2020影視語言教程(上編-影視語言符號(hào)及技巧)考研資料筆記整理最新

1、2020影視語言教程影視語言教程(上編上編影視語言符號(hào)及技巧影視語言符號(hào)及技巧)考研資料筆記整理最新考研資料筆記整理最新影視語言教程影視語言教程(上編影視語言符號(hào)及技巧)第一章第一章影視的語言影視的語言第一節(jié)影視語言的歷史與現(xiàn)狀一、影視語言視聽語言1、定義：人類創(chuàng)造并使用的，同時(shí)依托于視覺與聽覺兩種感覺器官，以聲音和圖像的綜合性形態(tài)進(jìn)行思想、情感的交流與傳播所使用的語言。2、視聽語言是一種藝術(shù)語言廣義講，藝術(shù)本身就是一種語言。著名舞蹈家

2、楊麗萍就說過：舞蹈就是她的語言。你要認(rèn)識(shí)我，就去看我的舞蹈就行。這里所說的藝術(shù)是一種語言，表明藝術(shù)也是人類認(rèn)識(shí)世界的一種方式，只不過認(rèn)識(shí)的主體不一樣罷了。藝術(shù)也表意，它是通過形象去傳達(dá)的直觀的藝術(shù)語言。電影藝術(shù)作為一門語言也擁有自己的表意功能，獨(dú)立地傳達(dá)信息，憑借一定的物質(zhì)材料和復(fù)雜的物質(zhì)手段，形成了獨(dú)特的藝術(shù)語匯——銀幕畫面?！半娪笆且环N需要去琢磨其涵義的語言，而很多遲鈍的、光看不想的、被動(dòng)的觀眾總是難以去消化畫面的含義的”（馬塞爾馬

3、爾丹（法））2、1通過創(chuàng)造形象來再現(xiàn)具體現(xiàn)實(shí)2、2通過選擇、綜合來創(chuàng)造具有感染價(jià)值的美學(xué)現(xiàn)實(shí)2、3通過一定的畫面關(guān)系來達(dá)成具有涵義的感知現(xiàn)實(shí)二、影視語言的歷史1、人類語言的傳播史?？陬^語言符號(hào)語言視聽語言人類信息傳播史上的五次革命1、1語言的誕生語言產(chǎn)生背景在語言產(chǎn)生之前，原始人群中的溝通是通過手勢(shì)語、體態(tài)語、面部表情或具有約定俗成含義的聲音實(shí)現(xiàn)的。語言的誕生隨著人類生產(chǎn)和社會(huì)活動(dòng)的日益復(fù)雜化，無語言的原始傳播已經(jīng)越來越不能滿足人們的表

4、達(dá)需要，人們到了彼此間有些什么非說不可的地步。于是，聲義結(jié)合的信息符號(hào)語言誕生了。1、2文字的發(fā)明文字產(chǎn)生背景口頭語言傳播的局限促使人們?nèi)ヌ剿骺梢匝由烊梭w視、聽、說器官的代替物，所以促使人類用某種東西代表一定信息。例如：古代的北美印第安人用樹皮、大麻、皮條等來記載歷史、財(cái)產(chǎn)、契約等。3500年發(fā)明了文字，實(shí)現(xiàn)第二次傳播革命；在第三次傳播革命中，中國人在唐朝初期首先發(fā)明了印刷術(shù)；1844年，人類進(jìn)行第四次傳播革命，迎來了電訊傳播的曙光；1

5、946年，電腦在第五次傳播革命中出現(xiàn)。在人類傳播史上，五次傳播革命所產(chǎn)生的巨大作用，不僅有力地改變了人類在過去的所感所觸和所見所聞，而且深刻地影響著人類在現(xiàn)今的所思所想和所作所為。因此，對(duì)人類傳播史上的五次傳播革命的起因、過程和意義進(jìn)行分析研究，無疑既有深刻的歷史意義，又有重要的現(xiàn)實(shí)意義。語言傳播：第一次傳播革命語言的產(chǎn)生，是人類第一次傳播革命的直接推動(dòng)力。那么，語言是何時(shí)產(chǎn)生和怎樣產(chǎn)生的呢？菲利浦?列伯曼在《人類說話的進(jìn)化》（1984

