敬畏及當(dāng)代敬畏意識(shí)培育問(wèn)題研究.pdf

1、今天，人類已生活在一個(gè)高度文明的時(shí)代。飛躍式進(jìn)步的科學(xué)技術(shù)不僅大大提升人類把握自然的能力，而且還將高度繁榮的物質(zhì)文明賦予當(dāng)今社會(huì)。然而，如此可觀的成果并沒(méi)有在本質(zhì)上滿足人類的需要。毋庸置疑，在漫長(zhǎng)的歷史中人類始終渴望處于安定的社會(huì)壞境中，以體驗(yàn)遠(yuǎn)離危險(xiǎn)和避免恐懼的安全感。但縱觀我們的世界，環(huán)境的污染、資源的濫用已經(jīng)使本來(lái)絢麗多彩的自然世界變得千瘡百孔；而放眼人類社會(huì)，由于欲望的放縱引發(fā)了道德規(guī)范的失效、誠(chéng)信的缺失以及各種沖突的頻發(fā)和犯罪

2、的滋生，金錢和權(quán)力的肆意擴(kuò)張遮蔽了生命的神圣光芒，無(wú)盡的虛空感侵襲著人類的內(nèi)心世界。面對(duì)這種種紛繁復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題，人類顯得無(wú)能為力，仿佛被置于焦慮的苦海中。而如何才能取得平靜有序的社會(huì)態(tài)度呢?就此人們開(kāi)始陷入對(duì)自身命運(yùn)的反思。在苦苦求索之后，人們不約而同地提出：“應(yīng)當(dāng)有所敬畏”。的確，歷史中不論是各種宗教教義還是諸如孔子、康德等諸多先賢都曾抒發(fā)過(guò)對(duì)某種對(duì)象的敬畏之感、敬重之心，并肯定敬畏對(duì)人類活動(dòng)不可估量的價(jià)值。
　　 然而，每

3、每談及敬畏，人們通常只是將其理解為懼怕、恐懼，或是“既敬重又畏懼”，似乎不能深入把握敬畏的內(nèi)涵。另外，人們雖然本能般地體驗(yàn)到敬畏的價(jià)值，但卻無(wú)法理性地闡述敬畏的起源及其社會(huì)功能，以及如何具體地影響人類行為，并且與人類的道德觀念又存在著怎樣的聯(lián)系?凡此種種，需要我們的倫理工作者懷揣高度的社會(huì)責(zé)任感在理論上加以闡釋和建構(gòu)，以應(yīng)對(duì)當(dāng)代社會(huì)轉(zhuǎn)型之際社會(huì)道德建設(shè)的需求，紓解人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中的道德困惑。本文所做的工作即是這些努力中的一種，盡管囿于我

4、們的學(xué)識(shí)和能力，對(duì)一些問(wèn)題的把握還不十分準(zhǔn)確，抑或也不很深刻。在此寄希望于專家批評(píng)指正。
　　 本文試圖通過(guò)以下幾個(gè)方面系統(tǒng)研究有關(guān)敬畏的問(wèn)題：第一部分，將介紹本選題的研究目的及意義，并介紹學(xué)術(shù)界對(duì)敬畏問(wèn)題的研究狀況。第二部分，將以突出敬畏中“敬”與“畏”的邏輯統(tǒng)一為基礎(chǔ)，利用“態(tài)度”的相關(guān)理論來(lái)構(gòu)建敬畏的概念體系，并以態(tài)度的認(rèn)知成分、情感成分以及行為意向三個(gè)維度，來(lái)具體揭示敬畏的內(nèi)涵。第三部分，將依據(jù)對(duì)歷史中各類敬畏思想和對(duì)與