董仲舒《春秋繁露》研究.pdf

1、董仲舒是西漢著名的公羊?qū)W經(jīng)師，其生卒年今己不能確考。董仲舒年少時(shí)即開(kāi)始研治《春秋》，漢景帝時(shí)擢為博士，漢武帝元光元年(公元前134年)以賢良對(duì)策受到賞識(shí)，他提出的罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)等建議被武帝采納。出任過(guò)江都相、膠西相等職，元狩二年(公元前121年)以老病致仕，自是不復(fù)出。董仲舒著作頗多，有《春秋繁露》、《春秋決獄》、《賢良對(duì)策》等，其中以《春秋繁露》影響最為深遠(yuǎn)?！洞呵锓甭丁穯涡斜居心纤蔚摹皹氰€本”、明錫山華堅(jiān)蘭雪堂銅活字印本、明周采

2、刻本、明王道煜刻本、明西湖沈氏花齋刻本、清武英殿聚珍本，還有盧文校本和凌署注本，此二者皆以武英殿聚珍本為底本。另外，清代的蘇輿撰有《春秋繁露義證》十七卷，此本有清宣統(tǒng)元年刻本、宣統(tǒng)二年刻本。《春秋繁露》利用《公羊傳》所釋《春秋》史事，以綜合解說(shuō)《春秋》為宗旨，通過(guò)“一端多連，一空博貫”、“以意見(jiàn)志”、“《春秋》無(wú)通辭”等釋義方法闡釋出了諸多重要而又有深遠(yuǎn)影響的《春秋》大義，主要為“人道浹而王道備”、“大復(fù)仇”之義、“攘夷”之義、“為臣”

3、之義、“重志”之義、“無(wú)苦民”之義、“三世”之義等。另外，董仲舒在《春秋繁露》中還構(gòu)建了天的體系，將其分為自然之天、道德之天和神靈之天，并第一次把天和陰陽(yáng)結(jié)合起來(lái)，提出了系統(tǒng)的天道陰陽(yáng)理論，用來(lái)解說(shuō)《春秋》災(zāi)異，并通過(guò)解說(shuō)《春秋》災(zāi)異對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)政治中的各種問(wèn)題予以評(píng)說(shuō)，力圖用他的政治理論改造現(xiàn)實(shí)。董仲舒作為西漢著名的公羊?qū)W大師，其在《春秋繁露》中所闡發(fā)的《春秋》大義、天道陰陽(yáng)思想，一方面構(gòu)建了自己的思想體系，另一方面在民族政策、法律制度