樂(lè)教現(xiàn)代復(fù)興問(wèn)題的探索與實(shí)踐——兼論趙宋光先生的美育思想.pdf

1、本文通過(guò)對(duì)中華民族傳統(tǒng)樂(lè)教和西方美育思想的比較研究，追求中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵的強(qiáng)大生命力和意義價(jià)值，探究其內(nèi)在文化理路和良性機(jī)制，以期達(dá)到樂(lè)教現(xiàn)代復(fù)興問(wèn)題的可能性。研究方法是美學(xué)理論與美育實(shí)踐結(jié)合的觀察；書(shū)面文獻(xiàn)與社會(huì)現(xiàn)象比較的思考；古代思想與現(xiàn)代思想關(guān)系問(wèn)題的研究等等，同時(shí)代入當(dāng)代音樂(lè)教育實(shí)踐的參與、體驗(yàn)和思考，體現(xiàn)“理論-實(shí)踐”、“古代-現(xiàn)代”、“東方-西方”等雙元的思考框架；以理論探索、現(xiàn)代實(shí)踐、中國(guó)美育(樂(lè)教)等問(wèn)題為主要研究對(duì)象。

2、 以西安德音文化和南京尚古文化為代表，展開(kāi)重建中華樂(lè)教實(shí)踐活動(dòng)的社會(huì)學(xué)調(diào)查，闡釋其發(fā)生形態(tài)、傳播時(shí)間、傳播地域、思想特征、活動(dòng)項(xiàng)目、課程結(jié)構(gòu)、施教者和受教者等一系列問(wèn)題，以期達(dá)到樂(lè)教具有新說(shuō)的可行性。在此社會(huì)背景下，歸納總結(jié)當(dāng)今音樂(lè)學(xué)家和教育學(xué)家們五種代表性的樂(lè)教呼吁：中間立場(chǎng)的樂(lè)教呼吁、中西合璧的樂(lè)教呼吁、強(qiáng)烈傾向的樂(lè)教呼吁、生態(tài)論的樂(lè)教呼吁、多元整合的樂(lè)教呼吁，與樂(lè)教現(xiàn)代復(fù)興的實(shí)踐形成相互對(duì)應(yīng)關(guān)系。樂(lè)教復(fù)興的思想和呼吁，是童

3、心的養(yǎng)護(hù)和培育，根本上是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中“天根觀念”的認(rèn)同；樂(lè)教復(fù)興是人格和人性的培養(yǎng)，是“人的本質(zhì)”的回歸；樂(lè)教中的多學(xué)科綜合方法，是現(xiàn)代的大教育綜合理念更是與傳統(tǒng)中的“和”的觀念常相唱和。 認(rèn)為：樂(lè)教現(xiàn)代復(fù)興根本特質(zhì)在于對(duì)“以人為價(jià)值中心”的思想回歸；以“美學(xué)為理論基礎(chǔ)”的認(rèn)識(shí)皈依；以“綜合為行為方式”的教育學(xué)認(rèn)同。這里包含著古-今關(guān)系和中-西關(guān)系的隱性交匯。運(yùn)用美學(xué)和哲學(xué)理論，綜合教育論、實(shí)踐美學(xué)、立美教育理論，給予當(dāng)代樂(lè)

4、教復(fù)興的“形而上”基礎(chǔ)和理論支持。進(jìn)而討論了樂(lè)教現(xiàn)代復(fù)興牽涉到的五種關(guān)系：技術(shù)結(jié)構(gòu)和審美內(nèi)涵的關(guān)系，德育和情感教育的關(guān)系，接受經(jīng)典與個(gè)人創(chuàng)造的關(guān)系，音樂(lè)與其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)的關(guān)系，多元文化背景下的本土和外來(lái)的關(guān)系。 本文的結(jié)論是樂(lè)教現(xiàn)代復(fù)興的出路在于真正的美育民族化。21世紀(jì)的音樂(lè)教育將是民族音樂(lè)文化的發(fā)展，是理性和感性的統(tǒng)一，是立美和審美的統(tǒng)一。將以中國(guó)音樂(lè)理論體系為基礎(chǔ)，進(jìn)行音樂(lè)教育改革，建立現(xiàn)代樂(lè)教體系。教學(xué)計(jì)劃、課程設(shè)置、教學(xué)