王陽明心學主要思想

1、王陽明心學主要思想一、心外無物。1、王陽明的哲學主體是“心本體論”，也就是說，你所見、所聞、所感、所想，你腦子里的全部，就構成了你的全部世界。除此以外，對你來說，不存在另外一個什么世界。或者是說，另外一個所謂的客觀世界對你來說不存在任何意義。王陽明有一個著名的關于花的段子。有一次，王守仁和友人一起游南鎮(zhèn)。此時正是百花盛開的春天，一路上，只見一叢叢艷麗的花樹在山間時隱時現(xiàn)，飄來陣陣的芳香。朋友不禁指著巖中花樹問：“你說天下沒有心外之物，可

2、是這些花樹在深山中總是自開自落，和我的心又有什么關系呢？”王守仁回答：“當你沒有著到此般花樹時，花樹與你的心一樣處于沉寂之中，無所謂花，也無所謂心；現(xiàn)在你來看此花，此花的顏色才在你心中一時明白起來，可見，這花并不在你的心外?！彼囊馑际?，你沒看見花之前，花的存在與否，你既不能肯定，對你來說也不存在任何意義。你現(xiàn)在看到花了，花在鮮艷在你心中留下了印象，讓你感到很開心，這時花對你來說，才是存在的，才是有意義的。2、你的所見、所聞、所感、所想

3、，構成了你世界的全部，那么，是不是你見到的越多，你的世界就越大？也未必如此。美國有個演員叫尼古拉斯的，他要環(huán)球演出，叫股票經(jīng)紀人每天發(fā)一封電報給你，把他所關注的幾個股票的“最高價、最低價、收盤價”都發(fā)給他，然后他根據(jù)這些信息，在頭腦中構想出這些股票的波動情況，大意是，股價突破波動的“箱頂”，證明股價有向上的動量，買進；股價向下跌穿“箱底”，證明股價沒有承托的力量，要平倉。他把這種理論叫“箱體理論”。他用這種辦法，把幾萬元錢炒到一百多萬元

4、。后來，他回到了紐約，在接近交易所的地方專門租了個辦公室，請了好幾位經(jīng)紀人，辦公室有三部專用電腦，直接交易所的即時行情。按理，行情細分到分鐘圖，甚至秒點，他應該操作得更好才對。事實上，潮水般的行情信息搞得他頭昏腦漲，分不清東西南北了。很快，一百多萬元又虧剩幾十萬了。他反省自己，恢復過去的做法，重新參加演出，遠離市場，叫經(jīng)紀人每天按過去的方法給他發(fā)電報。他的頭腦又變得清晰了，感覺得到了股市的脈動和節(jié)奏，看清了股價的走向。很快，他的賬戶又恢

5、復到以前的一百萬以上了，而且在股市大跌之前就全部清倉了，躲過了慘痛的崩盤。對尼克拉斯來說，那幾個“最高價、最低價、收盤價”就是股市了，那潮水般的時分圖，就是“日內噪音”了。但西蒙斯肯定不同意這種看法。他的團隊里有世界上運轉最高速的電腦和服務器；他把辦公大樓搬到交易所的旁邊，就是為了快千分之幾秒的優(yōu)勢；他所有的模式都是極短時間的日內操作，一般而言不會超過30分鐘，就是為了捕捉那種不正常的日內波動。對他來說，他的世界就是日內各種不同形式的波

6、動，“目無全?！保諆炔▌右酝獾臇|西，他根本就不關心。所以，什么是你真實的世界？你能夠把握的世界，才是你真實的世界。必不是越大越好，也不是越多越好，而是你把握的確定性越高越好，越高越真實。對盲人來說，他的真實世界，肯定跟明眼人不一樣。二、良知。如果用我們平常定義各種概念的方法來定義“良知”，還真難說得清楚。王陽明的方法是，隨時隨地撿現(xiàn)在的例子給弟子們講解，讓他們從例子中去了解什么是“良知”。王陽明的“良知”類似孟子所說的“人之初，性本善

7、”或“隱惻之心”，說得現(xiàn)代一點，就是心對善惡的基本判斷，或“大腦的基本機能”。從這一點上說，每個人都有“良知”，而且每個人的“良知”都大致一樣，就好像一部電腦，很多家長在孩子面前，理論一套套地講，可是孩子不以為然，因為家長的行為在證明著相反的理論。比如很多家長不斷在孩子面前講學習的重要性，可是自己在電視機面前、在麻將臺面前樂此不疲、得意忘形，孩子會怎么看你？我們的社會不乏空頭理論家，缺的是知行合一的實踐者。2、知行合一，通過“行”來加深

8、對知的認知和肯定。一次股市崩盤，新手看到的是恐懼，老手看到的是機遇。因為新手沒有經(jīng)歷過如此恐怖的場面，而老手卻經(jīng)歷過無數(shù)次這樣的場面，并從這樣的恐怖事件中活了下來，后來甚至有若干次從中獲利的經(jīng)歷了。同樣的事情，在新手的心中，是一個恐怖的世界，在老手的心中，是一個美好的世界。在戰(zhàn)場上，新兵學習了軍事理論，經(jīng)歷了若干次戰(zhàn)斗并活了下來的老兵，學習了同樣的理論。但是，兩者的效果是不一樣的。在新兵，理論跟實戰(zhàn)技能是油水相隔，能否在戰(zhàn)斗中活下來，就

9、看他的造化了。在老兵，這些知識都是他在戰(zhàn)斗中親身省悟出來的，已經(jīng)成為他的本能了，理論和行動，已經(jīng)合二為一，成為一種技能或智慧了。3、因為“心”就是你的世界。因此，在博弈中，可以通過對“心”的干擾，達到自己的目的。在我國古代的兵法中，有一種戰(zhàn)略就是“激將法”，使你的情緒失常、心態(tài)失穩(wěn)，從而影響你正常的思維能力。從王陽明剿匪和平反的幾次經(jīng)歷，他沒有復雜的戰(zhàn)術，都是通過偽造證據(jù)，制造假相，傳假信息，使敵人上當，按自己預期的方向發(fā)展，最后達到自