誤讀與合謀：中日戰(zhàn)爭(zhēng)圖像中的國(guó)家認(rèn)同與勸服策略.pdf

1、隨著現(xiàn)代民族國(guó)家的崛起，國(guó)家認(rèn)同和意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生了極大的變化。以往靠血緣、文明凝聚在一起的王權(quán)國(guó)家，開始向以契約、共同利益為核心的民族國(guó)家轉(zhuǎn)變。因此，以國(guó)家為主角的戰(zhàn)爭(zhēng)也發(fā)生了相應(yīng)的變化，王權(quán)戰(zhàn)爭(zhēng)開始變?yōu)橹鳈?quán)戰(zhàn)爭(zhēng)。中日戰(zhàn)爭(zhēng)，是中國(guó)第一次以民族國(guó)家身份參與的對(duì)外作戰(zhàn)。然而，中國(guó)對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的定義并不是純粹的主權(quán)之戰(zhàn)，它包含了大量舊式戰(zhàn)爭(zhēng)（華夷之戰(zhàn)）的文化符號(hào)，而中國(guó)對(duì)自己的定義，也不是一個(gè)完全的民族國(guó)家。這充分反映了后起民族國(guó)家在現(xiàn)代化過程中

2、的尷尬境地，他們一面要接受西方的理論輸入，完成符合西方政治倫理的體制改革，一面卻又無(wú)法徹底抹去自身存在已久的文明內(nèi)涵。這種自我認(rèn)同上的搖擺狀態(tài)，導(dǎo)致了在戰(zhàn)爭(zhēng)宣傳中，視覺和文字符號(hào)的混雜狀況，現(xiàn)代和傳統(tǒng)符號(hào)并行不悖，從國(guó)旗、建筑、詩(shī)詞、雙語(yǔ)書寫中，都可略窺一斑：
　　 國(guó)旗是現(xiàn)代民族國(guó)家的標(biāo)志，中國(guó)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中已能夠熟練使用這一符號(hào)。建筑的圖譜呈現(xiàn)兩種交集，現(xiàn)代化的國(guó)家建筑——如議會(huì)大廈和大學(xué)已作為共同體符號(hào)被使用，但如長(zhǎng)城等舊式

3、戰(zhàn)爭(zhēng)的建筑圖騰亦被廣泛使用。以傳統(tǒng)詩(shī)詞為題目的新聞報(bào)道顯示了意識(shí)形態(tài)對(duì)固有文明的價(jià)值利用，雙語(yǔ)書寫卻又顯示出精英階層在時(shí)代背景下的價(jià)值搖擺。
　　 攝影術(shù)開始成為戰(zhàn)爭(zhēng)宣傳的利器，圖片這個(gè)新的角色為勸服和煽動(dòng)提供了更大的便利。在宣傳過程中，圖片享有新生傳播媒介的特權(quán)，即對(duì)真實(shí)性的不證自明。在二戰(zhàn)時(shí)期，圖片和文字相比，享有天然的真實(shí)性。因此，意識(shí)形態(tài)利用圖像的這一特征，完成了宣傳上的分工。文字負(fù)責(zé)陳述意識(shí)形態(tài)的初衷，而圖片負(fù)責(zé)證明。