老齡化背景下現(xiàn)代養(yǎng)老文化建設(shè)研究.pdf

1、在中華民族幾千年的歷史發(fā)展進(jìn)程中，以傳統(tǒng)孝道為核心的家庭養(yǎng)老文化一直占據(jù)主導(dǎo)地位。傳統(tǒng)孝道文化以養(yǎng)老、尊老、敬老作為其基本含義，這無論在過去還是在當(dāng)前，都為人們?cè)鯓由拼改讣袄先颂峁┝丝勺鬟x擇的思想資源。但在人口老齡化的今天，隨著家庭養(yǎng)老功能的弱化，社會(huì)化養(yǎng)老方式成為實(shí)現(xiàn)“老有所養(yǎng)”的現(xiàn)實(shí)選擇，但又缺乏與之相應(yīng)的現(xiàn)代養(yǎng)老文化的支撐，傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老文化正在制約著現(xiàn)代養(yǎng)老事業(yè)的健康發(fā)展。面對(duì)嚴(yán)峻的形勢(shì)，全社會(huì)應(yīng)該認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代養(yǎng)老文化建設(shè)的重要

2、性，進(jìn)一步弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)孝文化，充分挖掘孝文化合理的內(nèi)核，發(fā)揮其社會(huì)功能，使傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老的義務(wù)性與現(xiàn)代社會(huì)化養(yǎng)老的責(zé)任性相統(tǒng)一，使現(xiàn)代養(yǎng)老文化更加深入人心，成為人們自覺履行的基本道德規(guī)范。
　　本文以深入實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)為背景，以我國幾千年的歷史文化和現(xiàn)實(shí)國情為依托，運(yùn)用科學(xué)的方法，對(duì)我國傳統(tǒng)養(yǎng)老文化進(jìn)行了歷史探析，對(duì)我國現(xiàn)行養(yǎng)老保障中的家庭養(yǎng)老、社會(huì)養(yǎng)老和社區(qū)養(yǎng)老等分別進(jìn)行了相關(guān)分析，并通過中西文化對(duì)比分析了不