從跨文化的角度質(zhì)疑格萊斯合作原則的普遍性.pdf

1、經(jīng)典的格萊斯會(huì)話含意理論有雄厚的哲學(xué)理論根源，表達(dá)簡(jiǎn)明易了，便于理解與應(yīng)用，具有一定的普遍性。它自60年代提出以來，激起了研究者的極大興趣。隨著研究的深入，作為體現(xiàn)會(huì)話含意理論主要內(nèi)容的合作原則之不足之處漸漸暴露出來，很多語言學(xué)家隨后也提出了自己的觀點(diǎn)。以霍恩和列文森為首的新格萊斯主義在總結(jié)吸收一批學(xué)者多年的研究成果基礎(chǔ)上，提出了“新格萊斯語用機(jī)制”，以重構(gòu)會(huì)話含義理論。然而新格萊斯派僅僅是在合作原則四準(zhǔn)則的內(nèi)容和數(shù)量上進(jìn)行突破，并沒有

2、質(zhì)的改變。雖然各自都試圖將準(zhǔn)則盡量制定得涵蓋全面，但仍有很多不足之處。目前國內(nèi)外對(duì)格萊斯會(huì)話合作原則的研究相當(dāng)豐富，而且出發(fā)角度不同，但是關(guān)于文化方面，大多學(xué)者只是提出合作原則在某些文化中并不適用，而并沒有給出實(shí)證分析，沒有說明在四準(zhǔn)則中哪些準(zhǔn)則不適用于其他文化，或是怎樣不適用，為什么不適用。 本文從跨文化角度，利用跨文化中的經(jīng)典理論，如個(gè)體主義—集體主義理論及高低語境理論等，對(duì)比分析中英恭維語的不同特點(diǎn)；同時(shí)結(jié)合合作原則中的四