科舉制下的明清蒙學(xué)研究.pdf

1、科舉制度創(chuàng)始于隋代、興盛于唐宋，歷經(jīng)元明，直至清代被廢止，其歷史生命近一千三百年，作為漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中最核心的選士制度，它給各時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方方面面帶來(lái)了深刻的影響，從科舉身上可以看到整個(gè)濃縮的封建社會(huì)。統(tǒng)治者賦予其巨大的功利性，牢籠世人對(duì)其不懈追求，自覺(jué)自愿的接受科舉教育。作為科舉教育基礎(chǔ)環(huán)節(jié)的蒙學(xué)，歷來(lái)受到統(tǒng)治者重視，自唐代起，科舉中就專門為蒙童設(shè)置童子科，后世以各種形式延續(xù)。
　　 明清時(shí)期，是我國(guó)封建社會(huì)的成熟和

2、鼎盛時(shí)期，明清蒙學(xué)更是集前代之大成?？婆e也在這一時(shí)期也走向了規(guī)范化、制度化。在這種情況下，明清蒙學(xué)必定清晰地呈現(xiàn)著科舉制之下的獨(dú)特面貌。事實(shí)上的確如此，為應(yīng)科舉，很多兒童早早就開(kāi)始接受廣博的知識(shí)教育及嚴(yán)格的科舉文體寫作訓(xùn)練，蒙學(xué)教學(xué)過(guò)程中開(kāi)創(chuàng)了一系列的適應(yīng)性教材，從中大多可以發(fā)現(xiàn)科舉的色彩，蒙學(xué)的教育者大部分也是科舉出身，又在教育戰(zhàn)線上為科舉輸送著人才，社會(huì)也以科舉身份作為衡量蒙師的標(biāo)準(zhǔn)?？婆e制下的明清蒙學(xué)正是本文所研究的主題。

3、　　 全文主要分為三個(gè)部分：緒論、正文和結(jié)論。
　　 緒論部分闡釋了相關(guān)概念，劃定了研究范圍，說(shuō)明了本課題的理論及實(shí)踐意義、研究現(xiàn)狀及研究角度和方法。
　　 正文部分分為四章，第一章簡(jiǎn)要回顧了中國(guó)傳統(tǒng)蒙學(xué)的發(fā)展，為明清蒙學(xué)研究提供發(fā)展脈絡(luò)，其中包括童子科的設(shè)置，其沿革密切揭示了科舉與蒙學(xué)的關(guān)系。第二章主要內(nèi)容為明清蒙學(xué)的教學(xué)，從其多個(gè)環(huán)節(jié)中分析科舉的指向性，例如誦默經(jīng)義備考科舉貼括、閱讀訓(xùn)練鋪陳科舉底蘊(yùn)、訓(xùn)練八股寫作以