠近經(jīng)驗層次。4.方法論的一元性與多元性20世紀60、70年代以前方法論是統(tǒng)一的、一元的方法論，以自然科學為楷模。60年代以后人們認為對不同現(xiàn)象或同一現(xiàn)象有不同的方法論形成多元方法論。5.方法論的主要問題：（1）研究邏輯（2）對人及行為的假設：人的定義、人的本質(zhì)。人的行為受何因素的影響。（3）對社會整體及社會現(xiàn)象的認識途徑：有整體主義和個體主義認識。多種具體方法的競爭。（4）真理性和客觀性：方法論和知識論交叉（5）

4、規(guī)律性：社會現(xiàn)象有無規(guī)律性。（6）價值（個人主觀意識）在研究中作用。三、社會學方法論的發(fā)展3包括邏輯實證主義、科學哲學、分析哲學等學派。非實證的哲學思潮，如尼采、胡塞爾、海德格爾、薩特的哲學思想對社會學方法論的影響很小。20世紀60年代以來，當代哲學的一些新發(fā)展開始受到社會學家的重視，這些發(fā)展是：（1）科學哲學的發(fā)展：1.后實證主義（波普，拉卡托斯等人）。2.科學方法論的社會歷史分析；庫恩的“科學史學”、費依阿本德的《反對方法》。3.維

5、特根斯坦后期的分析哲學轉(zhuǎn)向到“語用分析”，即生活世界主體之間的語言哲學。自然科學哲學的不同視角匯集到社會歷史分析和語言分析上。對社會科學方法論的啟示有：1.主體觀的變化（康德－米德－哈貝馬斯）。2.語言實踐（哈貝馬斯、阿佩爾）。3.科學認識的主題變化（本體論、知識論、實踐論）。社會科學語言分析的綜合方法（利科、伽達默爾）。（2）現(xiàn)象學的發(fā)展：胡塞爾的“本質(zhì)直觀”和“現(xiàn)象學還原”。海德格爾的《存在與時間》，提出“世界本質(zhì)上是隨著此在（人）

6、的存在而展開的”。實現(xiàn)了從傳統(tǒng)哲學到現(xiàn)代哲學的轉(zhuǎn)變。對社會學方法論的影響是通過舒茨的現(xiàn)象學社會學；即“生活世界”和“主體間性”的視角及現(xiàn)象學方法。（3）釋義學的發(fā)展：狄爾泰的釋義學研究方法。海德格爾的哲學（本體論）釋義學，后設（Mata）理論。伽達默爾的歷史釋義學；認為理解受歷史傳統(tǒng)的影響（“效果歷史”觀），理解包括既克服自身的局限性、也克服傳統(tǒng)和對象的局限性（“視界融合”觀）。哈貝馬斯的“三種旨趣觀”，認為理解是對各種旨趣的超越和包容

7、。（4）實用主義的發(fā)展：早期實用主義是以杜威、詹姆斯為代表，認為真理是對特定問題的有效回答。他們反對本質(zhì)主義和獨斷論。80年代羅蒂的新實用主義提出了“后哲學文化觀”。他的主要觀點是：1.反對知識霸權(quán)，訴諸公眾討論。2.反對文化霸權(quán)，提倡本土中心主義。3.真理是“合理”的解答。合理是指公共生活意義上的合情理、適當、有效。4.反對精英主義，主張通過合理的對話來解決后現(xiàn)代社會所面臨的各種問題。當代哲學的發(fā)展對社會科學研究的啟示：1.在后現(xiàn)代社

8、會，時代精神發(fā)生變化（從科學理性到實踐理性、從解放政治到生活政治）。2.研究視角的變化，從外在的客觀研究到“視界融合”和“后設”反思。3.研究對象的變化，從單純的客體（或主體）到各種關系（主客體、人與人、人與自然、身與心、共同體之間、國家之間等等）。上述啟示也有助于解決社會學方法論中的各種傳統(tǒng)對立：如整體主義－個體主義、價值中立－價值參照、結(jié)構(gòu)－行動、客觀－主觀、宏觀－微觀、解釋－理解、靜態(tài)－動態(tài)等等。參考文獻：拉卡托斯：《科學研究綱領