海德格爾技術批判思想下的體育技術觀.pdf

1、在現時代，技術已成為人類社會生活的一種決定性的力量，或者如海德格爾所說，已成為現代人的歷史命運。在體育領域，我們需要借助于復雜的技術系統來滿足不同的體育需求。體育技術正在成為一種強大的存在力量：游泳健將在鯊魚皮泳服的幫助下，創(chuàng)造了新的世界紀錄；復雜的奧運工程也在計算機智能系統的控制下，變得有條不紊；技術化的運動訓練方法也使多數運動項目的世界紀錄不斷刷新。與此同時，生命工程技術的發(fā)展，使我們正在學會創(chuàng)造生命本身，改造身心的體育活動，有可能

2、因此而超越那些長久以來強加在人類身上的進化過程與心智限制。 然而，也就是在體育技術一路高歌凱進的同時，體育中的技術困惑日益凸顯，對體育技術的批判也一直不曾停止過。隨著“以人為本”體育理念的確立，體育人文學者從人本身出發(fā)，依然留意人性的尊嚴和人的精神潛能，以悲天憫人的人文關懷來審視和反思體育中的技術元素，面對體育技術所造成了社會問題、文化斷裂與人性戕害，對技術持一種激烈的批評態(tài)度。特別是興奮劑的泛濫給人身體帶來的嚴重損害，基因技術

3、給體育倫理帶來的潛在威脅，使得體育中技術運用的反思和批判的呼聲日益漸高。的確，體育本是改造身心的身體性活動，我們不能僅僅從技術本身或體育的工具性看問題，而必須從人本身出發(fā)，回歸體育對人的終極價值。從社會、文化和哲學等方面來探討體育技術，澄清技術與體育、技術與人的關系，并進而用人文來提升體育技術，才能使體育技術得到妥善的運用，為體育的發(fā)展增添力量。因此，從人本身的角度，研究體育技術；從體育人文的視角來對照和反思技術，無疑具有重要的意義。

4、 海德格爾也許是20世紀最有影響的哲學家。他曾經以對人的存在狀態(tài)的深刻論述而被譽為最杰出的存在主義者，從30年代開始，海德格爾開始轉向技術研究，對現代技術以及其根源——形而上學的批判構成了他晚期思想的主旨。尤其是海德格爾對技術本質——“座架”的認識，對理解具體的技術問題很有指導意義。 該文借助于海德格爾關于技術的批判理論，以現代技術的本質——座架為切入點，運用文獻資料調查法、系統分析法、專家訪談法等研究方法，對人文主義視野