6、）中推斷：人類的遠(yuǎn)祖大約在9萬年前的某個(gè)時(shí)候開始“說話”，大約在3.5萬年前的某一時(shí)期開始使用語言。羅伯特?芬（1985）的推斷與此稍有不同。至于語言是怎樣產(chǎn)生的？各種猜測(cè)可謂異彩紛呈：“汪汪”派認(rèn)為，言語是通過模仿狗叫等自然的聲音形成的；“哼喲”派認(rèn)為，言語是在從事某項(xiàng)群體的重體力勞動(dòng)時(shí)為協(xié)調(diào)動(dòng)作發(fā)出的聲音形成的；“感嘆”派認(rèn)為，語言是由偶然地表現(xiàn)感情（疼痛、高興、恐懼、悲哀）所產(chǎn)生；“唱歌”派認(rèn)為，語言是從傳播感情和歡樂事件的歌聲中

7、演變而來。在眾多的猜測(cè)中，恩格斯的“語言起源于共同勞動(dòng)”的假說，百多年來受到非議最少。關(guān)于語言的產(chǎn)生，我們傾向于這樣的假設(shè)和猜測(cè)：它起源于勞動(dòng)，但并不局限于群體的共同勞動(dòng)；它出現(xiàn)在簡(jiǎn)單勞動(dòng)之后和制造工具之前，而不是在制造工具的過程之中或之后。顯然，勞動(dòng)不僅鍛煉雙手，也鍛煉大腦，同時(shí)它也是人類積累經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展知識(shí)的源泉。而制造工具，光有靈巧的手和發(fā)達(dá)的腦是不夠的，還必須有足夠的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。但經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的積累和發(fā)展，任何單個(gè)人猿或人都是無法完

8、成的，它必須通過無數(shù)個(gè)體間的信息傳遞與交流來實(shí)現(xiàn)，而在當(dāng)時(shí)，用來傳播信息的最佳手段只有語言。人類創(chuàng)造了語言，語言也就成了人類的標(biāo)征，成了人類進(jìn)行交際與傳播的工具，也成了人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的有力武器。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在人類漫長的進(jìn)化史上，最先出現(xiàn)的尼安德特人在沒有天災(zāi)人禍的情況下奇怪地絕種了，而后起的克羅馬農(nóng)人卻成了人類最直接的祖先。一個(gè)十分有力的推論是：前者沒有語言，而后者創(chuàng)造了語言。語言拯救和幫助了克羅馬農(nóng)人，人類也從此脫離了動(dòng)物的信

9、號(hào)傳播藩籬，踏上了人類的語言傳播大道。第一次傳播革命中的語言傳播，使個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和見聞為大家所共享，使前人的文化積累為后人所繼承。正是在這種情況下，我們的祖先懂得了鉆木取火、草藥治病、保藏食物、飼養(yǎng)動(dòng)物、耕種糧食、敬奉神祗，還掌握了“知識(shí)含量”很高的制陶、紡織、煉鐵等技術(shù)。若沒有語言傳播，這些轉(zhuǎn)變就不會(huì)發(fā)生，社會(huì)就會(huì)停止生產(chǎn)，就會(huì)崩潰，就會(huì)無法作為社會(huì)而存在下去。書寫傳播：第二次傳播革命在第二次傳播革命中，人類發(fā)明了文字，開始進(jìn)入書寫傳播時(shí)

10、代。以往的語言傳播，是人與人之間的口耳相傳、心記腦存，既不能“通之于萬里，推之于百年”，亦不能保證信息在傳播中不被扭曲、變形、重組和丟失。因此，文字的發(fā)明及其應(yīng)用于文獻(xiàn)記錄，可謂是人類傳播史上的一大創(chuàng)舉。它一方面引導(dǎo)人類由“野蠻時(shí)代”邁步進(jìn)入“文明時(shí)代”，另一方面從時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣闊上實(shí)現(xiàn)了對(duì)語言傳播的真正超越。論及文字的產(chǎn)生，埃及人歸功于智慧之神，巴比倫人歸功于命運(yùn)之神，希臘人歸功于奧林匹斯的傳令官和使者赫耳墨斯，只有中國人將文字