傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代社會的價值

1、傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代社會的價值傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代社會的價值伍毅志（廣東省惠州學(xué)院藝術(shù)教育藝術(shù)設(shè)計講師）引言傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)是人類發(fā)展史中藝術(shù)形態(tài)之一，也是人類社會最普遍的藝術(shù)形式。它不是一種純藝術(shù)現(xiàn)象，它首先是人類為生存而進行造物的創(chuàng)造性活動，無論是在哪個年代，哪個地方，人類發(fā)展中的每個時期，傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)往往都能體現(xiàn)該時代的文化和藝術(shù)水平。隨著新世紀鐘聲的敲響，人類在設(shè)計領(lǐng)域上也隨之踏進了一個新的開端。而在我國，改革開放以后，人們在設(shè)計的各個

2、領(lǐng)域上采取的是“拿來主義”的態(tài)度?；狙匾u和繼承了以包豪斯開端的現(xiàn)代設(shè)計觀念和方法，功能主義的觀念、構(gòu)成主義風格、點線面幾何構(gòu)成、簡潔抽象的風格。這些都在設(shè)計的各個領(lǐng)域被廣泛應(yīng)用，并迅速成為我國設(shè)計行業(yè)的主流。當一座座帶有鋼架，玻璃幕墻，帶有冰冷面孔的現(xiàn)代建筑在我們所生存的城市崛起，當我們的周圍被越來越多的以功能為旨的高科技產(chǎn)品所圍繞的時候，在感嘆自己創(chuàng)造了一個全新的現(xiàn)代生活的同時，卻忽然覺得自己開始迷失在這樣一個由金屬，水泥所構(gòu)成的世

3、界。現(xiàn)代科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用使到我們所生存的地域界線不復(fù)存在?！叭蚧钡内厔萃瑫r也影響著我國的設(shè)計領(lǐng)域。設(shè)計語言簡潔規(guī)整的外形，而造型著重于表現(xiàn)其形態(tài)與人物或物體的特征，設(shè)計更趨向平面化。而在中國的傳統(tǒng)裝飾圖案中，就有化圓為方，變曲為直，把自然形態(tài)規(guī)律化，幾何化的手法，漢代畫像磚上的人物恰用此法，簡潔又有高度概括力，同樣具有平面化特征。這一藝術(shù)特征，與現(xiàn)代設(shè)計造型觀念如出一轍，現(xiàn)代設(shè)計造型上提倡的“少就是多”，“純化形態(tài)”正好與

4、傳統(tǒng)裝飾上的這一特征相符合。2、形式與秩序。重視形式感，傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)在造型上非常注重“形式感”的處理，也很注重點、線、面及各形式要素的關(guān)系處理，很講究造型排列的秩序感，以編織圖案裝飾為例，織錦，織機是有節(jié)奏的運動，而織出的花紋也是有節(jié)奏的連續(xù)。人們利用這種節(jié)奏，將機械節(jié)奏改變?yōu)橛兄刃虻拿栏?。在衣服的紋飾中，走獸的斑紋，鳥類羽毛等都處于此。傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中的京劇面具紋飾，就有抽象型的出現(xiàn)。在此，我們不難發(fā)覺其紋飾的大小，漸變，重復(fù)與現(xiàn)代人提